Код апокалипсиса 33 (СИ)

Текст добавлен: 7 октября 2016, 19:00

Текст книги "Код апокалипсиса 33 (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

Жанры:

Публицистика

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 16 страниц)

Что же касается самого сложения именно в том порядке и числе, то и здесь, как и предыдуще, поработал человек или его мысль в очередной обработке моего земного послания.

Так что, в определенном смысле это также человеческое достижение и непосредственным прикосновением к тому я отнести себя не могу. Цели того всего – еще более просты, нежели предыдущее. Сиим я указал на то, что всякое возможно человеческими руками, если только ухватить тот момент силы, стоящей природно. Вот такой мой ответ и больше распространяться по тому не буду.

Лишь в довесок к той самой памяти прошлого могу сообщить, что возложение то длилось по времени самому недолго и какого-либо практического применения не имело…»

Такой вот ответ состоялся по вопросам тем и обсуждать дополнительно что, я думаю, просто неуместно. Сиим кратким посланием наш Бог дал понять, что то дело наше людское в своих же подвигах разбираться, а его дело – только указать нам на что-то и ошибку исправить, если в том будет такая необходимость.

Вот и все в этой главе, а что будет сказано еще далее – я и сам пока не знаю. Подожду времени того, что вскоре придет и займусь другим изысканием, добывая часть той участи земной только уже для себя.

На этом книга сия заканчивается и далее еще одна проповедь ее оглавляется. То проповедь души нашей, стремящейся наверх к созиданию ума того, что к нам же неистово просится в употребление, только мы его настоящего значения или значимости не понимаем, а значит, ему и не внемлем всячески. И проповедь та звучать будет именно так.

И по сему будет сложена еще одна книга и будет своеобразно возложена дань всей нашей генетической преуспеваемости в выражении ума нашего современного и достижения вершин его во время какого благого здравоучастия большего.

На том и прощаюсь с вами и проявляю список тот книг или произведений, о которых ранее упоминал. Обращайтесь, кому интересно с вопросами. Если смогу – то отвечу. Если нет – то попрошу об том Бога. Если же и он нам всем не ответит – то тогда, надо знать, что возлагается другое время и целесообразно ожидать какого-либо божеского причастия людского.

И день тот, и час будет памятно выложен для нас всех, а пока в ожидании его – постараемся обучить себя уму-разуму, да с тем и расстанемся с вами, дабы в последующем вместе что и сотворить.

До свидания, уважаемые читатели. С уважением, автор.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Предугадывая чье-то будущее, всегда можно практически ошибиться. Не исключение тому всему и я сам.

Никто не знает, да и по большому счету не может знать, что может сотворить та самая судьба с самим человеком и что ему представить в тот или иной период его же земной жизни.

Какой-то идиллический участок того самого, мною обозначенного, уже сейчас для меня закрывается. Это я вижу и чувствую по всему тому, что вокруг меня же и происходит в самой обыкновенной жизни.

Своеобразно, это же чувствуют и те, кто меня окружает, то есть моя семья и даже те, кто несколько подальше от нее отодвинут. Все это совместно говорит о том, что наступает время другое, возможно, более худшее, нежели было до того, а возможно, где в кое-чем и лучшее как для меня самого, то есть на мой личный взгляд.

Как бы там ни было, но просчитать тот самый код апокалипсиса, о котором я обещал вначале, мне самому пока не под силу. Возможно, тому есть другие и весьма веские причины, о которых я не знаю и в определенный смысл которых посвящать меня самого не обязательно.

Посвящать кому? – можете спросить вы и также будете правы, ибо каждому интересно узнать, что же все-таки человеком правит или что по-своему выводит его из ума.

Очевидно, тем или тому (это уже кому, как угодно считать), кто и по сей день, как говорится, правит миром, да в него особенно не заглядывает. Эти категории я отношу к Богу, а к чему или кому отнесете вы – покажет история развития взаимоотношений наших, коли таковые вообще наступят, ибо своеобразно они могут и не достичь того самого предела,что называется досягаемым для других людей.

То есть, я также могу «заартачиться» и просто не посылать все в свет. Но коль вы уже читаете все это – то значит, того удалось избежать мне самому в своих лично домыслах и доисках.

Потому, искать то самое неистовое число в уже написанном мною произведении не надо. Не нужно его искать там или в том, что написано мною было уже ранее, то есть в прилагаемом списке произведений.

По настоящему, то самое число должны вычислить мы сами. Этому должно предшествовать множество событий не только в моей лично жизни, а в жизни всего государства нашего российского, как его в свое время величал Петр Первый.

Что то будут за события – на настоящий момент я вам сказать не могу. И даже предполагать что-то не буду. Это уже не в моей компетенции и сводится по большому счету к общенародным действиям всего нашего населения.

Между тем, своей определенной доступностью или определением тот код все же обладает. Иначе говоря, его можно вычислить или просчитать,, увязав годы дружбы нашей славной с нашими же Богами в древнеегипетском царстве и те, которые создали мы сами уже в годы, так называемой, советской власти. Соотношение этих выражений и будет то явственно присутствующее число, что гласит за день и час того самого апокалипсиса.

Пока я сам того не делал и если честно, то не хочу. Знать дату сбора природного урожая именно в этом направлении – еще хуже, чем знать дату окончания своего жизненного пути. Ибо во втором случае вопрос касается только вас самих, а в первом – всех ближайших родственников и знакомых.

Потому, лично для меня тот вопрос так первостепенно не стоит. Для меня важно другое – сможем ли мы добиться того самого перевеса ума, о котором я упоминал и, в частности, говорил сам Бог, и будем ли способны сами себе помочь в деле дальнейшего обустройства жизни нашего же государства.

Вопросы же настоящего апокалипсиса возможно будут интересовать кого другого. А именно, ту часть населения, которой, как говорят, есть что терять. Но тут, как говорится, никакие деньги и уговоры не помогут. Это число способны вычислить мы сами своими какими действиями и принятыми всенародно решениями.

Но, никак не ученые или кто там еще, кто так же, как и мы сами входит в то же самое человеческое столпотворение. Если и даже будут прогнозы, то слишком уж неточные.

А если и будут правдоподобные, то тому необходимы станут такие доказательства, что без воспроизведенного какого-либо местного значения апокалипсиса, также будут невозможны.

Так что, решать все одно людям. И если они допустят, так называемый, взрыв того самого коллайдера, что устроен глубоко под землей на отведенных для того землях, то значит, способны допустить и другое, то есть довести дело до, так называемого, конца света.

Так что, тот самый коллайдер дан всему человечеству как своеобразная машина опущения в преисподнюю. Фактически – ключ от того самого света, куда мы все и снизойдем, не дай Бог случись что подобное.

Но в то же время, это не означает, что сам коллайдер или применение его в строго научных целях так сильно опасен для самих землян. Нет, конечно же, нет.

Он опасен своим присутствием только для той части земного населения, где и расположен.

Это, так сказать, своеобразная выгребная яма, если что-то там такое действительно произойдет. И это же – движение подкоры, что неизменно приведет еще к одному нарушению, а именно – возникновению силы динаметрического перевеса ядра планеты, что в свою очередь, обозначает выражение на поверхности стихийного бедствия, именуемого землетрясением, причем огромной силы.

Так что, та часть заселенной Европы находится в непосредственной близости и в самой опасности от, так называемого, передаточного числа всем известного апокалипсиса.

Это я говорю уже о том, что в случае возникновения уже мною сказанного, волна, так называемого, прироста механической вибрационной силы ядра Земли, достигнет своего экономического предела и в целом, заставит содрогаться всю Землю неоднократно физически. То есть, последует всплеск таких землетрясений, а дальше – пробуждение вулканов, выброс магматических масс в среду, волны цунами и другое, еще более апокалипсическое.

Таким образом, человечество в очередной раз создало само себе угрозу видимого конца света или апокалипсиса, так же в очередной раз считая, что оно куда умнее нашего с вами Бога, создавшего нашу Землю и знающего досконально, как ею же управлять.

Что ж, поживем – увидим. И если та часть ученого мира нашего также благоугодно будет во всем том самом деле участвовать, то и, как говорят, не миновать беды той.

Это я говорю непосредственно всем тем, кто с нашей стороны, то есть российской занят всеми теми приготовлениями к запуску на самом коллайдере. Неминуемо и доказано, что степень всей той вины в случае возникновения, так называемой, аварии будет возложена именно на нашу часть ученого мира или на представителей с российской стороны. Что в очередной раз вызовет волну всемирского недоверия и основательно подорвет авторитет российской школы науки, а точнее, той ее части, что относится к ядерной физике.

Потому, не играйте с огнем, господа хорошие, как у нас принято на Руси говорить. Предоставьте то право людям другим. Пусть, они сами решают, что для них более выгодно – существовать так, как есть или, достигнув пределов того самого вещества, что они ищут (хотя это и не так, если уж говорить реально по ходу эксперимента того), оказаться у разбитого корыта, да еще с массой наиболее вероятных последствий от воспроизведения того самого взрыва.

Я не призываю никого к какому-то активному действию и делу свержения всего того, что уже понастроили. Я лишь говорю об ответственности перед всем миром и о тех последствиях, что вполне вероятно могут возникнуть.

И здесь вырисовывается еще один немалозначимый вопрос. А действительно ли так необходимо знать момент сложения того самого вещества, что так добиваются и наши, и другие ученые?

Или может быть, лучше достигнуть того всего теоретически и осуществить задуманное уже в годы более позднего просветления умов и достижения той же науки.

И варианты того исполнения есть. Ряд экспериментов, проделанных уже на том самом коллайдере, вполне могли бы быть достигнуты в других экономически созданных условиях, что было бы, в первую очередь, экономически выгоднее всем участникам и гораздо безопаснее для всего ненаучного населения Земли.

И в том, и в другом случае присутствует, так называемая, гордыня. Как же так, – думают многие участники всего того эксперимента, – если это случится без нас и слава по тому достанется потом кому-то другому. Мы ведь работали в поте лица, так сказать, а теперь все бросить и отступить.

Все оно так. Только не забудьте, что меру ответственности с вас или других никто не снимал. И за все те последствия вы не откупитесь даже своими жизнями земными, включая сюда всю родню и то, что ее окружает. И даже в самом деле откупа того смысла не наблюдается. Одному только Богу нашему работа, ибо только ему придется очередными мерами успокаивать то земное ядро, затем выводить его на должный уровень и определять, так называемый, новый циклический ход.

А что это значит – вы и по сей день не знаете. Потому, не надо лезть туда, куда вас не просят. Займитесь лучше своим и доведите уже известное до ума. То и будет первостепенной заслугой и прирост всякого авторитета разного. И это уже не я говорю, а наш Бог, вклинившись в ту нашу беседу и обеспокоенный состоянием всех тех дел даже больше, чем мы сами.

Мы – от того, что, по сути, не знаем о происходящем и надеемся только на благоразумие наших же ученых. Они же, то есть ученые знают степень опасности, да только думают, что Бог, как всегда, помилует их самих и пронесет, как говорится.

И тут же говорю словами самого Бога.

«…Не пронесет и не помилую. А в этот раз так могу поступить, что только глаз на что и прикрою. Сдует тем самым ветром всю ту Европу, что своим старым светом гордится и станет он для нее уже не самим достоянием, а признанием очевидным всех своих сейчас и доселе совершенных ошибок. Так что, не думайте, что того не знаю и не вижу. Под контролем держу все то и улажу дело только в том случае, коль если необходимость возникнет в том мировая, в целом для Земли всей и предназначающаяся. Думал всегда, что познания даю, а оказывается – только во вред всем. И так уже мало что давать начал за последнее время и думал, хоть немного некоторые призадумаются, отчего ж то так. Но нет, не призадумались и, наоборот, для себя исчислили ошибку во времени. То есть, обусловили экономическим общим спадом или непроцветанием, что дает малое экономическое могущество для государств и народов в целом, а значит, и мало выделяемых для того средств. Ошибаетесь в очередной раз. Не в подпитии ваших экспериментов дело. Хотя во многом дело то нужное и достижимое. А в ваших же головах. мусором денежным, да еще кое-каким они стали забиты, и еще потому, что не варится ничего в головах ваших тех из-за вашей же душевной распущенности. Слишком многое позволять себе стали и возвели ранги себе на уровне господнем. Никто вы еще на Земле той своей и таковыми всегда будете, коль если помогать не стану и закрою все те каналы ваши, по которым доступ идет к вашему же мозговому дну. И об этом вы также еще ничего не знаете, а собираетесь совладать или состязаться со мною в силе ума какого, к Земле моей прикладного. Недостойны вы еще того. Землю эту я для вас всех нашел, выпестовал, вычистил, ненужное исчленил и создал жизнь благоухающую. То есть, повсеместно самим благом ухающую, если непонятно кому слово то будет русское. И только вы сами ее испоганили благодаря недомысли своей и тому же жизненному причастию, что горделивостью и славой зовется.

Хотите всем этим пользоваться во благо утробе своей ненасытной и хотите тем благом накормить детей своих, да вот только не всегда оно получается, и не всегда они идут сами по стопам вашим же. Видать, знают, где, как говорят, собака зарыта. И труды то ваши все в пересудах домашних разных и созданы.

И знают те дети ваши истинную ценность всем тем достижениям, что вы сотворили. Потому, не нужно им это, ибо их новый промысел жизни в том не состоит. И этого вы также не понимаете.

И когда же, наконец, поймете, что жизнь ваша принадлежит не вам самим и по большому счету только я, как Бог, то есть создавший того самого человека, ею же и распоряжаюсь. И неоднократно об том было заявлено мною, и в книгах каких писано, и в высказываниях сказано, и в фильмах, наконец, показано.

Всего того вы не понимаете или не хотите понять, к чему я более склонен и с чем непосредственно уже сейчас буду бороться, отнимая те жизни ваши у вас же, несмотря на достижения ваши и что-то подобное. И не грешно мне все то говорить, ибо царствую я на Земле вашей, ибо я – есть и Бог, и судья всех ваших жизней одновременно. И способен в который раз проглотить обиду разную, совершенную от недомыслия какого человеку простому или менее разрядному по всем тем достоинствам человеческим, у вас же принятым. Но вам, то есть тем, кто за слово науки держится или кто к труду подобному прилагается – того не видать. Только того могу еще содержать на Земле, кто, как и я преданно делу трудится, не взирает на всех остальных и свое добро возлагает, не особо к тому других людей привлекая. Это я говорю о степенях вашей защиты материальной или о, так называемых, гонорарах, изымаемых с людей или с государства в целом, что в конечном итоге, на тех же людях и отражается. Жертвовать благом тем, в труду вашем же добытом, не надо, но и задирать то все до такой степени, что человеку простому становится недоступно и вовсе – так же не надо. Это грех, соизмеримый со всеми иными грехами, если не сказать больший по отношению к ним. Ибо он воспроизводит на свет недоверие ко всему живому и даже любую практическую или фактическую любовь душевную просто отрицает. Это в свою очередь, создает прочный фундамент для выражения в жизнь нечеловеческих качеств и проявления, так называемых, звериных инстинктов. Что вы и наблюдаете повсеместно.

И завершая тему сегодняшнего разговора нашего, так сказать, по душам, хочу еще сказать вам следующее. Окружая себя каким-то заботами вашими личными, не забывайте о том, что они также могут быть и у кого-то другого. И в этом заключается суть признанной всеми человеколюбви и проявление ума в том его действии, что и положено самой природой его восхождения.

До скорого, люди, и мы вскоре еще с вами поговорим, ибо время то близится или наступает для вас. Время мирского неспокойствия вашего, время не соизмеримых с настоящим трудностей, время упокоения жизней многих, время целования тех крестов нательных в молитвах о том – лишь бы снизошел к вам Отец и Творец ваш, время сухомятости вашей земной, время соковыжимания разного, время спада промыслового, время судеб людских, время скончания глупости вашей и время всепостигающей участи. Таково мое слово и участия в смещении того принимать больш не буду».

Такая вот речь была произнесена самим Богом и кто верит тому, то поверьте тут же и другому.

Не я сам возлагаю все то на бумагу, нет в моей совести той главы, где бы я лично чего-то такого бы там добивался. Не под силу это мне самому, как человеку простому и по большему счету практикующему ту же жизнь, что и вы сами. И выгоды никакой я от того также не вижу.

Все книги эти пущены, так сказать, по ветру, ибо слово то божье должно услышано быть, причем всеми, а не только теми, кто может то все просто приобрести за какой-то ему личной необходимостью. Это своеобразное уже для меня очищение грехов и придание делу всему той значимости и своеобразной святости, которая и необходима.

И это, конечно же, какая то степень достижения и ума моего, всеми теми зернами, брошенными Богом нашим в мою же личную сторону.

Ибо совсем не понимать всего того, что пишу, я конечно же, не могу. И во многом в тех самых делах совладаю. Для того есть опыт жизненный какой самостоятельный и в порядке сложения того же вся моя жизнь и продвигалась, и продвигаться будет и впредь, если только я не оступлюсь всяко, заморочив ту голову свою какой-либо той же жизненно стоящей необходимостью.

Но даже в том случае, всему есть обоснование и часть обретенного опыта последовательно гарантирована. Но я буду стараться не достигать тех пределов и оставаться таким, как есть, несмотря ни на что.

На этом книга сия будет по-настоящему закончена и просвет длительности ее для изучения будет располагаться именно в тех границах, что я предыдущее в самих главах и изложил.

Возможно, за сиим изданием появится и другое, если в том возникнет какая-то жизненная необходимость и возможно будет изложено как-то по-другому, я бы сказал, более реально и ближе к теме нашего настоящего дня.

Всему тому могут поспособствовать различные ситуации, обостряющиеся в нашей среде или выкладки иных мастеров своего слова, что непременно упомянут что-то в своих высказываниях и опровержениях.

Что ж, как говорится, каждому свое. Каждый волен говорить, что хочет. Никто запретить того не имеет права. Важно здесь совершенно другое.

Чья, так сказать, «говорильня» дает право на жизнь или продление существования. Вот и вся разница. И если кто-то противоречит, то пусть и обоснует свое такое явное выражение несогласия. Пусть, создаст те самые труды, что уже создал я в годы своего первостепенного созидания божеского участия. И пусть, в них же, этих трудах так же сопоставимо со всем и выскажется. То есть, обоснует иную позицию, а также и сам смысл возникновения света сего и всего того, что с ним же непосредственно и связано.

Вот в таких «дуэлях» можно практически поучаствовать, но только не в тех, где будет откровенная вражда, облитие грязью и прочая вакханалия, что присуща как раз не уму, а безумству. Ибо ум наш так сложен природно, что никогда не дает сам себя показать всенаружно. И этому есть дословное физическое подтверждение, к тому же природное.

То есть, мозги наши находятся наиглубже ото всего и подальше от того самого нутра, что нас так во многом и беспокоит. И это еще одна, так сказать, доктрина времени, что будет доказана и всячески подтверждена тем же ученым миром нашим.

Так что, как видите, все мои логические заключения основываются на самой природе возрастания и состояния человеческого тела или среды в целом.

А, что еще может быть нам ближе, кроме того, что я сказал?

Возможно, кто-то захочет поспорить и об этом, да только я того делать не стану и обойдусь без взаимностей. Пусть, все оно станет уделом совести любого и той долей земной участи, что состоится вскоре после тех самых, брошенных на ветер слов. К кому или чему он занесет их – я, конечно же, не знаю. Знаю только другое, что какая бы ни была правда всего того, что я сейчас пишу, описал в прошлом или опишу в будущем – это все-таки правда и не что-то там другое, какой бы ярлык на это не повесили истинные завистники всего моего трудоучастия и недомыслие их самих.

Только этим я могу объяснять все то, что будет происходить по мере изложения данного материала в, так называемой, сети интернет.

На этом, пожалуй, действительно, все и так же, как и наш Бог, попрощаюсь с вами.

И пусть, благоволит в деле этом нам всем удача, пусть, Бог все же снизойдет и поможет восстановить или поднять что там есть на поверхность.

Пусть, докажет, наконец, нам всем степень своего земного присутствия, и пусть, потекут реки вспять, а земля под берегом каким вновь разойдется. Таковы мои пожелания и так оно будет, если сам Бог нисподобится все то исполнить.

До скорого, уважаемые читатели. Ожидайте прибытия того земного и век вам самим не творить той самой глупости, о которой Бог упоминал.

На сиим и прощаюсь. С истинным уважением ко всему и земному, автор.

P . S .

Есть продолжение, а по сему, его и читайте в шести частях.

СОДЕРЖАНИЕ

Обязательно прочитайте до конца……………5

От автора………………………………………..11

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ

Нововведение. Русь……………………………17

Глава 1. Эпикриз……………………………….35

Глава 2. Симфония…………………………….47

Глава 3. Прорицание………………………….59