Текст книги "Точка опоры: В начале было слово"

Автор книги: Сергей Зайцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 12 страниц)

Зайцев Сергей Николаевич

«Точка опоры: В начале было слово…» Введение “Со времени создания человека Все усовершенствования в его Конструкции ограничиваются протезами” Станислав Ежи Лец Эта книга о человеке, об эволюции мышления, об эволюции человека. Это книга о том, кем и каким человек был, кем и каким стал, и о том, кем и каким человек будет. Эта книга о том, что из себя представляет мышление, и о том, как эту функцию можно тренировать, развить и в миллиарды раз усилить. А нужно ли это делать? Один мой собеседник сказал, что попытки разобраться в процессе мышления и развить, натренировать его, обречены на неудачу, и вот почему. Любой анализ, любая дедукция, любая логика замедляют мышление, тормозят его. Любая попытка глубоко осознать что-либо просто не нужна человеку. Он предпочитал жить не задумываясь, спонтанно и интуитивно. Я, говорит, только подумаю о чем-то и ответ, решение уже у меня в голове. А надо ли развивать то, что уже работает идеально и не нуждается в совершенствовании? Эти рассуждения напоминают мне анекдот о боксере: Его спрашивают: «Зачем тебе голова?» а он отвечает: «Головой я ем». Человек, утверждающий, что головой он думает и не знающий, не желающий знать и понимать, что значит думать, не далеко ушел в своем развитии от того, который головой ест. Понятно, что осознанные действия и процессы по сравнению с неосознанными многократно более эффективны и полезны как для самого человека, так и для всех, его окружающих. Но возможно ли человеку натренировать, развить и усилить свой интеллект в миллиарды раз? Не является ли это фантастикой? Нет. Это не фантастика. Мы были свидетелями того, как развитие только одной из многих мыслительных операций – логики уже многократно расширило возможности интеллекта и поставило цивилизацию на другую ступень развития. И теперь трудно представить себе жизнь современного человека и общества без компьютера. Есть и другие примеры успешного развития отдельных мыслительных операций. Они будут рассмотрены ниже. А если развить и усилить не одну, а все мыслительные операции? А если многократно усиленные и развитые функции мышления будут работать не изолированно, оторвано одна от другой, а вкупе, одним хорошо сыгранным оркестром? В этом случае мы будем головой не только есть и не просто думать, а думать эффективно. И результат будет не такой, что хотели как лучше, а получилось как всегда. Результатом такого мышления будет именно тот, которого и хотели, никакой другой. Как достичь такого результата? Может быть надо просто напрячься, сконцентрироваться и думать упорнее и сильнее? Бери больше, кидай дальше? Поддается ли эта функция тренировке и развитию? А если поддается, то как именно? Конечно же поддается, как и любая другая функция человеческого организма. Это возможно выполнить через осознание, через понимание процесса мышления, через понимание и осознание человеком самого себя. Через осознанное развитие и использование разных операций мыслительного процесса. Какой-то мудрый человек сказал, что человек представляет собой то, что он о себе думает. Я бы с ним согласился, но только немного дополнил бы это определение: Человек представляет собой то, что, где, когда, как, чем, зачем, почему и в каких условиях, с кем он о себе думает. Если мы будем понимать, что из себя представляет процесс мышления и как он осуществляется, то мы сможем его использовать несравнимо более эффективно. Дело в том, что мышление является сложным психическим актом, состоящим из целого ряда этапов и циклов. Этот процесс поступательного, ритмически, циклически и духовно организован, протекает с участием множества эмоциональных, волевых и когнитивных актов под влиянием системы ценностей, иерархии потребностей в постоянном взаимодействии со средой и духовным миром с участием различных видов внимания, восприятия, памяти и т. д. и т. п. Возможно, на кого-то уже повеяло скукой. Но эта книга не является научным трудом как и религиозным трактатом. Для меня и заинтересованного читателя это попытка понять самого себя и окружающий мир, повысить уровень своего сознания, сделать свою жизнь более осмысленной и продуктивной, достичь исполнения всех своих желаний, осуществить свои мечты, жить радостно, счастливо и полезно, успешно реализовать себя в жизни. Задача, стоящая перед нами, просто фантастическая. Используя специальные техники и приемы, нужно вывести свое сознание на принципиально другой уровень, другую ступень эволюционного развития. Наиболее точно и емко эту задачу сформулировал Архимед. Он сказал так: «Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир». А мне нравится решать такие задачи. Нечто подобное я делал, разработав в 1990 году технологию добровольного лечения алкоголизма без желания и ведома пациента. А желание лечиться и жить трезво отмечается только у одного из десяти алкоголиков. В то время, когда почти все психиатры-наркологи в один голос утверждали, что алкоголизм без желания не лечится, что нужно ждать, пока пациент сам изъявит желание лечиться и только тогда оказывать ему помощь, я издал практическое пособие для врачей и психологов «Совершенствование методов лечения алкоголизма без желания пациента», где был представлен инструмент для эффективной работы с такими случаями болезни. Нечто подобное сделал мой друг и Учитель, победитель рака, доктор медицинских наук Коченов Владимир Иванович, основатель медицинской криологии, создавший профилактическую онкологию, к сожалению, пока еще не вполне оцененную специалистами и населением. Почему бы не повторить подобное упражнение? На мой взгляд, и эта задача вполне решаемая, если иметь четкое представление о том, что такое весь мир, где находится и как выглядит точка опоры и каковы техники и приемы переворота. Давайте по порядку. Что такое весь мир? Весь мир состоит из двух зеркальных, а точнее голографических или голодинамических половинок, отражающих и содержащих в себе друг друга. Одна из них – мир внешний, а другая – мир личный. Мир личный – это полностью субъективная система мнений, верований, идей, желаний и потребностей индивида, которые ориентируют его поведение во внешнем мире и определяют его восприятия. Представляет собой устойчивую конфигурацию аффективных реакций и социальных установок, которая накладывается на все жизненные ситуации и придает уникальность всему восприятию и поведению индивида. (В.Шапарь «Словарь практического психолога» изд. Торсинг. М.2005 г. С 256). Где аффективный – чувственный; социальный – общественный, установка – готовность действовать целенаправленно. Изменить весь внешний мир нам не дано. Это прерогатива Творца, если будет на то его воля. Всяк сверчок, знай свой шесток. Другое дело мир личный. Человеку, одному из немногих существ во Вселенной, дано свыше право выбора. Упаси вас господь от соблазна изменить личный мир другого человека насильственно, без его желания, если вы не работаете судьей и если вы не являетесь сотрудником пенитенциарной системы, федеральной службы исполнения наказаний, действующих в рамках закона. Другое дело, если вы хотите изменить, развить, усовершенствовать свой собственный личный мир. Другое дело, если вы хотите дать другим людям знания и инструменты для совершенствования их личного мира, для его переворота на другой, боле высокий уровень эволюционного развития. Тут вам и карты в руки, тут вам и Бог в помощь. Дерзайте! Теперь обратим наше внимание к точке опоры. На что опереться в таком важном деле, как переворачивание, развитие своего личного мира? Ну конечно же на исторический опыт, на знания о происхождении человека, о том, как человек прежде, в незапамятные времена, совершал такие перевороты, скачки в развитии своего сознания. Понимание сути событий, сделавших человека – человеком и будет для нас той самой точкой опоры для переворота своего личного мира. Наконец, имея точку опоры и знания о том, что именно, какой такой мир мы переворачиваем, имея за плечами специальные знания в области психиатрии, психотерапии, медицинской сексологии, наркологии, психологии и двадцатипятилетний опыт работы по переворачиванию мира алкогольно-зависимых, игроманов и наркоманов, я хочу изменить, развить свой мир и дать инструменты, способы и приемы для переворачивания личного мира всем желающим. Книга, лежащая перед вами состоит из трех частей. Часть первая – это точка опоры. Здесь делается попытка осмыслить, понять обстоятельства и условия происхождения человека. Часть вторая – это весь мир. Здесь делается попытка понять концепцию человека и мироздания. Часть третья – это техники переворота личного мира. В третьей части предлагается технология для развития мышления и сознания, состоящая из ряда уже известных и новых выведенных приемов, сложенных в единый алгоритм, использование которого делает человека – сверхчеловеком. Для торопыжек. Последовательность изложения материала имеет определяющее значение. Не ознакомившись с двумя первыми частями, используя только лишь техники переворота из третьей части, вы будете преворачивать пустоту, переливать из пустого в порожнее. Имея точку опоры, но не понимая, что такое весь мир, вы будете переворачивать или не тот мир, или не весь, а только пылинку, предполагая, что это и есть весь мир. А не имея правильной точки опоры вы можете перевернуть мир не в сторону развития, а в сторону регресса и вместо того, чтобы повысить, вы можете даже резко понизить уровень своего сознания и интеллекта. Так что вначале узнайте, что представляет собой ваш личный мир и переверните, тысячекратно расширьте, увеличте его, используя предложенные здесь приемы. Вот вам для этого точка опоры. I. Революция в стране борейцев “Политика безпринципного практицизма, есть самая непрактичная политика” В.И. Ленин Чтобы разобраться в путях эволюции человеческого сознания и выбрать правильное направление для своего личностного роста, человеку нужно помнить о своих щурах и пращурах. Кто наши предки? Как и чем они жили? Как им удалось совершить гигантский скачок в эволюции мозга, в эволюции мышления? Какие факторы способствовали росту человеческого сознания? Как «Homo erektus» сумел стать «Homo sapiensом»? Что мы об этом знаем? Долгое время доминировала теория, разрабатываемая богословием. Она отражена в Библии. Бог создал человека на шестой день творения из глины, тины или праха земного. И поместил его с Евой в Эдем – райский сад, где, что немаловажно, было много еды. В центре Рая росло дерево познания добра и зла. В дальнейшем, из-за грехопадения Адам и Ева были Богом и ангелами изгнаны из РАЯ и начали самодостаточную, самостоятельную жизнь, положив начало роду людскому. Другая теория, представленная Чарльзом Р. Дарвином научно обосновывает гипотезу о происхождении человека от обезьяноподобного предка. Приблизительно 2 млн. лет тому назад, в начале плейстоцена от ветви австралопитека (южной человекообразной обезьяны) отделился новый вид, эволюционировавший к так называемому «человеку умелому» (Homo habilis), у которого был гораздо больший объем черепной коробки. Он умел обращаться с примитивными орудиями труда и был предком появившегося 1,5 млн. лет назад человека прямоходящего – Homo erektus. В 1983 году в американском журнале «Сайенз Ньюз» было опубликовано сообщение: «Изучение различных в строении ДНК людей, живущих в разных странах, позволило сделать вывод, что человечество произошло от одного общего предка женского пола. Современный человек ведет свой род от одной-единственной праматери, жившей около 350 тысяч лет назад». Вот так?! Найдена Ева! Совершился переход от Homo erektus к Homo sapiens. Генетики из Беркли считают, что 350 тысяч лет назад произошел резкий скачок, произошла мутация, после которой очеловечивание человека началось стремительными темпами. Так что же именно произошло 350 тысяч лет назад, (а возможно 200 тысяч лет назад) с точки зрения сторонников богословной и эволюционной теории человека? Сразу скажу, что по моим представлениям эти теории нисколько не противоречат друг другу, а напротив, дополняют друг друга. То же можно сказать об отношениях науки и веры. Что же произошло 350 тысяч лет назад с точки зрения антропологов, социологов, психологов и психофизиологов? В чем суть произошедшей мутации? Что же в действительности произошло в Раю? Суть произошедшего в изменении сознания человека. Уровень сознания был резко повышен. Изменилось мышление человека. Из существа ведомого внешними факторами – влияниями среды (материального мира), влияниями духовного мира, из существа, поведение которого целиком и полностью определялось инстинктами и условными рефлексами, из х. эректус выделился новый вид – Homo sapiens. Он отличался от своих недоразвитых сородичей способностью мыслить логически и строить прогнозы. Ему было дано право выбора и начатки способностей мыслить творчески, интуитивно и этически. У него появилось чувство нового, красивого, проснулись стыд и совесть. Его этическое мышление начало развиваться вкупе с логическим мышлением. Он стал понимать, что такое добро и что такое зло, что такое любовь. И не только для себя любимого, но и для своей половины – и сложилась семья – семейные отношения. Не только для себя и семьи, но и для рода, для племени – и сложились племенные, общинные отношения. Не только для рода – племени, общины, но и для народа и общности народов – и стали образовываться государства. А дальше начались пробуксовки. Чтобы осознать что есть добро и зло для всего человечества, для всей планеты Земля, для всего Космоса, ограниченных возможностей логического мышления было уже недостаточно. Началась национальная и религиозная рознь, начались мировые войны; появился планетарный, общечеловеческий кризис. Для того, чтобы справиться с мировым кризисом и встретить золотой век эпохи Водолея нужно иметь другой мозг, другие возможности мышления. Homo sapiens(у) туда дорога закрыта. В эпохе Водолея будет жить только человек, развивший себя, свое сознание, свою душу из Homo sapiens в Homo eticus. Чтобы понять как это сделать надо вернуться к событиям 350 тысячелетней давности и рассмотреть их с точки зрения эволюционной и богословской теории. Согласно эволюционной теории,350 тысяч лет тому назад произошла мутация, которая относилась не столько к внешнему виду человека, сколько к развитию его психических функций. Антропометрически Homo sapiens мало отличается от Homo erektus – несколько большим объемом черепной коробки, более высоким лбом, меньшей выраженностью надбровных валиков. Но объема черепной коробки Homo erektus уже вполне достаточно, чтобы вместить мозг половины представителей современного человечества (его вес от 500 гр. До 2,0 кг.). Кроме того, зубы Homo erektus были хотя и здоровыми, но сточенными до основания. Мутация коснулась не столько его внешнего вида, сколько психических функции. А именно, был резко повышен интеллект за счет открывшейся способности общаться с духовным миром, способности мыслить духовными категориями. Известно, что мутация происходит в результате напряжения признака в течение пяти поколений. Значит какой-то фактор, резко усиливающий возможности мышления Homo erektus, спровоцировал мутацию, обусловившую переход в Homo sapiens. Что это за фактор? Бог, вмешательство пришельцев из Космоса, радиация? Ответ на этот вопрос мы находим уже в богословской теории. Бог Яхве в начале времен высадил сад в Эдеме, «на востоке» и поместил в нем Адама и Еву. В центре Райского сада господь посадил дерево познания добра и зла (оно же дерево жизни) – магическое дерево с волшебными плодами, которые наделяют человека бессмертием. Вкусивший эти плоды познает добро и зло и уподобится самому Богу. Адаму и Еве разрешено было есть от любого плодоносного дерева, которых в саду было не счесть. Но нельзя до срока! пробовать плоды дерева познания добра и зла. Если запрет будет нарушен, то человек умрет. По наущению Змея-искусителя, призвавшего Еву не обращать внимания на запреты и угрозы, она вкусила запретный плод до срока! И дала вкусить мужу. После этого изменилось сознание и мышление Адама и Евы. У них проснулось чувство стыда и они сделали себе опоясание из листьев смоковницы, они познали добро и зло. Бог узнал об этом от самого Адама. После этого змей был наказан тем, что должен был ползать на брюхе (на животе), а Адам и Ева были изгнаны из РАЯ. Итак, фактор, спровоцировавший мутацию и преобразовавший Homo erektus в Homo sapiens выявлен. Это плоды мирового дерева, дерева жизни, дерева познания добра и зла. О том, что это за дерево, что это за плоды и что они дают человеку будет рассмотрено в последующих главах. А сейчас попробуем реконструировать библейские события. Для того, чтобы понять как произошел резкий скачок в росте сознания древнего человека, мы должны найти ответы на вопросы: 1) Какие события происходили в Раю? 2) Кто участвовал в этих событиях? 3) Что из себя представлял Рай? 4) Что из себя представлял центр эдемского сада? 5) Где географически он располагался Рай, Эдемский сад и его центр? 6) В какое время происходили Райские события? 7) Дать ботаническое определение дереву познания добра и зла и его плодам, а также дереву жизни. 8) Понять технологию и смысл употребления плодов дерева познания добра и зла и дерева жизни. 9) Понять причины становления первых цивилизаций и направление развития современной цивилизации. Задачи ошеломляют своими масштабами и кажутся невыполнимыми. Ну как же! Многие представители исторической науки ломают головы над этими проблемами, защищены десятки диссертаций, написаны сотни научных трудов, собран и проанализирован огромный научный материал, а воз и ныне там. Я не знаю, есть ли большая проблема для ученых ботаников, чем определение дерева познания добра и зла, но и они оказались бессильны. Описания этого растения так скудны, отрывочны и неопределенны, события так отдалены по времени от современности, что положение кажется безвыходным, а задачи нерешаемыми. И тут появляется некто, не имеющий ни исторического, ни биологического образования, знавший историю и биологию по программе средней школы на натянутую четверку, но за тридцать лет утративший и позабывший и эти знания, и берется решить все мировые проблемы разом. Сразу возникают мысли о состоянии его психического здоровья. В лучшем случае это мечтатель, потерявший почву под ногами и чувство реальности. Но, не спешите с выводами. Эти знания были получены в результате использования способа активации интуитивного мышления, речь о котором пойдет в третьей книге этой трилогии. Чтобы эта информация была понятна и доступна другим, мне пришлось подвести под нее еще и логическое обоснование. Какие инструменты мы используем для подведения доказательства под полученные интуитивные знания? 1. Популярные данные исторической науки, в частности, результаты археологической работы и древние карты Евразии. 2. Простейшие приемы сравнительной мифологии и примитивный анализ древнейших текстов из следующих основных источников: – Авеста (Собрание древних священных книг зороастрийской религии на авестийском языке – прадревнеиранском языке, 1 половины I тысячелетия до новой эры. Содержит молитвы, гимны божествам, религиозные предписания и мифологические элементы). – Веды (памятники древнеиндийской литературы II–I тысячелетия до новой эры. Сборники гимнов и жертвенных формул, теологические трактаты с множеством мифологических элементов). – Библия и апокрифы. (Библия – сочинения с 8 века до н. э. – 2 века н. э. содержащие мифы, социальные, политические и этические воззрения. Апокрифы – сочинения иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в Библию). – Коран и хадисы. (Коран – главная священная книга мусульман, самые ранние сохранившиеся списки рубежа 7–8 веков. Хадисы – предания мусульман о поступках и изречениях Мухаммеда). – Мифы древней Греции (Совокупность рассказов о богах, героях, демонах, духах и др. о мире, природе и человеческом бытии, I тысячелетие до н. э.). – Мифы Славян и русские народные сказки (повествование о сказочных и мифических героях и персонажах, включающие языческую систему верований и представлений о сверхъестественном мире). 3. Приемы лингвоархеологии – исследование, анализ и сравнение звучания и смыслов слов древних и современных языков на популярном, любительском уровне. 4. Профессиональные знания врача психиатра-нарколога об истории и особенностях отношений человека с психоактивыными веществами, в т. ч. растительного происхождения. Для того, чтобы идентифицировать географию библейского рая и определить дерево жизни и дерево познания добра и зла, нужно проанализировать мифы, сказки, эпосы народов, имевших непосредственное отношение к происходившему в Раю. В своей основе эти источники имеют рациональное зерно, ядро реальных событий, обросшее за тысячелетия пересказов из поколения в поколение, от народа к народу, из страны в страну множеством фантастических подробностей и искажений. При сравнении мифов, сказок и эпосов разных народов об одних и тех же событиях фрагменты и осколки реальности дополнят и подчеркнут друг друга, сложатся в целостную, понятную нашему современнику картину. Предлагаю сравнить следующие элементы древних мифов: · Прежде всего, это упоминания и ботанические описания дерева познания добра и зла, дерева жизни, мирового дерева. · Особенности религиозных культов древних народов. · География древнейших мифологических событий, сравнения названий географических объектов. · Содержание и смысл мифологических сюжетов. Древнейшие мифы о происхождении человека, об отношениях с духовным миром, о картине мироздания и о мировом дереве мы встречаем у самых разных народов, населяющих землю. Их зарождение следует отнести к очень глубокой древности. Тысячелетиями они предались устно, из поколения в поколение. Их первые записи были безвозвратно утеряны. А дошедшие до нас древние тексты только лишь фиксировали события давно минувших дней, в чем-то переосмысленные, дополненные и искаженные для лучшего понимания и доступности современникам древних летописцев. И если документальная фиксация древних мифов произошла в основном в I тысячелетии до н. э., то сами мифические райские события происходили, вероятно во времена неолита, во времена позднего каменного века. Надо сказать, что эпоха первобытного общества – самая длительная в истории человечества. Она продолжалась около трех миллионов лет. Первобытную эпоху принято делить на археологические периоды по главному материалу, из которого делали орудия труда. Эти периоды условно называют «веками»: каменный век, бронзовый век, железный век. Каменный век. История каменного века разделяется на три этапа: палеолит (древний каменный век), мезолит (средний каменный век) и неолит (новый каменный век). Переход от палеолита к мезолиту произошел около 12 тысяч лет назад, от мезолита к неолиту – около 8 тысяч лет назад. С окончательным отступлением ледника начинается эпоха мезолита. Потепление климата позволило прочно освоить горные районы. Закрепляя каменные пластинки-вкладыши в деревянной или костяной основе, люди научились изготавливать составные орудия. Из кости и рога делали иглы, шила, наконечники для копий. Изобретение лука и стрел облегчило охоту на мелких животных и птиц. Были усовершенствованы и каменные изделия. Но хозяйство оставалось присваивающим – люди использовали только то, что удавалось взять у природы с помощью охоты, рыбной ловли и собирания диких плодов. Последний этап каменного века – неолит – стал временем зарождения производящего хозяйства. В поисках надежного источника пищи люди научились обрабатывать землю и выращивать на ней овощи и злаки. Вторая отрасль производящего хозяйства – скотоводство, то есть разведение одомашненных животных. Переход от присвоения произведений природы к их производству называют «неолитической революцией». Это была самая великая и значительная революция в истории человечества. Несложно предположить, что произошла она в результате оформления религиозного культа употребления плодов дерева познания добра и зла. Именно эти события и нашли отражение в самых древних мифах о мировом дереве; дереве познания; дереве жизни, дающем бессмертие и продлевающем жизнь; яблоне с золотыми яблоками, а как вариант с молодильными ялоками; растении, по которому можно забраться на небо; о роге изобилия, из которого пили напиток богов, приготовленный из плодов дерева познания; о скатерти самобранке; о волшебной палочке, исполняющей желания и т. д. К эпохе неолита относятся многие изобретения: прядение и ткачество, лепка и обжиг глиняной посуды, шлифовка и сверление камня. Хорошо отточенные каменные топоры и другие орудия облегчили обработку дерева. Из него строили удобные и прочные жилища, делали домашнюю утварь и посуду. Энеолит. В IV тысячелетии до н. э. появились первые металлические изделия. Люди научились добывать и плавить медь. Освоение металлургии привело к завершению эпохи камня во всемирной истории. Но медь недостаточно тверда для того, чтобы заменить камень, который оставался главным материалом для орудий труда. Поэтому переходный период между каменным и бронзовым веками называют энеолитом (медным или медно-каменным веком). Бронзовый век. Бронзой называется сплав меди с оловом или другими цветными металлами. С изобретением бронзы начинается бронзовый век, охвативший

III

и II тысячелетия до н. э. Бронза намного тверже и прочнее меди, из нее стали делать орудия труда, оружие, украшения. В бронзовом веке заметно ускорилось развитие человеческого общества. Бронзовый век разделяется на три этапа: ранний, средний и поздний. Эпоха средней бронзы. Поначалу бронзу получали, сплавляя медь с сурьмой и мышьяком. Позднее научились примешивать к меди олово. Изделия из бронзы стали прочнее и разнообразнее. К концу

III

тысячелетия до н. э. были найдены новые способы литья. Мастера перестали выковывать многие бронзовые предметы, их стало удобнее отливать в заранее изготовленных литейных формах. Успехи металлургии облегчили труд земледельцев и ремесленников, расширили торговые и культурные связи с соседними племенами и дальними странами. Началась эпоха средней бронзы, длившаяся до середины II тысячелетия до н. э. Древнейшее родство современных народов. В бронзовом веке уже не было первобытной замкнутости – племена активно общались друг с другом, обменивались достижениями хозяйства и культуры, объединялись в союзы. Осваивая новые территории, завоевывая соседей или отступая под натиском врагов, родственные племена могли разойтись на далекие расстояния и начать жить собственной жизнью. Самостоятельно развивая свой язык, общаясь и смешиваясь с представителями иных культур, прежние соплеменники давали начало новым народам – хотя и родственным, но все-таки разным. Так появились большие семьи древних и современных народов, говорящих на языках общего корня. Семьи делятся на группы, в которых объединены близкородственные языки. Русские принадлежат к индоевропейской семье народов и говорят на языке славянской группы. Отдельные группы внутри индоевропейской семьи составляют германцы (немцы, англичане, шведы и др.), славяне (русские, чехи, сербы и др.), кельты (ирландцы, шотландцы, валлийцы), романцы (французы, испанцы, румыны и др.), балты (литовцы и латыши), иранцы, индийцы, греки, армяне, албанцы. Большинство народов Кавказа входят в кавказскую семью, которая делится на четыре языковые группы: картвельскую (грузины, сваны, мегрелы), абхазо-адыгскую (абхазы, кабардинцы, абазины и др.), нахскую (чеченцы, ингуши, бацбийцы) и дагестанскую (аварцы, лезгины, лакцы и др.). В алтайской семье объединены три языковые группы: тюркская (турки, казахи, азербайджанцы и др.), монгольская (монголы, буряты, калмыки), тунгусо-маньчжурская (эвенки, нанайцы, орочи и др.). Уральская семья тоже делится на три языковых группы: финскую (финны, эстонцы, марийцы и др.), угорскую (венгры, ханты и манси), самодийскую (ненцы, энцы, нганасаны и селькупы). Известны также палеоазиатская, афразийская, дравидийская и многие другие семьи народов и языков. Самая большая из существующих на планете является индоевропейская языковая семья, к которой относится и русский язык. А еще ранее, в конце верхнего палеолита XII–VIII тыс. до н. э. существовала более древняя «палео» – праиндоевропейская общность – ностратическая или борейская макросеья. Ее соотносят с восточноевропейскими-казахстано-западносибирскими мезолитическими археологическими явлениями. Здесь, в центре и на востоке этого комплекса и обитали языковые предки борейцев. Миф о том, что первые люди жили в раю на Земле, является фундаментным в большинстве религий древности. Райскую страну, в которой возникло человечество, древние источники называют по разному (Шамбала, Эдем, Аваллон, Анной, Аннвн, Ёми – но куни, Олмо Лунг Ринг…), но идентично описывают её местонахождение; описания этой райской страны также идентичны. Многие древние источники указывают не только местонахождение этой райской страны, но и называют её по имени. Японская религия Синтоизм указывает, что райская страна находится на краю запада (относительно Японии), и называет родину человечества «Ёми – но куни», то – бишь «Страна Ёми», а это звучит как «страна Йимы» – одного из первых арийских царей. Эту же страну японская мифология называет: «Дзёдо». Термин «Дзёдо» означает: «Райская Чистая Земля». Японская мифология утверждает, что Ёми – но куни лежит «в Основании Земли», отчего её также называют «Нэ – но куни», что означает: «Страна, лежащая в основе». Тибетская религия Юнгдрунг Бон (коренная религия Тибета) указывает, что райская страна находится на краю северо – запада от горы Кайлас, и называет её «Олмо Лунг Ринг» (обратите внимание на типично скандинавское звучание термина), утверждая, что эта священная земля входит в состав огромного царства, которое занимало и занимает северную треть Евразии. Буддизм называет райскую страну – Шамбала. Шамбала описана как Спрятанное Королевство Севера (Hidden Kingdom of the North); в Тибете Шамбалу называют «Чанг – Шамбала», что в переводе означает: «Северная Шамбала». «Великая Шамбала находится далеко за океаном. … Лишь в некоторых местах, на Крайнем Севере, вы можете различить сияющие лучи Шамбалы. … не говори мне только о небесной Шамбале, но не говори и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с небесной. И именно в этом месте объединяются два мира.». Эти слова Николай Рерих услышал от одного тибетского ламы. Обратим внимание – страна «за Океаном»… Библейский Бог Саваоф живёт «на горе Сион», а гора Сион находится «в отдалённой стране на краю неба», «на краю севера», «в стране тени смертной», где «народ ходит во тьме», а над горой Сион – «блистание пылающего огня во время ночи». Это цитаты из книги пророка Исаии – центрального пророка Ветхого Завета. Древнеирландская мифология подробно описывает эту райскую страну (её кельтские названия – Аваллон, Анной) и её народ; и указывает, что она находится за морем на севере от Ирландии. Русские сказания о богатырях описывая эту райскую страну описывают Светлые Святые горы. А древнерусское название райской страны «Беловодье». Фундаментный миф древних религий о райской родине человечества утверждает, что в центре этой райской страны находится Мировая Гора, являющаяся центром мира и обителью богов, на которой возникло человечество, на которой возникает и на которую возвращается душа каждого из нас. Мировую Гору религии древности называют по разному (Эсгар, Олимп, Каф, Меру, Сумеру, Уч – Сумер, Юнгдрунг Гутсек, Березаити, в Библии это – гора Сион), но описывают одинаково. Утверждается, что в центре райской страны в окружении гор находится райское озеро богов. Буддисты и индуисты называют его «Анаватапта» – название в переводе означает: «Озеро Ненагреваемое». Арабская мифология также описывает райское озеро: Аль – Хауд – Водоём Магомета, из которого мусульмане пьют перед вхождением в Рай. Чувашская мифология описывает райское молочное озеро Сетле Куле, находящееся возле Мировой Горы – «Мать – Горы» Ама Ту. … Индусская мифология повествует, что это озеро находится с южной стороны Мировой Горы; что на южном склоне Мировой Горы (которую индусы называют Сумеру) находится Мировое Древо – Древо Жизни. Это древо называется «Джамбу» (в переводе – «Розовая Яблоня») и оно является одновременно И древом, И рекой, текущей с вершины горы Сумеру до подножия. Эта река несёт воды в озеро Анаватапта. А Мировая Гора – гора Сумеру – имеет форму двускатной крыши, подобную форме горы Кайлас. Эту реку описывает и древнеарабская мифология, согласно которой из центра рая от трона Аллаха вытекает райская река аль – Каусар, которая белее молока. Молочной рекой райскую реку называет и древнеиндийская мифология. Древнерусская мифология именует рай Беловодьем, центром которого является Мировая Гора – Алатырь – Гора – Трон Сварога, от которой течёт Белая Река. Арабы называют Мировую Гору горой Каф. Мусульманский автор