Текст книги "Большая книга праздников и поздравлений"

Автор книги: В. Лещинская

Соавторы: А. Малышев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 54 страниц) [доступный отрывок для чтения: 20 страниц]

У всех слоев городского населения свадебное застолье сопровождалось песнями и танцами, только исполнялись они в разной манере. В дворянской и богатой купеческой среде были популярны городские романсы, которые пелись под гитару. Часто устраивались специальные свадебные концерты с участием профессиональных певцов и музыкантов. Традиционно свадебный бал открывался "вальсом молодых". В домах простонародья слышались залихватские песни и частушки, часто неприличного содержания, которые исполнялись непосредственно за столом под аккомпанемент баяна.

На второй день свадьбы горожане приглашали только близких родственников. В этот день гости устраивали шуточные экзамены для молодой жены, во время которых проверяли ее умение вести домашнее хозяйство. Перед обедом второго дня молодая супруга как бы «пекла блины», а на самом деле откупалась выкупом стряпухе или подарком свекрови. Первый блин стряпуха специально делала испорченным. Для этого в тесто подмешивались угли, мякина или овес. Несмотря на очевидную несъедобность блина, все присутствующие хвалили кулинарные достоинства новобрачной и давали ей деньги «за хлопоты».

В семьях зажиточных купцов и мещан новобрачная за праздничным столом одаривала своих новых родственников отрезами ткани, шелковыми и кашемировыми платками, бисерными кисетами, табакерками и др. Она по очереди подносила подарки гостям, начиная со свекрови и свекра. Девушки из недостаточно богатых мещанских семей для того, чтобы заработать на приданое и дары для родственников мужа, нередко уходили до свадьбы на заработки.

Характерным признаком второго дня городской свадьбы были ряженые, которые пели частушки и разыгрывали сценки, как правило, эротического содержания. Ряжеными обычно были дальние родственники новобрачных. Иногда ряженые отправлялись в центр города, но долго там не задерживались, так как могли быть арестованы или оштрафованы за нарушение общественного порядка.

Со второго дня свадьбы в дворянских, купеческих и зажиточных мещанских домах начиналась так называемая «визитная неделя», на протяжении которой родственники мужа навещали молодую жену. По такому поводу молодая готовила традиционное угощение – чай со всевозможными сладостями. В богатых семьях сервировались 2 стола: один – для чая, второй – для десерта. На десертный стол ставили большие вазы с фруктами и небольшие емкости с сухофруктами, орехами, печеньем, восточными сладостями и разными видами варенья. В купеческих домах в центре десертного стола помещали большую головку сахара, украшенную лентами, – ту самую, что прибыла с «постельным поездом» невесты. В менее богатых домах сервировали один стол, на котором размещали и чай, и десерт.

Первыми наведывались в гости крестные родители мужа. Остальные родственники приходили в зависимости от степени родства, строго соблюдая очередность. Визит каждого гостя длился не свыше 2-х часов, в течение которых происходило более близкое знакомство между новыми родственниками. Все визитеры приносили с собой подарки для молодой жены.

Современная свадьба

За последние несколько веков свадебный ритуал претерпел существенные изменения, но и в современной свадьбе можно найти отголоски свадебных обычаев древних предков. Так, в наши дни в игровой форме используются обряды сватовства, выкупа невесты, поисков ярки и др. Сохранились мальчишник и девичник, свадебный поезд и свадебный пир. Отчасти сохранился свадебный фольклор: песни, частушки, тосты. Вернулось церковное венчание. Но главное – это то, что так же, как и много веков тому назад, свадьба остается одной из самых значительных церемоний в жизни человека. Конечно же, по сравнению с традиционной русской свадьбой, современное бракосочетание выглядит менее колоритно. В силу ряда причин объективного и субъективного порядка сегодня свадьба вместо 3-х дней длится всего 1–2 дня. Значительная часть новобрачных так и вовсе ограничивают свадебную церемонию формальной регистрацией брака в загсе и скромным застольем в кругу родителей и/или друзей. Свадьба перестала быть событием общественной жизни, превратившись в личный праздник.

Накануне свадьбы

Предвенчальная часть традиционного свадебного обряда канула в Лету почти целиком. Остались лишь такие элементы русской свадьбы, как сватовство, сговор, обручение, девичник и мальчишник, сильно изменившиеся по форме и содержанию. Сваты если и присутствуют на современной свадьбе, то исключительно в качестве игрового элемента. Осмотр женихова хозяйства и смотрины невесты исчезли окончательно и бесповоротно, что связано с изменением функций семьи и брака.

Обряд современного сватовства заключается в том, что будущий жених, чаще сам, реже при помощи посредников, просит руки у родителей своей избранницы. Этому предшествует предложение руки и сердца самой девушке. Современные женихи выбирают невест по собственному произволу, не полагаясь на советы родителей. Обычай, когда жених не видит лица невесты до самой свадьбы, сохранился, разве что, в затерянных уголках страны, в тех малочисленных семьях, для которых характерен строгий патриархальный уклад. Зато широко распространена обратная ситуация: родители впервые знакомятся с избранником (избранницей) своего чада за несколько дней до свадьбы. Иными словами, инициатива бракосочетания перешла от родителей к самим молодоженам. Пожалуй, это главное отличие сватовства в наше время.

Договорившись между собой, молодые люди сообщают "приятную новость" родителям. В назначенный день, в точно указанное время будущий жених в костюме и с двумя букетами цветов (один – для будущей невесты, другой – для ее матери) наносит визит родителям девушки. Визит жениха к родителям невесты не является неожиданностью. В подавляющем большинстве случаев родители внимательно следят за развитием отношений между молодыми людьми и примерно представляют себе, на какой стадии они находятся. Более того, именно родственники при поддержке друзей подталкивают молодых людей к окончательному шагу: мол, сколько можно встречаться, пора официально зарегистрировать свои отношения.

Вслед за женихом родителей невесты посещают родители жениха, дабы совместно, за чашечкой чая или чего покрепче, уладить формальности, касающиеся предстоящего бракосочетания. Обе стороны обсуждают место и сроки проведения свадебной церемонии, составляют смету, просчитывают предстоящие расходы. Именно так выглядит современный сговор, за которым следует ответный визит родителей невесты в дом жениха, так называемый «визит вежливости». После официального сватовства жених представляет невесту своим родителям. В наше время знакомить невесту с родителями жениха необязательно, хотя, учитывая правила хорошего тона, данным обычаем лучше не пренебрегать.

Если родители молодых людей находятся далеко, и нет никакой возможности навестить их или пригласить к себе, в этом случае им следует послать фотографию своей будущей половинки и попросить разрешения на брак.

После сватовства будущие молодожены договариваются о предстоящей помолвке и назначают ее дату. Помолвка – это публичное объявление молодых людей женихом и невестой. По поводу помолвки принято устраивать небольшую вечеринку, во время которой близким родственникам и друзьям объявляют о предстоящей свадьбе. Во время помолвки родители дают окончательное согласие на брак своих детей. На Западе жених на помолвку дарит невесте обручальное кольцо. Помолвка не имеет правового значения и является личным делом вступающих в брак. После помолвки молодые люди, как правило, подают заявление в загс.

Как и встарь, вечер накануне свадьбы молодые проводят порознь в кругу своих друзей и знакомых: невеста устраивает девичник, а жених – мальчишник. Только во время современного девичника невеста с подружками больше не поет печальных песен и не голосит по поводу насильно прерванного девичества. А мальчишник нередко проходит шумно и с серьезными последствиями. Для мужчины сделать предложение руки и сердца – достаточно ответственный шаг, некоторым он дается очень тяжело, поэтому женихи прощаются с холостой жизнью, что называется, «на полную катушку». Раздельное проведение девичника и мальчишника не догма: молодые люди могут объединить две компании в одну.

Нередко на девичник и мальчишник приглашаются те приятели и знакомые, которые не будут присутствовать на свадьбе. Дарить дорогие подарки накануне свадьбы не принято. В крайнем случае, гости могут принести с собой несколько бутылок хорошего вина. А вот игровая программа желательна. При этом инициатива должна исходить не от жениха с невестой, а от их друзей, так как головы молодых и так будут заняты заботами о предстоящей свадьбе. Так, подруги невесты могут придумать некий символический образ уходящей свободной жизни наподобие древнерусской "красоты" и обыграть ситуацию прощания с ней.

Первый день свадьбы

В день свадьбы волнения начинаются с раннего утра, даже если сама церемония бракосочетания назначена на вторую половину дня. Сборы невесты к венцу нередко сопровождаются различными суевериями, доставшимися нам в наследство от языческого прошлого. Свадебное платье на невесту надевают подружки или крестная мать (если невеста – крещенная). Чтобы защитить невесту от сглаза, в подол свадебного платья втыкают несколько булавок. В обувь жениха и невесты кладут по одной монетке и по несколько зерен пшеницы, ржи, овса или ячменя, дабы молодая семья жила богато.

Отправным пунктом современной свадьбы является обряд выкупа невесты. Это один из самых веселых и зрелищных элементов современной свадьбы. В роли продавцов выступают подружки невесты и ее родственники. В роли покупателей – жених и его друзья. Общая продолжительность обряда – примерно 1–1,5 часа, что следует учитывать при планировании первого дня свадьбы.

К назначенному времени жених со своими друзьями ("дружиной") подъезжает к дому невесты. У порога квартиры или на улице жениха встречают подружки невесты во главе со свидетельницей. Сама невеста во время обряда находится дома. Чтобы добраться до своей суженой, жениху необходимо пройти ряд испытаний. Характер испытаний целиком и полностью зависит от фантазии подружек невесты. Это могут быть каверзные вопросы и загадки, испытания на силу, творческие задания и элементарные препятствия в виде ленточки, перекрывающей дорогу. Жениху необходимо выполнить все задания либо откупиться от них деньгами, сладостями, цветами или шампанским (вином, водкой). Задания, как правило, сопровождаются шутками и веселыми присказками. По мере развития обряда к подружкам могут подключиться соседи и родственники со стороны невесты. При каждом правильном ответе жениху разрешают на несколько метров приблизиться к заветной квартире. Если невеста живет на первом этаже, то за каждое выполненное задание подружки невесты позволяют жениху и его "дружине" подняться на одну ступеньку. Если новобрачная проживает на последнем этаже многоэтажного дома, то одно испытание соответствует одному лестничному пролету. При каждом неправильном ответе жених обязан заплатить выкуп. Если предложенный выкуп подружкам невесты кажется недостаточным, то они могут предъявить жениху "мнимую невесту", укрытую покрывалом, под которым жених может обнаружить и мужчину.

Подружкам невесты следует заранее подумать об украшении двора, подъезда, лестницы, этажа, входа в квартиру и самой квартиры плакатами шуточного содержания, связанными с обрядом выкупа невесты. Следует составить сценарий выкупа и подготовить задания для жениха и его "дружины".

Безусловно, главная церемония первого дня свадьбы – это регистрация брака в загсе. В загс едут несколькими машинами, образующими свадебный кортеж. Жених и невеста, как и в старину, обычно добираются на разных машинах. После загса новобрачные садятся в один автомобиль, украшенный цветами, шариками, пупсами и т. п. По окончанию церемонии регистрации брака принято посещать знаковые места своего города. Например, в Москве это – Воробьевы горы. После непродолжительной прогулки по городу свадебный кортеж направляется к месту проведения свадебного пира – в дом к родителям жениха или невесты либо в ресторан.

Второй день свадьбы

Особый интерес вызывает второй день свадьбы, который нередко оказывается более насыщенным конкурсной программой, чем первый. В начале второго дня гости молодого мужа собираются в доме его родителей, а гости молодой жены – в доме ее родителей. До сих пор сохранился обычай на второй день свадьбы наряжаться в маскарадные костюмы, причем мужчины облачаются в женские наряды, а женщины – в мужские. Со стороны родственников невесты обязательно наряжают пару фальшивых молодоженов, в которой роль молодой жены отводится мужчине, а роль мужа – женщине.

Собравшись вместе, друзья и родственники новобрачной идут в дом молодого мужа – на «поиски ярки». Тем временем гости новобрачного прячут молодую жену в какое-нибудь «укромное» место. Обряд поиска ярки сохранился практически без изменений: гости со стороны невесты долго и безрезультатно ищут новобрачную, пока молодой муж сам не выводит ее к гостям. Поиски невесты можно обставить самым неожиданным образом, например, в виде уголовного расследования с ряженым следователем, «ордером на обыск», опросом свидетелей, составлением протокола, опознанием и т. д. и т. п. По окончанию обряда родители невесты приглашают гостей к праздничному столу.

По прибытию на место проведения торжества новобрачные обнаруживают, что их место занято фальшивыми молодоженами. Друзья новобрачных во главе со свидетелями должны постараться уговорить самозванцев покинуть незаконно узурпированное ими место или выкупить его угощениями и деньгами. Наконец новобрачные занимают свои места; вслед за ними гости усаживаются за праздничный стол. На протяжении всего второго дня свадьбы молодоженам нужно быть предельно внимательными: чуть зазеваются – и их место может быть вновь занято фальшивыми женихом и невестой.

В начале застолья ведущий объявляет первый поцелуй молодоженов "последним бесплатным поцелуем" и тем самым дает старт так называемому "поцелуйному сбору". Гости по очереди подходят к молодым с фужером вина или рюмкой водки, накрытой бумажной купюрой. Новобрачные должны поцеловаться столько раз, какого достоинства купюра. Все деньги, "заработанные" новобрачными, поступают в их семейную казну.

Львиная доля забав второго дня свадьбы, по старой русской традиции, связана с испытанием новобрачной, проверкой ее хозяйственных навыков. Например, ведущий может рассыпать по полу мелочь, предварительно собранную гостями, и попросить молодую жену подмести пол. Во время уборки гости всячески мешают молодой жене – бросают на пол новые монеты.

Немало конкурсов посвящается и будущим детям молодой пары. Так, можно разыграть игровое пожертвование на будущих детей. Ведущий предлагает гостям угоститься свадебным пирогом (тортом), но не бесплатно, а за деньги. Каждый гость в обмен на кусок пирога кладет на тарелку деньги. Причем если он желает новобрачным мальчика, то кладет деньги на одну тарелку, если – девочку, то на другую. После того как ведущий "продаст" последний кусок пирога, он подсчитывает количество денег в обеих тарелках и объявляет молодым, кто у них появится первым – сын или дочка (в зависимости от того, на какой тарелке окажется большая сумма).

Церковный обряд

После Октябрьской революции, в декабре 1917 года была произведена реформа по замене церковной формы регистрации брака на гражданскую. С тех самых пор церковный обряд бракосочетания не имеет юридической силы. Брак, не зарегистрированный в загсе, считается недействительным, даже если имело место венчание. Да и сами священники, как правило, отказывают в церковном обряде тем парам, которые не прошли гражданскую церемонию регистрации брака.

Название религиозного обряда бракосочетания – венчания – происходит от слова «венец». Имеется в виду головной убор в виде короны, который свидетели держат над головами вступающих в брак.

Обряд венчания проводится с согласия обоих супругов, как новобрачных, так и проживших в браке долгие годы, но не имевших возможности освятить свой союз. Для венчания необходимо предъявить священнику свидетельство о браке или справку из загса (до официальной регистрации). Согласие родителей новобрачных на венчание необязательно.

Венчание происходит в церкви в присутствии родных и друзей новобрачных. Обряд проводит священник, не находящийся под каноническим запрещением и не принявший монашеский обет. Молодожены вправе выбрать себе священника сами, предварительно ознакомившись со всеми священнослужителями данного храма.

Накануне обряда венчания священнослужитель выясняет, нет ли препятствий к заключению церковного брака. Таковыми могут стать:

 безбожие (атеизм) вступающих брак;

 близкое кровное родство новобрачных: церковь отказывает в венчании даже двоюродным и троюродным родственникам, в то время как загс регистрирует подобные браки;

 духовное родство: церковь не благословляет браки между крестными родителями и крестниками, а также между родителями воспринятого от купели и восприемником того же пола, что и воспринятый;

 если хотя бы один из новобрачных не прошел обряд крещения;

 если хотя бы один из новобрачных официально состоит в браке с другим лицом;

 если хотя бы один из новобрачных исповедует нехристианскую религию;

 если один из новобрачных ранее дал монашеский обет или принял рукоположение в священный сан;

 если последний брак является четвертым (и более) по счету;

 большая разница в возрасте. Некоторые из перечисленных препятствий могут быть преодолены, если разрешение на венчание получено от самого архиепископа. Некрещеным супругам придется сначала пройти обряд крещения; только после этого они будут допущены к венчанию.

В настоящее время православная церковь не проверяет данные о совершеннолетии, психическом и физическом здоровье новобрачных, добровольности их вступления в брак, так как эти условия обязательны для регистрации гражданского брака в загсе.

Венчание заказывают заранее, назначая конкретную дату и точное время. Обряды венчания не совершают в четные дни недели (вторник, четверг и субботу), а также во время постов, накануне многих церковных праздников и в сами праздники.

Каждую пару священник обязан венчать отдельно. В случае параллельного венчания нескольких пар, вы имеете право подать на священника жалобу в епископат за нарушение церковных правил. Хотя жизнь показывает, что отдельное венчание – явление крайне редкое. Это объясняется длительностью обряда, который занимает в среднем около 45–60 минут. Как правило, новобрачным не хватает времени и элементарного терпения дождаться своей очереди, поэтому они соглашаются на параллельное венчание с другими парами.

В известных храмах существует предварительная запись, в которой указывается день и время венчания. Это исключает вероятность того, что с вами будет венчаться еще какая-нибудь пара. С другой стороны, в данном случае вы лишаетесь возможности выбирать священника: венчать вас будет тот священнослужитель, на которого выпадет очередность треб. В небольшом храме можно пройти обряд венчания в день обращения в храм. При таких церквях существует особый свечной ящик, в котором новобрачные оформляют квитанцию на совершение обряда венчания.

Следует предупредить, что в силу необязательного характера обряд венчания производится за деньги. Размер оплаты зависит от статуса храма и состояния прихода. Пользоваться фотои видеоаппаратурой во время обряда венчания не запрещается, однако некоторые храмы за это берут особую плату.

Обряд венчания требует от новобрачных не только материальной, но и духовной подготовки. В день венчания молодожены не должны есть, пить, курить и иметь сексуальных отношений. В церкви до начала обряда оба супруга исповедуются и причащаются. Затем следуют молебны, панихиды и отпевания, которые занимают около 1 часа. За это время новобрачные могут переодеться в венчальные одеяния.

Платье невесты должно быть достаточно целомудренным – без глубокого декольте и огромных разрезов. На голове – головной убор, на лице – минимум косметики. Не рекомендуется надевать туфли на высоких каблуках, ведь все 45–60 минут, что длится обряд венчания, новобрачным придется провести на ногах. Для обоих молодоженов обязательны нательные крестики и обручальные кольца. Кольца новобрачные снимают и отдают венчающему священнику до начала обряда. Тот освящает их святой водой и выкладывает на правой стороне святого престола, как бы пред лицом самого Господа Иисуса Христа. Возлежание на святом престоле дает обручальным кольцам силу освящения и ниспосылает новобрачным Божье благословение.

Также венчающимся супругам следует взять с собой кусок белой или розовой материи, на котором они будут стоять пред аналоем. И, наконец, молодоженам придется подумать о том, кто будет держать над ними венцы. Обычно это свидетель с каким-нибудь помощником с развитой мускулатурой, но никак не свидетельница, для которой церковный венец – непосильная тяжесть. Оба "венценосца" должны быть крещенными.

Церемония церковного бракосочетания состоит из:

1) обручения,

2) собственно венчания,

3) разрешения венцов,

4) благодарственного молебна.

Повторное венчание (для тех новобрачных, у которых данный брак – не первый по счету) предполагает две дополнительные «покаянные» молитвы.

Обручение совершается в ознаменование того, что брак заключается перед лицом Божьим, в Его присутствии, по Его всеблагому помыслу и усмотрению. Обряд обручения совершается по Божественной литургии. Присутствие венчающихся на литургии обязательно. Тем самым им внушается мысль об особой важности таинства брака. Особо верующие люди до венчания очищают себя постом и молитвою.

По окончанию литургии жених и невеста встают лицом к алтарю. Священник в праздничном одеянии выходит через царские ворота церковного иконостаса и также подходит к алтарю. В руках он несет Крест и Евангелие, которые затем кладет на аналой. Перед священником выносят и укрепляют свечу. Вслед за священником выходит дьякон, который несет поднос с освященными обручальными кольцами.

Священник приближается к новобрачным с двумя зажженными венчальными свечами, трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа", и передает им свечи. На каждое благословение молодые осеняют себя крестным знамением. Венчальные свечи – символ чистоты и целомудрия, поэтому их не дают парам, для которых данный брак не является первым. Если невеста беременна, но для нее это первый брак, то венчальную свечу ей дадут. Кроме целомудрия, венчальная свеча символизирует ту любовь, которую новобрачные должны питать друг к другу. Чтобы свечи не успели догореть до конца обряда венчания, их делают массивными и очень длинными. До сих пор сохранилось поверье, что погасшая венчальная свеча, а также случайно упавшее обручальное кольцо предвещают трудную семейную жизнь или раннюю смерть одного из супругов.

Обручение начинается с того, что священник помахивает кадилом и курит фимиамом. Далее он читает молитву "Великая ектенья", содержащую ряд прошений для супругов, и 2 короткие молитвы, восхваляющие Бога и испрашивающие Его благословения на брачный союз. По прочтению последней молитвы священник повелевает молодоженам и всем присутствующим в церкви преклонить головы пред Господом в ожидании Его духовного благословения. В это время сам священник тайно читает еще одну молитву, обращенную к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви.

Далее священник берет со святого престола обручальное кольцо жениха и трижды произносит: "Обручается раб Божий __________________ (имя жениха) рабе Божьей _________________ (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Одновременно священник творит крестное знамение над головой жениха, после чего надевает ему кольцо на безымянный палец правой руки. Аналогичные манипуляции производятся с обручальным кольцом невесты. Жених и невеста трижды меняются кольцами в знак того, что отныне они принадлежат друг другу. Иногда кольца меняет сам священник.

Завершается обряд обручения последней ектеньей, в которой священник просит Господа о том, чтобы Он сам благословил и утвердил обручение.

После этого новобрачные с венчальными свечами в руках выходят на середину храма и становятся на белый или розовый кусок материи, расстеленный перед аналоем, – так называемую "подножку". Подножка символизирует единство и радость совместной жизни в супружестве. Впереди новобрачных идет священник с кадильницей.

На аналой рядом с Крестом и Евангелием кладут венцы. Новобрачным по очереди предлагается еще раз подтвердить свое желание вступить в брак. Без взаимного согласия жениха и невесты брак не может быть освящен церковью.

Обряд венчания начинается с того, что священник читает краткую ектенью и 3 молитвы («Боже Пречистый, и всея твари Содетелю…», «Благословен еси, Господи Боже наш…» и «Боже Святый, создавый от персти человека…»). Затем священник берет венец, крестообразно осеняет им жениха и дает поцеловать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца жениха. Таким же образом священник благословляет невесту, которая целует образ Пресвятой Богородицы на своем венце. После этого священник трижды произносит: «Господи, Боже наш, славою и честью венчай их» и трижды благословляет новобрачных. Возложение венцов и слова священника запечатлевают таинство брака. Венцы, возлагаемые на жениха и невесту, символизируют славу союза Христа с Церковью. Одновременно венцы означают, что Создатель увенчал человека, как царя всех земных тварей, венцом величия и славы, чистоты и правды. Венцы передаются свидетелям, которые должны держать их над головами венчающихся. Далее священник читает строки из послания святого апостола Павла к Ефесянам, в которых апостол называет брак великой тайной, и поет молитву «Отче наш». Во время молитвы новобрачные в знак покорности преклоняют головы под венцами.

Дьякон выносит чашу с красным вином, над которой священник читает молитву. Осенив вино крестным знамением, священник подносит чашу сначала жениху, а потом невесте. Новобрачные делают по три маленьких глотка, после чего священник соединяет правую руку жениха с правой рукой невесты и покрывает их руки епитрахилью, а сверху кладет свою ладонь. Это означает, что через руку священнослужителя муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Не отрывая своей руки, священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя. Во время первого обхода священник поет молитву "Исаие, ликуй", во время второго обхода – "Святии мученицы" и во время третьего обхода – "Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвало, мучеников радование, их же проповедь, Троица Единосущная". Свидетели с венцами следуют за новобрачными. По окончанию трехкратного обхода аналоя, символизирующего вечное шествие супругов рука об руку, с новобрачных снимают венцы. Священник снова дает жениху поцеловать образок Спасителя, а невесте – иконку Божьей Матери. В завершение обряда венчания священник испрашивает для новобрачных Божье благословение на новую жизнь в мире и правде и затем читает молитву за новобрачных.

После обряда венчания священник произносит молитву на разрешение венцов, в которой он обращается к Господу с пожеланием благословить разрешение венцов и сохранить супружество нерасторжимым. Священник осеняет новобрачных крестом и забирает у них венчальные свечи. Молодых подводят к царским воротам, где жених целует икону Христа Спасителя, а невеста – образ Божьей Матери. После этого жених и невеста меняются местами и вновь прикладываются губами к образам. Далее молодые целуют крест, и священник вручает им две иконы (Спасителя – жениху и Пресвятой Богородицы – невесте), которые родственники новобрачных должны передать священнослужителю до начала обряда венчания.

В завершение обряда жениха и невесту объявляют мужем и женой. Все присутствующие в церкви поздравляют молодых. А сами новобрачные, по старой традиции, должны поцеловать иконы святых Космы и Дамиана, мучеников Гурия, Самона и Авива, которые считаются покровителями брака.

В самом конце церковного бракосочетания священник служит благодарственный молебен Господу Богу, по окончанию которого совершает отпуст, называя имена святых, покровительствующих молодым.