Текст книги "Точка опоры: В начале было слово"

Автор книги: Сергей Зайцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 12 страниц)

PMG

. F. 90). Вакхилид (505–450 в. до н. эг. н. э.). Греческий поэт. Олимпийская песнь, 3, “Крез” “Делосский Феб уносит любимцев на покой в края гипербореев”. Аристей Проконнесский (

VII

или VI в. до н. э.). В поэме “Аримаспейя” (не сохранилась до нашего времени) утверждал, что “он был единственным человеком, которому в древности лично удалось побывать в Гиперборее”. Не потому ли Гиперборея так дорога грекам, что это их Родина, страна, откуда когда-то ушли? Тогда их ностальгия объяснима. Пиндар (518–442 гг. до н. э.). Древнегреческий поэт-лирик. Пифийские песни, X, 29–46, пер. М. Л. Гаспарова “Но ни вплавь, ни впешь Никто не вымерил дивного пути К сходу гипербореев – Лишь Персей, Водитель народа, Переступил порог их пиров, Там стожертвенным приношением богу закалывались ослы, Там длящимся весельям и хвалебным словам Радуется Аполлон И смеется на ослиную встающую спесь. Не чуждается их нрава и Муза: Хоры дев, звуки лир, свисты флейт Мчатся повсюду, Золотыми лаврами сплетены их волосы, И благодушен их пир. Ни болезни, ни губящая старость Не вмешиваются в святой их род. Без мук, без битв Живут они, избежавшие Давящей правды Немезиды. Смелостью дыша, Это в их счастливые сборища Шагнул, предводимый Афиною, Сын Данаи. Пиры Гипербореев очень похожи на пиры греков, описанные Гомером в его произведениях. Но одна неточность очевидна. Волосы дев сплетены не золотыми лаврами, а ветвями дерева познания – венками. А вот цитата: Из Плиния Старшего: «За этими горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ (если можно этому верить), который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью…Нельзя сомневаться в существовании этого народа» (Плиний «Естественная история» IV, 26). Сказочная страна Гиперборея вызывала сомнения в реальности своего существования по причине фантастичности и противоречивости сообщений свидетелей о контактах с гипербореями. В то же время обилие свидетельств и авторитет очевидцев не позволял усомниться в ее существовании. Судите сами. Вот свидетельства о гиперборейском жреце, прорицателе и путешественнике Абарисе: Евсевий (263–338 гг.). Один из Отцов Христианской Церкви. «Хроника» (ок. 300 г.): “Абарис пришел из Скифии в Элладу”. “Абарис, гиперборейский прорицатель, стал известным”. “Все население Делоса – гиперборейское” Гимерий (315–386). Греческий софист, секретарь Юлиана. Речь 25 “К комиту Урсикию”, 2; 4: “Говорят, что мудрец Абарис был родом гиперборей, а по языку эллин; по одежде и внешнему виду – скиф, но чуть только пошевелит языком, – его слова казались исходящими из среды Академии и самого Ликея… Абарис прибыл в Афины вооруженный луком, с висящим на плече колчаном, облаченный в хламиду, на чреслах был золотой пояс, штаны были натянуты от ступней до ягодиц…”. Аполлоний (первые века нашей эры). Родосский, греч. поэт и грамматик из Александрии. «Удивительные рассказы», IV: “Абарис из гипербореев принадлежал тоже к числу теологов, а также, путешествуя по разным странам, писал пророчества, которые сохранились доныне: он также предсказывал землетрясения, моровые болезни и т. п. и небесные явления. Говорят, что он, прибыв в Лакедемон, посоветовал лаконцам принести богам предотвращающие жертвы, и с тех пор потом в Лакедемоне не было моровой болезни”. А вот еще свидетельство об этом гиперборейском жреце, так удивившем эллинов: Ямвлих (ок. в 245 – ок. 325). Античный философ-неоплатоник, ученик Порфирия, глава Сирийской школы неоплатонизма в Апамее. “О жизни Пифагора”

XIX

, 90. …Когда скиф Абарис прибыл из страны гипербореев, незнакомый с эллинской образованностью, не посвященный в нее и в пожилых летах, то Пифагор ввел его в курс этих знаний не путем разных степеней обучения… и прочих испытаний, но тотчас сделал его пригодным к слушанию своих положений и в очень короткое время объяснил ему свое сочинение о природе и другое – о богах. 140. …Говорят, что [Пифагор] был Аполлон Гиперборейский и что доказательство этого имеется в том, что он во время состязания, встав, показал золотое бедро, что имел гостем гиперборея Абариса и взял у него стрелу, которой он направлял путь. 141. Говорят, что этот Абарис прибыл из страны гипербореев, собирая золото для храма и предсказывая моровую болезнь; он останавливался в святилищах и никогда никто не видал, чтобы он что-нибудь пил или ел. Говорят также, что он совершил у лакедемонян предохранительные жертвоприношения и что поэтому никогда впоследствии не было в Лакедемоне моровой болезни. Взяв у этого Абариса имевшуюся у него золотую стрелу, без которой он не мог отыскивать дорогу, Пифагор заставил его признать свою божественность…

XXXII

, 215. …Когда Пифагор был в плену у Фалариса, жесточайшего из тиранов, к нему явился мудрый муж, родом гиперборей, по имени Абарис, прибывший именно для беседы с ним, и предложил ему вопросы о самых священных предметах, именно о кумирах (кумирами называли изваяния богов), о наиболее благоговейном способе богопочитания, о промысле богов, о небесных явлениях и земных переменах и многие другие подобные…

XXXVI

, 267. …среди знаменитейших пифагорейцев упоминается “гиперборей Абарис”.. На основании вышеприведенных свидетельств можно сделать выводы о том, что гиперборейские жрецы обладали обширными знаниями, что позволяло им вести дискуссии с такими гигантами мысли, как Пифагор; развивали в себе сверхспособности, что позволяло им обходиться без пищи, влиять на погоду или на свидетелей попыток своего влияния на погоду; исцелять; профилактировать эпидемии; предсказывать землетрясения и небесные явления; пользоваться компасом (золотая стрела Апполона, направляющая путь, «без которой он не мог отыскивать дорогу») и т. д. Парапсихологические эффекты и сверхспособности некоторых гипербореев повергали в шок жителей древней Греции. Лукиан (120–180 гг. н. э.). Греческий писатель-сатирик. “Я считал совершенно невозможным верить им, и, однако, как только впервые увидал летающего иностранца, варвара – он называл себя гиперборейцем, – я поверил и оказался побежденным, хотя долго противодействовал. И что, в самом деле, оставалось мне делать, когда на моих глазах днем человек носился при мне по воздуху, ступал по воде и медленным шагом проходил сквозь огонь? – ”Ты видел это? – спросил я. – Видел летающего и стоящего на воде гиперборейца?” – ”Еще бы, – ответил Клеодем, – гипербореец имел даже обычную кожаную обувь”. О мелочах, которые он показывал, говорить не стоит, – как он напускал любовные желания, призывал духов, вызывал давно похороненных покойников, делал видимой даже Гекату и низводил с неба Луну”. В такое действительно трудно поверить, не увидев собственными глазами. И к этому можно было бы отнестись как к сказке, если бы не другие свидетельства: Гекатей Понтийский (IV в. до н. э.). Plut. Camill., 22, 2 “Рим был захвачен армией, пришедшей из страны гиперборейцев”. А это уже не шутки. К таким сообщениям относятся серьезно. Другие свидетельства изобилуют подробностями, указующими на реальность этой страны: Климент Александрийский (150–215 г н. э.). Раннехристианский теолог и писатель, основатель спекулятивной теологии. I, 15, 72: “О гипербореях рассказывает Гелланик, что они живут выше Рипейских гор и что они учатся справедливости, не употребляя в пищу мяса, но питаясь древесными плодами; IV, 26, 172: “Гиперборейские и аримасповские города и Елисейские поля суть обители праведных…”. Схолии к «Увещевательной речи к эллинам», II, 29: “Гипербореи – скифское племя…они приносят ослов в жертву Аполлону”. Аримаспы и скифы это уже не какие-то мифические народы. Близость гиперборейских и аримасповских городов, Елисейских полей, Рипейских гор и Скифии позволяет нам определить их географическое положение. По поводу принесения в жертв гипербореями ослов можно сказать следующее. Как и другие скифы, гипербореи называли ослов, как и баранов, козлов, лосей, оленей и др., быками. Поклонение быку, тельцу (иногда золотому) разделялось с гипербореями и множеством других народов Египта, Индии, Средиземноморья, Азии и Европы, и также изначально относилось ко времени их индоевропейской языковой и территориальной общности. Античные авторы помимо красочных описаний Рипейских гор оставили нам и карты с их изображением. Крупный горный массив, изображали Гекатей Милетский, Гесиод, Эратосфен, Агриппа, Птолемей. Рипейско-Гиперборейские горы изображались на картах вплоть до

XVI

века. Упоминания о мифических горах отмечались в течение 3000 лет, что не дает оснований считать их пустой выдумкой. Некоторые исследователи считают, что цивилизации гиперборейцев 15–20 тысяч лет. На карте английского мореплавателя Герарда Меркатора Гиперборея изображена вблизи «Скифского океана». Соотношение географического положения Скифии, Тартарии и Гипербореи и области проживания прагреков в представлениях древних историков и поэтов наводит на мысли их очень близкого соседства или, что более вероятно, их полного совпадения. Со скифами древних греков связывало очень и очень много. Так, в “Илиаде” Гомер рассказывает, как согласно древним традициям, Ахилл сжигает тело погибшего Патрокла на костре. А ведь историки хорошо знают, что античные греки считали Ахилла по происхождению скифом и культ Ахилла был в древности широко распространен в Скифии. Данные об этом имеются у Диора Хрисостома и Арриана. Существование культа Ахилла в Скифии подтверждается также и данными археологических раскопок (См. Хоммель, 1981 г., стр.53–62). Точно так же, как сейчас жителей России, греков, армян, евреев, украинцев, казаков, грузин, осетин, аварцев и др., за границей всех без разбора называют русскими, так и проживающих на территории Скифии, протершейся от Дуная до Центральной Монголии, независимо от расовой национальной и племенной принадлежности, называли скифами. Тартария на старых картах изображена в тех же пределах. Например, на территории Европейской части России изображена Московская Тартария, а на азиатской части – Сибирская Тартария. Знали о существовании этой страны и жители Поднебесной – Китая. В китайских преданиях расцвет идеальных общественных отношений связывается со временем царствования легендарных императоров Яо и его зятя и преемника Шуня. (последний, кстати, обладал умением летать, подобно птице, на собственноручно изготовленных крыльях – прямая аналогия с древнегреческим Дедалом). Китайцы были убеждены, что жители далекой Страны Счастья, недосягаемой для порочных людей, владеют секретом продления жизни. Поиски и приобретение эликсира бессмертия превратились в навязчивую идею для многих владык Поднебесной империи. Ради достижения заветной цели формировались и отправлялись во все концы света сухопутные отряды и морские флотилии. Однако, мы наем, что эликсир бессмертия это и есть напиток из плодов дерева познания добра и зла, называемый в библейских апокрифических текстах «масло жизни», в Авесте «хаома» (хавома), в Ригведе «сома» и «амрита», в древнегреческих текстах «амвросия». Некоторые из них достигали полярной кромки льдов, принимая их за облачную землю, уводящую прямо на небо. Посланцы императоров ни с чем возвращались домой, где рассказывали и записывали чудесные истории: “Да, мы видели далеко на севере прекрасные высокие горы, подпирающие край неба». Несмотря на скудные сведения историков, античный мир располагал обширными представлениями и немаловажными подробностями о жизни и нравах гиперборейцев. Именно здесь, как пишет Эсхил: “на краю земли”, “в безлюдной пустыне диких скифов” – по приказу Зевса был прикован к скале непокорный Прометей: вопреки запрету Богов, он подарил людям огонь, открыл тайну движения звезд и светил, научил искусству сложения букв, земледелию и плаванию под парусами. Но край, где томился терзаемый драконоподобным коршуном Прометей, покуда его не освободил Геракл (получивший за это эпитет Гиперборейского), – не всегда был столь безлюдным и бесприютным. Все выглядело иначе, когда несколько раньше сюда, на край Ойкумены, к гиперборейцам приходил знаменитый герой древности – Персей, чтобы сразиться с Горгоной Медузой и получить здесь волшебные крылатые сандалии, за что он также был прозван Гиперборейским. Вот миф: «Встреча Персея с Атлантом» – В ликовании от совершенного подвига, придававшем полету невиданную скорость, не заметил Персей, что уже несколько раз пролетел одно и то же место. Но когда спустилась ночь, на это ему указали звезды, трижды он увидел клешни Рака. Опасаясь заблудиться, он опустился в Гесперии, крайней стране земли, отданной богами титану Атланту. Пробираясь сквозь бесчисленное стадо овец, дошел Персей к утру до каменной стены и увидел за нею раскидистые деревья. Из-за зеленых листьев то там, то здесь высовывались пылавшие к утреннему солнцу золотые плоды. Услышав злобное рычание, понял герой, что это сад дочерей титана, нимф Гесперид, который Атлант обнес стеной и поручил охранять огромному дракону. А вот и сам Атлант ростом с гору. Как он велик! – подумал Персей. – Я перед ним муравей. Но разве ростом определяется величие подвига?!” – Эй, господин горы! – крикнул он во всю мочь. Но, кажется, Атлант его не услышал. А может быть, он не удостаивал его своим вниманием. – Эй! – повторил герой громче. – Может быть, по сравнению с тобой я мал, но мой отец – Зевс и совершил я такое, что тебе и не снится… Вздрогнул титан при слове “Зевс”, и вместе с ним дрогнула земная ось. Помнил Атлант о предсказании Фемиды: “Время наступит, Атлант, и ограблено будет золото с твоего дерева, и лучшая часть достанется Зевсову сыну”. Но этот хвастливый пигмей не похож на сына Зевса. – Прочь отсюда! – крикнул титан громовым голосом. – Знай, что тебе не поможет слава тобой сочиненных подвигов, да и сам Зевс… – Если ты мне не веришь, то взгляни на это, – воскликнул Персей. Взглянул Атлант на лицо горгоны и окаменел. Стал титан горою, его плечи и руки преобразились в хребты, огромная голова превратилась в круглую голую вершину, а борода – в поднимавшиеся к ней кустарники. Ну что ж, возьмем на заметку. В Гесперии должны быть горные хребты с круглой голой вершиной и поднимающимися к ней кустарниками. Образ Горгоны Медузы со змеями вместо волос, чем-то напоминает образ змея, дракона, друджа Ажи-Дахаки трехглавого, у которого из плеч росли змеи и питались мозгом, который после поражения героем Траэтоной, как и Прометей, был прикован к скале в Рипейских горах. Побывал в Гиперборее также грек Аристей (VII в. до н. э.), написавший поэму “Аримаспейа”. По происхождению его считали гиперборейцем. В поэме он подробно описал эту страну. Аристей обладал ясновидением и мог сам, лежа в постели, совершать полеты в астральном теле. При этом он (через астральное тело) обозревал сверху большие территории, пролетая над странами, морями, реками, лесами, достигая пределов страны гипербореев. После возвращения его астрального тела (души) Аристей вставал и записывал увиденное. Такие способности открывались как мы теперь знаем, у человека, употреблявшего Хаому, Сому, библейское масло жизни, Амвросию. Эллинский Солнцебог Аполлон, рожденный в Гиперборее и получивший по месту рождения один из своих главных эпитетов, постоянно посещал свою далекую родину и прародину практически всех средиземноморских народов. Аполлон (как и его сестра Артемида) – дети Зевса от его первой жены титаниды Лето однозначно связаны с Гипербореей. По свидетельству древних авторов и по убеждению древних греков и римлян, Аполлон не только периодически возвращался в Гиперборею на колеснице, запряженной лебедями, но и сами гиперборейцы-северяне постоянно приезжали в Элладу с дарами в честь своего Бога Аполлона. Сестра Аполлона – Богиня Артемида – также неразрывно связана с Гипербореей. Аполлодор (1, 1У, 5) рисует ее заступницей гиперборейцев. О гиперборейской принадлежности Артемиды говорится и в древнейшей оде Пиндара, посвященной Гераклу Гиперборейскому. Согласно Пиндару, Геракл достиг Гипербореи, чтобы совершить очередной подвиг – добыть златорогую Киринейскую Лань: “Он достиг земель, что за спиной у ледяного Борея”. Там дочь Латоны, Стремительница коней, Встретила его, Пришедшего взять Из теснин и извилистых недр Аркадии По указу Еврисфея, по року отца Златорогую лань… Мать титанида Лето родила своего солнценосного сына на острове Астерия, что означает “звезда”. Астерией (Звездой) звалась и сестра Лето. Существует версия. что культ Аполлона был повторно занесен в Средиземноморье уже во времена Древнего Рима. Сюда культ общеиндоевропейского Солнцебога принесли протославянские племена венедов, основавших и давших названия современным городам Венеции и Вене. Анты-венеды (праславяне-гипербореи) называли своего бога Купала, только произношение отличалось от современного и в то время звучало как Кополло, что средиземноморскими народами произносилось как Аполло или Аполлон. Прошу простить, что не помню фамилию автора этой гипотезы. Страбон (63 г. до н. э. – ок. 23 г. н. э.). 3наменитый греческий географ. “Род гипербореев и воздаваемые ими Аполлону почести воспевают и поэты, прославляют и прозаические писатели, в т. ч. Гекатей, не Милетский, а Абдерский… [Из его описаний] …жрецами названного божества служат сыновья Борея и Хионы, числом трое, по природе братья, ростом по шести локтей. Когда они совершают в честь названного бога установленное священнослужение в обычное время, с так называемых у них Рипейских гор прилетают необозримые по величине тучи лебедей; облетев кругом храма и как бы очистив его своим полетом, они потом спускаются в ограду храма, отличающуюся огромной величиной и необычайной красотой. В то время, как певцы запоют туземные песни в честь бога, а кифаристы присоединяют к хору чрезвычайно гармоничную игру, тут вместе с ними запевают и лебеди; они поют очень согласно и никогда нигде не издают ни одного нестройного или несогласного с пением звука…”. Павсаний (II в. н. э.). Древнегреческий путешественник и писатель. “Описание Эллады”. Фокида (X, 5, 4-10) “Наиболее распространенным среди всех мнением является то, что первой жрицей – заместительницей бога – была Фемоноя и что она первая стала давать пророчества в гекзаметрах. Но местная поэтесса Бойо, написавшая гимн дельфийцам, говорит, что это прорицалище было основано в честь бога людьми, прибывшими от гипербореев; в их числе был и Олен; и что он был первым пророком бога и первый произносил пророчества в гекзаметрах. Вот эти стихи Бойо: ” Так многославное тут основали святилище богу Дети гипербореев, Пагас, со святым Агийеем. А затем, перечисляя других гипербореев, она в конце гимна назвала и имя Олена: Так же Олен: он первым пророком был вещего Феба, Первый, песни который составил из древних напевов. “Кроме него одного, ни о ком не сохранилось памяти как о служителе бога, но всегда говорили только о женщинах-пророчицах”. I,31,2 “Самый древний храм Аполлона, как говорят, был выстроен из лавра, и сучья лавра были доставлены от деревьев, растущих в Темпе. Этот храм по внешнему виду скорее можно было бы назвать похожим на лачугу. Затем, по словам дельфийцев, второй храм был построен пчелами, из пчелиного воска и перьев; говорят, что этот храм был послан Аполлоном к гипербореям”. В свою очередь берусь предположить, что первый храм Аполлону был построен не из лавра, а из ветвей дерева познания добра и зла, и был похож не на лачугу, а на халупу. О доказательствах этого предположения вы узнаете в следующих главах. Греки сообщали, что в Гиперборее процветали высокая мораль, искусство, религиозно-эзотерические верования и различные ремесла, необходимые для обеспечения потребностей страны. Было развито земледелие, животноводство, ткачество, строительство, горнорудное, кожевенное, деревообрабатывающее производства. Известно, что эллины переселились в Грецию из-за Каспия около 4 тыс. лет назад. Ранее они жили по соседству с гипербореями, аримаспами, скифами. Поэтому у этих народов так много общего в исторических сообщениях. В Гиперборее располагался сад Гесперид. В нем мы узнаем Райский сад. Согласно Ферекиду, когда Гера выходила замуж за Зевса, Гея, богиня земли, подарила ей золотые яблоки. Гера посадила их в саду богов у Атланта, а так как дочери Атланта воровали их, поставила змея их охранять [7]. (Вот вам и и змей из райского сада). Дополняет картину райской идиллии (от слова Ида – богиня Еды), мифологема “молочные реки”, которая присутствует и в классических описаниях Золотого века у античных авторов: Не отдыхая, поля колосились в тяжелых колосьях, Реки текли молока, струились и нектара реки, Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба. (В некоторых областях России, как свидетельствует Даль, дубками называли любые деревья). А дочь Зевса и Геры звали Геба, что при замене звонких согласных на глухие будет звучать как Хева – Ева!!! Какие факты можно извлечь из мифов о Гиперборее и Рипейских горах для идентификации географического положения Рая? 1. Следует понимать, что Рипейские и Гиперборейские горы являются одним и тем же географическим объектом, полностью совпадающим с легендарной Меру ведийских индоариев и Авестийской Хара и горой Каф. 2. На подступах к Гиперборее имеется область с сильным, постоянным холодным ветром, и густыми туманами. 3. В Гиперборее имеется Кронидское море (в Авесте – Ворукаша), на котором имеются «острова блаженных». Да и сама Гиперборея называется странной блаженных. В Кронидском море есть остров «Астера» – остров «Звезда», где родились Аполлон и Артемида, боги из древнегреческих мифов. В Гиперборее проживают дедушка и бабушка Аполлона и Артемиды – титан Кой с женой Фебой. На одном из островов, в ведийских текстах названном Шветадвипа, находится усыпальница Крона – отца Зевса. Возможно, имя титана Коя праславяне произносили Кий. 4. Гипербореи жизнь проводили в пирах – религиозных обрядах жертвоприношения Сурьи, Амвросии, Хаомы, Сомы. Религиозные обряды древних греков и гипербореев имели много общего. 5. В Рипейских горах рядом, вблизи располагались две области – с суровым и мягким благодатным климатом. 6. Гиперборея граничит с юга со Скифией времен ранней античной Греции, или территориально совпадает со Скифией и Тартарией. 7. От Гипербореи недалеко до полярных широт. 8. Многие древнегреческие мифы описывают события, происходившие в Гиперборее. Например, Атлант держал небо на своих плечах не в Атласских, а в Рипейских горах. Горой Атлант называли вершину в Рипейских горах. 9. Часть Рипейских гор, известная древним грекам со сторны Скифии времен ранней Античности или вдоль торговых путей, имела широтную протяженность. 10. В Рипейских горах проходит водораздел рек Скифии времен ранней античности. 11. Родители и прародители древнегреческих богов жили в Рипейских горах, в Гиперборее. Следовательно, и сами прагреки жили там же и имеют с гипербореями общий праязык, общую прарелигию и общую пракультуру. 12. Река Океан – представлялась некоторым древним грекам водной акваторией, соединяющей каспийское море и Северный Ледовитый Океан и объединяющей в себе реки Волга и Кама с притоками и р. Обь, Тобол и Уй с притоками. Именно на этом Океане находилось «кольцом окруженное материком Кронидское море с островами». X. Геракл и Геспериды “Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях” Гомер Сады Гесперид, по версии ранних греческих мифов, располагались в Гиперборее. Геспери́ды (др. – греч. Έσπερίδες) – в древнегреческой мифологии нимфы, дочери Геспера – Вечерней Звезды и Никты – Ночи (по другой версии – дочери Форкиса и Кето), охраняющие золотые яблоки. Геспериды, в греческой мифологии нимфы, хранительницы золотых яблок на крайнем западе («сад Гесперид»). Они дочери Ночи (Неs. Theog. 211, 215 след.; вариант – Геспериды, Diod. IV 27). Геспериды живут на краю мира у берегов реки Океан и охраняют яблоки вечной молодости, которые Гера получила как свадебный подарок от Геи (Ps.-Eratosth. 3). По Гесиоду, рождены Никтой. Живут за Океаном, рядом с Горгонами, Гесиод называет их «певицы». Они же Атлантиды, по версии, яблоки находятся у гипербореев. Рассказ о яблоках был уже в «Титаномахии» (поэме VIII в. до н. э.), Гесперид упоминал Стесихор. По рассказу Диодора, это 7 дочерей Атланта и Геспериды. Разбойники, посланные египетским царем Бусиридом, похитили девушек, когда те играли в саду, и высадились на мысу. Геракл прибыл туда, перебил разбойников и девушек отвез к отцу. В благодарность Атлант отдал ему яблоки. Это был 11 подвиг Геракла. По одной из версий (у Псевдо-Аполлодора), их четыре сестры: Эгла (Αίγλη, «сияние»), Эрифия (Έρύθεια, «красная»), Геспера (Έσπερα, «вечерняя» – старшая из сестёр) и Аретуса (Άρέθουσα). По другой версии, их семь – в Олимпии на троне Зевса изображены две геспериды, а в храме Геры в Олимпии статуи пяти гесперид. Аполлоний Родосский в “Аргонавтике” рассказывает о прибытии аргонавтов во главе с Ясоном в сад Гесперид, который только что покинул Геракл, убивший стража яблок дракона Ладона и насмерть перепугавший нимф. Увидев прибывших, геспериды в ужасе рассыпались в прах, но, вняв просьбам аргонавтов, превратились в прекрасные деревья и затем предстали в своем обычном виде. В этой версии мифа древнее оборотничество и фетишизм сочетаются с новой функцией гесперид, связанной с оказанием помощи героям. Значит, Аргонавты совершали свои подвиги не в Колхиде, а именно в Гиперборее, где и находились сады Гесперид и где «в стране безлюдной Скифов» к скале был прикован Прометей. На это же указывает описанная Гомером сцена переноса, переволока аргонавтами корабля Арго с одного водоема на «Океан» (на реку Океан), в местности, располагающейся вблизи от садов Гесперид, Гиперборее, названной в одном из пересказов мифа Ливией. В сады Гесперид аргонавты таки попутно заглянули. А о том, что Гиперборея имеет все права называться Ливией, вы прочитаете несколько позже. Аретуса. Гесперида Гесперия (Геспера) Имя одной из Гесперид у Гигина, дочь Никты и Эреба. Превратилась в тополь. Гестия. Гесперида. Гиперефуса. Дочь Ночи, одна из гесперид. Эгла. Гесперида Превратилась в иву. Эрифея (Эритея/Эрифеида) Гесперида. Превратилась в вяз. У Гигина искаженно Эрика [24], (сведения из Википедии, электронной энциклопедии). Спрятав золотые яблоки на груди под плащом, Геракл спешил в Микены, радуясь, что выполнил и это требование царя. – Вот я принес тебе яблоки Гесперид – теперь ты можешь снова стать молодым! – сказал Геракл Еврисфею. Но царь был так поражен, увидев перед собой Геракла целым и невредимым, что не взял у него золотых яблок и прогнал его с глаз своих. Геракл отправился домой и по дороге думал, что ему делать с золотыми яблоками. Вдруг перед ним явилась богиня разума и мудрости Афина. “Мудрость дороже молодости”, – подумал Геракл и отдал Афине три золотых яблока. А она вернула их в сад Гесперид на дерево Геры. Мифы о Геракле: Геракл сын смертной женщины Алкмены и Зевса, внук Алкея. Родился под именем Алкид, что означает «сильный» или «внук Алкея». Еще в младенческом возрасте задушил двух змей, подосланных женой Зевса, богиней Герой, чтобы убить его и брата. Кентавр Хирон и другие лучшие учителя обучали его разным искусствам. После того как Гера наслала на него безумие, убил свою жену, детей и детей брата. Оправился за советом в храм Зевса в Додоне. Прорицательница пифия дала ему имя Геракл, что означает «терпящий от Геры» и изъявила волю богов, посоветовав ему совершить 10 подвигов за 12 лет на службе у царя Эврисфея, после чего ему будет даровано бессмертие (после смерти) и он будет принят в круг богов на Олимпе (горе богов). Вот эти 12 подвигов (два из них не были засчитаны Эврисфеем) во искупление греха детоубийства: 1 – Немейский лев. Чудовищной величины лев был порождением Тифона и Ехидны. Жил около города Немеи (Арголида) и опустошал его окрестности. Его шкура была неуязвима для стрел и копий и Геракл задушил льва голыми руками, после чего содрал с него шкуру, которую впоследствии носил. 2 – Лернейская гидра. Чудовище с телом змеи и девятью головами дракона было также порождением Тифона и Ехидны. Жила в болоте около города Лерна (Арголида). Дыхание гидры уничтожало все живое. Одна из ее голов была бессмертна, а на месте отрубленной головы вырастали две новые. Геракл победил гидру, призвав на помощь своего племянника Иолая, который прижигал свежие раны чудовища горящими головнями. 3 – Стимфалийские птицы. Своими медными перьями убивали людей и животных, разрывали их медными когтями и клювами, затем пожирали. Жили в окрестностях города Стимфала. Геракл смог перебить птиц с помощью Афины Паллады, которая дала ему два медных тимпана, выкованных Гефестом. От оглушительного звона, поднявшегося от тимпанов, птицы взлетели над лесом, и Геракл смог перестрелять их из лука. А по одному из вариантов мифа птицы улетели на острова блаженных. 4 – Керинейская лань. Имела золотые рога и медные копыта. Принадлежала богине охоты Артемиде. Была послана богиней в наказание людям и опустошала поля. Гераклу было велено поймать ее живой. Он преследовал лань целый год и смог поймать только после того, как ранил ее в ногу, в Гиперборее. 5 – Эриманфский вепрь (кабан) и битва с кентаврами. Вепрь, обладавший чудовищной силой, жил на горе Эриманфе и опустошал окрестности города Псофиса. Геракл загнал чудовище в глубокий снег и связанным отнес его в Микены. 6 – Авгиевы конюшни. Геракл должен был за один день очистить от навоза конюшни Авгия, царя племени эпеев в Элиде. Авгий имел неисчислимые стада скота, которые были подарены ему его отцом (Гелиосом или Посейдоном). Скотный двор не очищался в течение 30 лет. Чтобы выполнить поручение, Геракл перегородил реку Алфей и направил ее воды на скотный двор. 7 – Критский бык. Огнедышащий бык был прислан Посейдоном царю Крита Миносу, который должен был принести быка в жертву богу морей. Минос оставил быка в своем стаде, а в жертву принес другого. Посейдон разгневался и наслал на подаренного быка бешенство. Геракл должен был поймать быка и привести его в Микены. Чтобы это осуществить, Геракл сел на широкую спину быка и переплыл на нем через море. 8 – Кони царя Диомеда. Кони дивной красоты и силы. Жили во Фракии у царя Диомеда, который кормил их человеческим мясом, бросая им на съедение всех чужестранцев. Геракл укротил лошадей-людоедов и доставил их к Эврисфею, который выпустил тех на волю. В горах кони были растерзаны дикими зверями. 9 – Пояс Ипполиты. Пояс был подарен царице амазонок Ипполите богом войны Аресом и служил символом власти над амазонками. Этот пояс Геракл должен был принести Эврисфею для его дочери, жрицы богини Геры. 10 – Коровы Гериона. Великан Герион имел три туловища, три головы, шесть рук и шесть ног. Геракл должен был пригнать в Микены коров великана Гериона. Достичь острова Эрифейи, где пас свои стада Герион, помог Гераклу Гелиос, доставив его на своем золотом челне, а победить Гериона помогла Афина Паллада. 11 – Кербер. Кербер (Цербер) был стражем подземного царства Аида. Имел три головы, на шее извивались змеи, хвост оканчивался головой дракона. Геракл должен был спуститься в Аид и привести к Эврисфею Кербера. По условию Аида Геракл мог забрать Кербера только в том случае, если без оружия сможет укротить его. 12 – Яблоки Гесперид. Считался самым трудным подвигом. Геспериды, дочери титана Атланта, присматривали за золотыми яблоками в садах отца. Яблоки, дарующие вечную молодость, росли на золотом дереве, выращенном богиней земли Геей в подарок Гере в день ее свадьбы с Зевсом, а сад охранялся драконом. Гераклу было велено принести три золотых яблока. Трудность была в том, что никто, кроме морского вещего старца Нерея, не знал пути к садам. Нерей был вынужден открыть тайну пути чтобы связавший его Геракл отпустил бы его. Известно, что, повзрослев, Аполлон на колеснице Зевса летал каждое лето в Гиперборею, на родину своих предков – бога гипербореев, титана Коя с женой Фебой, В русских народных сказках богатыри, как и Антей припадают к матери – Земле, чтобы набраться сил. Обращает на себя внимание, что в именах Антей, Атлант имеется общий корень «ант». Этот же корень имеется и в слове античность. Антами называли объединения древнеславянских племен. Историки и археологи считают антов приямыми предками русичей и Балканских болгар. Мы с болгарами сейчас порой можем понять друг друга без переводчика. А во времена раннего христианства болгары читали и понимали греческие евангелия без перевода. Это указывает на наши общие гиперборейские корни. В VI веке Иордан (историк) называет славян и антов двумя основными племенами венедов и подчеркивает, что обе группы говорили на одном языке. Он пишет, что анты заселяли территорию «от Данапра до Данастра, там где Понтийское море образует излучину», то есть между Днестром и Днепром. Можно предположить, что Анты, как и Греки выроились из одного общего гнезда – Гипербореи и, когда-то, были родственными, братскими народами. Именно через Антов Гипербореи передавали свои дары для жертвоприношения в храмах Аполлона. На мой взгляд, версия Шора-Бекмурзин Ногмова о том, что адыги (кабардинцы и черкесы) произошли от антов, и называли себя в прошлом «антихе», позднее перешедшем в «адыге» нисколько не противоречит вышеобозначенной версии о том, что от антов произошли и античные греки и венеды (венеты). Существуют предположения, в частности лингвистические, что потомками антов были вятичию. Арабские и персидские географы и историки, такие, как Джейхани, Ибн-Русте и Гардизи знали антов в форме «Wantit». Готские и другие историки связывали антов с венедами (венеты). В пользу этой версии говорит тот факт, что все эти народы применяли один религиозный культ с использованием напитка богов, называемого Санэху у нартов, Амвросия у древних греков, Сурья у славянских племен. Гиперборейские жрецы, служители Аполлона основали первый храм в честь Бога Солнца в Дельфах, сохраняя постоянные контакты с северной метрополией. Известно, что, повзрослев, Аполлон на колеснице Зевса летал каждое лето в Гиперборею, на родину своих предков – бога гипербореев, титана Коя с женой Фебой, являющихся родителями его матери Лето. Аполлон считался пророком, оракулом, целителем, богом, основателем и строителем городов. Возведший с помощью гиперборейских жрецов города и храмы в Дельфах, Малой Азии, Италии, Кларосе, Дидимах, Колофоне, Кумах, Галлии, на Пелопонесе, он в своей жизни, был тесно связан с Гипербореей. Там он сам, его сын Асклепий и другие дети получили знания от мудреца Хирона и гиперборейских жрецов. В описании Гипербореи – страны блаженных мы узнаем описание библейского рая – колыбели цивилизации. Могли ли знать древние иудеи, авторы библейских текстов об этой стране, Гиперборее, Рае? Обратимся к карте Восточной Азии Ортелия, озаглавленной «Тартария или царство Великого Хама», изданной в