Текст книги "Убийцы и маньяки"
Автор книги: Татьяна Ревяко
Соавторы: Николай Трус
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 36 страниц)
Исчезнув при загадочных обстоятельствах, старики возвращались в дом престарелых, обритые наголо. Кто надругался над пожилыми людьми?
Эта история произошла во Львовской области, в одном из домов для престарелых. В нем вдруг стали исчезать люди. Сперва пропали двое мужчин, потом – старушка, после этого – сразу трое. Затем – еще, еще…
Обслуживающему персоналу впору было забить тревогу. Но через два-три дня пропавшие снова появлялись. Правда, узнать их было трудно. Волосы на головах начисто обриты, выражение глаз – страдальческое. Одна из женщин, Мария К. призналась своей подруге, что побывала в руках… инопланетян. Когда же соседка по комнате стала выпытывать подробности, пропадавшая усмехнулась и сказала: "Скоро и ты там побываешь…"
И прямо на следующий вечер исчезла очередная партия людей, в том числе и та, любопытствующая. А когда вернулась (как и остальные, побритая и потому трудно узнаваемая, с таким же покорно-тупым выражением лица), Мария не забыла спросить ее: "Ну что? Теперь узнала?" Но та, будучи в шоке, упала на постель и долго тихо не то всхлипывала, не то молилась.
Одна из местных газет провела расследование и установила полуфантастического характера факты. Выяснилось, что каждый вечер перед очередной пропажей к дому престарелых подъезжала роскошная иномарка. Как происходило пленение стариков, добровольно или насильно, в полной памяти они в это время были или не совсем, еще не выяснено. Правда, один из тех, кто исчезал, чуть-чуть приоткрыл таинственную завесу. Да и то потому, что, по его словам, слишком болен, и, видимо, долго не протянет.
Оказывается, стариков и старух увозили за город в двухэтажный особняк. Людей заводили в подвал, напоминающий то ли операционную, то ли парикмахерскую. Стены там облицованы белым кафелем, с потолка, как в хирургической, свешивается большой светильник, направленный на высокий стол, покрытый белой простыней. На стенах сверху донизу – зеркала, напротив – высокие кресла с откидным бортиком для поддерживания головы.
Попадали туда старики (или старухи) не коллективно, а по очереди. Им ничего не объясняли, с ними никто не разговаривал. Все делалось молча. Те, кто их обслуживал, если так можно выразиться, были в белых халатах, в белых шапочках, с повязкой, закрывающей рот. И еще – повязка на глазах, но, видимо, полупрозрачная, ибо «врачи» спокойно ориентировались в этом большом помещении.
Перед пленником ставили чашку чая (или кофе) и пирожное, молча уходили. Можно было не притрагиваться ни к напитку, ни к яству – никто не принуждал. Но пить рано или поздно захочется и есть тоже. Поэтому в конце концов старики и выпивали, и заедали. После этого тянуло в сон. Тела не чувствовалось, словно оно «ушло» от человека, но было понимание, что укладывают на стол, подсовывают под голову подушку, кладут на лицо мягкую салфетку и увлажняют ее каким-то веществом, по запаху похожим на эфир.
Когда «пациент» просыпался, отмечал тяжесть в голове, будто принял лишнего, но и это быстро проходило. Старики самостоятельно вставали с "операционного стола", их взгляд невольно упирался в зеркало на стене. А там… На голове не было волос! И от того, что над тобой совершили насилие, становилось страшно. А главное, нет ответа на вопрос: кто? Для чего? Жертва с замирающим сердцем ждала нового подвоха или очередной неприятности. Наконец-после мучительного ожидания открывалась дверь, и снова появлялся некто в белом, жестом показывал на выход, молча усаживал в иномарку, стоящую во дворе, и шофер (не спрашивая и не отвечая на вопросы) отвозил к тому месту, откуда привез.
По информации, которую добыли местные газеты, остриженные у стариков волосы, оказывается, собирались в специальные мешки и отправлялись… за границу. Как этот груз именовался при оформлении документов в таможне, переправлялся ли он нелегально – пока неизвестно. Главное, что за такой товар давали крупные суммы. Кто покупатели – на Западе или Востоке, где, как известно, никто просто так не даст и дырявого цента – тоже пока неизвестно.
Как выяснилось, из волос пожилых людей (ни в коем случае не молодых) можно приготовить препарат для лечения болезни. Переработанные, они как химический компонент входят в состав лекарства.
Странной историей заинтересовались следственные органы.
(Ключеров Г. « Версия»,1995, № 6)
ЧАСТЬ III
КАННИБАЛЫЖурналистское око заглянуло на «медицинскую кухню» различных клиник во многих городах ФРГ, и то, что там обнаружилось, потрясло буквально всю страну. Еженедельник «Шпигель» публикует дневник помощника санитара из клиники города Кассель Георга Шольца.
"Смена начинается в 7 часов утра с обсуждения дневного плана в маленькой кофейне. Один из сотрудников, захватив специальную тележку, отправился в подвал, чтобы привезти свежие арупы.
Сегодня приступил к работе новенький, раньше он был уборщиком. Через четыре-шесть недель обучения он уже сможет, кроме всего прочего, снимать с трупов кожу и отдирать кости.
7.15. Секция подготовлена, трупы доставлены из холодильника, обмерены и взвешены. Последние приготовления к работе патологоанатома. Врач из секции 14 вчера просил нас, чтобы мы подготовили ему мозг. Иногда врачи нас спрашивают, можем ли мы потом еще составить для них так называемый «ретропакет» – с почками, половыми органами, мочевым пузырем, хотя они и знают, что нам это запрещено делать.
7.45. Из глазной больницы звонит сестра Герда: "Есть материал?" Да, у нас есть. Это мужчина в возрасте. 41 года, который ночью умер из-за болезни желудка. С ним можно "работать".
8.00. Пришли врачи-патологи. Каждый имеет помощника. После внешнего осмотра делается большой разрез. Мозг кладется отдельно в специальное ведро, а кишки – в миску.
9.45. Остается еще позвоночник. Для того, чтобы его «разобрать», приходится прибегать к молотку и долоту.
10.50. Начинается договорная «выемка» для глазной клиники: один врач, который специально для этого приехал, вынимает оба глаза, а на их место вставляет стеклянные для того, чтобы у родственников усопшего не возникало вопросов. Речь идет о чрезвычайно срочном несчастном случае. В одной клинике человек надеется на то, что врачи с помощью роговицы спасут ему глаза.
11.10. Готовые после вскрытия и исследования останки умерших можно снова собирать. Если есть время и желание, делаем хорошие швы. Если к этому времени уже может прийти «заказчик», то все делается спешно и внутренние органы в труп можно не вкладывать.
11.20. Шефу расположенного неподалеку Института судебной медицины требуется помощник на выезд. Это всегда приносит дополнительный гонорар. Возможно, придется взять с собой оболочку головного мозга.
11.45. Снова звонит телефон. Водитель фармакологической фирмы готов после обеда приехать, чтобы забрать оболочку головного мозга.
14.50. Соседняя университетская клиника забирает обговоренную партию мозгов: водитель, как всегда, платит. Деньги поступают в карман санитаров.
15.30. Конец рабочего дня. У меня из головы не выходит последний труп. Несчастный случай. Мужчина, крестьянин, попал под машину…"
Раз в неделю к городской клинике Касселя подъезжает белый автомобиль марки «Фольксваген-Пассат» и скрывается в одном из боковых въездов. Водитель спускается в подвал. Он приветливо здоровается с заведующим административно-хозяйственной частью, объясняет: "Я прибыл за товаром". Персонал клиники хорошо знает, что этот человек покупал различные органы человеческого тела, которые начальник отделения патологии называет «отбросами». В один из приездов он забирает 40 оболочек мозга, подготовленных клиникой в результате проведенных вскрытий трупов. Все они пакуются в тару фирмы "Б. Браун". Тут же, в пластиковых трубочках – кровь умерших. Из этих человеческих, как говорит врач, «отбросов» фармакологическая фирма "Б. Браун" изготовляет дорогое медицинское средство, применяемое при трансплантации кожи. "До следующего раза", – говорит, прощаясь, водитель белого «Фольксвагена». Забирая «товар», он оставляет докторам 1.200 марок наличными, т. е. каждая оболочка головного мозга обошлась "Б. Брауну" в 30 немецких марок. То же самое происходит по всей Германии. Помощники санитаров получают на торговле человеческими органами дополнительный приработок от 300 до 500 марок в месяц.
Не дожидаясь принятия нового закона о трансплантации, берлинский земельный суд, предупредил врачей: если будут выявлены факты проведения необоснованного вскрытия трупов, а также преднамеренные отклонения от необходимых действий во время операций, то врачей будут привлекать к суду за нарушение покоя умершего.
В морг попадают по-разному. По-разному встречают смерть. Одни – в окружении родных, другие – в канализационном колодце или на дверном косяке. Для кого-то смерть – избавление от мук, для иных – удар судьбы. Морг принимает всех – молодых и старых, богатых и бедных, любимых и брошенных, всех – одинаково беспристрастно.
– …Чего вы в четверг к нам пришли? – спрашивает санитар Саша. – Чтобы понять, что к чему, надо было с утра в понедельник Во-первых, в выходные не вскрывают. Во-вторых (не одним Сашей это замечено), сводят счеты с жизнью в будние дни реже, чем в выходные. Одиночество или чрезмерная выпивка тому виной: кто знает?
Самоубийц вскрывают с особой тщательностью. А вдруг это – убийство? На то экспертиза, чтобы поставить точки над «i». Даже если тело перерезано электропоездом, останки все равно вскроют "по технологии". А Саша будет вновь сокрушаться по поводу того, что это "лишняя работа" – вскрывать череп тому, от кого после электропоезда осталось "мокрое место".
Подразумевается, что санитар морга, как токарь у станка, должен содержать свой инструмент в готовности и исправности. Саша это понимает. Иначе "заминка с головой" выйдет. Заминки лучше не допускать. И хотел бы расслабиться после очередного вскрытия, да родственники за дверью «забыться» не дадут. Не понимают они «специфики» морга. Словно сговорившись, прибывают за телами родных на машинах с самого утра. И требуют выдать им свидетельство о смерти и тело немедленно. Немедля – нельзя. Врач-эксперт на вскрытии – один, а умерших много. Вскрытие – та же операция, и требует она немало времени и сил.
Живые в ожидании ведут себя по-разному. Кто – тихо плачет. А кто, увидев закрытое окно в регистратуре, всовывается "по грудь" и, увидев пьющую чай регистраторшу, орет: "Как, вы тут еще и едите?"
На «живых» работающие здесь эксперты, санитары и другие служащие морга не обижаются. По мере возможности, стараются «услужить». Вскрытие не ускоришь, зато процесс одевания умершего, укладки его в гроб доведен до автоматизма.
Если работает лифт, не будет заминки и с подъемом каталки с трупом. Но лифт, как и прочее оборудование морга, за много лет эксплуатации поизносился и частенько отказывается «служить». Тогда «служить» приходится санитарам. Они спускаются в подвал, выкатывают из-за массивной двери (как из склепа), задернутой байковым одеяльцем, нужный труп и вручную тащат его наверх. Каждый раз вспоминая «добрым» словом проектировщиков, задумавших два поворота на лестнице, которые ни на каталке, ни на носилках не преодолеть. Только вручную, с телом на перевес.
А если это тело разложилось, разбухло? У санитаров одна задача: вынести запакованную в мешок «массу» так, чтобы но дороге не растеклась. Не то с уборкой хлопот не оберешься, а для останков еще один мешок понадобится. До «растекания» тел в морге не доходит. Таких достают из канализационных колодцев, подвалов, водосточных люков или с чердаков.
"Испорченного" привезли и при мне. Куртка сохранилась. И кеды. На остальное лучше не смотреть. А экспертам приходится работать и с таким «материалом». По полной программе вскрытия. Возможно, бедолагу опознают по кедам. Или по куртке. Но в последний путь он отправится в мешке. А если не опознают? Спустя некоторое время он ляжет в землю… под регистрационным номером. Доставят его на кладбище служащие морга. Это "бесплатное приложение" к должностным обязанностям штатного фотографа морга – Светланы. Она сделает снимки останков и сопроводит их до места погребения, оформит все документально и вернется к своим прямым обязанностям.
– Не женская это работа, – говорю я Светлане.
– Не женская, – соглашается она. – Но и ее надо кому-нибудь делать. А у нас в морге какую работу ни возьми, не скажешь, что о ней мечтал с детства. Я тоже попала сюда случайно. Думала, подработаю. Осталась. У нас все так: или сразу уходят, или уже никуда. Мы же понимаем, что не каждому это «дано» – работать в морге. Если можешь, остаешься и несешь эту ношу до конца…
До конца своих дней делали свое дело врачи-эксперты Владимир Четин, Генрих Бурак, Сергей Сорока. Никто из них не дожил до пенсии. Это только кажется, что они, работая с тем, что остается от человека после смерти, огрубели до бесчувственности. Врач-эксперт Эдуард Трухан, только что вскрывший пять взрослых трупов, «сломался» на шестом, детском. Он сам выезжал по этому «вызову», сам доставал мальчика из петли, сам вскрывал худенькое тельце.
…Дети в морге – не редкость. Дети ведь тоже умирают. От болезни. От нашей, взрослой, беспечности. По нелепой случайности. Но каждый раз маленькое тело на большом «разделочном» столе воспринимается как личная трагедия. Их вскрывают бережно. Как живых. Одевают и причесывают, будто хотят загладить чью-то вину.
Детские трупики редко приходится спускать в холодильную камеру. Безутешные родители и привозят, и увозят детей из морга, что называется, как только, так сразу. Но был недавно случай, когда девочку не забирали целую неделю. Свидетельство о смерти мать получила и как в воду канула. Пришлось звонить в детскую поликлинику, чтобы кто-нибудь сходил, узнал, что к чему. Сходили. А там – дым коромыслом, родители пособие на похороны ребенка получили, пропивают…
Раньше такое случалось редко – чтобы умерших родные не забирали. Теперь каждый месяц – по несколько случаев. Отказываются, в основном, от стариков. Приходят, чтобы забрать свидетельство о смерти. Для пособия. И ищи потом ветра в поле. Работники морга потом звонят родственникам, взывают к совести. Иногда действует. Чаще – нет. Ссылаются на дороговизну, на давние обиды. На государство, которое «обязано». Дети отказываются хоронить родителей. Сестры – братьев. Братья – сестер. «Отказников» собирает и отвозит на кладбище Светлана. Случается, потом звонят в морг, чтобы узнать, где «дорогая» могила. Чаще – нет.
Хотя порой случается и такое.
В понедельник это было. День, как сказано, для морга тяжелый. Трупов набралось столько, что складывать некуда. Вот и пришлось рассортировать. Тех, кого ждут родственники за стеной, санитар на столы уложил, приготовил к вскрытию. А того, кто неопознанный, – на пол, под умывальник. А тут, откуда ни возьмись, парень вбегает. Обычно дверь запирается, а здесь забыли. Подбежал к одному трупу, к другому, Потом бросился под умывальник. Схватил мертвеца, прижал к себе, заплакал. Оказывается, это отец его, два дня как пропал. Парень с ног сбился, разыскивая. Нашел. Саше неудобно стало. Хотя какая его вина? Трупы складывать негде. Холодильная камера в морге одна. Рассчитана на… шесть, каталок. Есть и вторая, но холодильное оборудование в ней практически не работает. Но и ее тоже загружают "под завязку".
В холодное время года и в морге холодно. Трупы не портятся. Летом – все иначе. Трупы портятся на глазах. Вонь, – смрад. Открытые окна не помогают. Сколько проклятий и оскорблений выслушали работники морга в те жаркие дни! Родственники покричали, поплакали да и удалились, а служащие здесь – от звонка до звонка. Легко ли?
Легко ли сметать в совок вещи и прочие отрепья бомжихи? Служащие сметают, обмывают, делают все, что положено. А потом выносят в мусорный ящик, где стоят в ожидании такие же бомжи, чтобы напялить на себя только что снятую с мертвеца-бомжа запаршивевшую одежду. На любое тряпье у бомжей спрос, вот и дежурят они у морга в надежде «поживиться». Так и разносится зараза: от мертвого к живому.
Морг, каким бы он ни был, всегда покидаешь с тяжелым чувством. Тот, о котором рассказала, поражает наготой. Не только безжизненных, отливающих синевой тел. Мертвые сраму не имут. А живые?
(«КОД», 1995, N 31)
В 1971 г. в Англии появился маньяк, который убил, а затем съел 13 молодых женщин… Его разыскивали почти 10 лет. В мае 1981 г. Питер Сатклифф по прозвищу «Йоркширский потрошитель» был казнен. Впрочем, полиция считала, что на счету этого каннибала жертв гораздо больше, однако доказать это не смогли.
Когда полиция ворвалась в дом американца Джерри Дахмера, то обнаружила останки 15 жертв. Их сердца он хранил в морозильной камере, головы – в холодильниках, а сами тела, точнее то, что от них осталось – в ванне с кислотой. Этот тип имел обыкновение совокупляться с трупами, после чего расчленял их и некоторые части поедал, другие же хранил "на память".
"Каменный человек". Между 1983 и 1985 г. серия эксцентричных убийств потрясла Бомбей. Несколько бездомных бедняков, спавших ночью на улицах города, были убиты ударами большого камня. Из расплющенных голов был изъят мозг и вырваны глаза… Преступник до сих пор не найден.
Есть сведения, что в Москве участились случаи продажи изделий, возможно, сшитых из человеческой кожи. Так, на некоторых купленных с рук куртках оказались значки и фигурки, похожие на татуировки.
…Джеффри Дамер убивал своих любовников от одиночества, но поедал их не от голода. До того, как полиция, наконец, отыскала в 1991 г. его скромную двухкомнатную квартиру в Милуоки и нашла там несколько черепов и замороженных в холодильнике сердец, белокурый Дамер завлек к себе изрядное число подцепленных в барах молодых мужчин и убил по крайне мере 17 из них, как поступают с партнером соития некоторые виды паучих.
Как объяснил в суде исследовавший Дамера психиатр, душегуб, прозванный милуокским маньяком, убивал своих ночных гостей лишь потому, что не хотел с ними расставаться, а они все норовили уйти. Он честно пытался заставить их остаться другим способом, давая им снотворное, а потом сверлил у них в голове дырочку в том месте, где, как Джеффри вычитал из анатомического атласа, должен находиться центр воли. Просверлив дырочку, этот естествоиспытатель наливал туда кипяток и однажды соляную кислоту в надежде уничтожить центр воли и зомбировать гостя, который отныне повиновался бы ему до конца.
Эта неврологическая операция приносила непредсказуемые результаты. Один испытуемый проснулся с сильной головной болью, другой не проснулся совсем…
Год 1995-й…В Кустанае арестована семья каннибалов – 67-летний пенсионер и его неработающий сын. Раскрыто преступление случайно: засорилась канализация у соседей, живущих этажом ниже. В унитазе вместе с нечистотами всплыли человеческие органы.
Вызванный наряд милиции, взломав двери квартиры каннибалов, обнаружил останки расчлененного трупа. Все остальное, по признанию хозяев, они съели.
Как удалось выяснить, убитый был другом сына. По словам задержанных, его убили за то, что он хотел вынести вещи из квартиры.
…В Кот д'Ивуаре разоблачена семья людоедов. "Я перерезал горло внуку вот этим ножом. Моя жена его приготовила. Потом мы вместе съели его". Это признание, от которого кровь стынет в жилах у нормального человека, сделал 65-летний фермер из города Ман Гбонге Гогве. На днях его, а также его 4б-летнюю супругу арестовала полиция этой префектуры.
В ходе следствия выяснилось, что Гогве превратился в людоеда, когда ему было еще 23 года. "Я убил отца, потому что он не захотел платить за мое обучение в школе, – сообщил он журналистам. – Затем частично съел его, закопав останки".
В марте дед-каннибал совершил чудовищный ритуал с одним из своих внуков. Позднее то, что от него осталось, было найдено в близлежащем болоте. В Мане не раз обнаруживали обезображенные трупы людей, которые пропадали при загадочных обстоятельствах.
Кроме бытового, существует каннибализм, который можно назвать символическим, сложившийся еще тогда, когда человек естественным образом входил в меню другого человека. Поедающий стремился перенять у поедаемого его ум, мужество, силу, ловкость и т. п., вместилищем каковых признаются отдельные части человеческого тела. Символический каннибализм до сих пор присущ дикарям, обитающим на нашей планете. Так, горные племена Юго-Восточной Африки уверены, что печень является местопребыванием мужества, уши – ума, кожа со лба – стойкости…
Да что дикари! Анализ материалов уголовных дел о серийных убийствах (чаще всего сексуально мотивированных) показывает, что и люди, приобщенные к современной цивилиации, истово разделяют верования наших первобытных предков. Маньяк Чикатило «лечил» свою импотенцию яичками мальчиков. «Лечение» не помогало, и тогда он овладевал женщиной символически: "Соски молочных желез откусил и проглотил. Имевшимся у него ножом вырезал половые органы, а матку начал грызть, что по его собственному признанию, доставляло удовольствие, так как "она такая красная и упругая" (из материалов уголовного дела). Бездонная глубина сверхжестокости открылась перед потрясенными оперативниками, изобличившими подмосковного вампира Головкина. Вдоволь насладившись страданиями мальчиков, изощренно пытаемых им, он скальпировал трупы, сдирая с них кожу, одни части тела засаливал, другие – жарил и ел…
Символический каннибализм несет в себе черты ритуального людоедства, когда человека приносят в жертву божеству или другим могущественным силам. Разница лишь в том, что ритуальный людоед разделяет свою трапезу с неким существом, психологически приближаясь к нему ради будущих выгод. В древности обожествлялись и племенные вожди со всеми вытекающими последствиями. А после смерти вождя он сам попадал на стол к своим подданным, дабы поделиться с ними незаурядными качествами.
Некоторые знахари в Африке до сих пор используют в качестве снадобий человеческие органы. Кто бы мог подумать: оказывается, зола от сожженных человеческих рук, смешанная с определенными травами, может служить лекарством от инсульта! Именно так считают «мути» – знахари, коим продолжают безоглядно верить тысячи людей в глухих африканских селах. Инсульт, полагают «мути», это результат колдовства, а сам недуг исходит от ладоней ведьмы. Поэтому, если приготовит мазь из золы человеческих рук и втереть ее в запястья больного, она снимет с него проклятье, и человек выздоровеет.
Об этом невероятном «лекарстве» рассказал Кесаван Найду, владелец небольшого магазина в центре Йоханнесбурга, где продаются африканские традиционные лекарства, приготовленные из трав. Найду поведал и о других бросающих в дрожь рецептах. Например, женские половые органы «мути» используют для лечения бесплодия, а раствор, приготовленный из человеческого сердца, они дают пить тем, кто страдает ишемической болезнью…
Есть спрос – есть и предложение. По словам Найду, торговля частями человеческого тела является прибыльным бизнесом. Цены колеблются от 200 долларов за селезенку, 350 – за почку и до 600 – за сердце.
В общем-то, традиционное врачевание – явление в Африке достаточно распространенное. Здесь различают два вида самозваных «докторов» – сангомы и иньянги. Первые – это, как правило, люди, унаследовавшие искусство врачевания от своих предков. Они хорошо знают травы и растения, умеют весьма точно определить болезнь и найти методы ее лечения… Вторые – колдуны и ведьмы. По словам председателя ассоциации народной медицины Восточного Трансвааля Фаньяне Масаба, именно некоторые иньянги до сих пор используют лекарства, изготовленные из человеческих органов.
А что же «мути»? На языке шона «мути» означает лекарство и происходит от слова «дерево». Именно ветки, листья, корни и кору деревьев использовали африканские «фармацевты» для лечения. Они верили, что люди болеют тогда, когда нарушают заветы предков, отходят от традиций. Однако, как утверждает Найду, уже в древности среди «мути» возникло направление, использующее в своих снадобьях и части человеческого тела.
