Текст книги "Я - Никто. Земля. Государство. Россия (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 14 страниц)

Министерства совмещаются в единое министерство экономики и переводятся на баланс сфер и отраслей производств.

Таким образом, государство будет представлять только состав правительства, депутатский корпус или парламент и соответствующие укрупненные структуры самого управленческого аппарата, что займет гораздо меньшие размеры площадей, нежели в настоящее время.

Фактически – это передислокация сил производственного управления в сферы самих производств.

Сама же государственная структура власти должна осуществлять саму власть и регулировать подачу того или иного промышленного эквивалента труда, то есть руководить государством и вести соответствующую политику.

Министерство экономики /оно же комитет по труду и т.д., т.п./ должно заниматься распределением и учетом взаимозатрат производственных комплексов.

В основе взаиморасчета должна находиться единица денежных средств, присущих самому государству.

То же министерство должно производить расчеты себестоимости и устанавливать цену того или иного производимого товара.

Согласно этому должна выводиться и банковская политика, и структура обеспечения производств. Допустима частная сфера и производственно-государственная в ведении единого эквивалента трудовых затрат.

Министерство экономики устанавливает и фонд заработной платы, исходя из составленных цен по произведенному товару и в целом средств банковского обеспечения капитала.

В любом случае, номинал содержания банковских купюр в банках не должен быть ниже установленного фонда заработной платы.

То есть, банк должен гарантировать свободное получение денег и не допускать запаздывания.

Для этой цели в системе банковского обеспечения вводится дополнительный экономический ресурс по составу вырученных средств от продажи ресурсов государства.

Свободный оборот банковского пополнения не должен превышать максимально установленного предела фонда заработной платы по населению, занятого в сфере производств или проживающего на территории, если банк территориального ведения.

Таким образом, вся экономическая политика государства будет сосредоточена в единственно выраженной экономической структуре, что позволит реально руководить и получать своевременную информацию обо всем происходящем на всей экономической линии.

Вместе с тем, в этом вопросе немало трудностей.

Нелегко после многих расчленений собрать все структуры воедино. Непросто осуществить и ввод государственной программы.

Поэтому, на подготовку и выведение подобного штата необходимо время, которое будет использовано самими производствами, как время подготовительного периода к первоначальному циклу производств, или запуска в целом единой экономической системы.

Система учета взаимозатрат будет решительно основана на строго научной оценке характеристик выпускаемого товара, особенно в том плане, что касается себестоимости.

Делать же государственную процентную надбавку за полученный товар, использование средств перевозки, самих территорий, баз хранения и т.д. – дело самого государства.

Тот же комитет по экономике подсчитает все затраты и воспроизведет реальную оценку товара.

Соответствующим образом будут исключены все посреднические организации, а на их место выступит само государство, организуя единую экономическую среду затребования и доставки экономического ресурса.

Таким образом, вся сфера транспортных и других услуг перейдет в ведение государства, несмотря на всю причастность к этому частного характера капитала.

Государство установит тарифы за перевозки и осуществит программу межведомственных взаимозачетов.

В этом случае, практически все средства перейдут в государственное пользование, что и составит номинал банковских операций с государственной валютой.

Допустимо привлечение частного капитала, если его работоспособность совпадает с государственной, а обеспеченность фондом запасных частей имеется в 100% раскладе.

Если это не соблюдено, то государство вправе потребовать возмещения ущерба за нарушение транспортировки и составить долю в частном предприятии перевозок.

Относительно то же касается и иных производимых частно услуг или услуг с привлечением частного капитала.

Если они не соответствуют государственным требованиям, то частность не осуществима, а капитал переходит в ведение самого государства, предоставляя право частному лицу использовать его по своему усмотрению.

Капитал – это не единственная форма содержания и названия денежных единиц.

Так можно обозначить любую сферу производств или какое-либо частное предприятие.

В мире капитала нет продолжительно длительного хранения самого капитала. Иначе говоря, деньги должны участвовать в деле производств труда.

Если они лежат просто на балансе, то их присутственный смысл не наблюдается.

Государство не имеет права быть расточительным и сохранять производственно чей-то добытый временем капитал.

Оно имеет право использовать его по своему усмотрению, а частному лицу выдавать соответствующий процент денежного содержания.

Если же частное лицо содержит капитал вне банковского счета, то государство вправе защитить себя от этого и воспроизвести денежную реформу, что привлечет тот же капитал в государство, как основную казну денежных знаков.

Поэтому, использование капитала в домашних условиях мало выгодно для всех сторон, а также создает помеху развитию капитала страны.

Государство способно пересчитать свои средства или дензнаки и выявить недостающее их число.

Оно же вправе произвести девальвацию с применением процентной скидки именно по этому числу недостающих средств.

Таким образом, содержащийся на руках капитал страдает и по сути дела ничего не выигрывает.

Есть и более решительные средства по борьбе с сохранением капитала.

И государство также вправе их применить, ибо от недостачи дензнака страдает оно само и, в частности, весь бюджет, что присутствует от оборота по внутреннему рынку.

Так что, хранить деньги в банке не только можно, но и еще необходимо.

Другое дело – в каком банке и почему не действует закон по существу вопросов?

Это вопрос справедливости и он относится к правительству. В государстве же с обустроенным конституционно законом такое не допускается и виновные в грабеже мгновенно наказываются, средства же восполняются, и частные лица не страдают.

Что дает возможность сохранения денежных средств в банках или сберегательных кассах?

Естественно, дает право получения процентной надбавки за привлечение средств. Возможны и дополнительные вознаграждения, но по большинству это зависит от количества привлеченных к банковскому содержанию средств.

Государство контролирует поток эмиссии денежных знаков. Это значит, что оно располагает информацией по их числу в структурах банковских отделений.

Государство исчисляет задолженность по "карманным" расходам и выводит основную цифру оборота денежных средств.

Исходя из этого, оно способно вносить в банковскую среду дополнительное количество дензнаков на текущие расходы, что однако не превышает гарантированного экономического процента от производства товара.

То есть, государство содержит запас экономически отлаженных средств. Это его право так же, как право устанавливать сам процент своеобразной надбавки к себестоимости товара.

Именно оттуда появляются дополнительные денежные госзнаки, что не превышают заранее установленного процентного оборота средств.

Государство способно превысить этот баланс, но тут же его погасить каким-либо видом дополнительного появления средств.

Это может быть выпущенный досрочно товар или незапланированный его выпуск, получение каких-то скидок и т.д., т.п.

Так возникает дополнительная денежная масса. Но в процессе потребления того же товара она теряет свой добытый смысл.

Потому, время от времени, должен производиться перерасчет всех дензнаков относительно товарных экономических единиц.

Если их количество превышает сам запас товаросредств по себестоимости, то денежная масса частично убирается из производственного оборота средств.

Своеобразно, уменьшение массы денежных знаков и есть экономический кризис или его финансовое обоснование.

Для того, чтобы повысить массу дензнака, необходимо добыть еще средства для его поддержания.

Если их нет – то масса остается на прежнем уровне.

Это значит, что средств недостает и покрыть фонд заработной платы или что-либо другое будет уже нечем.

Возможно введение дополнительных дензнаков, но это уже нарушение экономического баланса и требует пересчета всех выработанных ранее товарных средств.

Поэтому, для ведения настоящей экономики такое недопустимо, а значит, требует иного подхода и соответствующего решения.

Одним из них и является привлечение инвестиционных средств или кредитов государственного порядка.

Это тот же товар, но гораздо удобней, ибо поступает в виде денег.

Но это же – кабала для государства, ибо за один такой готовый дензнак придется отдавать своих несколько в виде товара или просто дензнака.

Потому, наиболее верным в деле достижения экономической совместимости является свое собственное производство, добыча и реальная отправка по установленной цене.

Таким образом, можно получить средства в указанном количестве и покрыть денежную недостачу, чтобы стабилизировать процесс экономического сотрудничества.

Возможно использовать и иной ресурс в виде золотого запаса, но это практически то же самое, что и предыдущее, и к тому же требует хорошей технологической оснастки.

Как единственное средство употребления или единоразовое можно использовать какой-либо возможный товарообмен. Но такое передвижение довольно громоздко и требует дополнительно специфических затрат.

Потому, единственно возможное средство сохранения своей валюты дензнака – это прирост собственного производителя и обеспечение рублевого эквивалента соответствующим товарным приложением.

Таким образом, государство не теряет свою собственную промышленность и сохраняет баланс сил по отношению к иным государствам, способным блокировать его в любую минуту.

Кроме того, возможно решение совмещенного правления в ряде регионов на основе договоров, а также использование фактических территорий для нужд иных государств.

Это реальная прибыль, что дает возможность заняться своими делами и не вносить в структуру бюджета новые долги.

Есть еще несколько конструктивных идей, но их вынесение в свет пока преждевременно.

Потому, ограничимся пока таким пояснением и обратимся к новому текстовому изложению, призывающего нас к духовной близости в составе экономической запущенности и генетической розни самого населения.

Основное, добытое в этом тексте – это то, что такие простые знания необходимы каждому, иначе экономики не построишь и будешь все время оглядываться на кого-то.

Время гонок прошло, и мы все оказались перед выбором: либо сильное экономически стойкое государство, либо его разлом и дальнейший развал по деталям, что уже частично произошло, если брать за основу бывший СССР, дело стабилизации в наших руках.

Дело самой экономики посчитать затраченные часы и реально пересчитать все эквиваленты денежно стоящих средств.

Это и будет началом всего, что называется экономикой.

Это и есть самое первое из всего, что называется государством.

ТЕКСТ 17

Понятие духовной близости. Сведения с востока. Мысли и дела. Разделенный состав ума. Экономика предела. Сохранность степени труда. Веское экономическое слово. Характерность русского населения

Издавна известно о, так называемой, духовности.

Частично это понятие сводится к самой душе, а иной стороной относится к торжеству ума в пределах общественного развития.

Сейчас мало кто занимается вопросом всеобъемлимости души и ведет какую-либо духовную политику вокруг себя.

Правильно. Не то время, не те нравы и не те люди. Многие закоренились в себе и не желают подпускать кого-либо другого.

Кому нужна сейчас какая-то духовная близость, если наперед выдвигается семейный очаг вне всяких материальных затруднений, а то и просто достижение чего-то в пределах собственного достояния, выражающего по большинству материальную сторону.

Но, несмотря на такой слабый расклад сил, духовная близость все же соблюдается. Это, когда людей прорывает и они, не удерживаясь, творят, что угодно.

Таким образом, духовная близость становится наиболее опасной в тех случаях, когда люди, преклонно ратуя одному, от него все же отказываются и подобострастно преследуют иную цель.

Можно сказать даже, что это совершенный переворот души.

В таком случае, возникает вопрос.

Что способно его вызывать и как установить фикцию души человеческого характера?

Все очень даже просто. Надо привести человека к такому положению, при котором он не может далее существовать обычным порядком и будет способен на своеобразный прорыв души.

Он может выразиться, как угодно и где угодно самой душе. От этого никто не застрахован, даже самый

закоренелый преступник, или, как говорят, отпетый хулиган.

Так вот.

В условиях настоящего времени духовный прорыв нарастает. Он уже чередуется регионально и совсем скоро произведет общее сосредоточение духовной близости, или близости по духу, что соответственно, одно и то же.

Те же партии, фракции и т.д. основаны на этом и по большинству выражают свое недовольство состоянием реальной жизни.

Духовная близость, однако, не становится той близостью, что может обнаружить какую-то степень соединений ума частного порядка.

То есть, партийность и всякое другое не способно развить в человеке одноступенчатую модель мозгового центра, что безусловно дает преимущество в плане изложения подетальных мыслей и прилагаемых дел.

Речь идет, конечно же, о некотором слиянии подсознания и сознания, что в целом и составляет базу общего человеческого ума.

Экономически неразрешенные вопросы, своеобразный голод и нищета создают условия для невыносимости и раскрепощают основные узловые механизмы памяти природно человеческого характера.

Сам человек становится агрессивен, буйство его вырастает, нравы исчезают и весь он переходит в состояние паралептического психоза.

Это достояние времени или доведение политики государственного ведома до причинного состояния среды людского характера.

Многим известна история своего государства.

Все переломные моменты основаны на таком или подобном кризисном «голодании» и их число равно соответствует числу возникновения среды духовной близости населения.

Состояние экономики, при которой невозможно создать эквивалент защиты единицы денежных средств называется экономикой предела.

Именно такое состояние наблюдается сейчас и вряд ли оно перерастет в другое в ближайшее время.

Даже если определенные шаги будут сделаны и денежная эмиссия уравновешена, все равно это не даст того результата, что необходимо должен привести к экономике возможностей.

В такой ситуации поглощаются все аккредитации граждан и вырастают новые долги по отношению к своей частной собственности.

Такое ведение хозяйства страны недопустимо и впредь не предполагает к развитию, а только поддерживает ситуацию с целью содержания самой власти и всецело государственности.

Это иллюзия власти и примитив экономики. Дело пока не дошло до карточной системы, но оно близко и уже видится там на востоке.

Вскоре оно прибудет ближе к центру России и создаст условия для обозначения новой единицы духовной близости.

Весь капитал, почерпнутый за годы переходов из одной системы в другую, добыт нечестным путем.

Говоря проще, он не отработан.

Потому, по сути дела он отсутствует, а это значит, что отсутствует и сама экономика.

Средства же валютного характера, что сохранялись, как запасы государства, были попросту выменяны таким же нечестным путем на рубли и вывезены за пределы государства Россия.

Именно поэтому страна потеряла свой вес и поползла в кризис, постепенно сдавая все позиции и освобождая свой рынок для других.

Можно многое сейчас говорить об экономике и ее сути. Но я думаю, что того, что сказано, уже достаточно для всеобъемлющего понятия о структуре государства и его экономического ведения.

И речь здесь не идет о выдворении из страны всего частного капитала. Как раз наоборот, он должен сыграть свою роль и создать базу государственной защиты.

Не беда, что первое время будет необходимо трудиться бок о бок с государственными представителями, решая совместно задачи по выводу страны из кризиса.

Это временное явление. Дальнейшее покажет, что сотрудничать с государством не только нужно, но еще и более выгодно, чем оставаться в стороне.

Ибо государство – это вся сторона закона, а частность – всего лишь его частность.

Это нужно понимать всякому, кто не захочет открыто трудиться, и решит припрятать "на черный" день какую-либо сумму добытого ранее капитала.

Сразу можно отметить, что весь он будет обезличен, обесценен и превращен в откровенную бумагу, невзирая на его стоимость и саму валютность.

Все в руках государства. Нравится кому это или нет, но так оно есть и так будет всегда, пока будет само государство в том виде, что и должно.

Веские экономические решения заключаются в переопределении средств труда и способов материальной защиты населения.

Какова суть этих решений – дело будущего времени. Нельзя что-либо откровенно загадывать наперед. Надо жить временем настоящим и усматривать в нем будущность.

А загадки или мечты оставить на потом. Нет смысла утверждать что-либо сейчас, если время не диктует необходимых условий и не переопределяет позиции общественных положений.

Трудно сказать, как определится ситуация в дальнейшем. Даже для кого-то большего, нежели мы сами, этот вопрос просто загадка теоретического характера.

Что уж говорить о простоте ума нашего земного, пока еще черпающего наш природный запас и порой выводящий его наружу.

Хорошо хоть уже не строим баррикад и не хватаемся за что попало. Это терпение.

Но оно не в традиции русского народа. Как говорят, оно может лопнуть. И тогда, прощай, страна, ибо разруха еще никогда не выводила к скорым экономическим победам.

Потому, самое веское и необходимое решение-

это переизбрание всего состава правительства и руководства страны.

Люди должны сказать еще раз свое слово и определить дальнейшую свою судьбу на ближайшее время.

Что из этого получится, как говорится,

посмотрим.

Но думаю, что если ума за эти года наросло немного, то соответственно так же и получится. Это закон природных сил соединения.

Поверьте, все подобные законы действуют безотказно. Мы в них пока не верим и действуем по своему усмотрению.

Что ж, это наше право.

Но лучше было бы, если бы мы к ним присмотрелись и даже без полного практического осознания их действия согласились с ними и приняли, как основу самой жизни.

Трудно в это поверить, но это факт.

Факт того, что закон существует и существует сам человек в самой величине существования пределов жизни.

То, что я скажу сейчас, не должно сильно напугать или настрашить кого-то.

Россия не застрахована от всяческих бед, и в любую минуту беда способна возникнуть.

С чем мы будем ее встречать? Каким составом и из каких средств будет состоять помощь?

Все эти вопросы по существу. Пока, слава Богу, беда не особо бьет по нашей земле.

Кое-где творятся неурядицы, но с ними пока справляемся.

А что, если возникнет большее?

Что, если сама земля всколыхнется под ногами?

Думаете, такого не может быть. А вдруг, случится.

Что тогда? Кому мы нужны будем? Да и зачем кто-то будет возиться с нами, если у каждого своих бед полно.

Я не призываю вас к страху и совмещению всякой напускной характерной лжи с какими-либо библейскими проповедями.

Я просто принуждаю вас думать и создавать свою мысль по всему делу Российского государства, коим оно уже было когда-то, да, как говорят, сплыло.

А почему, знаете?

Я отвечу. Потому что, никто и никогда не понимал политику ведения государства и только подчинял свою волю тому, что говорилось.

Это основная причина всех катастроф государственного порядка.

Русские люди живут повсюду. И везде по свету их откровенно не любят.

А если и есть такое, то вовсе не по той причине, а по какой-нибудь другой. Только скажите где, что вы русский – сразу почувствуете отношение и своеобразное унижение.

Гордиться, простите, нам пока нечем.

Даже совершенная революция не смогла превозмочь всего того, что именуется дурью. Были достижения, были свершения, но они канули в лету, как канем и мы с вами когда-то, каждый по-своему или совместно в целом составе.

Это, как говорят, как Бог даст.

Все сводится именно к нему. Ходят, просят прощения, молят о помощи и т.д., храмы выстраивают.

Зачем? Для кого? Почему? Нужно ли это сейчас в такое время?

Может и надо кому-то, но только от этого та самая духовность не прирастет.

Мольба – это своеобразное унижение самого себя. Это духовный остаток, а не величие.

Просто молитва – это запоминание, но никак не средство к обогащению или чему-то еще.

Работать надо головой и руками, как то делают многие, что также ходят в храмы и просят о помощи.

Просьбы только разные. Вот в чем дело.

Они ходят видеть благополучие в создании мира.

Мы же хотим благополучия самим себе.

Это разные вещи и потому наша ветвь веры отличается от другой. Я не говорю, что она плохая или хуже. Во всяком деле есть свои преимущества и недостатки.

Я говорю лишь о людях, преследующих цели, и я говорю о том, что давно всем пора понять.

Никакое благословение нам не поможет, никакие божьи милостыни и тому подобное, пока не возьмемся за дело. Сами и будем совместно трудиться во благо страны, самих себя и божьего промысла, что объясняется самим присутствием людей на Земле.

Категории духовности бывают разные.

Самая низкая – это просто человек.

Самая высокая – человек духовный.

Нам надо располагаться где-то посередине, чтобы возобладать всеми необходимыми реальными качествами и сотворять по-своему мир земной или другой, если придется.

Духовное – это то, что связывает нас с природой человеческого развития и распространения в космосе.

Это черты, свобода ума и выражение его доброй воли.

Мы не вправе забывать об этом и должны повседневно тренировать себя во многом, дабы природно животное отступило назад, а наперед вышло добытое временем природно человеческое.

Сохраняя некоторую уверенность в себе и своих близких, хочу сказать следующее.

Мы, все целиком способны своего добиться, если та цельность произрастет на деле и на практике выразит свое существо.

В одиночестве рождаются мысли, в общем присутствии выдвигаются идеи, в общем решении наблюдается дело, в общем согласии оно рождается, в общем усилии

реализуется.

Такова природа поступления на свет всего реального, добытого из пустоты окружающего пространства.

Но это только кажется, что оно пусто.

Оглянитесь, присмотритесь и воплотите взгляд в небо. Та даль, голубизна или в ночь звезды – это уже присутствие чего-то.

Значит, окружающее не пусто. Оно заполнено чем-то. Либо красками цвета, либо телами звезд, либо просто простором, обладающим всеми качествами цветов.

Как просто можно судить о человеке, так же просто можно говорить и о другом.

Обсудите все вы сами и убедитесь в своей глубине познаний.

Ваши домашние пусть также убедятся в том же, ваши знакомые, знакомые ваших знакомых и т.д. – пусть, сотворят то же.

И тогда, наступит всеобщее убеждение, что перерастет в другое, более веское – прибыль самого ума.

А ум – это дар небес. Без него – человек ничто.

Обернитесь кругом и посмотрите. Много ли ума вы наблюдаете?

Конечно же, нет. Потому что, реально он еще не вырос, хотя выросли мы и уже вырастают наши дети.

Это значит, что надо поторопиться и выдвинуть наперед ум или хотя бы то, что от него осталось за годы совместно пережитого и пройденного поэтапно.

Для простого человеческого ума понять все это просто и доступно.

Нет никаких сложностей и в самом прочтении. Важна сама мысль, а ее доработают уже другие, в большинстве своем желающие того же, но по ряду причин

отказывающихся делать, что наносит невероятный ущерб им самим и в целом людскому «поголовью».

Мы не можем наступить на камень и споткнуться в очередной раз. Мы должны решительно остановиться, поднять его и возложить на место.

И тогда, дорога будет свободна, и больше никто на ней не споткнется. Это значит, что будет жить и по-своему сохранять на том месте камень, где ему и положено лежать.

Такова природа простого объяснения всего того, что происходит сейчас и еще произойдет, несмотря на заверения властей.

Этим самым я вас не подгоняю и не тороплю в выведении своих решений.

Я просто говорю так. Время теряется даром. Средства расходуются понапрасну. Мы могли бы уже жить, а возможно и созидать.

Увы, пока того не дано. Остановимся еще раз перед одним выбором. Еще раз обоснуем свой ум. Еще раз подтвердим его категорию и устроим себе практический демонический праздник.

Ибо только так можно назвать упоение народа, что является клятвопреступлением в самой вере духовного общения.

Я не признаю ее в ее стенах, но и не отрицаю, если дело доходит именно до такого.

Воля имеется у каждого, и у каждого она своя по величине. Только это определяет движение к любому монастырю, а в какой день и к церкви.

Мы вступили в 21 век, что не сулит нам хорошего, хотя в основе своей, это век нового витка космического развития.

Наша вера должна быть одной – самой искренней и самой достоверной.

Мы многого не знаем, хотя читали и видели многое.

Мы многого не усматриваем, хотя смотрим обычным зрением, а иногда и в микроскоп.

Мы много тратимся, но не на столько, чтобы сказать, что я – человек, а не просто, что пока я – никто.

И это относится не только ко мне, а ко многим. И их большинство. Это несправедливо, хотя кажется внешне, что так.

Что это лично мы чего-то не добились, и что лично мы не смогли.

Нет. Я – никто, потому что лично я понимаю всю ответственность и тяжесть проступков, и я – человек, ибо вижу в другом его полное отсутствие.

Вот то, что мы все знаем и пока не можем словесно выразить.

Таково наше настоящее образование, что не дает того, что действительно нужно.

Школа, институт, колледж и т.д. дает только запоминание.

Но никак не ум и его рассуждение.

Это беда. Беда всего, что окружает. Беда людей и беда Земли.

Чего мы добьемся так и к чему придем?

Уже дошли, как говорят, до ручки. Это я о себе.

А, что же вы сами?

Бумага вытерпит все, даже самое примитивное и неуклюже составленное.

Согласитесь, что это все так. Поймите, что это так. Рассудите по-своему это все, и вы подойдете ближе к пределу ума и совершите настоящую духовную близость.

Пока это все, но я не прощаюсь с вами, а лишь приостанавливаю движение строки на время.

Пока оно для вас и для меня еще терпимо.

Но посмотрим, что будет завтра и посмотрим, что завтра уже написать или сделать.

До свидания и до новых встреч. Надеюсь, мои мысли понятны и естественны в среде любого содержания ума.

С уважением, автор этого небольшого произведения.

Краткое приложение к сказанному

Это произведение – суть в «сыром» виде. Многое требует доработки и соглашения в стороне времени, то есть сбалансирования с составом среды.

Многое осталось вне разъяснения, но хотя бы даны его понятия и направления.

Нет реального смысла жертвовать временем в пользу участия своего собственного понятия.

Потому, произведение лишь частично освещает

позиции и не создает полную картину государства.

Пока это все лишь призрак так же, как призраки мы сами в мире бушующих страстей.

Возможно, время что-либо подскажет или подтолкнет, и тогда на бумагу возложится еще более реальное.

Но пока в этом нет особой необходимости и пока

все до странности сочинения верны своему слову.

Не просто писать такое и воображать что-либо по-своему. Это значило бы ставить себя на какое-то место.

Но оно малодоступно и доступно ли вообще для простого "без имени" человека.

Уже было сказано здесь, что каждый из нас практически никто, ибо лишен права участвовать в чем-то реально, хотя и наделен таковым основным законом.

Так что, можно открыто и откровенно судить о

государстве, в котором нет вообще никакого права, кроме разве что одного – стать неотъемлемой частью Вселенной.

Но это уже сумасшествие и реального касается только по части самого приложения к действию.

Каковыми бы ни были мои личные мотивы, какими бы не выглядели стремления в иных глазах – все это победа моего ума, достижение терпения и хорошая выносливость в плане подобного рода творчества.

Когда-то я уже говорил, что оно мне не особо по нраву или по делу. Я стал им заниматься вынужденно. Так же, как кто-то занимается бизнесом или чем-то другим.

Я мог бы делать то же самое. Но не могу. Не могу – не потому что, не умею, не получалось бы, а потому, что это не главное.

Этим свою собственную раболепскую жизнь не исправишь. Такая же она и в отношении других, привыкших либо нет к богатству или убогой нищете.

Когда-то это ярмо все равно исчезнет, но хотелось бы, чтобы оно удалилось уже сейчас.

И такое вполне достижимо, если взяться реально за ум и отбросить в стороны всю ненужную фантазию.

Любое дело сотворимо людьми, если они вместе и заодно. За продвижение жизней вперед, за их сохранение, за их сосредоточение в гораздо большем числе.

Я знаю, что произойдет с нами, если мы не придем к общему решению.

Это же знают и другие, и уже готовят свои челноки, чтобы сбросить их нам в минуту отчаяния и глубочайшего впечатления от силы природного земного превосходства.

Они не настаивают на помощи, а мы не хотим ее принять. Пока.

А, что будет завтра – неизвестно. Поживем – увидим. Так говорят только люди – существа неполноценные и не доведенные до совершенств ума.

Все другие тому не следуют и говорят по-другому.

Нет смысла приводить их слова, ибо они уже были приведены когда-то и брошены в людскую толпу.

Именно так можно назвать население любой страны и стороны Земли, что столпотворится по любому поводу.

Не успеет воцарится кто-то, как тут же несут ему свои привилегии.

Не успеет еще и сделать чего – как тут же выбрасывают с места и воцаряют другого.

Так водится во всех сторонах Земли. Нет предела тому безумию, что творится вокруг и нет такой силы пока, что способна все то остановить.

Сила небес остается в стороне и по-прежнему молча созерцает на все, предпочитая невмешательство, нежели какое-то космовмешательство.

Наступила череда нового столетия. Что несет оно нам – я уже говорил.

Это беды, их преодоление и всяческие трудности. В них мы дожили свой век двадцатый. Доживаем последнее, что есть, питаясь уже тем, что не воспроизводится где-то, а растет просто из земли.

Это и есть демократический рай, в который привели Россию настоящие и прошлые правители.

За таким раем очень скоро наблюдается рай небесный, где воистину можно отдохнуть и вовсе не чувствовать нужды в чем-то.