Текст книги "Точка опоры: В начале было слово"

Автор книги: Сергей Зайцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц)

III

тысячелетия до н. э. и стали “саками”. Последние оказались в военном отношении сильнее “хозяйственно-ретроградных” родичей и в течение считанных десятилетий весь центр Степной Евразии оказался под их пастбищами. Сохранившей же “верность” старому оседлоскотоводческо-земледельческому укладу части северо-восточноиранцев пришлось (в течение последней четв. 9 в. до н. э.) бежать из казахстано-западносибирских степей. Часть из них ушла в Саяно-Алтайский регион (динлины Тагарской культуры), другая (лингвистические предки хорезмийцев и согдийцев) – в Среднюю Азию. Туда же (в самом конце IX в. до н. э.) и кочевники совершили свой первый набег во главе с полулегендарным Франгрансъяном (Афрасиабом). Неприязнь к сакам-тура от “хорасмиев” и “согдов” передалась вскоре и к юго-восточноиранцам Средней Азии и Афганистана (маргианцам, арахозийцам, дрангианцам, арейам, гедросийцам и пр.). Тем более, что как мы увидели выше, переход скифо-сако-сарматов к кочевому отгонному скотоводству резко усилил агрессивность последних. Согдиец Заратустра (проповедь которого имела успех в Маргиане) в 7 в. до н. э. проклял в своём вероучении туранство-“сакаити” – “скифщину”. Переселившиеся (где-то сразу после смерти пророка) в Среднюю Азию (примерно из районов Тегерана и Исфагана) западноиранцы (парфяне и бактрийцы, соответственно) также восприняли сакаитофобскую риторику первоначального зороастризма. А что же сами туранцы? В течение первых 2-х третей I тысячелетия до н. э. саки существенно расширили ареал своего расселения. От Хангайских гор (в Центральной Монголии) и до Нижнего Дуная! Более того, одна из сакских (скифских) групп оказалась (в 4 в. до н. э.) на территории современной Венгрии. Однако политически Большой Туран разделился к 3 в. до н. э. на множество суверенных единиц: великоскифскую, савроматскую, скифо-апостатскую (прааланскую), аорсскую, юэчжийскую, протокыпчакскую и по нескольку объединений у казахстанско-алтайских и в среде среднеазиатских саков. Дифференциация туранцев усилилась и в последующие годы. Одни из перечисленных образований вскоре распались, но и появились новые: “царские сарматы”, языги, роксоланы, сираки, аланы, сполы, росии, кушаны, кангюевцы, росомоны, элуры, аланорсы и ряд других. Значителен скифо-сакский вклад в религиозные верования восточного славянства и, соответственно, в древнерусский языческий сонм богов. Такие его персонажи как Сварог (Сварга), Огонь Сварожич (Агни), Вий, Карна, Див и др. – явные индо-иранцы. Тот же “этнос” преобладает и в Верховном Пантеоне богов князя Владимира Святославича. Даже академик Б. А. Рыбаков [Язычество Древней Руси. – М., 1987, с. 438–454], весьма осторожный в признании сако-скифского влияния на Древнюю Русь, и тот признает 4-х из этой “шестерки” иранцами: Хорса, Даждьбога, Стрибога и Симаргла. Основной же пантеон восточнославянских божеств по мнению Бориса Александровича “поделён” примерно поровну между венедами и скифо-сарматами. Кроме восточнославянских (самых репрезентативных из “материнских”!) наследников сако-сарматов сохранились и прямые лингвистические (“отцовские”) потомки туранцев – осетины-посталаны. Хотя у последних весьма существенен северокавказский антропологический компонент. Восточноиранского происхождения и ряд раннесредневековых славянских племенных наименований: северяне, анты, поляне, хорваты, бужане, сербы и др. В данный перечень входит и сама Русь. Одни исследователи данный этноним возводят к роксоланам, иные же – к аорсам. Оба эти мощные сарматские племенные потока вышли из глубин ещё дотюркского (и, соответственно, домонголоидного!) Казахстана. Помимо приведенных выше теонимических и лексико-этимологических свидетельств интенсивного славяно-северовосточноиранского межплеменного синтеза, исследователями самых различных гуманитарных дисциплин вскрыты [Абакумов О. В. Вiдгалуження антського дiалекту пiзньої спiльнопраслов`янської мовної єдності… // Ономастика України I тис. н. е. – К., 1992, с. 19–26; Павленко Ю. В. Передісторія давніх русів у світовому контексті. – К., 1994, с. 15, 90 – 277; Абакумов О. В. “Роушські письмени” – арамейські чи греко-руські? // Київська старовина. – К., 2001. № 2, с. 147] значительнейшие пласты археологического, антропологического, хозяйственно-бытового, культурно-эстетического, историко-эпиграфического и даже, в какой-то степени, лингво-грамматического (в виде некоторых идиоматических оборотов) присутствия скифо-сарматского наследия в соответствующих структурах “русичей”. Особенно среди южновеликороссов, украинцев-“схидняков” и всех разновидностей казачества! Какие же еще выводы можно сделать из анализа текстов Авесты? Какие указания помогут нам идентифицировать местонахождение Мировой горы, Мирового дерева и самого Рая? 1. Древние Иранцы знали о Рае и местоположении мировой горы не понаслышке, но называли гору не Меру, а Хара, Харайти, Хара Березайти и ее высочайший гребень не Мандара, а Хукарья. Мировое дерево они называли не дерево познания добра и зла, а дерево Хом или Хаома. 2. Гора Хара является водораздельной, с ее вершины берут начало две реки, окружавшие сушу. Сами горы окружают и восточные и западные страны. Как Сома растет на Меру, так и Хаома растет на Харе. Очевидно полное совпадение географических объектов Авесты, ведийских текстов с географией библейского и мусульманского Рая. 3. У подножия Хара находится море (озеро) Ворукаша, где также произрастает мировове дерево Хаома, оно же гаокерена, оно же виспобиш. В море плавает чудесная рыба Кара. 4. На вершине мировой горы Хара, как и на вершине Меру располагается обитель богов, что указывает на использование вершины горы в культовых целях для жертвоприношения Хаомы. На вершине горы располагался культовый центр, где жрецы знали вопросы и ответы. Второй культовый центр располагался на острове (полуострове) на море (озере) Ворукаша, где также жрецы совершали обряд жертвоприношения Хаомы. 5. Вода, стекая по поверхности земли загрязняется и оскверняется, поэтому вся она стекает в одно море Путика, где очищается и переливается в озеро Ворукаша. Из чего следует, что вода в озере Ворукаша очень чистая. Морями древние люди зачастую называли озера. Вблизи от озера имеется объект под названием «океан». 6. Жрец, царь, воин Ажи Дахака, поклонялся богине Ардви Суре в стране бобров, в районе озера Ворукаша. Тратайона, герой мифов, молился святой Аше в четырехуглой Варне. Туранец Франграсьян молился в убежище подземном… в середине Ворукаша! Из чего следует, что на острове на озере Ворукаша существовало подземное убежище, в котором молятся. А еще рядом с серединой имеется гора. 7. Авестийское Хварно (по-русски фарт, по-гречески фортуна) изображали и сейчас изображают в виде нимба над головой святого, а еще изображали в виде головы барана, тура. Например, как шлем Александра Македонского в фильме «Джентльмены удачи». «Хмырь» «Косому» про «Доцента»: «Я ему говорю – у меня насморк. А он – ныряй! Ныряй!..». точно также и за таким же точно шлемом – Хварно нырял в озеро Ворукаш тур (туранец) Франхрасьян и точно так же, как «Хмырь» он ругался: «Итэ-ита-ятна-ахмай…» – «итит твою мать». Хварно, за которым Франхрасьян нырял в воды Ворукаша – это меч с эфесом, украшенный головой тура – козла. Легенда о том, что в озере хранится волшебный меч пересказывается разными народами. Например, в легенде о короле Артуре и рыцарях круглого стола (казачьем круге?) есть эпизод, где нимфа озера дала рыцарю всепобеждающий меч. После выполнения задачи он вернул меч в озеро. Подобная легенда есть и у вьетнамцев, но там герою дарует всепобеждающий меч (Хварно) дракон из озера. Подобная легенда есть у скандинавов и у многих других народов. Предполагаю, что рукоять меча из озера была сделана из золота. Хварно и сейчас лежит на дне моря Ворукаш. А еще ясно, что дно Ворукаша просматриваемся на большой глубине, такой, что донырнуть без специального снаряжения невозможно. Такая чистая вода в этом море. 8. Река Ардви-Сура Анахита и звезда Тиштрия являются не только материальными объектами, но и объектами духовного мира, которым поклонялись в религиозных центрах на горе Хукарья и на море Ворукаша, а потому их не всегда следует искать на земле и земном небосводе. А вот река Ранха протекает в Райских окрестностях, в окрестностях Харайти и это река Волга. 9. Ардви-Сура Анахита, стекающая с Хукарьи «вкруг голеней обвита тесьмою золотой». О золотой тесьме мы скоро вспомним. 10. Объектом поклонения на Хукарье и море Ворукаша был первозданный вселенский бык-тур. Воины стремились сравниться с ним в силе и называли себя тура, богатур, богатырь. Причем арии собаками называли не только собак, но и лисиц, куниц и даже ежей. Точно также и быком называли не только быка, но и барана (вот почему Хварно изображали в форме головы барана), а еще тура, козла, лося, оленя, зубра; даже коня, осла и т. д. Например, в Ведах это одноногий козел – меч акинак, который на острове в мировом океане (море Ворукаш) разделяет небо (духовный мир) и землю. 11. Вершина горы Хара – Хукарья имеет форму высочайшего гребня и с нее открывается пропасть, на краю которой возносили молитвы. Вершина Хукарья идентична вершине Мандара и горе Каф по описаниям, по положению в центре Рая и Мира, и по функциям. 12. Через вершину горы Хара, Хукарь, Рипа, где произрастает Сома – Хаома, «проходит путь солнца». И это очень важный момент, неоднократно отмеченный в древних текстах. Эту гору называют центром земли, пупом земли. По представлениям авторов Авесты и Вед, эта гора появилась первой на земле. Это самая старая из всех гор, известных авторам Авесты. 13. На гербе России мы видим двуглавого орла. Того самого орла с Хара Березайти, с Рипы, который принес людям Хаому (Сому), в результате употребления плодов которой древними людьми была совершена неолитическая революция и создана цивилизация. Орел и сейчас покровительствует людям.

VIII

. Ехал грека через греку… “Бабка с дедкой на хуторе все перепутали” Русская поговорка Много информации о местоположении Рая мы можем почерпнуть из древнегреческих и древнеримских источников. Это связано с тем, что события, происходившие в Эдемском саду, относятся ко времени индоевропейской общности, когда племя (племена) прагреков не были сильно отделены от племен народов, населяющих Рай территориальными, языковыми и другими барьерами. А потому важнейшие события Эдемского сада и указания на его географию в той или иной степени нашли отражения в их теогонии и литературе. Причем, наиболее полной и точной информация была именно в ранних мифах, а в дальнейших пересказах она лишь обрастала искажениями и фантастическими дополнениями. История античной культуры начиналась с Критской и Микенской цивилизаций. Общим для обеих цивилизаций был критский мотив быка или же только бычьей головы или рогов, встречающийся как на фресках, так и в пластическом исполнении в различных помещениях дворца и на других памятниках материальной культуры. К их числу относятся, в частности, жертвенные сосуды, называемые ритонами, которые зачастую имели форму полой бычьей головы с позолоченными рогами. А на Руси – Скифии быка называли тур, а народ, поклоняющийся быку, называл себя тура. Из туранцев вышли и скифы, сарматы. А в свое время, и пракельты, праскандинавы, прагерманцы, как и прагреки, проживавшие на территории Рая – Гипербореи. Вспомните, как некоторые норманны – викинги и германские рыцари украшали свои шлемы рогами. Слово тур в латинской транскрипции после выпадения литеры «т» пишется как

URUS

. А потому туранцев древние римляне называли урусами, а страну туранцев «русией». В древнегреческих мифах страна, область аналогичная Раю, называется Гиперборея., а горы, идентичные горам Хара и горам Меру, это Гиперборейские горы (по описаниям, положению и функциям). Эти же горы древние греки называют еще и «Рипейские». Впрочем и в древнеиндийских мифах орел принес Индре Сому с горы Рипа. Само название Гиперборея дошло до нас именно в древнегреческой транскрипции. «Гипер» в переводе означает «за» или «сверх чего-либо». Борей – у греков «северный ветер». В скандинавской мифологии Бог Бор был отцом Бога Одина и других богов, что указывает на причастность прагерманцев и праскандинавов к происходившему в Раю – Гиперборее. Родственное слово в русском языке «Буря», что также означает сильный ветер, но уже без ориентации по сторонам света. Вспомним славянскую богиню (жрицу) «Буря Яга» она же «Баба Яга», она же «Баба Йога» (в ее времена праславяне и праиндийцы – индоарии – еще не разделились). А кроме того, есть однокоренное слово борьба, что означает вероятно «преодолевать Бора (Борея)» или «разговаривать с Бореем», «с Бореем баять». И есть имя Борис (Бор из), означающее вероятно: происходящий из (от) Борея. А еще есть слово бормотать – так поизносили молитвы жрецы, потомки Бора; Бора – северный ветер; бриз – бор из, ветер из бора; Бор – лес; брат – бор ат, от бора и др. Из чего следует, что на подступах к Гиперборее в Рипейских горах имеется область с очень сильным и постоянным холодным ветром. Это послужит нам одним из якорей при географической локализации Рая – Гипербореи. Другим якорем является море с островами, которое Авестийские иранцы называют Ворукаша, а древние греки то «Скифским», то «Кронидским», то мировым «Океаном» как и индоарии или морем-океаном, как славяне. Давайте попробуем разобраться, какой водоем греки называли Океаном, исходя из свидетельств древних авторов. Гомер (от

XII

до

VII

века до н. э.). Легендарный эпический поэт Эллады. Одиссея (IV, 560–568) Перевод В. В. Вересаева “Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное: В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти. Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самым Крайним пределам земли, где живет Радамант русокудрый. В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает. Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких. Вечно там Океан бодрящим дыханьем Зефира Веет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить”. Итак, область, аналогичню Раю греки называют Елисейские поля у Крайних пределов земли, где в умеренном климате живут русокудрые люди, вблизи Океана. Плутарх (45 н. э. – 127 н. э.). Древнегреческий философ, биограф, моралист. О ЛИКЕ ВИДИМОМ НА ДИСКЕ ЛУНЫ …26…“Oстров некий, Огигия, лежит далеко в море”, – в пяти днях от Британии, если плыть на запад; а три другие острова, находящиеся от нее и друг от друга на равном расстоянии, лежат дальше. На одном из них, по рассказам местных жителей, Зевс заточил Кроноса, а рядом поставил древнейшего Бриарея, который несет стражу, охраняя те острова и море, именуемое морем Кроноса. Великий материк, кольцом окружающий великое море недалеко отстоит от прочих островов Побережье материка – вокруг залива не меньшего Меотиды, устье которого лежит приблизительно на линии устья Каспийского моря, населяют эллины; они называются и считают себя обитателями материка, а жителей сей земли – островитянами, так как ее кругом омывает море. Они думают, что люди, прибывшие с Гераклом и там им оставленные, смешались впоследствии с людьми Кроноса и как бы вновь воспламенили опять вошедшее в силу и распространившееся эллинство, уже угасшее там и одолеваемое варварским языком, законами и обычаями. Поэтому двум они оказывают почести – сначала Гераклу, а затем – Кроносу. Они высылают избранных по жребию лиц проживать долгое время на чужбине (на острове). Там впрочем не живет никто, кроме их самих и тех, что были высланы прежде них. Ибо отплывать домой разрешается отслужившим божеству тридцать лет. Однако, большинство из них обыкновенно предпочитают поселяться там, одни по привычке, другие потому, что у них там всего в изобилии без труда и хлопот, а они постоянно проводят время за жертвоприношениями, или за какими-нибудь рассуждениями и философией. Ведь природа острова и мягкость окружающего воздуха удивительны. Некоторых, задумавших отплыть, задерживает божество, являющееся им, как людям знакомым и близким, не только в сновидениях и знамениях – многие наяву встречают видения и слышат голоса демонов. Сам Кронос спит, заточенный в глубокой пещере из златовидного камня, ибо Зевс вместо оков послал ему сон. Птицы, перелетающие через вершину скалы, приносят ему амвросию и остров весь наполнен благоуханием, распространяющимся от камня, как бы от источника. Упомянутые демоны окружают Кроноса и служат ему, став его помощниками еще когда он царствовал над богами и людьми. Обладая даром провидения, они многое сообщают и от себя, но наиболее важное и о наиболее важном они возвещают, как о сновидениях Кроноса. Ибо все, что только замысливает Зевс, является Кроносу в сновидении. Титанические страсти и движения души делают его напряженным, но сон опять восстанавливает его покой и царственное и божественное становится само по себе чистым и невозмущенным. Так, занесенный туда чужестранец рассказал, что служа божеству, он приобрел на досуге столь большие познания в астрономии, до каких только может дойти человек, занимающийся геометрией; из прочих же областей философии он, сколь возможно, занимался естествознанием. Какие сведения о географии Рая, Гипербореи, Моря-Океана, Моря Кроноса можно почерпнуть из текстов Плутарха? Острова в Море Кроноса в пяти днях от Британии? Да ничего подобного! В греческом тексте сказано «в пяти днях от страны Кельтов», что ошибочно было переведено на русский язык как «Британия». Со словами надо обращаться бережнее… Со временем тоже. Речь идет о событиях, происходивших за 2 тысячи лет до новой эры, а то и раньше! Вспомните, где жили кельты в то время, а тогда и ищите поблизости Кронидское море с островом Огигия. На карте выдающегося фламандского картографа Герарда Маркатора 1594 года «Россия и приграничные земли», которая вышла в свет в Дюссельдорфе, есть пояснения с подкреплением непроизносимых слов латинским переводом: Урал – «Camenoi poyas, … это древние Гиперборейские Горы»… К востоку от Nova Zemla раскинулся Тартарский или Скифский Океан. Правобережный мыс устья Оби называется Скифским мысом. Со ссылкой на Плиния, северовосточная оконечность полуострова Ямал обозначена как мыс Литарн, который «первоначально именовался Кельтским»!!! Вот у этой страны кельтов и ищите Кронидское море и остров Огигия. На острове Огигия глубокая пещера из златовидного камня, а еще камень с благоуханием. Помощникам Кроноса птицы, перелетающие через вершину скалы, приносят амвроссию, что дает им дар провидения и способность получать столь великие знания в астрономии, геометрии и др. науках, до каких только может дойти человек. Великий материк кольцом окружает великое море и «недалеко отстоит от островов». Но и этот великий материк в целом эллины, населяющие устье Каспийского моря, называют островом. По представления Помония Мела, римского географа (I в.н. э.) Каспийское море длинным широким заливом, рекой Океан, соединяется с Северным Ледовитым океаном. На его карте реки Волга с Камой и Обь с Тоболом соединены и, собственно, представляют собой реку Океан. Скифия на его карте помещена за рекой Океан. В таком случае «страна кельтов» проецируется на Югорию. Вот что пишет об этом Помоний Меле в работе «О строении земли»: «Против выжженной солнцем части побережья лежат острова, принадлежавшие, по рассказам, Гесперидам. Плотным массивом возвышается среди песков гора Атлант. Гора эта неприступна из-за торчащих со всех сторон скал и заостряется по мере приближения к вершине. Вершины горы не видно, она уходит в облака. Говорят, что она не просто касается неба и звезд, но и подпирает их. Напротив этой горы расположены Острова Блаженных. Здесь сами собой, одни за другими, вырастают плоды, которые и служат пищей населению островов. Эти люди не знают забот и живут лучше, чем жители великолепных городов. Один из островов замечателен двумя удивительными источниками: выпив воды из первого источника, человек начинает смеяться и может умереть от смеха. Стоит выпить воды из второго источника, смех прекращается». Автор помещает сады Гесперид на Острова Блаженных, свидетельствует о беззаботной жизни местного населения. Умереть от смеха можно после приема каннабиоидов, препаратов конопли. После приема амвроссии, в определенных условиях, такие эффекты также воспроизводимы. Выжженная солнцем земля на побережье напоминает мне Астраханские или Волгоградские степи, а гора Атлант, подпирающая небо и звезды, просто неотличима от горы Меру. А вот еще одно указание на географию Гипербореи (Рая): Плиний Старший (ок. 23 г. н. э. – 79 г.н. э.). Римский государственный деятель, учёный-энциклопедист и историк. ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ. Книга четвертая 88. За Тафрами в глубине континента живут авхеты, в области которых берет начало Гипанис, невры, в области которых берет начало Борисфен, гелоны, тиссагеты, будины, царские скифы и темноволосые агафирсы. Выше – кочевники, потом антропофаги, за Бугом над Меотийским озером сарматы и исседоны. А по побережью вплоть до Танаиса живут меотийцы, – по ним названо озеро, – и самые последние за ними аримаспы. Затем идут Рипейские горы и область, которая называется Птерофором, потому что там постоянно выпадает снег, похожий на перья. Эта часть света осуждена природой и погружена в густой туман; там может рождаться только холод и хранится ледяной Аквилон. 89. Позади этих гор и по ту сторону Аквилона живет, если можно поверить, с незапамятных времен счастливый народ, который называют гиперборейским; про него рассказывают сказочные чудеса. Там, говорят, находятся полюса и крайние точки звездных путей; полгода там светло, и солнце прячется всего на один день, а не на время между весенним и осенним равноденствием, как полагают несведущие люди. Один раз в году, в день летнего солнцестояния, солнце у них восходит и один раз, в день зимнего солнцестояния, садится. Эта солнечная страна с умеренным климатом не подвержена вредным ветрам. Гиперборейцы живут в рощах и лесах, почитают богов порознь и сообща, им не знакомы раздоры и недуги. 90. Умирают они только тогда, когда устают жить: старики, отпировав и насладившись роскошью, прыгают с какой-нибудь скалы в море. Это самый лучший похоронный обряд. Одни считают, что гиперборейцы живут не в Европе, а в начале азиатского побережья, потому что там имеется похожий на них атакский народ; другие – что они живут между заходящим солнцем антиподов и нашим восходящим солнцем; это никак невозможно, потому что между ними лежит огромное море. Итак, по дороге из Средиземноморья, мимо Таврии и Азовского моря, мимо сарматов, исседонов и кочевников и в Рипейские горы. А там Птерофор, область с холодным климатом, густыми туманами и снегом, похожим на перья. А вы знаете, когда снег похож на перья? В ветреную погоду и снегопад посмотрите при свете костра или фонаря на летящие снежинки. Перья и есть. Эта область может рождать только холод. А как греки называли холодный ветер? Правильно. Борей. Значит Птерофор это и есть царство Борея. А Гиперборея по ту сторону Аквилона (Птерофора). И это солнечная страна с умеренным климатом. Гиперборея не в Европе, а в начале азиатского побережья. Побережья чего? Реки Океан, реки, несущей воды к Океану. Вот еще одно свидетельство:, Каллимах (310–235 гг). Греческий поэт, критик и полигистор, александрийской эпохи, “царь элегии”, служивший образцом Овидию, Проперцию, Катуллу, Вергилию. Каллимах гимн IV “К Делосу”: В крае полдневном снискали себе, и те, что привыкли Жить за Бореем в песках, долговечнейший род человеков! Да, они-то и шлют солому тебе и колосья В освященных снопах; от них пеласги в Додоне Первыми дар принимают, из дальнего посланный края,– Слуги глаголющей меди, что спят на земле обнаженной; Первыми эти дары от русых тебе аримаспов Упис, и дева Локсо доставили, и Гекаерга, Дщери Борея, и отроков с ними толпа непорочных, Юности избранный цвет; но в отчизну они не вернулись, Лучший удел получив и стяжав вековечную славу. Даже доныне невесты на Делосе, клич Гименея Ухом трепетным вняв, несут в приношение девам Кудри девичьи свои, меж тем как юноши, срезав Первой начатки брады, их жертвуют отрокам чистым. Здесь автор прямо называет гипербореев «русыми аримаспами», указывает на их «долговечную жизнь». В дар храму Апполона они высылают «солому и колосья в освященных снопах». Возможно, что здесь речь идет об особенной соломе из прутьев дерева познания добра и зла, из которой готовили после вымачивания сок – амвроссию. В Ригведе эти прутья называют «жертвенная солома» и на нее приглашают богов. Да и сами гипербореи хоть и загадочны, но вполне реальны, со своими именами и могилами. А вот указание на размеры Гипербореи: Гораций (Квинт Гораций Флакк) (65 до н. э. – 8 до н. э.). Римский поэт. «К Меценату» Летя быстрее сына Дедалова, Я, певчий лебедь, узрю шумящего Босфора брег, заливы Сирта, Гиперборейских полей безбрежность… Что и говорить, степь да степь кругом… Раньше ее называли арийский простор, потом Скифия, Сарматия, Тартария, а сейчас Россия. Трог Помпей (1 в. до н. э. – 1 в. н. э.). Римский историк. «Скифское племя всегда считалось самым древним, хотя между скифами и египтянами долго был спор о древности происхождения… скифы одержали верх над египтянами и всегда казались народом более древнего происхождения». Аристотель (384–322 до н. э.). Древнегреческий философ и ученый. «Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу…». (Цитируется по собранию сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836 г.) Тут уж, как говорится, к сказанному ни прибавить, ни отнять. Гиперборейцы – потомки титанов, свидетели и участники титаномахии. На это прямо указывают античные авторы: «Гиперборейцы были титанического происхождения… Они взросли из крови бывших прежде титанов». Титаномахия В русском простонародном языке махаться означает драться. Титаномахия – это один из самых древних греческих мифов о происхождении мира и греческого пантеона богов, о битве богов. Весь мир и бессмертные боги произошли от вечного, безграничного темного Хаоса. В нем заключался источник жизни. Хаос породил землю – Гею, небо – Урана и Тартар – далекую и темную бездну. От Урана и Геи произошли титаны, населившие землю, шесть сыновей и шесть дочерей. Кроме титанов Земля породила трех одноглазых великанов-циклопов (киклопов) и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов – сторуких (гекатонхейеров). Их сила не знает предела. Одного из титанов звали Океан, он обтекал всю землю. Младший из титанов Крон, по наущению матери Земли (Геи), хитростью низверг своего отца Урана и отнял у него власть. Богиня Ночь родила в наказанье Крону целый сонм ужасных существ: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Гипноса – сон с тяжелыми видениями, Немесиду – богиню мщения. Крон (изначально бог земледелия), боявшийся потерять власть, проглатывал соих детей. Рея, жена Крона, спрятала одного из них, Зевса в пещере. Его выкормила коза, о чем он не забывал всю свою жизнь, воздавал ей почести и даже взял себе ее имя. Еще о нем заботились куреты (жрецы Реи и Зевса). Выросший и возмужавший Зевс освободил проглоченных Кроном – титанов и восстал против отца. На сторону Зевса встали некоторые титаны, в частности Океан, циклопы и освобожденные им сторукие. Помогал Зевсу Пан – божество стихийных сил природы, способное наводить на врагов беспричинный, панический страх. Битва длилась десять лет. Побежденные титаны были низвергнуты в Тартар, а на их стражу встали сторукие. По орфической (песенной) традиции, Крон впоследствии примиряется с Зевсом и правит на островах блаженных на краю Земли. О правлении Крона в дальнейшем вспоминали как о царстве справедливости и называли Золотым Веком. Крон был похоронен в глубокой гробнице из златовидного камня на острове в Кроннидском море, называемом также Скифским морем. После этого Зевс, в борьбе за справедливость, участвовал во множестве битв в разных странах, а после смерти вознесен на Олимп для вечного царствования. Выводы из мифов о Титаномахии: 1. События происходили на земле титанов, называемой древними греками Гиперборея. 2. Всю землю (Гиперборею) обтекала река Океан. 3. На земле титанов были «одноглазые» или поклонявшиеся одному глазу. Это не будет казаться таким уж невероятным, если знать, что по представлениям некоторых древних народов в духовном мире есть точка отсчета, источник знаний, света, любви, власти, называемый индоариями «глаз Брахмы». Географическое положение «одноглазого» народа древние греки помещали в Гиперборею – Скифию, располагавшуюся за рекой Океан. 4. Из соседних земель в Титаномахии названа Тартария. На картах древних греков Тартария совпадает с землями Скифов. 5. Зевса выкормила коза и в благодарность некоторые его потомки взяли себе ее имя и стали называться казаки. 6. Многоголовые многорукие боги были известны и некоторым другим народам, в частности индоарии поклонялись многорукому Шиве. Это указывает на их сопричастность к событиями, описанным в Титаномахии. Слово «махия» мы слышим также в названии «Махабхарата» – битва Бхарат. А в звонком произношении то же слово звучит как «магия». Известно и древнеиранское (арийское) племя магов, по видимому, так же принимавшее участие в великой битве. Возможно, это тот самый Пан, наводивший страх и ужас на врагов. Это не будет казаться невероятным, если мы вспомним, что напитки богов, известные и древним грекам и индоариям и иранским магам и казакам – скифам использовали как психотронное оружие (по свидетельствам Ригведы и Авесты). 7. Куреты – древний народ, от которого произошли курды и башкорды (башкиры). 8. Проглатывание своих детей Кроном является указанием на обряд принесения в жертву богам (богу) своих детей, упомянутом в Библии, в древнегреческих мифах и известном даже индейцам Америки, что свидетельствует о древности его формирования. 9. Недалеко от реки Океан есть Кроннидское, оно же Скифское море с островами блаженных. На одном из островов находится пещероподобная искусственно возведенная гробница Крона, отца Зевса. 10. Судя по результатам Титаномахии, битвы богов – сторонники Зевса были раскиданы по Земле в разные стороны, а в стране блаженных (Гиперборее) и на островах блаженных остался править Крон – победа осталась за Кроном и его сторонниками титанами и тартарами, жителями Тартарии. IX. Гиперборея за Рипейскими горами “Нет мысли, которую нельзя было бы высказать просто и ясно”. Герцен А.И. Один из островов, в Ведийских текстах названный Шветадвипа, остров света белый остров, имел особое сакральное значение. На этот Белый остров Зевсом был сослан его отец – бог Крон, где и сейчас находится его усыпальница. Страна блаженства населена гипербореями – это народ, живущий по ту сторону северного ветра Борея, который дует из пещер северных гор. Они являются сказочным народом, который жил в какой-то райской стране, вечно юный, не знающий болезней, наслаждающийся непрерывающимся “светом сердца”. Они не знали войн и даже ссор, никогда не попадали под мщение Немезиды и были посвящены богу Аполлону. Каждый из них мог дожить до 1000 лет. Гесиод (ок. 700 до н. э.). Первый греческий поэт, оставил такое свидетельство о гиперборейцах: «Труды и дни», 109–120 пер. В. Вересаева: “Создали прежде всего поколенье людей золотое Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских, Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба. Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою, Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили. А умирали, как будто объятые сном. Недостаток Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный Сами давали собой хлебодарные земли. Они же, Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства. Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных. После того как земля поколение это покрыла, В благостных даймонов все превратились они наземельных Волей великого Зевса: людей на земле охраняют, Зорко на правые наши дела и неправые смотрят. Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, давая Людям богатство. Такая им царская почесть досталась”. По представлениям древних греков Рай, Гиперборея, располагался за Рипейскими горами (Рифейские горы в другом написании). Древнегреческие философы беседовали с гиперборейскими жрецами, о чем есть свидетельства, и греки торговали, возможно, через посредников с Гипербореей. Опыисывая Рипейские горы (они же Меру, Хара и Каф) Геродот отмечает, что «в странах, лежащих у их подножий зима столь сурова, что восемь месяцев там стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не будет, разве только если разведёшь костер… Такие холода продолжаются в тех странах сплошь восемь месяцев, да и остальные четыре месяца не тепло» (Геродот, книга IV). Удивила его и комолость скота в этом регионе, тогда как для северных районов это нормальное явление. Предгорья Рипеев Геродот заселял фантастическими существами, возникшими, скорее всего, в результате ошибок перевода и неверных толкований – сведения о Рипейских горах Геродот получал из третьих рук от скифов. А, вот, информацию о запасах драгметаллов, Геродот, думается, собирал более тщательно и проверил неоднократно: «На севере же Европы, по-видимому, есть очень много золота. Как его там добывают, я также не могу определенно сказать. Согласно сказанию, его похищают у грифов одноглазые люди-аримаспы» (Геродот, книга IV). В названиях народов, проживающих у Рипейских гор аримафеи, аримаспы – так и слышится арии мафеи и арии маспы. Геродот и позднейшие авторы – Псевдо-Гиппократ, Дионисий, Евстафий, Вергилий, Плиний – непременно связывают Рипейские горы с легендарной страной Гиперборей (опять же являющуюся полным аналогом Страны блаженных из «Махабхараты»), отчего иногда их называют Гиперборейскими. Дословно это название переводится, как «лежащая за Бореем [Северным ветром]». Отмечая «невыносимую стужу» по эту сторону Рипейских гор, они дружно рассказывают о благодатном климате Гипербореи, расположенной по ту их сторону. Гиперборея называется античными авторами родиной солнечного бога Аполлона. Туда, согласно преданиям он улетает каждые 19 лет на своей небесной колеснице навестить свою мать богиню Лето. А если задуматься. Чем страна гипербореев так привлекала внимание греков. Чем она выделялась для них среди десятков и сотен других стран? Почему боги пришли в Грецию из Гипербореи? Почему греки поклоняются не своим, а чужим богам? Понятно, если это делает отсталый и нецивилизованный народ, но греки? Почему их главные герои совершают свои самые великие подвиги на территории очень и очень далекой страны. Почему, чтобы совершать очередной великий подвиг греческие герои Геракл и Персей всякий раз отправляются в далекую Гиперборею? Почему в качестве награды за подвиги их награждают эпитетами – Геракл Гиперборейский, Персей Гиперборейский, Гермес Гиперборейский, Прометей Гиперборейский и т. д.? Почему души усопших любимцев богов отправляются на покой в края гипербореев? Откуда у греков знания о географии такой далекой страны, в которой они никогда не бывали? Алкман (VII в. до н. э.). Самый ранний из древнегреческих поэтов. “Гора Рипы сплошь покрытая лесом, чёрной ночи грудь”. (