Текст книги "Код апокалипсиса 33 (СИ)"
Автор книги: Сергей Пилипенко
Жанры:
Постапокалипсис
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 16 страниц)
Так что, тактическая привязанность в космосе к чему-либо просто отсутствует. И здесь нужно полагаться только на свои знания и показания результатов исследования факторов присутствия среды.
При расчете полетного или пересекающего времени делается сноска на это и учитывается досконально факт развития среды на тот или иной момент времени. То есть, расстояния могут меняться в зависимости от процесса разлагаемости или преобразования внутренней среды самих пересекаемых нами пространств.
Итак, мы выяснили, что космопространство – это не совсем то, что может располагаться у нас на Земле. Всяческая ориентировка практически отсутствует и имеет место только фактический радиоспектральный анализ самой среды для определения своего либо иного местонахождения.
Естественно, это не касается отдельно стоящих космосистем, что ярко или четко представлены в своих границах планетного характера основами. Но они относятся лишь к части обозначенных нами космопространств и составляют только какую-то долю от общего состояния.
Несомненно, они могут служить, так называемыми, космическими ориентирами, но это не есть факт истинного местонахождения в той или иной среде. В конечном итоге, они могут и распадаться или могут возникать новые системы, а если уж точно, то звездные накопления, потому как природно созданных систем просто не бывает.
Космос уничтожает это. Привязность же некоторых планет друг к другу объясняется наличием в их составе более-менее сходных единиц и практически выраженных магнитных излучений, что и создают привязность на некоторое время.
Цепь таких природных взаимосвязей очень непродолжительна в силу тех же природных особенностей составляющих основу самих планет.
Таким образом, космические пути могут быть различны во времени и их протяженность постоянно варьируется.
Это говорит о том, что прокладывая тот или иной маршрут движения или достижения нужно учитывать все факты наблюдения и располагать только фактическими данными по составу среды той или иной части космопространства.
А теперь, мы подошли к самому главному.
Как же будет выглядеть какое-либо переселение на другую планетную основу и каковы вообще перспективы данного направления?
Ответ на данный поставленный вопрос технически сложен, но я все же попытаюсь более-менее доступно его прояснить.
Сутью всякого космического передвижения может быть только то, что выдержит такое. А это, естественно, космические корабли.
Создание таких кораблей может занять у человечества весь остаток его жизненного участия на Земле, начиная уже с настоящего времени.
Это очень серьезный вопрос и надо понимать, что без особых на то знаний такого просто не построишь.
Одно дело – пролететь куда-то там на Луну, другое – искать новое место жительства.
Здесь возникает масса сложностей.
Во-первых, как переселить все население Земли в одночасье?
Во-вторых, каким порядком двигаться, то есть кому первому, а кому второму и так далее?
В-третьих, какие затраты мы можем понести за время очень длительного пребывания в закрытом пространстве? …
И таких вот вопросов наберется великое множество. И как вы сами понимаете, это в первую очередь, вопрос технологий.
А перед тем – многочисленных исследований, а еще перед тем – доведение до ума всей нашей общеземной экономики. Так как строить корабли в одиночку никому не получится.
Вот и получается, что для того, чтобы нам всем выжить в своем общем числе, надо прийти к какому-то всеобщему заключению и везде царящему миру.
А это вопрос очень не простой в силу различных причин, в том числе и религиозных, и просто бытовых, экономических.
Отсюда, а именно уже с настоящего времени и слагается наша история и в частности, русского народа.
Сможем ли мы прийти к тому единому и завершающему, сможем ли добиться того сами, и сможем ли мы обратить в то же остальной мир, ибо он без нас так же, как и мы без него не справимся. Вот и надо подумать над этим нам всем.
И во многочисленных обращениях Бога к нам самим кроется именно это, ибо не хочет он потерять нас или в целом земную цивилизацию, хоть и в таком еще не сильно здравствующем виде. Вот и получается, что уже сейчас наше совместное будущее целиком и полностью зависит от каждого голоса в нашей же стране, а в последующем, от такого же каждого во всем мире.
И это так или иначе, но состоится, а иначе и жить дальше незачем.
Все поглотит тьма в один день, и никто тому препятствия не поставит на пути. Нет у нас такой силы и не будет впредь, если мы не обратимся за помощью к тем, кто нас же и создал.
То есть, фактически к родителям нашим, уже взрослым как по своему целомудрию, так и по многому другому.
Может, на сегодня это покажется кому-то настоящим бредом, да только другого пути у нас просто нет, а выбирать между дальнейшим развитием или не таковым уже сейчас приходится. Говоря проще, мы все теряем время, что должно быть отдано на подготовку к тому самому космическому перелету.
Уже должна закладываться база, так называемых, разведывательных кораблей и уже должен выноситься на уровень правительств всех государств вопрос нашей дальнейшей выживаемости.
Конечно, спустить, как говорят, на тормозах что-то можно и вовсе не делать ничего, а просто подождать и посмотреть, что же дальше будет. Да, можно.
Да, вот только может так случиться, что смотреть нечем будет, ибо природа может в любую секунду срыв дать и унести то наше зрение неизвестно куда. Это мрачные прогнозы, но они всегда окупаются, если вовремя все то предотвратить и себя же предостеречь.
Нельзя выбирать пожарного во время самого пожара. То уже не спасет, ибо ему нужно время на саму подготовку и сооружение каких-либо средств. Потому, ожидание – той же смерти подобно. И не важно, кто умрет первым, я или кто другой, богатый или бедный. Суть от того всего не изменится. Мы все живем, так сказать, одним днем. Что той природе заблагорассудится – то так она и сделает. Отсюда, вывод.
Мы слабы, как мыслью своею, так и силой физической в противостоянии той же силе природы. И обойти тот фактор мы можем только объединившись для общего усилия, предприняв для не выражения подобного ряд необходимых мер своевременных.
Участи наши бытовые уже доказала история наша современная. И ясен тот факт, что сани на зиму надо готовить заблаговременно. То же касается и иных вопросов.
Кому же хочется погулять, как той стрекозе из басни, так пусть, и делает это, только пускай другим не мешает, предоставив для того им же возможность.
Я думаю, все правильно и доходчиво изъяснил и дело только за каждым. Повсякденный молебен для дела такого не пройдет.
Тут, как говорится, Бог не поможет. Бог – он, вообще, склонен как наименее помогать. И в этом я лично самоубедился за годы общения нашего и вообще, лично моего жизненного становления.
Он выкажет помощь только необходимую и только на тот момент, когда она действительно требуется. Это я подчеркиваю для всех, чтобы было понятно. И говорю еще раз. Не так, как мы считаем, что помощь его нужна нам почти каждодневно. Нет. Это не так. У него свои критерии оценки наших каких действий и всего прочего.
Бог помогает тогда, когда только по его мнению помощь та необходима.
Возможно, и бывают случаи, что помощь та приходит просто так, да только они в разряд случайностей и попадают.
То есть, кому-то просто повезло, да и все. И это никак с самим Богом не связано, а только с той случайностью, что порой и саму жизнь человеческую какую и определяет.
Есть и иной вариант развития тех же событий. Это молчаливое наше согласие со своим безвременно почившим концом.
То есть, согласие с тем, что мы просто все вымрем, да на том все и кончится. Но не думаю, что в большинстве своем люди так считают, и многим бы хотелось бы пожить, а кому и пребывать вечно.
Так что, решения все одно будут приняты за нас кем-то из другого состава земного населения и уже этот факт будет иметь для нас самих, то есть в целом для русского народа совсем другое значение. И я думаю, что вы догадываетесь какое.
Есть и третий, еще более губительный вариант. Это не принятие решения общего всем человечеством или когда время уже будет упущено на всю ту подготовку.
В таком случае, исход еще проще. Население уничтожается, и Богу остается только собрать помысль ту людскую (души, значит) по земле да на небе, профронтовать ее, да и переселить самостоятельно на другую планету для дальшего развития уже другого человеческого потенциала.
Но то будут уже не земляне и не мы сами. То будет совершенно другое, и профронтовка та как раз и будет заключаться в том, чтобы исчленить все земное и оставить только совершенное.
Это значит, что любая характерность исчезнет, а мозг не будет узнавать сам себя даже во времени. В общем, это конец, так называемой, земной цивилизации. По большому счету, тому же Богу это наиболее просто сделать, безо всяких там нервов и напряженностей, тем более, что планета другая уже для того готова, частично заселена и прогрунтована. Так что, как говорят, делайте выводы сами.
Конечно, с точки зрения фатума мы все когда-то умрем, но никто не знает достоверно, чем или кем обернется наша жизнь после смерти, если она, как таковая, имеется. Вроде бы и бояться нечего, но все же, закрадывается кое-какое сомнение по тому поводу. Так или иначе, но у нас с вами только один выход из положения – это согласиться с предложениями Бога. В противном случае, нас ожидают те два варианта, что я и оповестил.
Почему такое бремя легло именно на русский народ – я, честно говоря, и сам не знаю. Видимо, мы заслужили это, и по ходу того разъяснения надо обращаться непосредственно к нему самому. Попробуйте, спросить сами. Может, кому и ответит. Только не испугайтесь гласа его (может и такое быть), внутри невесть откуда возродившегося.
А так, в основном, он свои ответы мысленно посылает или во сне каком, или даже в каком деепричастии людском. В общем, форма того многолика и разнообразна, и только сам человек может то для себя и выяснить. Ибо Бог и делает то специально, чтобы человек думал или размышлял, от чего ум его крепче становился, а всякая дурь улетучивалась.
Вот и выяснили мы, наконец, что нашему Богу надо и чего не надо нам самим. И по ходу дела того дальнейшего или по ходу глав новых, будут упоминания и другие.
Но не думаю, что сам Бог по всему тому выскажется как-то до конца. Думаю, что сам не определился как поступить с нами. А может, все и есть, но он сам об том не скажет, ибо это его личное, а оно, как говорят, неприкосновенное.
И в том, и в другом случае мы ничего не выигрываем. Мы можем получить свое, только и всего. А каково оно – это уже удел времени, каким мы можем распорядиться по-умному или нет.
Говорить красиво – еще не значит что-то такое совершать по ходу говорливости той.
Даже показывать что-то в пример или уже частью достигнутое – также не является верхом достижения всего того.
Так что, примеры жизни красноречивы сами за себя. И если мы не видим в ухвате времени того, что нам сейчас необходимо, и если мы продолжаем мучиться хоть чем-то, то это не удел нашего времени, и оно само по себе не наше, а чье-то другое, пришлое со стороны – так зачем продолжать его и так хилеть далее.
Нужно высвобождение из-под опеки его и всегласное подтверждение. Только это может служить примером необходимости в деле достижения времен более лучшей жизни.
На этом я главу заканчиваю и перехожу в следующую, где суть всего того ранее сказанного вновь оглашена будет только уже по-другому.
ГЛАВА ПЯТАЯ
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
Данная глава будет совсем небольшой и по большей части взаимозаключающей.
То есть, своеобразное подведение итогов за короткий период изученного.
Итак, что же в этом разделе мы совместно изучили и что нужно наиболее выделить?
Ответом на поставленный вопрос может послужить сам текст того вопроса, только несколько преобразованный по смыслу.
Изучили мы многое и в частности, кое-что изучил я сам, ибо не все мне так действительно ведомо становится сразу даже по прошествию стольких лет совместного, так сказать, сотрудничества.
И тут же, многое выяснялось по ходу тех самых рассказов и ответов, хоть и приведены они были в самом, что ни на есть, кратчайшем варианте.
Итак, подведем итоги всему тому.
Бог наш, конечно же, человек. И это должно быть ясно всякому, кто сию Землю населяет, и кто по ней ходит или движется.
Всяческие химеры ему не присущи и по большему счету, то боль и голь человеческого воображения. Приданные ему статусы самых различных религиозных основ – есть строгое соблюдение теми же основами своих, добытых во времени ценностей, благодаря первопричинному изысканию всяческой мысли от прихода в ту среду человека, выражающегося среди населения каким-то особым признаком мудрости и силы.
Бог всеязычен. То есть, он знает все земные языки и только ему ведомо, как то само по себе может быть. Находится он или располагается совсем неподалеку, если считать его категориями времени и способен нас «доставать» своим взором или чем-то еще.
Место расположения свое он точно не называет, но дает понять, что это где-то за солнцем, но в пределах нашей космической системы. Охраняет или оберегает он границы наши и старается всячески помощь нашему продуктивному развитию.
Мы не понимаем того и живем продуктивно насыщенно дальше, усугубляя свое положение множественного числа выходками не в лучшую сторону.
За такие наши деяния Бог обещает нам всем наказание. Какова его самого в том участь – он пока не говорит. Так или иначе, но все природно слагается, и даже, если есть к тому божье приложение, то самое малое, ибо грехи наши земные довольно прочно стоят и по сей день на Земле.
Отсюда, вывод.
Небезосновательно наказание последует, причем в ближайшие годы.
Кто выживет – тот и спасется. Таково первичное заключение по делу тому и решение самой среды на выживаемость.
Весь окружающий нас мир, то есть космос близлежащий готов предоставить нам свою руку помощи в виде досылаемых нам знаний и прочего, чему мы отвратно не хотим, как и прежде верить. Полагая при том, что тот же космос нас хочет завоевать или оккупировать наши земные угодья, которые, по сути, нам самим не нужны, но за них мы всегда боремся, как за свое собственное.
Между тем, как сказал бы сам Бог – Земля, по сути дела того, не наша, ибо он ее нашел и оборудовал по-своему. И только величайшая часть души его дала возможность нам всем на свет народиться, да и проживать достаточно на ее теле.
Фактически, Бог есть нам всем отец, а матерью, само собой, разумеется, является Земля. И это мы все должны понимать правильно, а не в силе гомерических произведений разных или анекдотических приложениях к тому же.
Наши реалии к нам же и прилагаются. То есть то, что мы заслуживаем – то и получаем.
Время от времени, нам всем Бог то прощает и пытается что-нибудь сделать для нас, чтоб жили и дальше.
Многие полагают, что так и должно быть, и царствие то будет продолжаться вечно. Бог же в своих суждениях так не считает. Он говорит здраво и обо всем предупреждает. Он призывает нас всех к действию, он учит нас дальше, как нам самим добывать на хлеб.
И то, и другое – все в этом мире Богу нашему подчиняется. Многое он может свершить, и многое им уже сделано-сотворено было.
Но наш малый промысел земной на том не успокаивается и идет далее, обязуя самого Бога выступать в роли постоянного спасителя нашего. То ему уже просто надоело, и он, самолично выражаясь, упредил нас всех о том, что больше помогать не будет. Время некоторое дал на раздумье и определил границы времени того, что заключаются, с моего понимания, не более чем в двух годах.
По большему счету, ко всему есть пояснения, и вы их совместно со мной читали. Дело теперь остается за нами и, в частности, за русским народом, потому как идет все сюда, а значит, имеется на все то какой-то сокрытый смысл.
Во всех выражениях воли своей Бог наш к покорности призывает, что значит, к послушанию. Будем ли мы или станем то делать – неизвестно. Потому, Бог так и говорит. Что будет – то и будет.
Много чего было сказано самим Богом по ходу дел каких, им творящихся, и требует он, чтобы все это было донесено до людей.
Что я, собственно, и пытаюсь делать всеми своими средствами. Помимо того, Бог не дает каких-то конкретных указаний, избегая командования того напрямую, так как чтит свободу других людей, а также совместно всех земных народностей.
Его позиция глубокого невмешательства в те дела, что касаются только нас с вами. Этим он поясняет всем, что не является каким-либо захватчиком или тираном, и дело самих людей выбирать или не выбирать более достойную для них же жизнь.
Как он считает, на этом его миссия завершена, и он может спокойно удалиться восвояси, дабы продолжить свой труд по земному убережению, суть которого приводил в самом начале произведения.
Много или мало, но все-таки со всеми разговаривал сам господь Бог. Он это истинно признает и вскоре своеобразно распишется под своими словами сам. Как это будет – я пока не знаю, да и не хочу. И так голова от всего кругом идет и, как говорится, забот хватает. Но дать ход делу этому всему я все-таки обязан, а посему, прошу принять все то, как есть и понимать каждый по-своему.
Такое право у каждого имеется, как и то, что я вынужден воспринимать чье-то чужое, хоть оно и не совсем мне по душе. Так что, не соизвольте оскорбиться всем этим и понять из того главное. Все, что на свету производится, имеет право на свою жизнь. Это закон природы. А мы по нему и живем. В глубине познаний своих всего космического или около того я, можно сказать, уверен. Ибо нет здесь, да и в чем-либо другом чего-то лично моего. Моя призванная дорога – служить, и я то, как могу, исполняю. Всходни людские порой никем не предсказанные и бывает ничто не указывает на это. Так что, жизнь не всегда может содержаться только в одной серой массе. Иногда, может выстреливать даже сильнее, чем того ожидать вообще можно.
Итак, главное. Бог еще с нами, и мы пока не забыты. Будем прилежны – то справимся со всем, а не будет так – то и способов погубить себя и таких же превеликое множество. И это есть главное или основное. И надо его понять, и, как говорится, приголубить.
Пока в этой главе все и в этом разделе произведения также. Раздел следующий уже ждет своего изложения и коснется в большей степени истории нашей, нежели чего-то космического.
Но, так или иначе, то надо знать, жить с этим или помирать. Потому, до скорого, в разделе том следующем.
КОД АПОКАЛИПСИСА «33»
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
ВСТУПЛЕНИЕ
«Немного же прошло веков,
Придав Руси той отчужденье.
Исчезла значимость подков
И смысл от щучьего веленья…»
« Русское время »
ГЛАВА ПЕРВАЯ
СМЫСЛ ВЕКОВЕЧНЫЙ
Во всем всегда имеется свой какой-то смысл. Сокрытый или явный – это уже неважно.
И, наверное, нет на земле ничего более убедительного чем то, что называется историей нашей или уже частью пройденным эволюционным путем развития.
Во многом та же история доказывает, что время и мы сами в кои года не всегда были благосклонны к особому дружелюбию как между собой, так и к силам самой природы.
Отчасти, то происходило от нашего недопонимания, а по большому счету от искреннего желания кого-то укусить, задавить, удушить и так далее.
Все это признаки того малого душевного равновесия, когда человек еще был сильно слаб своими мозгами и представлял собой уровень настоящего по современности животного.
Всем этим проявлениям имеются явные и яркие подтверждения, ибо дети наши начинают кусать с самого сызмальства и продолжается то до той поры, пока в головах их не закрепится новая фаза ума и не обрастет соответствующим генетическим наростом. В общем, это все те узелки нашей с вами памяти, о которой многие говорят и не могут толком во всем разобраться более досконально.
Исходя из этого, нечего удивляться тому, что по самой природе нам и положено быть такими и только доля приданного и нарастающего со временем ума дает некоторое высвобождение из этого плена, хотя и ненадолго, то есть до особого случая.
Полностью упрятать сей дикий фактор нам, как и прежде, никак не удастся. Потому, как и ранее, придется полагаться на ум и его сосредоточение в большем масштабе, что даст возможность несколько снизить риск того самого заболевания, что кусачестью и зовется.
Все это веяния истории нашей, а точнее, исторического эволюционного пути взрастания.
И прав был тот человек, который в свое время писал, что человек произошел от обезьяны, да только труд и кое-что другое сделали из него человека.
Звали его Дарвин и, конечно же, он, как и многие другие из того же числа, несколько ошибался или заблуждался. Что это за заблуждения, мы и рассмотрим.
Итак, человек действительно произошел от обезьяны, только, я бы сказал, человеческого характера.
Для этого самим Богом была выведена специальная порода, если так можно выразиться, от которой и произошло все последующее потомство. Естественно, как-то оскорбляться или пугаться того не надо, а надо принять как и полагается умственно развитому существу эту новость, хотя во многом это уже таковым не является, ибо существует множество теорий, а также сообщений на эту тему. Но двинемся дальше в нашем разъяснении.
Человек не был бы человеком, если бы его к этому не устремляли другие или другой. То есть Бог, если кто еще этого не понимает или не дошел до него сам.
Именно ему принадлежат лавры первооткрывателя, и его нога соответствующе запечатлена на Земле, как самого первого ступившего на ее жизненное лоно человека.
Так вот, уничтожая следы той самой природной ярости, что была изначально человеку природно дана, Бог сам изобрел метод как от той напасти избавиться.
Он в своих разработках смог совершить, как теперь говорят, революционный скачок вперед и, опередив природу на шаг, добился всхода нашего ума, а точнее, прироста его во времени, чего не скажешь о наших земных собратьях – животных.
То есть, Бог искусственно создал основу для повторного выражения человеческой души и распространил весь тот процесс в небеса, дабы уже там тот наш мало-мальски созревший ум мог сохраняться и по-особому развиваться.
Что это за особенности такие, я уже частично объяснял и сделаю ссылку на весь перечень литературы, вышедшую из-под моей руки по божьему веленью, которая более подробно разъясняет все это и тем самым доводит ваш самостоятельный ум до совершенства, а заодно приводит вас самих к самой сути земного пребывания в тех телах, которыми мы все и сотворены.
В общем, читайте и ознакамливайтесь. А что не ясно, как говорится, спрашивайте. Я отвечу, ибо, слава Богу, сейчас есть средства, чтобы того достигать почти мгновенно.
Итак, человек развивался во времени, а Бог его контролировал. Периодами он отлучался, и это давало возможность человеку двигаться более самостоятельно по тому же намеченному пути, но, к сожалению, как показала сама история, движение то особой радости ни Богу, ни самим людям не принесло.
Мудрое было похаяно, лучшее забыто, а вместо любви человеческой выросла любовь земная, что значит, похотливая и в нутре своем лживая.
Всему тому есть подтверждения земные как исторического характера, так и генетического. Но об этом, как и о многом еще другом после.
И Богу нашему ничего не оставалось сделать, как частично изменить ход той человеческой истории, дав признак ума нового рода, воспитанного на около природном пепелище.
Спустя время, погасил он порыв любви той земной, и люди занялись другим, более по натуре человеческой им подходящим.
Шли века, человек рос в своем внутреннем выживании, прибавлял в весе ума своего и уже приближался к его первому узловому завершению. Случилось так, что на тот период Богу нашему вновь пришлось отлучиться по делам своим, и отчасти люди были вновь предоставлены сами себе. Но страшного на этот раз не случилось, а потому, Бог завершил начатое и путем искусственных вливаний сформировал, наконец, в человеке первый генетический узел, так называемой, проблесковой памяти.
Этим самым он прикрыл тот участок мозга, что заставлял человека жить фактически звериной жизнью, и этим же он заставил уже сам мозг трудиться именно так, как ему и полагается уже сейчас.
А именно: на накопление знаний и создание дополнительных узловых генетических линий или завершений внутрициклических образований. И тот момент стал историческим звеном в деле построения человеческого организма и ему соответствующе есть определенное название, а также само генетическое выражение в непосредственном организме человека.
Но это уже более медицинские подробности и к самой истории относятся только частично.
Мы же изучаем сам путь, а потому не будем отвлекаться.
Итак, человек частично законспирировал сам себя и уже совсем природно начал довырабатывать самое необходимое для его же умственного роста.
В ряды-годы умственного взрастания того Богу еще не раз приходилось вмешиваться в ход процесса общего, дабы сложение то шло по необходимому маршруту и практически ничем не стопорилось. В ходе эволюции или общих человеческих изысканий было премного разного и порой, вовсе не нужного как самим людям, так и Богу. Но, время от времени, приходилось тот путь человеческий поправлять и идти именно в том направлении, что и нужно.
Для этого использовались различные приемы, в том числе, своеобразные пророчества и им приравненные.
То есть, Бог давал возможность самим людям обрести именно ту степень свободы, при которой мысль как бы являлось главной, нежели откровенное принуждение к какому-то действию со стороны.
Так он приучил людей думать. И задумка та от того и пошла, что многие, так называемые, оракулы, пророки и так далее, прежде, чем что-то сообщить, долго думали, при этом принимая различные позы и тому подобное.
Все это совместно давало или приносило человеку пользу, и пока он шел по тому пути, Богу можно было практически не вмешиваться в ту самую мирскую жизнь, ибо завещания, пророчества и тому подобное определяли весь путь дальнейший, а значит, люди непосредственно его исполняли.
Но в ряды-годы случались и, так называемые, проколы. Это, когда сами люди начинали пользоваться теми же достижениями, что и сам Бог. Истинная цена всему тому – простая зависть и корысть.
Именно эти два качества руководили тогда той категорией людей и уже сейчас на всходе двадцать первого века.
Не особо разбираясь во всем, а точнее, не вникая в подробности всех тех напастей, Бог конечно принимал кое-какие меры.
Но, как показывает история уже сейчас, совсем недостаточные для того, чтобы искоренить то зло и освободить человечество от, так называемого, лжепророчества.
Очевидно, Бог был и слыл слишком мягкосердечным и прощал людям многие пакости. Как бы там ни было, но хоть на время Бог прекратил это и очень медленно, но дела пошли все же в лучшую сторону.
Отдав дань должного внимания всему тому, нельзя не сказать следующего.
Бог в своей доверчивости к нам и нашему земному участию был претерпеваем не раз и претерпевает уже в наше настоящее время. Кому, как не ему знать обо всем происходящем и предвидеть самостоятельно, что изо всего этого может произойти.
И дело здесь вовсе не в его излишней доброте или в покаянии каком-то о делах давних.
Дело в другом, более важном и более существенном. Не хочет он карать всех, не хочет душу губить человеческую и веру в него самого – как в высший суд справедливости и человечности. Именно эта причина заставляет его удерживать силу свою или природную в том досягаемом русле, чтобы ущерб от ее применения был ощутим, но наименее жертвенен.
Не совладай он с этим, уже давно не было бы человечества того, и Земля благоухала бы под другим.
Были и такие у него самого задумки. Но не дай Бог, подумать кому, что сиим совершенно можно воспользоваться. Все мысли, идущие из-под земли нашей Бог знает, а еще пуще, все деяния видит, слышит и действует.
Не приемлет он и роль какого-то поискового спасателя. То есть, того уберег, того спас, тому запасов пополнил и так далее.
Богу нашему больше присущи черты общего нашего спасения или упасения от бед больших. Хотя, порой и таких вопросов не чурается и выходит из себя, завидев не по-человечески действо какое.
Но такое, говоря откровенно, редко случается, ибо Бог наш по большему счету другими делами занят, чем и пользуются многие из тех, кто Землю населяет, и власть какую на Земле осуществляет.
Картины дня какого ему, конечно же, известны и что где происходит – он и сам знает.
Так ли важны для него люди на самом деле? Или вернее, кто из них, если такое разделение у него вообще ведется?
Думается мне, что важны, а еще пуще, важны те, кто лихим и гадостным не занимается, душу свою ко всему прилагает и живет с той же душою, и в горе, и в радости какой земной трудясь, на склонность ту земную внимания не обращая, а только ее поглощая, то есть переваривая в себе.
И оттого есть польза человеку большая, ибо он разумеет больше, становится умнее и догадливее, что за чем стоит.
Таких вот людей наш Бог приветствует. А еще, любит просто тружеников разных, в ту самую работу душу вкладывающих и для тех же людей быт и радость какую в нем же дающих.
И в людских почестях он порой то самое участие принимает. Это за то, чтобы труд тот вознагражден был и другим как пример вырисовывался. Но такого действия его очень мало, и коли уж честно, то всего несколькими за всю историю и обошелся.
Остальное же люди сами себе присвоили, да так и живут, теми почестями окупаясь и в быту своем земном мало в чем нуждаясь.
Но то дело людское – как говорит Бог, и я целиком и полностью его в том деле поддерживаю. Так как действительно, только мы сами можем решать, кто там чего заслуживает среди нас же и определять долю его искреннего участия в деле каком.
Ну, а что касаемо истинно божеских почестей, то говоря простыми словами, лучше того и не знать или не воспринимать, ибо за просто так они не даются, а достигаются только в трудности какой сверхбольшой да еще при жизненном участии каком в делах его божеских, на Землю опущенных для сотворения чего.
Потому, как человеку простому и просто обычному такие награды могут, как говорится, дорого стоить, в том числе, и части или целиком жизни. Потому, героем быть сложно и в нашей повседневной жизни, а уж в понимании божеском – так и вообще сверх экстремально.
Правда, по времени нашему то слово многим нравится, и уж многие не знают, куда и деть себя в одинокой пустоши своей души.
Вот и находят потом их то там, то там по миру земному, этим же работу дополнительную задают людям труда обычного или такого же экстремального, да только в меру необходимости какой действительной.
