Текст книги "Поход Русов на Константинополь в 860 году и начало Руси"

Автор книги: Сергей Цветков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 14 страниц)

2. Русский каганат и остров русов

Необходимо учитывать, что поход 860 г. не был обычным грабительским набегом русов. В.В. Седов считает, что поход русов на Константинополь мог быть подготовлен только в Русском каганате, который территориально располагался в Днепровско-Донском регионе. Он отвергает также возможность того, «что нападение на византийскую столицу было осуществлено норманнами из Скандинавии»^{86}.

Вот, что он пишет о территории расселения русов, как она очерчивается по данным археологии. «На западе она почти целиком охватывала бассейн Десны и сравнительно небольшую часть правобережья Днепра (округи Киева и Канева). Южные пределы раннегосударственного образования русов составляли земли верхних течений Суллы, Пела и Воркслы, на юго-востоке граница проходила по рекам Северский Донец и Тихая Сосна. В состав каганата на востоке входили области воронежского и верхнего течения Дона, а на севере – верхнее Поочье и правобережные районы рязанского течения Оки»^{87}. (Рис. 14, 15)

^{Рис. 14. Историческая ситуация в Юго-Восточной Европе в первой половине IX в.}

^{a – археологические ареалы славян; б – территория салтово-маяцкой культуры; в – ареал волжских болгар; г – муромы; д – мордвы; е – хазарские крепости, выстроенные византийскими мастерами в 830-х гг.; ж – хазарские городища, на которых византийскими строителями в те же годы были воздвигнуты каменные фортификации; з – прочие крепости Хазарского каганата; и – места находок пяти-семилучевых височных колец (четвертой группы по Е.А. Шинакову); к – этнонимы «Баварского географа» (по Седову В. В.)}

^{Рис. 15 Распространение кладов арабских монет первого и второго периодов их обращения в Восточной Европе (по Седову В. В.):}

^{1–10 – регионы славянских ллемеякых образований: 1-словен ильменских, 2– кривичей псковских, 3 – кривичей смоленско-польских, 4 – мери, 5 – булевской группы (вольшяне, древляне, поляне, дреговичи), 6 – хорватов, 7 – тиверцев, 8 – бужан, 9 – уличей, 10 – русов – носителей вольшцевской и эволюционировавших на ее основе культур; 11 – территория салтово– маяцкой культуры (Хазарскогокаганата); 12 – область волжских болгар; 13 – летто-литовских племен; 14–23 – регионы финно-угорских племен: 14 – сумииеми, 15-эстовиливов, 16 – корелов, 17 – веси, 18 – заволочской чуди, 19 – муры, 20 – мордвы, 21 – мари, 22 – удмуртов, 23 – коми-пермяков.}

^{а – клады арабских монет первого периода (до 830 г.) их обращения (по В.Л. Янину), б – клады арабских монет 830–890-х гг. (по В.Л. Янину, с дополн.), в – находки подражаний арабским дирхемам, г – клады византийских монет IX в., а – памятники первой половины IX в. с находками скандинавских вещей, е – памятники второй половины IX в. со скандинавскими элементами} 

С его мнением согласен П.П. Толочко, утверждая, что «никакой другой центр Среднего Поднепровья, кроме Киева, не может претендовать на то, чтобы из него осуществлялись далекие походы на Византию». Далее он продолжает: «Неоспоримым

доказательством этого являются также находки в Киеве византийских монет. Наиболее ранние из них (херсонского чекана) принадлежат Михаилу III (842–867 гг.), Василию Македонянину (867–886 гг.), а также Василию I и Константину (876–879 гг.). Монеты названных императоров встречены и в других пунктах Среднего Поднепровья. По свидетельству Б.Н. Аетоновича, в значительном количестве они найдены в Триполье (древнерусский город Треполь).

^{Рис. 16. Русь начала IX в. и ее внешние связи (по Рыбакову Б. А.):}

^{1 – ядро русского союза племен (поляне, русы, север) в VI–VII вв.; 2 – владения Руси начала IX в.; 3 – племенной союз вятичей (по данным курганов X–XIII вв.); 4 – локальные варианты археологических данных у вятичей (племена); 5 – путь восточных купцов из Булгара в Киев в IX в.; 6 – пути сбыта полюдья Киевской Русью в IX–X вв.; 7 – предполагаемый путь сбыта полюдья вятичами в IX в.} 

В Ладоге или Рюриковом городище таких свидетельств русско-византийских контактов для этого времени практически нет. Конечно, это было бы невероятным, если бы именно отсюда осуществлялись посольские визиты и военные экспедиции в Византию»^{88}.

Необходимо отметить, что монеты Михаила III, найденные в Киеве херсонского чекана, вряд ли могли входить в состав добычи русов, напавших на Константинополь в 860 г. Эти находки, скорее всего, свидетельствуют о торговых связях с самим Херсонесом, а не участии в военном походе. Вряд ли Константинополь откупился от русов монетами херсонского чекана.

Седов также пишет: «Русский каганат в середине IX в. был известным и достаточно оформленным раннегосударственным образованием, о чем можно судить по следующей информации. В 40–50-х годах IX в. Арабский халифат, как известно, усилил репрессии в Закавказье. После гибели в 851/852 гг. в борьбе с армянами арабского наместника Халиф распорядился собрать большое войско и направить его во главе с Бугой Старшим в Закавказье.

^{Рис. 17. Русь и сопредельные ей народы по данным арабских источников (по Рыбакову Б. А.)} 

Сначала была учинена резьня среди армян, а затем арабские войска захватили Тбилиси, убив эмира, и разорили окрестности города и горцев Грузии. Далее Буга разбил абхазского царя Феодосия и обрушился на ценар (санарийцев) – жителей земель, примыкавших к Дарьяльскому ущелью. Последние упорно сопротивлялись, но силы были неравны и ценары, как свидетельствует “Книга стран”, написанная в 853–854 гг. арабским историком и географом ал-Йа куби, вынуждены были обратиться к трем известным властителям того времени, которые могли бы оказать военную помощь против арабов, – “сахиб ар-Рум” (т. е. императору Византии), “сахиб ар-Хазар” (кагану Хазарского государства) и “сахиб ас-Сакалиба” (владыке Славян). Государем славян в то время мог быть только глава Русского каганата. В славянских землях Восточноевропейского региона другого политического образования еще не было»^{89}. Это свидетельство лишний раз показывает, что накануне 860 г. Русский каганат был уже достаточно мощным политическим и военным образованием и сотрудничал с народами Кавказского региона, что косвенно подтверждает версию нападения на Константинополь именно с юго– восточного региона.

^{Рис. 18. Точно фиксируемое и вероятное расположение линий и коммуникаций и пограничных племен, на котором строит свое описание «Баварский географ» (по Херрману И.):}

^{а, б, в, г – торговые пути; д – дублированные названия племен; е – локализация нескольких племен; ж -западная граница Хазарии и восточная граница Франкского государства; з -бугровые округа; и – локализация отдельных племен.}

^{Группа I – племена, пограничные с Франкской империей: 1 – Nortabtrezi; 2 –Vuilci; 3 – Linaa; 4 – Bethenici; 5 – Smel– dingon, 6 – Morizani; 7 – Hehteldi; 8 – Surbi; 9 – Talaminzi; 10 – Beheimare; 11 – Marharii; I2–Vulgari; 13 – Merehani.}

^{Группа II – племена, расположенные на торговом пути Бардовик – устье Одера: 14 – Osterabtrezi.}

^{Группа III – племена, расположенные на торговом пути Магдебург-Лебус – Познань – Киев; 15 – Mioxi; 16 – Phesnuzi; 17 – Thadesi; 18 – Clopeani; 19 – Zuireani; 20 – Busani; 21 – Siltici; 22 – Stadici; 23 – Sebbirozi; 24 – Unlizi; 25 – Neriuani.}

^{Группа IV – племена, расположенные вдоль торгового пути устье Дуная – Днестр – Висла – Балтика: 26 – Attorizi; 27 – Eptaradici; 28–Vuillerozi; 29 – Zabrozi; 30 – Zuetalici; 31 – Aturezani; 32 – Chozirozi; 33 – Lendizi; 34 – Thalnezi; 35 – Zeriuani; 36 – Prissani; 37–Velunzani; 38 – Bmzi; 39 – Vuizumbeire.}

^{Группа V – племена, расположенные вдоль пути Саркел – Киев – Византия: 40 – Cazari; 41 – Ruzzi; 42 – Forsdem Liudi; 43 – Fresiti; 44 – Serauici; 45 – Licolane; 46 – Ungare.}

^{Группа VI – племена, расположенные вдаль торгового пути Краков – Бауцен – Эрфурт – Прага – Краков: 47 – Vuislane; 48 – Sleenzane; 49 – Lunsizi; 50 – Dadosesani; 51 – Milzane; 52 – Besunzane; 53 –Verizane; 54 – Fraganeo; 55 – Lupiglaa; 56 – Opoloni; 57– Golensizi}

^{Рис. 19. Обращение арабского серебра в Европе (по Херрману И.) а, б, в, г, д, е – находки различных денег; ж – сухопутные пути; з – водные пути} 

Необходимо также отметить, что Седов, очерчивая границы Русского каганата, основывается на археологическом ареале одной культуры, связывая ее с племенем русь. Нельзя исключать того факта, что население каганата было полиэтничным и что существовали даннические отношения других восточнославянских и угро-финнских племен с русами. Арабские источники показывают прямую зависимость других славян от русов. Так что территорией Русского каганата в широком смысле нельзя считать только область проживания русов, следует включить и другие зависимые от них территории.

Е.А. Галкина пишет: «В арабо-персидской географии Средневековья древнейшими сведениями (из тех, что сохранились) о русах обладал анонимный автор “Переделов мира”. Именно с них начинается и сообщение о русах с хаканом во главе. Это корпус известий о Восточно-Европейской степи и лесостепи, который можно считать достоверным. Это доказывают сопоставления с археологическим материалом, который датируется концом VIII – началом IX в. не позднее 830-х гг. (появление мадьяр в Причерноморье и прекращение торговли по “реке Рус”). Русы локализуются в данном сочинении на территории среднего и верхнего течения реки Дон, Северский Донец до правых притоков Днепра, ограничиваясь с востока западной частью Приволжской возвышенности и Средним Доном, с запада восточными славянами и с юга – Донецким кряжем и булгарами Подонья»^{90}.

Но где же тогда северо-западная часть и регион Киева? Почему– то территорию каганата все время связывают с легендарной Артанией, которую так и не нашли археологи. Может быть, это связано с наиболее развитым регионом русского каганата? С его легендарным центром, который в эпоху Киевской Руси переместился в Киев. Но вместе с тем резиденцию царя, которого аноним называет хаканом русов, он помещает именно в Киев.

В.В. Седов считает, что, если в Русском каганате был административный центр, то им мог быть только Киев, поскольку древнейшие культурные напластования в этом городе, выявленные на Старокиевской горе, датируются VIII–IX вв. Находки этого периода найдены еще на горах Детинке, Киселевке и Щековицы, а также на Подоле^{91}. Вместе с тем, наиболее крупное ремесленное производство находилось, судя по всему, в ареале салтово-маяцкой культуры.

Е.С. Галкина полагает, что если наложить данные арабских источников на этнокультурную археологическую карту Восточной Европы того времени, то оказывается, что эту территорию занимают памятники одного из видов салтово-маяцкой археологической культуры VIII – начала X в., известной обширными поселениями искусных ремесленников – гончаров и ювелиров, могильниками с захоронениями вооруженных воинов, богатые монетные клады, которые большинство исследователей определяют как государственную культуру Хазарского каганата^{92}. (Рис 7, 21)

Рассмотрим отличительные черты археологических находок именно этого региона, который известен своим железоделательным производством, причем конструкции сыродутным горнам этого региона аналогичны горнам Северной Моравии, имеющие глубокие исторические корни и связанные еще с кельтским влиянием на территории Моравии^{93}.

Может быть, не зря аноним упоминает о моравах (моррават)? Интересно, что подобный, но более ранний горн найден и на описанном выше Пеньковском городище, наряду с характерно славянскими^{94}. Следует обратить внимание, что в Донецко-Оскольском междуречье существовал крупный центр черной металлургии. Объем добычи железа был очень велик, и это естественно: в этом районе отличная сырьевая база, где болотные руды добываются в промышленных масштабах, начиная с XV в. и по сей день (в 1990 г. в одном Приосколье насчитывалось 80 металлургических пунктов). И что характерно, металлообработка достигла высокого уровня как у русов, так и у соседей – жителей степи. На всей территории салтово-маяцкой культуры употребляются пакетные технологии сварки, причем для русов – это главный технологический прием^{95}. Не следует забывать, что эта технология корнями уходит в кельтский мир.

^{Рис. 20. Клады куфических монет конца VIII–IX вв. в Восточной Европе (по Иванову А. Г.) а – клады начального пер. обращ. дирхема (до 833 г.), б – клады второго пер. обращ. дирхема (833–900 гг.)}

^{Рис. 21. Схема распространения памятников лесостепного варианта СМК:}

^{а – ареал памятников лесостепного вар-та СМК,}

^{б – граница лесостепного вар-та,}

^{в – южная граница лесостепной зоны (по Галкиной Е. С.)} 

Анализируя обработку железа в Подонье VIII – начала IX в., ученые считают возможным объединить Донецко-Донской регион в единый металлургический центр, поскольку очевидна вторичность праболгарских мастеров по сравнению с ремесленниками русами (существенно отличается качество сварочных работ – высокое в лесостепи и в основном грубое в степном регионе). «Такой единый центр ремесла с передачей опыта был возможен только в пределах одного государства», – делает вывод Е.С. Галкина. Причем производство было налажено именно оружия^{96}.

Интересно, что славяне, жившие севернее русов на Верхнем Дону и в районе Воронежа, пользовались готовыми железными изделиями и полуфабрикатами русов и в свою очередь снабжали русов высокофтористым железом^{97}.

^{Рис. 22. Гривна, браслет, подвески. Серебро. Клад. Новотроицкое городище. Украина. IX в. Эрмитаж}

^{Рис. 23. Клад в горшке. Монеты, украшения. Серебро, глина. Новотроицкое городище. Украина. IX в. Эрмитаж} 

Из девяти исследованных на данный момент салтовских клинков пять показывают очень высокий технологический уровень: использование высокоуглеродистой стали, вварка, сварка из двух полос, сложные виды термообработки – все это могло применяться только в высокоразвитых центрах производства оружия с давними традициями, что требовало особенно квалифицированных ремесленников с узкой специализацией^{98}.

Такими кузнецами могли быть только наследники кельтской цивилизации – русы. Видимо, здесь, в междуречье Дона и Волги находился и центр по производству знаменитых булатных мечей, столь ценимых арабами.

Не менее интересная ситуация сложилась в этом регионе и с арабскими дирхемами, вернее с подражаниями этим монетам (язык не поварачивается назвать их фальшивыми, поскольку, как и арабские монеты, они делались из чистого серебра), которые широко распространены среди монетных находок только на территории Европейской России. Особый интерес вызвал у исследователей Девицкий клад, состоящий из 299 монет (самая поздняя датирована 837–838), найденный в Коротоякском районе Воронежской области. Более четверти монет оказались не просто подражаниями, а были изготовлены из более высококачественного серебра, а сами монеты были большего веса. При этом часто лицевые и оборотные стороны были как бы взяты от разных арабских монет и к тому же некоторые из них имели особый рунический (руны не скандинавские!) знак, встречающийся на салтовской посуде^{99}. Все это говорит о существовании у русов собственного монетного двора, выпускавшего похожие на арабские дирхемы, монеты, зачастую из более высококачественного серебра. Встает вопрос – где же они его добывали? Интересно, что рунический знак на монетах очень напоминает трезубец Рюриковичей (хотя по времени – клад до варяжского периода), как, впрочем, и знак, часто встречающийся на монетах Понтийского царства, причем на тех, которые чеканили в Комане, малоазийском сакральном центре, верховными жрецами которого неоднократно бывали кельты-галаты.

^{Рис. 24. «Солярные» амулеты СМК}

^{1–3, 6–10, 12, 13, 15, 17 – из Салтовского могильника;}

^{4, 11, 14, 16, 18 – из Дмитровского могильника;}

^{5 – из Саркела}

^{Рис. 25. Индоарийские символы у салтовцев} 

Из всего вышесказанного Е.С. Галкина делает вывод: «Очевидно, что данные археологии и нумизматики не только подтверждают существование на территории лесостепного и степного вариантов салтовской культуры самостоятельного торгового государства, через которое шла самостоятельная магистраль, но и вносят любопытные дополнения в локализацию Русского каганата: кроме основной его части, покрывающей эти два варианта, можно определить и периферию – восточнославянские племена левобережья Среднего Днепра.

Кроме того, можно с уверенностью предположить, что в 830-е гг. на рассматриваемых землях произошла какая-то катастрофа. Во второй период по классификации P.P. Фасмера из обращения дирхема выпадает территория салтово-маякской культуры и указанных выше славянских племен, замирает торговый путь по “реке Рус”. Также археологически прослеживается резкое сокращение антропоморфных, зооморфных и солярных амулетов. В огне погибают многие поселения лесостепного варианта, в том числе и ремесленные центры»^{100}. Видимо, не случайно, в связи с вышесказанным, что русы Вертинских анналов появляются именно в этот период времени, в 839 г. Может быть, эта катастрофа была вызвана ответными акциями Византии после нападения русов на Амастриду? Причем эти акции могли быть совершены и руками хазар, которые именно в это время укрепляют свои границы с русами и построили с помощью византийцев Саркел.

Не менее интересен тот факт, что ни в одном регионе Восточной Европы нет такого большого скопления каменных городищ, как на территории лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры. Эти крепости, по мнению Галкиной, построены русами. «По верховьям Северского Донца, Оскола и среднему течению Дона насчитывается 25 сохранившихся белокаменных крепостей, не считая не дошедших до нашего времени, но упомянутых в “Книге Большому Чертежу”. Из них наибольшее количество находится на Северском Донце – 11 развалин крепостей или замков! К этому же типу относятся Хумаринское и Правобережное Цимлянское городища в низовьях Дона. Характерные отличия этих городищ – это белокаменное строительство из обработанных (лучше или хуже) блоков известняка, облицовочная кладка, отсутствие фундамента под мощными оборонительными стенами.

Все они находятся на высоких мысах правого берега рек. Часто русы использовали как основу для крепости сооружения их далеких предков – скифов. Этот североиранский народ освоил Подонье еще в VII в. до н.э. Скифы укрепили многие мысы мощными валами и рвами, образовали поселения и жили там несколько веков. Культурный слой скифской эпохи на некоторых городищах достигал 25–30 см, а это немало, если помнить, что скифы были кочевниками. Следующий строительный этап начали уже носители салтово-маяцкой культуры, которая не была чисто хазарской культурой, а скорее всего полиэтничной, примерно через тысячу лет»^{101}.

Если эти крепости построены хазарами для обороны от русов, то почему тогда они все расположены на правых берегах рек? Тогда логичней, чтобы их строили на левом берегу, чтобы иметь дополнительную преграду – саму реку. Похоже, что они действительно построены русами.

Очень показательны среди древностей русов разнообразные амулеты и украшения. «Амулеты у салтовцев были нескольких видов и все уходили корнями в древние индоиранские верования. Очень часто среди бронзовых оберегов встречаются варианты символической фигуры огня-солнца – “крест в круге”. Лучи в нем иногда имеют вид спиральных завитков, обозначающих движущее солнце. Четыре изогнутых луча – “криволинейная свастика” – тоже символ вращающегося светила. Среди находок имеются и колесообразные фигуры, образованные шестью, семью или восемью лучами. В общепринятой символике, появившейся у индоевропейских народов за три тысячелетия до салтовских русов, обычно было восемь лучей. Но у салтовцев особенно популярным было число “семь”»^{102}. (Рис. 24, 25)

Все это так, но нельзя забывать, что подобные изображения «креста в круге», «криволинейной свастики», многолучевые колесообразные фигуры весьма характерны для кельтов на всем временном отрезке их существования.

Необходимо отметить, что, несмотря на то, что многие построения Е.С. Галкиной очень интересны и убедительны, центр Русского каганата не обязательно находился в этом регионе. Не исключено, что центров было несколько, а, скорее всего – три, на что упорно указывают арабские источники, тем более что все три описываемых ими региона имели ключевое значение для торговли. Вызывает сомнение и главный вывод исследовательницы Галкиной

– что русы – это на самом деле аланы. Слишком явен в археологии кельтский след, да и сами аланы постоянно упоминаются в арабских источниках наряду с русами – значит, арабы их четко отделяли от русов в отличие, кстати сказать, от славян, считая их «особой джин– кастой» славян.

Конечно, в том сложном полиэтничном мире, который существовал в Подонье и Поволжье, могли существовать самые различные племенные союзы и потомки сарматов – аланы были, конечно же, значительно ближе таким же индоевропейцам славянам чем тюрки, к тому же не следует забывать и о кельто-скифах, об общности иранской и кельтской культур и о том, что они могли говорить на одном языке.

Впервые о Русском каганате мы узнаем из «Вертинских анналов», сообщающих о послах каганата русов в Византию. Что касается этнического состава, то можно с большой дозой уверенности сказать, что в полиэтничной среде междуречий Дона и Волги, Дона и Днепра русы имели прямые связи с Южно– Балтийским регионом. Русский каганат по своей структуре и устройству очень напоминает древнюю Финикию с разбросанными на разных территориях городами-полисами, имеющими общие политические, военные и торговые интересы.

В связи с этим, огромный интерес представляет, пожалуй, самое древнее анонимное известие о народах Восточной Европы, составленное, по мнению ряда исследователей, между 830-ми и 860-ми годами «Пределы мира от востока к западу»^{103}. То есть во времена расцвета международной торговли с Арабским Востоком и появлению упоминания о русах в западноевропейских и византийских источниках («Вертинские анналы», Послание патриарха Фотия).

Вот как описывает аноним земли славян и русов:

«Описание страны славян.

На восток от нее – внутренние булгары и некоторые из русов, на юг – часть моря Gurz (скорее всего, речь идет о части побережья Черного моря) и часть Рума. На запад и север от нее всюду пустыни и необитаемые земли Севера… (далее описание страны славян очень похоже на описание, сделанное Ибн-Русте) У них два города: 1.Вабнит – первый город на востоке (страны славян), и некоторые из его жителей похожи на русов. Хорбад – большой город и место пребывание царя.

Описание страны русов и их городов.

На восток от страны русов – горы печенегов, на юг – река Ruta, на запад – славяне, на север – необитаемые земли севера. Это огромная страна, и обитатели ее плохого нрава, непристойные, нахальные, склонны к ссорам и воинственны. Они воюют со всеми неверными, окружающими их, и выходят победителями. Царя их зовут хакан русов (Rus-khaqan). Страна эта изобилует всеми жизненными благами. Среди них есть группа моровват (muruwat). (Не исключено, что речь идет о моравах, хотя Минорский объясняет это слово как “рыцарство”. – С.Ц.) Знахари у них в почете. Ежегодно они платят 1/10 добычи и торговой прибыли государю (sultan). Среди них есть группа славян, которая им служит. Они шьют шаровары приблизительно из 100 гязов хлопка, которые надевают и заворачивают выше колен. Они шьют шапки из шерсти с хвостом, свисающим с затылка. Мертвого хоронят со всем, что ему принадлежало из одежды и украшений. Еще они кладут в могилу с мертвыми еду и питье.

KUYABA – город (земля?) русов, ближайший к мусульманам. Это приятное место и есть резиденция царя. Из него вывозят различные меха и ценные мечи.

S.LABA – приятный город, и из него, когда царит мир, ведется торговля со страной булгар.

URTAB – город, где любого чужеземца убивают. Там производят очень ценные клинки для мечей и мечи, которые можно согнуть вдвое, но как только отводится рука, они принимают прежнюю форму»^{104}.

Как приведенное выше сообщение, так и другие арабские и персидские средневековые авторы достаточно отчетливо обозначают три региона проживания русов и их три главных города. Может быть, это и есть территория пресловутого Русского каганата, куда входили и регион Новгорода (Славянска) и регион Киева и волжские (донские) территории русов, то есть практически территория будущей Киевской Руси. Может, именно столь обширная область могла отвечать высокому титулу хакана русов, который приравнивался к императорскому? Следует обратить внимание и на то, что анонимный источник прямо указывает на Киев, как на столицу Русского каганата (резиденция царя).

Вообще это описание страны русов показывает достаточно объективную картину жизни Русского каганата, северная часть которого торгует с Волжской Булгарией, что подтверждается наиболее древними находками дирхемов, в Киеве находится глава каганата, то есть этот город является в первую очередь административным центром. Ведь не зря именно в Киев сразу же устремляются варяги-русы и в первую очередь стремятся захватить там власть. Через Киев идет и торговля с Византией. Сакральный город Арсания (Артания), расположенный либо в Поволжье либо в Подонье, скорее всего, был также и производственным центром, где изготавливались знаменитые булатные мечи – один из важнейших предметов экспорта Русского каганата.

Один из наиболее существенных вопросов отечественной истории – это вопрос о существовании Причерноморской Руси.

О том, что на части побережья живут славяне, сообщает и анонимный источник – «на юг – часть моря Gurz и часть Рума». Интересно также упоминание о части Рума, относящееся, скорее всего, к славянам южным. Но не исключено, что речь идет о побережье Крыма.

Славяне появились на северном побережье Черного моря уже в VI в. – это были племена антов, которых Прокопий Кесарийский называет «бесчисленными» и локализует их к северу от Меотийского озера (Азовского моря). О.Н. Трубачев, исследовавший этот вопрос, считает, что, несмотря на отсутствие археологических данных о славянах в этом регионе до X в., «парадоксальность ситуации довершает то обстоятельство, что в ономастике (топонимии, этнонимии) Приазовья и Крыма испокон веков наличиствует название с корнем Рос». Далее он отмечает: «Научная литература не обошла их своим вниманием, напротив, удачно уловила в них “демотическую топонимику, скрытую от нас отсутствием источников”, хронологическую связь этой номенклатуры с однородным этносом, заселявшим во второй половине 1 тысячелетия н.э. не только Крым, но и Подонье и Приазовье. Они, эти росы, были опытными мореходами, и тут вновь встает вопрос об авторстве опустошительных морских походов на Амастриду и Константинополь около IX в. (русы-славяне, русы-варяги или – какие– то «третьи» русы-росы?). Они имели влияние и известность в Северном Причерноморье, и это относилось не только к знавшим их византийцам, но и к днепровским славянам…»^{105}

Рассуждая о возможности того, что пришедшие в этот регион славяне могли застать здесь остатки античного населения, О.Н. Трубачев приходит к очень важным и интересным выводам: «Сейчас имеется возможность говорить о преемственности местного индоарийского субстрата по его отражениям в местном славянорусском. Вряд ли что-либо подобное оказалось бы возможным, если бы “потомки античного населения” не дожили в той или иной форме до появления в Северном Причерноморье славян». Трубачев называет это население реликтовым индоарийским, понимая под этими индоарийскими реликтами «остатки особого диалекта или языка праиндийского вида, отличного от иранского скифского или сарматского языка, существовавшего на смежной, а подчас – на той же самой территории.

Двадцатилетние мои поиски помогли выявить индоарийскую принадлежность языка синдо-меотов Боспорского царства и Восточного Приазовья, тавров Крыма, населения низовьев Днепра и Южного Буга…» ^{106}

Основываясь на данных своих этнолингвистических изысканиях и считая, что освоение Тьмутаракани Русью происходило раньше X в., Трубачев говорит о реальном контакте «славянского языка и этноса с индоарийским северопонтийским упадком последнего», подчеркивая раннее пребывание славянской руси «на этой юго-восточной периферии своего совокупного ареала»^{107}.

С юго-востока идет, считает О.Н. Трубачев, и распространение этнонима Русь^{108}. Обозревая византийские и арабские источники, говорящие о существовании города «Россия» рядом с Таматархой – Тьмутараканью (договор императора Византии с генуэзцами XII в.), городе Русия в Крыму (ал-Идриси, XII в.) и упорно повторяющиеся известия об острове русов у мусульманских историков и географов, Трубачев уверен, что: «Речь явно ведется не об одном или двух городах, географическую привязку которых к Керченскому проливу вряд ли можно оспорить», а что «о том же самом географическом объекте говорится в сочинениях ранних восточных географов как об острове русов, острове нездоровом, сыром, покрытом зарослями, расположенном среди маленького моря, ср. и поучительное указание Димашки, что русы населяют острова в море Майотис… Море Майотис – это Меотида, Азовское море, а острова в полном смысле слова на этом море, у его южных берегов, – это участки низменной, сырой земли, разрезанные рукавами кубанской дельты. Это была целая своеобразная страна, правда, достаточно обозримая, небольшая по размерам. В частности, интерес представляет точная топографическая деталь, сообщаемая, например у Ибн Русте, где говорится о русах, живущих на острове длиной в три дня пути. Три дня пути – это расстояние не больше 90–100 км. При взгляде на карту, с учетом элементарной топографической реконструкции (река Кубань до XIX в. еще впадала одним рукавом в Черное море, позднее сменив этот рукав на азовское русло), мы отчетливо сможем представить себе этот древний островной участок суши, ограниченный старым (черноморским) руслом Кубани на западе и другим важным ее рукавом – Протокой на востоке…» Самое главное, что «длина этого острова как раз примерно будет соответствовать 90–100 км, то есть трехдневному пути по восточным географам. Страна древних русов располагалась в кубанских плавнях, где когда-то были земли античных синдомеотских племен – дандариев (не отсюда ли скандинавские даны? – С.Ц.) и собственно синдов»^{109}.

^{Рис. 26. Руги и русы на карте Европы в VI–XII вв.} 

В связи с этим очень важно напомнить, что Керченский пролив в античные времена назывался Боспор Киммерийский, по названию киммерийцев, которых Посидоний считал кельто-скифами, и которые стали предками знаменитых кимвров, пересилившихся впоследствии на полуостров Ютландия. Об этом написано замечательное исследование В.Е. Еременко и М.З. Щукина^{110}. Они также писали о настоящем кельтском «ренессансе» среди населения Черняховской культуры, к которой принадлежали и славяне-анты. Так может быть, именно киммерийцы-кимвры и были тем самым остаточным арийским населением Приазовья о котором выше говорит О.Н. Трубачев? Не следует забывать, что в Северном Причерноморье известны и кельтские поселения латенского периода, а также о том, что кельты-галаты очень тесно сотрудничали с Боспорским царством античного периода.