Текст книги "Код апокалипсиса 33 (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 16 страниц)

А это значит, что основа всякому его росту, движению и так далее – энергия.

Что уже говорит само за себя. То есть, брошенное со злостью слово   или что-нибудь в этом роде – уже есть предмет оружия,  призванного на борьбу с другим представителем того  же.

В любом случае и виде – это проникающее вглубь той же энергосреды  человека попадание, что наносит свой непосредственный урон энергетическому телу человека.

А уже из этого исходя, заболевает или неважно себя чувствует само тело, так как  они между собой взаимосвязаны.

Вот, по сути, и все объяснение причин такого воздействия. Конечно, с точки зрения науки это будет выглядеть более громоздко и  более, я бы сказал, впечатляюще, но нет причин отбирать у вас время на излишние объяснения, тем более, что в массе своей вы сами всего того не поймете.

А именно во всей этой терминологии и видах различных процессов. Потому, ограничимся тем, что есть и уясним для себя главное.

Что – каждый человек с подобного рода явлениями вполне способен бороться самостоятельно. Тому есть масса подтверждений, рекомендаций и другого  подобного. Важно, просто не бояться, не создавать  в себе какую-либо дополнительно психически растущую величину от осознания того же, ибо  это может в дальнейшем перейти в фазу откровенного психологического расстройства.

А это недопустимо, ибо наши знания  в этой области предельно низки и абсолютом убеждения никого не празднуют. Потому,  лечить себя надо самостоятельно, используя все те приложения, о которых упоминают другие источники подобных  публикаций. И важно не самозаключаться   в самих себе, то есть не отрицать  действительно помощь, если вы в ней искренне нуждаетесь. Это также одно из условий психического  здоровья человека.

Ну и наверное, последнее, на  что хотел бы я обратить ваше внимание – это на то, что в последнее время  участились случаи возникновения каких-либо парадоксальных явлений то на одном, то на другом участке Земли, и в частности, в самой России.

Все это явления времени, при котором часть высвобождающихся частиц блуждает в пространстве и само собой разумеется, ищет место своего нового присовокупления.

Такие места лучше всего избегать  и не ставить под  сомнение свое фактическое или какое другое здоровье. Рост энергии ядра Земли прибавляет, а потому все всходы подобных явлений налицо.

Важно при этом сохранять психологическое спокойствие, проявлять  выдержку, время от времени самоочищаться от различного  рода  поверхностных примесей и благополучно сохраняться в своей домашней среде, ибо  она  для каждого из вас является самоокупаема.

То есть, ваши стены  – вам же и помогают.

В среде различных состояний этот фактор имеет наиболее  значимую степень  защищенности, и он же является противодействием любому другому фактору посягательства.

Конечно, нельзя отказываться от, так называемой, светской жизни, ибо  человек для этого и существует, чтобы общаться, но не стоит слишком уж увлекаться всем этим, а отдавать  большее предпочтение дому или домашнему своему  внутреннему  воспитанию.

Пожалуй, это и  все по  всем  этим  вопросам  и можно переходить  к следующему изучению в другой главе.

Правда, из числа недовысказанных  мною ответов есть  еще  один, связанный с, так называемым, кликушеством, в чем похожем на  бесовство и тому подобное.

С точки зрения самой науки  возникновение подобных явлений  является процессом самонарастания  некоторых уровневых позиций создающейся на Земле человеком души.

То есть, это своеобразно не  высвобожденные  из-под опеки солнцетепла  частицы пространственного окружения человека, которые непреклонно должны были бы присоединиться к составляющей  базовой  части души, расположенной на небесах.

То бишь,  своеобразно, это и психологическое, и радиофизическое заблуждение элементарных частиц, представляющих  душу того или иного человека в  ее раскрепощенном составе.

Суммарная слагаемость таких вот соприлегающих  к телу или к его живущей душе частиц и дает  эффект традиционного «кликушества».

Это природное явление и решать его необходимо прежде  всего изменением состава среды, в которой человек сам проживает.

Вот по сути и все объяснение и, как говорится, ничего страшного в том самом и нет.

На этом перехожу в главу следующую и обозначаю ее, как «благовест».

Что сие будет значить для нас и каковы составляющие этого самого слова, узнаем по  ходу следующей нашей беседы.

ГЛАВА    ОДИНАДЦАТАЯ

БЛАГОВЕСТ.  ЗЛАТОУСТ

Сия  глава станет завершающей данный раздел произведения и придаст черты новому, обозначение которому будет оповещено позже по согласованию с самим Творцом.

Пока же мы продолжаем тему, так   называемой, Руси и будем совместно по ходу оповествования  переживать какие-либо строки нашей повседневно несущей или кипящей в сердцах жизни.

Не случайно данная глава  имеет обозначение «благовест» и  в большей степени, вся значимость ее в этом и заключается.

Точнее, в том самом празднике церковного благовещания, о котором вы все знаете и по-своему рассматриваете каждый самостоятельно.

Сам праздник по себе как раз  на тех самых благих вестях основан и всякое ему приветствие по делу тому. А начал я эту с вами беседу далеко неспроста.

Именно с  данным  празднеством  и  будет связана, так называемая, проходящая святая неделя, и именно  этим событием  обоснуется  дальнейшее  оповествование  судьбы нашей русской великой. Что то будет за  день или дата какая – вычислите уже сами по своим источникам.

Я же могу только добавить, что то состоится не в первый канун  Рождества Христова, а  во второй по мере написания самих слов об этом.

Что же такого может произойти? – спросите вы сами, да и сам я  хотел бы об этом спросить, ибо не знаю точного ответа. Потому, обратимся к Всевышнему, ибо он точно знает, чего от нас хочет или чего его же душа желает.

« Как Бог-отец ваш повсеместный и во всем могу только сказать следующее. Многие я головы возложу к празднику тому, в венках каких обвенчанных. На ряду многих празднеств каких будут и дни упоминальные. В этом слове моем можете искренне не  сомневаться. Так говорю, ибо дела ваши совместные, если не худо состоят, то очень возле того, а коли так – то и вывод сам собой напрашивается. То  дань такая всего русского народа и воздание почестей всему тому, что было в более ранние времена.  Суть сего обращения моего ко всем проста. Будьте готовы к суровому оповещению признака того и это будет моим благочестивым знаком на испытание самого народа в трудностях, ему и пришедших.

Этим я закрываю свой слог и возвращаюсь в обитель свою божескую, ибо негоже мне огрязняться  видом  каким вашим земным в пресловутом царстве кости и гнили  разной. Так  говорю, от того, что знаю  это, вижу сквозь небеса и многим уже взгляд тот показан был. На том и прощаюсь и возжелаю всем только добра, коли оно еще  у вас осталось и способны вы нести его дальше в люди».

Такие вот слова господни и уж не знаю и сам, как правильно понимать их.

Надо разбираться совместно, а также по ходу дела того, что нашей же жизнью зовется.

Итак, праздник тот благочестивый, как мы сейчас понимаем, что-нибудь  да  нам принесет.

Будет ли это добрая весть или плохая – сам я не могу  вам сказать,  ибо скажу правду, и сам не знаю. Скудность слов же божеских отнесу к  занятости его, да отчасти, к той же отверженности, о которой он сам  нам  всем объявил.

Потому,  надеться на его вторичное втолкование  незачем, да  и не откликнется он по поводу тому. Его дело упредить, наше дело – смотреть, слушать и определять.

Как бы не суров был к нам наш господь – все же благосклонность его  к нам кое-какая имеется.  Хотя  бы в том, что хоть капельку чего то, но может нам сообщить.

Дело  же  абсолютно за нами, как вести себя и свое общее хозяйство в том числе, чтобы оно не создало каких проблем, а тем паче, жизненных опасностей Вот, наверное, о том и хотел истолковать нам Бог ранее, да только мы  об том   в самом начале не поняли. Но ничего, когда-нибудь, да  доймется.

Вторым прикладным к главе этой является слово Златоуст.

Уж не знаю сам, что там по-настоящему находится   или  чем  дышится, но очевидно одно –  имя сие чем-то Богу нашему стало  неугодно, и  он его  оповестил в своем же послании.

Может и здесь какая исподволь его кроется, а может, он просто упредить, о чем многих хочет, да только словом ему громогласно то не позволено.

Иначе, испугаются сами люди и подумают, что что-то страшное случилось на Земле и пора  к делу  тому  гробные места готовить. Думаю, и  на то ответит нам время, и оно же покажет нам  зимние всходы чего-нибудь такого, чего мы еще не знали и что только зарождается у нас самих, и возможно, потом станет просто обыденностью  всякой.

Закрываю я эту  главу, хоть  и небольшая она по размеру, да по смыслу   своему приобретенному огромная.

Здесь оповещаю и раздел другой произведения этого и будет он называться – «Часть света того другого».

В нем сам господь будет рассказывать о том,  как истинно живут его соплеменники,  что также чудом выжили,  как и он сам, каков уровень  их современных знаний и требований к самим себе, будут описаны места их отдыха и работы,  а также многое другое из уже другой жизни инопланетной.

Будет также описана часть того космоса, что их окружает, некоторые законы, человеческие и другие преобразования и еще  многое другое, о чем непосредственно расскажет сам  Бог. Ибо я сам тех чудес не видел, а только лишь мигом созерцал те картины, присланные им по почте «небесной!» мне, как дань отражения  самого  времени.

Что это такое – еще узнаете,  так как будете посвящены и в другие детали космопространства  и узнаете о нем больше,  нежели   кто вообще по тому поводу мог бы сказать. Так что, всем  удачи и приятного путешествия,  так как я не  сомневаюсь, что это  будет именно оно и ничто другое.

На этом раздел первый закрывается и остается только  ждать его решений   или всяческих  претворений в жизнь.

Поживем – увидим,  как говорят, да  так  и поступим. До скорого.

КОД    АПОКАЛИПСИСА «33»

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ

 ЧАСТЬ    СВЕТА    ТОГО    ДРУГОГО

«Как дороги природные черты,

  Всего того, что нам  планета сотворила.

  Не дай же Бог, разрушить те  мосты,

  Что жизнь так же природно изменила…»

ГЛАВА ПЕРВАЯ

РАЗНОСОЛЬ

                                                  

«…И пришел день другой, и оттого свет на Земле стал более ярче и обильнее. И уж, затем стали появляться сами люди, то из одного, то с другого места выволакивающие свои тела, опаленные светом тем невидимо ясным. И было то время другого человеческого всхода, и имя ему уже  другое присваивалось опосля всего того странного, что все же случилось, несмотря  на все предостережения божие и просто другие, человеком каким сказанные во время предыдущее всего того заблаговременно.  И было вовсе больно смотреть на скудность ту, а  еще более  трудно было им самим выживать после того дня, неистово  зовущего всех к смерти близкой, да равнодушной ко всему другому, что рядом состояло и претворяло свое вновь и вновь. И неясна тень только падала на Землю от пролета тела какого-то, и никому не было, и не стало ясно по сей день, яко то все случилось и случится вообще могло, ибо не было ничего наихудшего в жизни, и не было чего-то особенного, что могло ранее сказать о себе и о беде той готовящейся  только прийти.

И было мрачным все то поле людское, кое как червь земной извивалось в судорогах каких и тянулось само к себе, а не к кому другому, всяк забывая про все отмашь стоящее и про все, что благом когда-то звалось. Смерть одолела всю глупость  ту человечную, и уже опосля те выводы сделаны были, да только проку то от того, ибо смеркла во взгляде кого участь земная и поглотила его  же та тьма, что только во сне каком дурном и приходит.

Не гляже было то все поле господне, что вспахано звездою другою, неземною. И не сподволь  из-под его руки то горе пришедшее выросло и заслонило всем свет обыденный людской светом тем таинственным и малоприглядным воочию. И было мне больно изо всего того, смотревши на вас всех с небес, и было паскудно самому так, что не приведши к тому какого другого. Но волею своею или токмо ею не смог я упредить дело то, и потому Земля просто изгубилась, дав посев новому неземному и уже вовсе не человеческому…» 

Так говорил бы я сам спустя время, и так говорит нам всем Господь, ибо то будет, ибо ниспослано все то судьбой земной, ибо то есть законы космические какие, и про них нам всем  он и хочет сейчас истолковать.

И не хочу я сам людей всех, а  в том числе, и детей моих пугать сией откровенностью,  да вот приходится, ибо все лучше знать, что произойдет, да к тому готовиться, да еще хоть будет возможно как-то там выжить в  болях  всех, что придут несомненно в свои года.

И не совсем хотелось бы мне самому, как автору строк этих, видеть такое воочию, так как не  по людски  то. И каждый родитель смерть какую детей своих по природе видеть не должен. Потому и пишу это и стараюсь как можно более предостеречь, отвести от пути неистинного земного взрастающего и донести до всех смысл только один – спастись всем от беды надвигающейся, а заодно поочистить  наши  ряды от гнили, взошедшей на Земле по причине небывалой похоти общей, да  стремления  к  лучшей жизни какой самостоятельной, не взирая на голь и боль рядом состоящей.

Оттого и пишу я все эти строки, потому и хочу завещать большее, нежели кто вообще может дать. Саму жизнь, а не ее преткновения в годы развития какого людского; само спокойствие земное, а не успокоение; саму  лагоду в чреде земной, а не улаживание интересов чьих-либо; и само по себе царствие земное любому, кто хочет сию жизнь воспевать, продолжать и радовать своим  либо иным присутствием.

Вот такого хочу я и несколько  большего хочет от всех нас сам Бог. Но то его слово, и он еще обо всем этом скажет.

Я же  в преддверие  данной главы и  раздела этого большого, хочу только сказать следующее. Не будет на земле этой или другой   какого порядка без общего приложения людского, без той массы, что человеческой плотью зовется, без того ее участия, что горы порой  сдвигает и рушит при необходимости.

Это я говорю всем тем, кто живет еще в надежде на то, что кто-то такой  придет  и выручит. Этого, еще раз повторюсь, не будет.

И могут радоваться на земле нашей от того те, кто этим непосредственно и пользуется, и достигает вершин всех своих или властей земных разнобоких всеглядно  и при нашей же общей помощи.

А также пусть, радуются и другие, кто под ними взошел и под ними же находится, да только благами разными пользуется, при всем том причитаючи, что так плохо живется.

И много таких, и других всхоже. И много было уже, если честно, по тому сказано, и не только мною, а еще и другими, даже более толковыми, чем я сам в деле каком  причудливо земном.

Но пусть, порадуются еще некоторое время, и пусть, в то же время  погорюнится  другая сторона жизни той общей, к которой и сам я душой, телом прилегаю или составляю какую-то общую ее часть, да и участь ту же разделяю во времени.

Скажу правду, над нами же и потешаются, и вовсю прилагают все силы, дабы продлить себе то вечное  благоздравие  людское и сохранить его во века, всю силу пакости земной к делу  тому привлекая. Ничего страшного со временем не произойдет. Исчезнем все вместе мы, да только вот жалко, что благодаря нашему изнеможению да молчанию, мы же сами себе жизнь ту продлить и не хотим.

Может, опостылела она нам и уже больше не нужна?

Может и так, и от того руки опускаются, да и жить кажется незачем вовсе. Да только дети наши того не хотят, и хотят они жить, да только  не так, как мы молчанием своим, и хотят они горы те двигать.

И еще больше в космос лететь, чтоб узнать больше, да другой мир сотворить, чтобы  того больше не видеть. Так загрязнили мы его своей участью, где не нужно, да молчанием, где не надо.

Вот только для этого надо жить и только ради этого надо устремляться в ту  самую жизнь и решать наконец, сообща, – жить нам всем далее   или не жить.

Каковы пути к этому  –  я не знаю. У нас много голов умных – пусть, и придумают.

Только вот от умности той всеобщей нашей получается одна беда, да и только, так как не можем мы сообща всем тем умом совладать, да только к боли общей и прилагаем, вместо того, чтобы более ровно к тому отнестись, прислушаться к зову  какому внутреннему, да и подчиниться ему, чтобы не наделать бед больших, нежели звезда та падающая может нам всем принести.

А еще я скажу по делу тому так.

Не всякому  спроможно то, что дано кому-то просто так  по природному. Не каждый ум почитаем будет, коль от ума того беда одна, да еще многое какое подобное творится.

Так что, как говорится, выбираем мы сами и пользуемся сами. То есть, тем, что глаза наши и выбрали. И не надо в том случае жаловаться на кого другого, так как –  что видели, то и  «съели».

Так вот, для того, чтобы такого не было и нужен наш ум, да только не наглядно приглядный, а в душе одобряющий каждое действие наше.

Это и будет природное торжество его – ума того, что Бог нам всем выделил, да только не сказал как им пользоваться во время какое.

Вот поэтому беда и стоит. А коли бы к уму тому природному больше прилагались, то и не было бы ее, и стать та природная на  нас не косилась, а ублажала бы своим теплом, да приземистостью своею разной.

Вот такие мои слова, а вы, уважаемые читатели, думайте по вопросу этому, для нас всех решающему. Так как входим мы уже во время то, что только вначале я оповестил и уже первый шаг в том направлении сделан.

Ну, а сейчас, отдаю дань речи своей другому, а именно Господу нашему, чтобы уже он нас посвятил в дела те неземные и в целом, рассказал о том, что же у него самого сотворяется и каким благом его божьи братья дышат и чем промышляют.

« Здравствуйте, люди, еще раз! И обращаясь так, имею в виду именно это, а не просто лишний раз здороваюсь с вами, тем более в книге этой по несколько раз. Говорю так, ибо хочу, чтоб истинно здравствовали вы все в благе каком и всеобщем здравии тел человеческих. И говорю еще потому, что хочу видеть вас, как и прежде, а не просто руководить душами вашими как на Земле, так  и в космосе вашем близком, мною освященном  во времена другие и более ранние.

Хочу рассказать вам  немного о житие своем божеском, а  точнее, о других представителях «божеской» династии общей, что на другом краю космоса сейчас пребывают и время от времени интересуются о том, какие дела здесь на Земле вашей происходят.

Что бы я хотел сказать самое главное? 

Наверное, это то, что жизнь моя насущна так же, как и где бы то ни было на Земле в уголку самом укромном от  глаз людских.

То есть, я хочу сказать, что завсегда пребываю в труде, жизнью своею состою воочию, то бишь, тело имею.

Только стать моя превыше вашей будет, да и по огрядности  какой также превосходить будет. Но хочу упредить я всякого, что подумает о том не так, как надобно.

Что стать моя мне дана не как дань величия над природой самого человеческого восхождения. А так  оно природно  сложилось и так оно будет у всех  вас опосля, коли вы все сможете до тех времен совместно дожить.

Есть тому еще и другие причины и они уже более научно обстоять будут, а потому изъяснять по данному вопросу не стану. Тем более, для того будет иной час и другое время.

Так вот, живу или состою я в своем небесном доме, а подле меня проживают такие же, как и я сам – братья мои  архангелы.

Про  них говорю так, ибо я над ними всеми старшим пребываю и волею моей они иногда призваны куда бывают.

Бывает, что и на Землю ту вашу  посылаю по делу какому, но то очень редко или по особому  случаю . А так, в родстве я с ними единокровном состою и благами какими мы все заодно пользуемся, если так можно сказать о моем быте каждодневном.

Но так дела те только у нас обстоят здесь во  вратах земных ваших. То есть, стоим мы на границе земных владений и закрываем собой тот космос, что от вас далеким прозывается и состоит так  реально. Всему своему благу земному состоящему вы нам и обязаны. Вернее, дело именно так обстоит, ибо уйди мы все оттуда, как беды на ваши головы земные посыпятся одна за другой.

Своим нахождением здесь мы все людское и прикрываем. Живете, как за каменной стеной или за оградой какою, что собственно, так и есть, ибо своими сооружениями и действиями, мы именно то и представляем.

Но не только в том моя  и  других участь и отчасти, по тому я уже говорил с вами. По большему счету, моя задача основная  -   Землю оберегать и сохранять до …

А это право я оставляю за собою, ибо никто не  вправе называть тот срок, даже я сам, имея на то все основания.

Итак, живу я тут со своею братией неземною и повелеваю судьбами людскими или какими там еще, на Земле воочию и так водящимися. Чего не могу сказать я о тех, кто на моей «иноземной» родине остался и кто, как и вы сами ведет свой планетный образ жизни всяко продуктивной.

За свою даль космическую скажу следующее. В своем  увекотворении она как планета, подобно земной будет. Есть естественная разница какая в  кое-каких единицах и границах, но  она не существенная и коли сюда к нам простого земного человека опустить или отправить, то жить соответственно он будет «припеваючи».

То есть особенность такая планеты нашей, на которой жить радостно и оттого хочется петь иногда, как порой и на Земле то приходится. В делах своих мы последовательны и уж больше к разрушениям каким не идем. То есть,  планетой своей дорожим и ресурс природный ее не используем.

Все  необходимое добывается нами наружно, то есть  вне системы нашей и доставляется на  планету по необходимости.

Но не подумайте, что земным каким-либо благом для того пользуемся. Есть у нас иные миры, где добра всякого предостаточно. Да и особо не нужно  оно все нам,  так как технологии всех затрат невелики и мало энергоемки.

Что же относительно отходов наших от жизненной необходимости растущих на планете тел, то все они выносятся так же наружно, то есть за пределы системы нашей и там же «осушаются», то бишь перерабатываются в те  вещества, что космосу сами по себе необходимы.

Продукты же того распада или переработки уносятся уже далее и насыщают или составляют во многом все те  движущиеся кометы  или тела небесные, что только-только зарождаются в самих  космических глубинах каких.

Это говорит вам всем о том, что экологию мы не разрушаем и всячески стараемся ее поддержать в достигаемых нами самими  космических границах.  Это же говорит и о  том, что недра любой планеты могут быть насыщены любым радиоотходом  времени,  что отнюдь, не определяет процесс слагаемости самой планеты, а  также  не открывает истинную историю ее природного исполнения.

То есть, по недрам и залегающим основам нельзя судить о возрасте или о чем-то  другом подобном. Всецело, это может быть искусственное наполнение согласно законов другой неземной физики.  Но это так к слову пришлось, как говорится. Все то будет оговорено в других разделах этого или уже другого произведения.

Жизнь на планете уже нашей родной зарождается и состоит искусственно. Этим самым мы уберегли себя от всяческого природного воздействия и этим же совместили жизнь просто природную, то есть  теловыражение  наше, и жизнь духовную. Фактически, душа внедряется в тело, что в свою очередь способно ее совершенствовать в плане умственного и другого развития.

Но в то же время, дань природе той планетной мы все же отдаем и время от времени наши тела планетные отмирают во времени.

Это нужно для соблюдения баланса общего той системы, где проживаем  между миром природным и искусственно созданным.

То есть, это  дает возможность сосуществовать так же, как и на Земле миру животному и миру  ума человеческого.

Все виды флоры и фауны представлены в своем первоначальном виде ,то есть  как смогла выразить сама наша планета.

Правда, к слову сказать, на ней нет особой «кусачести», «ядовитости» и тому подобного, что могло бы повлечь за собой различные последствия. Это также выражение новых технологий в плане достижения природной слагаемости  величин.

То есть, не нарушая природного  баланса, мы добились исключения подобного и завершили процесс, так называемой, всеядности пресмыкающихся или им приравненных природно. Все это, конечно, дело времени и нельзя сказать так, что все то заранее заготовлено. Хотя возможны и такие варианты, но в целом, они «дорогостоящи» по затратам трудоресурсов и самих полезностей  планетных.

Потому, на нашей планете царит полное спокойствие, и вся природа в буквальном смысле благоухает, издавая только приятные душе ароматы и благозвучия.

Во всяком природном исполнении есть свои природные околокосмические привиредности. Так оно происходит и у нас.

Время от времени  происходят выражения воли ядра нашего планетного, а также случаются шторма, ливни и прочие уже просто земные участи.

Но сила их настолько мизерна, что данное присутствие лишь упоминает о себе и не более того. Достигнуть же полного успокоения ядра нельзя, ибо искусственно созданных планет не бывает и человек, как бы не был в силе, не способен создать нечто более большее, нежели сам космос творящий.

То есть, говоря научно и несколько философствуя, можно сказать так. Нельзя упростить закон до такой  степени, при которой сам закон выражаться не будет, что повлечет за собой изменение состояния выражения какого-либо вообще существующего закона.

Говоря проще, нельзя уничтожить  то, что творит само по себе подобное. В этом и есть та самая прихоть самой  природы, без которой и нам, и вам просто не обойтись или не обойти ее законы стороной или хоть как-то по-другому.

В целом же, жизнь наша содержится  радостно, если не сказать божественно, как то может показаться  любому человеку земному.

В ней  нет спадов и нарастаний, нет взрывов и несовместимостей. Слава Богу, мы обошли все это  и  оставили где-то там в  стороне.

В то же  время, жизнь не скучна и не  напрасна, как то может кому показаться. Жизнь очень трудолюбива, содержащая в  себе истинную ценность познания разночтивостей самой жизни и уверенна в себе,  что дает право вечного пребывания в состоянии того благоухания, что  и   присутствует.

Но в то же время, это не рай земной или какой другой. Это общество умных, среди которых присутствуем сам ум. Человеку земному до этого еще нужно много взрастать как в стати своей земной, так и в духовной соприлегающей.

Есть и у нас моря и океаны и везде царствует тишь да гладь. Есть и исполины морские, земные. Только они уже не вредные, а прирученные.

Всему тому дала свои всходы наука, и она же совместила всю долю природного и полеискусственного участия человеческого. Ибо по сути своей мы все человеки, только немного по-иному вскормлены планетой своею и имеем свою природную наружность.

Но то дело поправимое и в сути своей ничего не меняет. Жизнь подле нас вьется и колосится. Это я говорю о том, что питаемся и мы теми самыми   всходами, что и на Земле вашей произрастают. И тела наши в блаженстве пребывают, ибо нет   в  их  состояниях «химии» какой неблаговидной, а еще пуще гадости настоящей. И ратуют в том труде мои соплеменники многие и не упрощаются этим и не оскудняются в этом труде своем.

Радость все от  того имеют и понимают значимость всего того. А заодно в силу времени какого и помогают. Ибо не только в труде умственном человек занят быть должен, а  еще и физическое приложение должно быть разное и тем более, полезное для всех сообща.

Бытность наша или населяемость сама по себе регулируется, ибо мы уже давно нашли все родовые начала наши и согласно того и воспроизводимся  или  точнее сказать, пребываем в разности своей человеческой.

То есть, отличаемся, как и вы,  друг от друга, а  то еще подумаете, что роботы какие, а не человеки.  Присущи нам и музыка,  и другое какое искусство. Разнообразны темы того и перечислять всего не буду. Скажу другое.

Важно, что в деле том нет искусственного приложения какого и в целом все  также природно и выражается в ком из нас. Только все это не  является сущностью существования  всякого, а просто природным  дарованием, что дает возможность ту же природу понимать и представлять по-другому.

Моря наши низкопоклонно  пребывают  и  в небольшой глубине своей. Все это сделано для того, чтобы в приливы, отливы какие или наваждения, что  время от времени случаются, не было утоплений разных и брег морской от того не страдал.

Суда по морям только малые ходят, а   воздух пересекают только корабли наши, что делом занимаются и ничто  больше.

В этом и есть суть всего нормального проживания, а не ежедневного выживания.

Дороги, пути везде отлажены и даже вглубь природы какой тропинки имеются. Посчитаны даже камни какие, не говоря уже о каких-то более  крупных сложениях.

Все пути наши, дороги значит, ничем таким не покрыты  и состоят, как правило, из обычной россыпи планетной, что вглубь угрунтована  и самозатянута, что не дает по ней ускользать, тонуть или там всякое другое.

По такой дороге можно  ходить босым и при этом не нуждаться в какой-либо обуви. Погода завсегда у нас праздная, то есть солнце наше всецело присутствует и олицетворяет собой день. Ночь же наша строго расписана, составляя собой только ту ее необходимую  часть, что нужна именно для отдыха.

Никакого наружного освещения не присутствует и функцию ту исполняют созданные природные величины, в целом насыщая ночное пространство зеленоватого оттенка светом, что приносит любому умиротворение и спокойствие на время сна.

Есть много технических решений, благодаря которым мы все пребываем во благе, несмотря на своеобразную  заимственность  земного существования. 

То есть, схожесть разная с земным имеется, да только условия другие, для человека очень благоприятные. Есть и у  нас острова разные, есть полюса и всякое  другое, что в вашей земной жизни глаз радует.

Есть небольшой ветерок и его дыхание ничем не нарушено. Есть небольшие дожди, есть и заливы, и реки, озера, и другое, что к той же  жизни земной относится и может воспеваться уже сейчас, да только вот некем.

Говорю я  обо всем для вас неспроста. Хочу, чтобы поняли вы, что и на Земле можно жизнь такую еще построить и благом своим же совладать, природно  устроенным.

И хочу насытить я еще Землю вашу тем светом, что природно обосновываться  в среде вашей вскоре будет, дабы  взросла иная жизнь и было задано другое начало взрастания человеческой сути вашей земной.

Ну, а так, что еще я  могу  сказать о своих? 

Дело достижения того – воля нас самих, совместно все невзгоды прошедших и к  той  планете пробившихся. И цена тому многие и многие жизни уже с нашей  стороны.