Текст книги "Необычное литературоведение"

Автор книги: Сергей Наровчатов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 26 страниц)

Необходимо подчеркнуть многонациональность нашей литературы. Это совершенно новое явление, не имеющее примеров и прецедентов в истории. Сохраняя национальное своеобразие, развивая лучшие традиции своей классики, украинская и белорусская, грузинская и армянская, литовская и казахская вместе с русской и другими литературами нашей страны составляют одно великое целое. И как в одном ряду стоят для нас имена великих писателей этих народов – Пушкина и Шевченко, Кеминэ и Туманяна, Райниса и Вагифа, так в одном ряду стоят писатели и поэты Советской страны. И для нас близки и дороги имена и творчество Шолохова и Твардовского, Гамзатова и Межелайтиса, Смелякова и Гончара, Смуула и Мартынова и многих мастеров пера – все они составляют гордость нашей единой советской литературы.

Ленинская национальная политика вооружает нас ясным знанием цели: все, что направлено к единству советских народов, мы поддерживаем целиком; все, что направлено к их разъединению, мы целиком отвергаем. Советская литература является литературой новой исторической общности людей – советского народа. Она стала действенной силой ленинского интернационализма, и ее непреходящая заслуга состоит в том, что она соединяет народы своим вещим, мудрым, братским словом.

Литература наша поистине великая, она полностью заслужила такое определение. Вобрав в себя разноименные реки и ручьи, она соединила их в мощном и стремительном потоке, неостановимо движущемся в далекое далеко. По всему течению потока путеводными маяками светят бессмертные создания человеческого гения – «Слово о полку Игореве» и «Витязь в тигровой шкуре», «Шахнаме» и «Евгений Онегин», «Кобзарь» и «Ануш», «Война и мир» и «Братья Карамазовы», «Двенадцать» и «Во весь голос» и еще многие и многие. А сколько еще их воздвигнется впереди!

На этом я и хочу остановить свою книгу.

Иллюстрации

Танец африканского колдуна.

«Кабала» у пермяков (заговор на пропажу лошади – прошение к лесному царю о возврате ее).

Стилизованное изображение быков. Наскальная живопись. Эфиопия.

Сосуд с антропоморфным рисунком с Кара-депе (III тысячелетие до н. э.).

Страусы и антилопы. Наскальная живопись. Африка.

Ритуальная маска. Африка.

Сцена охоты. Наскальный рисунок. Африка.

Сцена охоты. Наскальный рисунок. Африка.

Сцены охоты. Наскальный рисунок. Африка.

Ритуальные танцы перед охотой. Наскальный рисунок. Африка.

Ритуальные танцы перед охотой. Наскальный рисунок. Африка.

Охотничий танец.

Сцена заклинания. Наскальный рисунок. Африка.

Сцена заклинания. Наскальный рисунок. Африка.

Антилопы. Наскальная живопись. Африка.

Ритуальная маска. Дерево. Гвинея, Либерия.

Ритуальная пляска. Наскальный рисунок Африка.

Ритуальная пляска. Наскальный рисунок Африка.

Охота. Роспись в Сахаре.

Изображения бизонов и кабана в пещере. (Палеолит).

Амулеты первобытных охотников.

Мифология Древней Греции.

Ассирийские божества.

Ассирийские божества.

Крылатый конь из дворца Саргона II в Дур-Шаррукине.

Бог здоровья. Бронза. Тибет.

Бог-громовержец. Бронза. Тибет.

Каменные барельефы древнеегипетских богов.

Мексиканская сцена жертвоприношения.

Мексиканский бог ветра Кецалькоатль с крестом на щите.

Краснофигурный кратер «Геракл и Антей».

Роспись аттической амфоры «Геракл и Несс».

Мифология древних славян.

Краснофигурная амфора «Геракл и Афина».

Древнегреческий барельеф. Персей, отсекающий голову Медузе.

Чернофигурная амфора «Аякс и Ахилл, играющие в кости».

Древнегреческий барельеф. Голова гиганта Алкионея.

Афина, Геракл и Атлас. Метопа храма Зевса в Олимпии.

Пифос с острова Миконос. Фрагмент.

Дионис и Силен.

Дионис на корабле.

Мифы Ближнего Востока.

Скандинавский эпос.

Статуэтка бога с шейной гривной и эмблемой кабана. Кремень. Франция.

Одна из фигурок новгородских «домовых» – свидетельство существования остатков древнего языческого культа в христианском городе.

Африканская культовая скульптура. Изображение лесного царя. Дерево.

Колесница Триптолема.

Пелей и Фетида.

Ахиллес подстерегает Троила у источника.

Похищение Елены Парисом.

Одиссей и Навсикая.

Ваза. Геракл в борьбе с Тритоном.

Смерть Эгисфа.

Сцена из древнегреческого эпоса «Орест и Пилад».

Русская былина.

Процессия на сельских Дионисиях.

Орфей.

Изображения животных. Греция.

Сбор винограда сатирами.

Эпизод Троянской войны.

Химера. Этрусская бронза.

Капитолийская волчица.

Дионисийская процессия.

Архангел Михаил. Резьба по дереву.

Пляска медведя с козой. Лубок.

Баба-Яга борется с крокодилом. Лубок.

Греческий эпос.

Европейский рыцарский роман.

Материалы и техника древнеегипетского письма сбор папируса, работающие писцы (египетский рисунок).

Ассиро-вавилонская клинопись.

Обелиск Тутмеса I с иероглифами.

Страница из ацтекской рукописи исторического содержания.

Изображения символического характера, применявшиеся в пиктографическом письме североамериканских индейцев для передачи отвлеченных понятий (по Я. Б. Шиицеру):

1 – жизнь (сказочная рогатая змея); 2 – смерть (животное или человек вниз головой); 3 – счастье, успех (черепаха); 4 – ловкость (человек с крыльями вместо рук); 5 – война (лук со стрелой); 6 – мир (трубка мира с перьями); 7 – заключить мир (человек курит трубку мира); 8 – дружба (соединенные руки); 9 – любовь (соединенные сердца); 10 – внимание, слух (голова с волнистыми линиями у ушей); 11 – опасность (две змеи); 12 – быть на страже (собака); 13 – молиться (рука, воздетая к небесному своду и к богам).

Писание стилем на навощенной дощечке и чтение свитка.

Древнейший греческий папирус с текстом «Персов».

Розетский камень с надписью, сделанной египетским иероглифическим (вверху), демотическим (посередине) и греческим (внизу) письмом.

Слово о полку Игореве.

Руны на камне, так называемый большой Еллинге-камень. Дания. (Конец X века).

Образцы новгородских берестяных грамот (рисунки мальчика Онфима).

Эволюция русских почерков (устав, полуустав, вязь, скоропись и гражданское письмо начала XVIII века).

Орудия письма на бересте. В центре – наиболее распространенный тип металлического «писала», слева – костяное «писало» с рельефным изображением звериной морды, справа – кожаный чехол для «писала».

Берестяная грамота. XIII век.

Официальный акт взыскания по бессудной грамоте. XIV век.

Граффито – надпись и рисунки, процарапанные в древности на стене церкви. Такие надписи наносились теми же «писалами», что и тексты берестяных грамот.

Страница из букваря Кариона Истомина. Москва, 1694 г.

Дальневосточный феодальный роман.

Иоган Гуттенберг.

Первый типографский двухцветный инициал. 1457 г.

Инициал Ганса Гольбейна из его так называемого «Танца смерти». 1526 г.

Инициал XVI века.

Инициалы XVI века.

Инициал XVII века.

XV век. Марка издательства «Этьен».

XVI век. Марка издательства «Плантин».

XVII век. Марка издательства «Эльзевир».

1488 г. Венеция. «Триумфы» Петрарки.

Георгий Скорина – белорусский первопечатник-гуманист. Гравюра из Библии XVI века.

Из Библии, напечатанной Скориной. Начало Екклезиаста.

Страница из Евангелия Г. Скорины.

Первопечатник Иван Федоров.

Послесловие «Апостола», напечатанного Иваном Федоровым во Львове. 1574 г.

Титульный лист 1641 г.

Титульный лист 1672 г.

Титульный лист 1519 г.

Титульный лист 1521 г.

Титульный лист. 1704 г.

Титульный лист. 1777 г.

Марка издательства Новикова. XVIII век.

Марка издательства А. Ф. Смирдина.

Святочные песенные гадания. Лубок. 1853 г.

Иллюстрация 1862 г. к песне «Ай, во поле». Лубок.

Марка издательства Глазунова.

Марка издательства И. Д. Сытина.

Марка издательства бр. Сабашниковых.

Марка издательства «Всемирная литература».

Марки: Государственного издательства; издательства Академии художеств; издательства «Academia»; Ленинградского отделения Государственного издательства; издательства «Рабочая Москва».

Первая русская газета.

Содержание

Танец Атыка … 5

Забытый мир … 35

Язык … 64

Фольклор … 91

Запечатленное слово … 158

Письменность на Руси … 194

Поэзия и проза. Роды и жанры … 231

Книгопечатание … 268

Печатное дело на Руси … 288

Периодика … 307

Периодика (продолжение) … 328

Как строится художественное произведение … 349

Литературный процесс … 370

Сергей Сергеевич Наровчатов

Поэт Сергей Наровчатов – человек трудной и вместе с тем завидной биографии. Родился он в 1919 году в Хвалынске на Волге, детство провел на Колыме в Магадане. Школьником со своими сверстниками он уходил в тайгу на медвежью охоту, комсомольцем со своими друзьями – студентами Московского института истории, философии и литературы воевал с белофиннами, коммунистом четыре года сражался с гитлеровцами на фронтах Великой Отечественной войны.

«Необычное литературоведение». Достоинства этой книги определены личностью ее автора. Талантливый поэт и критик, он обратился к литературоведению, вооруженный особым художественным опытом. Искусство слова для него не бесстрастный и мертвый материал познания и изучения, но его жизнь как поэта, его призвание.

От первобытного синкретического искусства до социалистического реализма – вот какое огромное путешествие в прекрасное совершает исследователь, а вместе с ним и читатель, постигающий в пути магию и тотемизм, пиктографическое письмо и кириллицу, апокриф и балладу, народную сказку и рекрутские причитания, классицизм и романтизм…

На конкурсе Всесоюзного общества «Знание» на лучшие произведения научно-популярной литературы книга Сергея Наровчатова «Необычное литературоведение» удостоена первой премии.