Текст книги "Точка опоры: В начале было слово"

Автор книги: Сергей Зайцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

VIII

.1.11. Вопрос. Какова вероятность того, что на гербе города, стоящего у подножия Таганая (легендарной Меру), будет изображен крылатый конь?… Он там изображен! 2. Тургояк переводится с санскрита как «бык, идущий из вселенной». Вопрос. Какова вероятность того, что на гербе города, некоторые жители которого имеют счастье из окон своих квартир лицезреть это чудо, будет изображен бык?… Он там изображен! 3. Основным товаром, которым торговали жители Рая (Гипербореи) с другими странами, в том числе и с Индией, были ветви дерева познания добра и зла и его, законсервированный в меду, сок Сома, которые перевозили в специальных тюках на верблюдах. За «золотыми» яблоками, семенами этого дерева в Гиперборею, отправляли таких гонцов как Гильгамеш, Иван Царевич, Геракл и др.; отправляли экспедиции Египетские фараоны, Китайские императоры, Индийские махараджи, Греческие цари, Европейские короли. Вопрос. Какова вероятность того, что на гербе Челябинской области (бывшей Гипербореи) будет изображен верблюд с походными сумами?… Так именно он там и красуется! 4. Герой Авесты, победитель Ажи Дахаки – Траэтона молил богов о победе в «четырехуглой Варне». Вопрос. Какова вероятность того, что районный центр (а прежде казацкая станица) в Челябинской области (бывшей Гипербореи) будет называться совершенно нерусским словом Варна?… Взгялние на карту, и вы увидите это название! 5. Бога, аналогичного Индре по функциям древние славяне называли Перун. Именно Перуну Индра передал свои лук и стрелы (Велесова книга). Эпитетом Перуна они используют «Златоус». Вопрос. Какова вероятность того, что город у подножия обители Индры на горе Меру (Таганае) будет назван «Златоус»? Так мы его и называем! Почему на карте Златоустовского городского округа между хребтами Уреньга и Назма (Насма) обозначены Березовые горы, так созвучные Авестийским Хаара Березаити? Какова вероятность такого совпадения? На карте Челябинской области обозначен хребет Большой и Малый Нареда. А в ведических текстах есть легенды о полубоге, мудреце по имени Нарада. Случайность? Согласно Ведам, первого человека, оставшегося после потопа, от которого пошел весь род людской, женатого на хозяйке Эдема, райского сада Иде, звали Ману. Вопрос. Возможно ли, что в Челябинской области в бывшей Гиперборее, один из горных хребтов будет назван Ману? Так вот же он, на левобережье реки Сим (так звали сына Ноя). Может быть, и в честь хозяина подземного царства мертвых какую-то гору назвали. Хозяйка земли, царства живых – богиня Ида, а как зовут бога, хозяина царства мертвых, если приставка А – означает в греческом языке отрицание? Аида – Аид. А в ведах этого бога звали Яма. Есть и такой хребет – Ямантау – Яма maos – бог Яма, божественный Яма, если выводить из санскрита. В Авесте города, построенные Йимой называли Вары. Так может быть и гора с таким название названием есть в раю – Челябинской области? Нет такой горы! Но на левобережье реки Ай, выше реки Сатка, есть гора Уары. Пишется по другому, а слышится точно также. Можно долго продолжать перечень таких совпадений – синхронностей, синформностей, синфункциональностей. Что это, случайности? Назовите мне еще пару областей в Российской Федерации или административных образований других государств с таким количеством «не случайных» совпадений, что «случайных» просто не осталось? Мотив змееборчества отмечается в древних мифах и сказках многих народов. В книге «Откровения» сказано: «И произошла на небе война: Михаил (архангел – авт.) и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю и ангелы его низвержены с ним». (Откр. 12:7–9). А низвержен он был в бездну Тартара. На древних картах Тартария располагается на землях Сибири, Монголии и Китая. Во многих сказках и легендах птица Симург (Сенмурв) – орел противостоит змеям. В качестве достаточно типичной приведем персидскую сказку «Помощь птицы Симорг». Ее герой, Малек-Мохаммад, в результате козней братьев оказался в подземном, нижнем мире («провалился на семь ярусов под землю»). Здесь в зарослях на дереве находилось гнездо птицы Симорг, птенцов которой ежегодно пожирал «дракон величиной с гору» (во многих сказках дракон, змей появляется из воды, озера). Спасая птенцов, Малек-Мохаммад убил дракона; в благодарность за это Симорг поднял героя сказки «на семь ярусов из-под земли», в земной мир, после чего птица «скрылась под землей, чтобы вернуться к себе домой, в свою страну»126. Аналогичный или близкий сюжет с участием Симурга содержится в сказках курдов, таджиков, ягнобцев, белуджей, сарыкольцев, мунджанцев, заимствован в армянский фольклор. О борьбе со змеем-горынычем есть немало сюжетов в русских народных сказках и в древнегреческих мифах. Например, о борьбе Геракла с Лернейской гидрой или о поединке Персея с Горгоной Медузой (Медуза от слова мед, т. е. любящая мед с плодами дерева познания добра и зла). Реконструируя миф о змееборчестве можно предположить, что во время окончания неолитической революции в Борейском союзе племен и народов в Раю, на Урале и в Приуралье, произошла гражданская война. В одной партии были племена, тотемным животным которых была змея (или змеи), а в другой партии преимущественно племена, поклонявшиеся быку и примкнувшие к ним племена, поклонявшиеся орлу. Некоторые роды (колена), быка (тельца) были искушены змеем и примкнули к войскам змея (что отражено в библейских мифах об изгнании из рая Адама). Племена, поклонявшиеся сове в гражданской войне поделились между лагерями Быков, Орлов с одной стороны и змей с другой стороны. Это была еще война племен Запада (бассейна Волги) и племен Востока (бассейна Оби). Основные битвы были у горы Меру и вершины Мандара. Это были битвы за перевал, за переволок из бассейна Волги в бассейн Оби, за религиозный, научный и транспортный центры Борейского союза. И битвы за озеро Ворукаш, где на острове располагалась ставка верховного змея Ажи Дахаки, что и отражено в мифах Авесты. Там и в долине Миасса, расположились религиозный, научный, торговый и экономические центры Борейского государства. Война, как сказано в мифе о Титаномахии, длилась десять лет. Судя по результатам, «Быки» (козлы) и ангелы иже с ними, победили. А сторонники змея (змей, драконов) были рассеяны по всему миру, унеся с собой достижения и изобретения неолитической революции. Часть из них оказались в Египте, и свидетельство тому – корона царей верхнего царства – змея. Часть в Греции – доказательства, атрибуты богини Афины – змеи и совы, а жезл бога Гермеса с двумя переплетенными змеями, и представления о змее, как о символе мудрости. Часть побежденных, «искушенных змеем», поклонников золотого тельца – в передней Азии, часть сторонников змея-дракона оказались в Китае и во Вьетнаме. Часть в Сибири, в Тартарии – это пратюрки и многие, многие другие. И отношение к змеям, к быкам (золотым тельцам) у разных народов осталось неоднозначным. Но главным результатом этой гражданской войны в Борейской общности, в Борейском союзе, было перенесение Борейской культуры, достижений неолитической революции из Рая на весь континент Евразия, а возможно и на Америку. После этой гражданской войны и началось строительство древних городов, государств, первых цивилизаций учителями, появившимися неизвестно откуда, но сохранившими память об острове в Океане, о мировой горе, о волшебном озере (море), о стране блаженных, о Рае, а главное, о культе напитка богов, о мировом дереве, о дереве познания добра и зла. Перехожу к выводам: 1. Обнаружена точная локализация Рая, Урая, Гипербореи, а также всех! Центральных объектов древнеиндийских, древнеиранских, древнегреческих, древнеславянских мифов. Идентифицированы Рипейские горы, Меру, Хара с их вершиной Мандарой и обителями мифических богов. 2. Найдены молочное море, молочные реки, реки, текущие по золотому дну, мировой океан, он же море-океан, он же озеро Ворукаш, он же Кронидское море, оно же «пуп земли». 3. Обнаружена страна блаженных, Эдемский сад. Идентифицирован остров Буян, Макарийский, Блаженных, он же остров Астера, он же остров Шветадвипа, он же обитель Бабы Яги с ее гусями-лебедями. Определен камень Алатырь, под которым «сила всей земли Русской, и сила та нескончаема». Найдены место захоронения отца Зевса – Крона и сады Гесперид, место рождения Аполлона и Артемиды. 4. Найдено место обитания скандинавского бога Бора, отца Одина, а также Борея, бога северного ветра у древних греков. Обнаружены долина битвы Медузы Горгоны с Персеем, место подвигов Геракла, место проживания, обитания Ажи Дахаки из Авесты и трехглавого Змея Горыныча из русских народных сказок, река Смородина и вход в Пекло. 5. Мы нашли свое прошлое, свои корни, вернули себе утерянный рай. Но это была присказка, а сказка будет впереди. В следующей главе мы дадим ботаническое определение дереву познания добра и зла, узнаем о напитках богов, изготовленных из этого дерева и еще кое-что об их свойствах и значении. Узнаем об особенностях ритуала жертвоприношения напитков богов, о том, что создало нашу цивилизацию такой, какая она есть. Что создало нас самих такими, какие мы есть. Узнаем о первой мировой религии и ее отличиях от других, современных мировых религий, об «Иванах, не помнящих родства». ХVI. Веру баю. Говорю истину “Что такое истина? Соответствие наших суждений созданиям природы” Денни Дидро Во многих древних мифах сказано о мировой горе, или об острове посреди мирового океана. Здесь происходит разделение Неба и Земли, Духовного мира и Материального. Причем разделение миров или обмен информации между мирами происходит не само по себе, а посредством мирового дерева, растущего и на острове и на горе. В библейских мифах о рае это дерево растет посреди рая. Все события, происходящие в раю, разворачиваются вокруг этого дерева. Это волшебное дерево обладает удивительными свойствами: лечит все! болезни; дает дар прорицания; предвидения; дарует праведное «блестящее» потомство – сыновей; дарует неисчислимые богатства; используется как психотронное оружие в борьбе с врагами; защищает от неудач; дает счастливую жизнь; исполняет всевозможные желания – например: девушкам дает достойных женихов; продляет жизнь вплоть до бессмертия; нейтрализует злых людей, недоброжелателей, колдунов и ведьм; а главное, дает человеку понимание самого себя, своего предназначения в жизни, знание о духовном мире, о боге, понимание взаимосвязей вещей – добра и зла; дает человеку любое знание, вплоть до преодоления гравитации. И что, все это сказки? Нет. Это абсолютная правда! Иначе эти истории не пересказывались бы из уст в уста в течение тысячелетий всеми! цивилизованными народами. Иначе во всех! древних письменных памятниках напитки богов, золотые яблоки, плоды мирового дерева не занимали бы центрального положения. Иначе древние авторы не писали бы многотомные труды о технологии применения напитков богов, а бесценные знания не сохранялись бы в семьях жрецов, передаваемые из поколения в поколения в изустной традиции в течение тысячелетий! Без изменения единственной буквы! Сказание о Гильгамеше, Авеста и Шахнаме, Веды, скандинавские и древне-греческие мифы, славянские мифы и сказания, Библия, Коран и многое, многое другое – все это о мировом дереве, его плодах, напитках богов. Что это – помешательство, заблуждение? Голая выдумка на пустом месте? Массовый псизоз? Нет, конечно. Наоборот. Это только верхушка айсберга. Это только те осколочки большого и важного, что удалось сохранить, вынести через тысячелетия, через войны, преследования и гонения, ценой жизни своих детей, как в стихотворении «вересковый мед», ценой своей жизни, ценой подвига… для нас, для благодарных потомков. Спасибо Вам, наши пращуры. Мы вас любим, мы о вас помним, мы ценим то, что вы для нас сделали. Само знание о дереве познания добра и зла не является самоценным. Для того, чтобы эффективно использовать это знание, во благо человечества и в свое благо, нужно знать еще много чего: знать концепцию человека, концепцию мироздания, знать установления ритуала, законы материального и духовного мира, уметь «задавать вопросы и получать ответы» – как сказал Ахура Мазда Заратустре. В настоящее время эти драгоценные знания, полученные жрецами в опыте общения с духовным миром, отвергнуты, отброшены большей частью представителей официальной науки. Знания о концепции человека и мироздания нуждаются в переводе с архаичного на современный язык, нуждаются в адаптации к современным условиям, в объяснении с позиций науки, в развитии и дополнении. Использование напитков богов, плодов дерева познания добра и зла без этих знаний в лучшем случае убьет или покалечит использующего их. Дайте детишкам поиграть гранатой – что получится? А если дадите поиграть атомной бомбой? Атомная бомба это игрушка по сравнению с деревом познания добра и зла в умелых руках. Так что же это за дерево? Ботанические описания дерева познания добра и зла, Хаомы, Сомы в древней литературе отрывочны, скудны и, зачастую, противоречивы. Попробуем свести их все вместе. В одних местах это растение называют деревом, в других кустарником, в третьих упоминаются какие-то стебли. Известно, что его цветки желтого цвета, поэтому хаому называют златоцветная. А вот сами стебли непонятно какого цвета, то ли зеленые, то ли коричневые. Стебли иногда вымачивают в воде. Из них в давильных камнях или в ступе выдавливают сок, по видимому, тоже желтого цвета. Сок горек на вкус. Растение произрастает на горах и не только. В шумерском эпосе о Гильгамеше сказано, что растение, дающее бессмертие, произрастает в воде. Обрести бессмертие можно уколовшись его цветком, из чего следует, что цветок имеет какие-то острые шипы. По-видимому, цветок (соцветие) с шипами во все стороны напоминал солнце с лучами, поэтому его называли сурьешка (сережка) – маленькое солнышко, а напиток из этих цветков (соцветий) называли сурья – солнце. Стебли (ветки) в Ригведе называют «жертвенная солома», из чего следует, что внутри они полые или с мягкой сердцевиной, а по форме прямые и длинные – не ветвистые. Растение размножается черенкованием. По внешнему виду дерево напоминает сложенный китайский зонтик. Священное дерево в Авесте называется Хом. Хомяк, зверек, живущий рядом с деревом познания добра и зла. Если мы заглянем в его кладовые, то среди запасов на зиму обязательно найдем «золотые яблоки» – плоды дерева познания добра и зла. В детстве во дворе мальчишки рассказали мне, что слепили из найденной в песочнице белой глины трубки и в подвале курили высушенные плоды какого-то дерева. После этого у них были видения, галлюцинации. «Поиграли гранатой», но им сошло с рук. Я не рискнул повторить этот эксперимент над собой, но из любопытства попросил показать мне это дерево. Оказалось, что растет оно во дворе моей школы и ничем особенным не выделяется среди прочих. Через много лет, работая психиатром-наркологом в кабинете экспертизы опьянения, я получил специальные знания о психоактивных веществах и особенностях их действия. В ходе противоалкогольного лечения методом (как я полагал в то время) наркогипноза я получил знания об измененных состояниях сознания, их видах и отличиях. Работая психотерапевтом, я получал знания о человеческой душе. В дальнейшем я анализировал, систематизировал эти знания, читая научную и эзотерическую литературу. Поэтому когда я впервые прочитал о напитках богов Хаоме, Соме (Саоме), Сурье, Cанэху, Амвросии и других, то я сразу понял, что дерево познания добра и зла растет во дворе моей школы. И как только приехал в родной город на день рождения моей мамы, то первым делом, сразу с вокзала пошел посмотреть на это дерево. Оно росло на том же месте. Увидев, я конечно же узнал его, но не мог поверить, что это и есть мировое дерево. Поэтому, на следующий день, побежал в городскую библиотеку. А в Златоусте она размещена достойно (спасибо властям), в здании бывшего горкома партии, на горе. Я обложился словарями и книгами и чем больше читал, тем больше находил доказательств и подтверждений тому, что это и есть дерево познания добра и зла. Все мои сомнения после этого похода в читальный зал рассеялись. Все, что я читал в дальнейшем, только подтверждало это заключение. Хаома, мировое дерево умеет быть незаметным. Покидая Златоуст, в сувенирном киоске на вокзале я купил прекрасно оформленную, новую книгу о Таганае, издательства Аркаим. В разделе о растительном мире Таганайского национального парка, на самом видном месте опубликована фотография хаомы златоцветной на фоне скал Откликного гребня, без подписи. Красота неописуемая, райская. На этой же странице длинным списком перечисляются растения, произрастающие в округе… Смотришь в книгу, а видишь фигу – хаомы под своим ботаническим названием в этом списке нет. Она там даже не упоминается. Автор не удостоил ее своим вниманием, не снизошел. Так же и мы с вами, жили рядом, спотыкались, натыкались, но не замечали. Итак, знакомьтесь, дерево познания добра и зла – это… дерево. Вы удивлены? Эх, люблю частушки: «Теребила, дерьгала, рвала, драла, царапала. Я сегодня прибыла из города Саратова». Подсказка, как и в Рипейских горах, заложена в самом слове дерево. Долой правила грамматики и чистописания! Да здравствуют правила чистопроизношения. Напишем так, как слышится – дерИва, дер Ива, дери Иву. Вот где собака порылась! Я же говорил, что мы ходим, спотыкаемся о его корни и не замечаем его. Между тем, мировое дерево должно было, обязано было оставить мощный след в языках и культуре многих народов. В толковом словаре русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой дается такое определение: Ива – кустарник или дерево с гибкими ветвями и узкими листьями. Вот почему, говоря о хаоме или соме иногда ведут речь о кустарнике, а иногда о дереве! Казалось бы, ничего особенного в таком определении нет. Но если мы откроем «толковый словарь живого великорусского языка» В.И.Даля, то узнаем гораздо больше интересного: Ива – общее или родовое название деревьев рода Salix, талина, лоза, ракитник, бредина, верба, ветла. Для полной картины добавим сюда другие варианты названия ивы – тал, тол, ракита, молокитник, шелюга, корзиночник и как под-варианты белотал, краснотал, чернотал, верболоз, ломашник, вязинник, кузовница. А иерусалимская верба – лох, лоховник. Как интересно! Давайте-ка попробуем найти такое же количество синонимов для любого другого дерева: ясень, береза, дуб, клен, вяз, липа, осина… Достаточно? Так. Количеством синонимов и названий ива бьет всех других претендентов на роль мирового дерева, даже вместе взятых. Теперь обратим внимание на качественные признаки этих названий. На их смысловые значения. О чем они говорят? На что намекают? Корень Sal в латинском языке означает вода (помните, понятием воды древние обозначали полевые потоки духовного мира), а еще «сал» означает сон. Вы считаете, что такой намек слишком тонкий, чтобы делать какие-либо выводы? Ну что ж, давайте рассмотрим другие названия. «Тал» – это понятно, ива цветет, когда снег тает. Отсюда же и «тол», мы то «окаем», то «акаем». Но вот слово ракита уже интереснее: racita в переводе с санскрита означает 1.творить, создавать 2.украшать 3.плести (о венке, гирлянде), а еще – красивый, украшенный. Вот так – творить, создавать! – функции творца… какой-то деревяшке. И этот намек непонятен? Тогда продолжим перебор названий и характеристик. Брединник, бредина от слова бред. Какая же связь между бредом и кустарником? Оказывается, самая прямая… при внеритуальном употреблении плодов этого кустарника. Вспомните, что было с мальчишками из моего двора, когда те курили в подвале высушенные сережки ивы? Они бредили и галлюцинировали. В мае, когда ива цветет, она ядовита даже для коз. Намек неясен? Еще один, ива – молокитник. Молоко и ива, что общего? Хаому, сок ивы пили, смешивая с молоком. В соке ивы много дубильных веществ и на вкус он очень горек. А вот с молоком оно и ничего, а если туда еще мед добавить, да если все это перемешать, да хорошенько отварить… Получится такая сгущенка, такой кисель – пальчики оближешь – нектар. Не убедил? Намекну еще прозрачнее. Верба, от слов веру баю. Родственное слово в немецком языке – вердикт, означает «говорю истину». В русском языке слово вера имеет такие значения: 1.твердая убежденность, уверенность в чем-либо 2.состояние сознания, связанное с признанием существования бога, убеждения в реальном существовании чего-либо сверхъестественного. А слово «баять» означает говорить. Помните: «Баю, баюшки, баю, не ложися на краю. Придет серенький волчок (волхв) и ухватит за бочок. И потащит во лесок, под ракитовый кусток». Под тот самый кусток с золотыми яблоками, на котором сидит вещая птица Гамаюн – … на ракитовом кусточке, на малиновом пруточке. Где «малиновый пруточек» вероятно краснотала, схожий по цвету. Значит верба – говорю с убеждением в реальном существовании бога и сверхъестественного, в особом состоянии сознания! Увеличить толщину намека? Пожалуйста. В польском языке верба звучит как вержба. Отсюда слово верожба, ворожба. Добить? В экстрасенсорике известен метод лозоходства, применяемый со средних веков для поиска воды, железной руды и других руд, кладов, потерянных вещей и всего что угодно, на что лозоходец настроится. Принципиального значения предмет в руках не имеет. Это может быть маятник, изогнутая проволока или что-то другое. А можно искать вообще без предмета. Принципален настрой лозоходца, его особое состояние сознания. Тогда почему именного лозоходство, а не березоходство, не липоходство, не дубоходство и т. д.? А слово ветла. От него пошло слово ветка. Только в старину говорили не ветла, а… ведла, и не ветка, а ведка! Вам и это ничего не навевает? Ну так я намекну еще прозрачнее. Есть такой народ – горные таджики. Сами себя они таджиками не считают, их самоназвание – памирцы. Их язык сильно отличается от таджикского. Когда индоарии шли из Гипербореи вперед, к югу, одно из племен осталось в горах, на Памире. Из-за ограниченности международных контактов в их языке осталось много архаизмов. Так вот. На языке памирцев слово ива имеет два значения 1.Ван 2.Вед. То есть, Ригведа – это не гимн знаниям, а гимн… ИВЕ!!! Тем более что «знания» на санскрите не «вед», а «видья». Другое дело, что слово Сома (Саома) было более употребляемым для обозначения напитка из ивы. Но само дерево познания, как и в русском языке, имело много названий. И самым употребляемым из них было название «вед». Ну как: наповал? Да и первое значение «Ван», о многом говорит. На санскрите «вана» означает лес, роща, а тапавана – священная роща, роща жертвоприношений. Уверен, что перевод санскритского vana как «лес», неточное, а точнее неполное. Оно означает не просто лес, а лес ивы, рощу ивы, много ивы. Отсюда слово караван, где кара (санскр.) – делаю, делать, а Ван – много ивы. Помните верблюда с сумами на гербе Челябинской области. Ох уж эти архетипы, ох уж эта родовая память. Мой прадед, уральский казак Василий Голиков из станицы Наследницкой был караванщиком. В царские времена он водил караваны верблюдов с товарами по ярмарочному треугольнику станица Наследницкая – Карталы – Троицк. Только реку Карталы на старинных картах прописывали Караталы – черные ивы с татарского или делаю иву с санскрита. Есть и много других слов с корнями Ван и Вед. Например, нирвана, состояние абсолютного покоя, умиротворенности, «высшего счастья», постижения абсолютной истины. Изначально оно возникало в процессе, в результате жертвоприношения, употребления напитков Хаомы, Сомы из сока дерева Ван-ивы. В дальнейшем подвижники научились достигать его путем использования различных духовных практик. Рассудим по справедливости (вед-ива). Справедливость означает спра – правда, вед – ива, ливость – изливание. Все вместе – изливание правды ивы. Слово правда прежде произносили праведа, но потом его немножко сократили. А слово «праведность» (соотносимость с ивой) осталось неизменным. Почему у памирцев ива – вед; а в русском языке ветла, ведла? За значением второго корня в слове «вед ла» отсылаю на объяснение слова Алатырь – латырь. Да это же те самые мировые столпы, котрым поклонялись и праславяне и праскандинавы. Ну, богат и могуч русский язык! Что тут поделаешь? К корням «Ван» и «Вед» мы вернемся еще не один раз. А теперь позвольте мне пропеть гимн Иве, мою Ригведу. В природе более 600 различных видов ив. Из них в России произрастает около 170 видов. Среди них есть мелкие и крупные кустарники и есть деревья, достигающие 30–40 м высоты. А кроме этих видов есть много ублюдков – гибридных форм. Ивы отличаются не только по росту, форме листьев, сережкам, цвету коры, но и по биологическим свойствам, по содержанию действующего начала, психоактивного вещества в соке. Распространена повсеместно от полярной тундры до жарких песчаных пустынь, от топких болот, до каменистого высокогорья. Благодаря способности давать придаточные корни легко размножаются черенками и даже кольями. Ива легка и мягка, быстро загнивает, дуплится. В дуплах селятся дикие пчелы. Первые ульи были сделаны именно из ивы. Ивы цветут первыми из растений. Цветки ивы медоносны и пчелы собирают с них большие взятки, когда другие медоносы еще не цветут. Ива – пионерское растение, имея огромную колоссальную (с корнем сал – ива) жизненную силу вырастает первой на карьерах, после затоплений, на песках и болотах. Кора и листья богаты дубильными веществами и является сырьем для кожевенного производства, кору используют для приготовления красителей – желтого цвета (золотая хаома). Мягкая и легкая древесина используется как поделочный материал для изготовления тары – кадушек, деревянной посуды, ведер (от вед ра – ива солнце), при высыхании не трескается. Используется как строительный материал и как топливо. Прутья ивы использовали на корм домашним животным. Их употребляют в пищу дикие козы, лоси, олени. А сережками ивы любят полакомиться глухари, тетерева, перепела и другие птицы. Однолетний прут ивы называется «ивень». Отсюда слово «бивень» – «большой ивень», а вовсе не от слова «бить», тогда бы говорили не «бивень», а «битень». Вы понимаете, в каких глубинах древности были заложены основы этого культа? В то время, когда стада мамонтов, лесных слонов, паслись в наших лесах. В настоящее время ива утратила прежнее хозяйственное значение. Но в хозяйстве древнего человека она занимала центральное положение. Мог ли древний человек не заинтересоваться свойствами сока ивы? Нет, не мог. Конечно, заинтересовался. А вот выдержка из статьи автора электронной мифологической энциклопедии Александровой Анастасии myfhology.narod.ru «Ива остролистная Salux aculifolia Wilid Название происходит от латинских слов sal – близко, lix – вода. Иву часто называют вербой. Верба считалась у славян священным деревом, символом непрерывности и постоянства жизни. Именно верба символизирует древнеславянского языческого бога Ярилу. До наших дней сохранился обычай раз в год в ночь на Ивана Купалу в честь бога солнца украшать цветами вербу, жечь возле нее костры. По окончании праздника ветки ивы сажали во дворах. В христианской религии также существует церковный обряд, согласно которому за неделю до Пасхи торжественно освящают вербу и сажают ее ветви в усадьбах, вдоль дорог или по берегам рек и водоемов. Православная церковь позаимствовала древний языческий обряд, назвав его Вербным воскресеньем. Ива имеет различные (часто противоположные) символические значениях, встречающиеся иногда в одних и тех же традициях. Она может выступать в функции мирового древа или древа жизни и символизировать долголетие и обилие жизни. В европейской низовой традиции иве приписывались чары против луны и ведьм. В средневековой Европе её называли деревом певцов и поэтов, поскольку считалось, что она способна даровать красноречие. В Китае с ивой связывались представления о женской красоте, мягкости, податливости, о весне; существовало поверье о способности ивовых ветвей, вывешенных на воротах, отгонять злых духов, что согласуется и с более общим представлением об иве как средстве связи с духовным миром. Иву можно встретить в любом районе Китая. Это дерево почитали прежде всего за то, что оно своими листьями создает надежную тень, давая людям возможность насладиться прохладой во время знойных, солнечных дней. Из гибких ивовых прутьев плели корзины и веревки». Те самые веревки, которые Богиня Нюйва-Ева-Ива-Нюива опускала в глину и стряхивала, а из комочков глины получались первые люди на земле. «Ива, оказывается, обладает силой в борьбе со злыми духами и, когда это нужно, может помочь изгнать их. Из ивового дерева прорицатели изготовляли идолов, через посредство которых они общались с миром духов. Буддисты считали, что ивовые ветки, окропленные водой, приобретают очистительные свойства. Ивовые ветки вешали над дверьми жилых домов, ибо они сулили добро и счастье. Женщины вкалывали в волосы веточки ивы, которые защищали от злых духов, придавали остроту зрению и предохраняли от слепоты. Ива, символ солнца и весны, – одно из первых деревьев, распускающих свои нежные листья под лучами весеннего солнца. Она может расти почти везде, обладает особой жизнеспособностью и надежно предохраняет от нечистой силы. Между ивой, отличающейся необыкновенной живучестью, и солнцем, ежегодно одолевающим враждебную ему темную силу инь, есть нечто общее. О благодетельном влиянии ивы на жизнь человека бытовало много легенд. Приведем некоторые из них. Некий молодой человек, желая получить ученую степень, усердно изучал конфуцианские книги под старой ивой. Как-то раз он услышал нежные звуки лютни. Желая узнать имя неизвестного музыканта, молодой человек громко спросил: «Кто это играет?» В ответ раздался голос: «Я – дух ивы». И невидимая рука обрызгала юношу ивовым соком. После этого голос продолжал: «Вы добьетесь получения высшей ученой степени в империи на первом же экзамене». И действительно, предсказание духа ивы сбылось: молодой человек получил высшую ученую степень! Комплекс отрицательной семантики образа ивы включает такие символы, как несчастье и невежество (у древних евреев), печаль, грусть, смерть, похороны (ср. образ плакучей ивы в фольклоре и поэзии). В Древней Греции ива посвящалась женским божествам, так или иначе связанным с идеей смерти (Геката, Кирка, Персефона)». Древние народы Двуречья рассказывали об иве. Как-то богиня Инанна, прогуливаясь по берегу реки, увидела огромную иву и залюбовалась ею. Вдруг разразилась буря, и могучие волны вот-вот могли вырвать дерево и унести его в океан. Сжалилась богиня над деревом, перенесла его в прекрасный город Урук и посадила в своем храмовом саду. В Литве крестьяне, молясь на вербы, просили деревья дать им детей. У американских индейцев ива – святое дерево. По греческим легендам богиня Гера родилась под ивой. Древние обитатели Мексики считали иву святым деревом. Ива ассоциировалась с богами. Люди молились перед ивами. На Руси считалось, что ива охраняет от злых духов, бед и несчастных случаев. Ива – лунное дерево, посвящено Луне, лунным богиням и лунной магии. По некоторым старинным славянским поверьям, из вербы можно сделать такую флейту, что от ее музыки встанут мертвые из могил. Вербой обсаживали криницы, чтоб защитить воду от злых сил, а вода была «пригожа та здорова». Обсаживали также копанки, в которых стирали белье, дабы вода очищалась. Как символ печали, вербу садили на могилах. Старались вырастить ее и на огороде: примется верба – девушка замуж выйдет, а хлопец женится, и будут они здоровые. Верба приносит здоровье Верба в Украине символизировала Прадедову жизнь. Чернокнижники делали переплеты для своих книг из ивы. Весталки в храмах плели пояса из ветвей ивы, чем охраняли себя от соблазна и желания. Крестоносцы носили на теле кресты из ивы, чтобы иметь силу и волю для своих многолетних походов. На Кавказе козья ива служила объектом поклонения, ее называли «зеленым крестом». У американских индейцев ветки ивы были символом мира, дружбы и гостеприимства. «В знак торжественного пира, Приглашения на свадьбу, Всем соседям ветви ивы В этот день она послала». Так говорится в поэме Г. Лонгфелло «Песнь о Гайавате» о матери Гайаваты. Ветки ивы были у индейцев своеобразными пригласительными билетами. Символическое значение придавалось также ивовой коре. Кору непременно добавляли в табак трубки мира, которую курили вместе с гостями. Поэтому хозяйка «Тотчас каменные трубки Табаком набила южным, Табаком с травой пахучей И с корою красной ивы». В восточной народной медицине на протяжении тысячелетий твердокорные сорта вербы используются при хирургических операциях для замены сломанных или поврежденных костей. Оказывается, верба хорошо срастается с костью, не вызывает реакции отторжения, хорошо заизвестковывается, и через некоторое время человек становится вполне здоров, да так, что наши ученые, видевшие своими глазами рентгеновские снимки оперированных, не могли поверить, что функции костного материала взяла на себя верба. Известно, что стебли Хаомы (Сомы) выдавливали давильными камнями, после чего сок собирали из углубления в камне губкой из овечьей шерсти – цедилкой и выцеживали в чашу, рог или другой сосуд. Это значительно позже появились вначале деревянные, затем бронзовые или медные пестик и ступка. Теперь понятно, почему обязательными атрибутами бабы яги были помело (из ивы, конечно!) и ступа? Сомневаетесь? Тогда попробуйте выдавить камнями сок из прутьев ясеня, прутьев березы? А из веток дуба? А из ветвей других претендентов на роль мирового дерева? Ну, как ваши успехи? Получилось? Да вы сильно не тужьтесь, все равно бесполезно. А если давить сок из ивней? Легко! Это даже детям под силу. Даже старушка – бабуся-ягуся с этой задачей справится без помощников. Именно поэтому слово хаому произносили изначально на авестийском языке как хавома, что имело в себе корень хав – давить, и означало «выжимка» или буквально – свежевыжатый сок, фрэш. А теперь прочитаем начало статьи из энциклопедии: Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона Адам и Ева прародители человеческого рода. (Адам по-еврейски – человек, Ева – Haviva – земля как мать всего живущего). … Внимание!!! Прошу вас еще раз прочитать произношение имени Ева по-еврейски – Haviva!!! Переводится как мать земля, но мы-то знаем, что иранский язык одной языковой семьи с еврейским. А на древне иранском, авестийской языке «Hav» – давить, а «iva» – она и в Африке ива. Точный перевод еврейского имени Евы – Haviva – означает – «выдавливающая иву»!!! В Авесте сказано, что орел украл Хаому на небе у богов и нес ее в клюве. Стрелок выстрелил из лука и попал орлу в маховое перо крыла. После чего гордая птица оставила хаому людям и улетела. Тут же все прямо сказано, без обиняков и намеков. Если отбросить слова о небесах и богах, то что получается. Таганайский орел нес в клюве веточку для постройки гнезда… И вот я вам предлагаю, залезьте на Таганайские скалы и полюбопытствуйте из чего там орлы строят гнезда, из ветвей какого дерева? Из березы? Нет, вы ошиблись. Это воронье гнездо! А я предлагаю залезть повыше, заглянуть именно в орлиное гнездо. Ну, и что вы там обнаружили? Правильно. Гнездо орла сплетено из ветвей Хаомы – ивы! Что и требовалось доказать. Орлы на Таганае и сейчас не повывелись. Но, что любопытно, каждую зиму в таганайскую тайгу прилетают северные птицы – филин и… белая полярная сова, птица сва-слава, матерь слава у славян. И раз уж зашел разговор о совах с их куриными, извините, совиными ножками, то давайте вспомним белозубую девицу Лилит с добрым сердцем, живущую в дереве хулуппе из древнейшего шумерского (shu meru – Сумеру – гора Меру – очередной перенос) мифа. Я просто забыл вам сказать, что хулуппе переводится на русский язык как… черемуха? Да ничего подобного! Конечно, ива! На терракотовой пластинке Лилит на совиных ножках изображена с символами справедливости в руках – ветвями дерева Хулуппе, согнутыми в кольца диаметром 10–15 сантиметров. Ветви других деревьев не обладают такой гибкостью и в кольца не вьются. И вот, как бы вам повернуться, куда бы направить свой взгляд, чтобы не упереться в иву? Оставьте эту затею. На что бы вы ни направили свое внимание на земле, она везде заявит о себе. Она везде лезет в глаза и кричит о себе. Судите сами. Мы начали рассказ с библейского мифа об Адаме и Еве. А Ева на иврите это Хавва, как и слово Хаома (Хавома – изначально) от корня hav – давить, а что и зачем ей нужно давить, мы уже знаем. Но в иврите есть и другое произношение слова Ева – это Ива!.. Вот дочь предложила мне послушать английскую песню про Еву, и что я слышу? Это песня про иву! Но вернемся к ивриту. Иврит – ив риторика. Миф об Адаме и Еве включен в тексты талмуда. Талмуд – мудрость ивы (тал – это ива) – священное писание евреев. Еврей – пишется, а произносится – иврей, ив рео, где рео – истекать, истекаю. Еврей – истекающий из ивы. Только не надо думать, что они одни из ивы истекают. Мы все оттуда истекаем. Ива в представлении древних евреев (как мирт, финиковая пальма, дуб) – одно из священных деревьев. В праздник суккот ветви ивы используются для определенной заповеди. Согласно традиционному еврейскому толкованию, Дерево жизни покрывает своей живительной тенью Эдемский сад, куда попадают души праведников. Под деревом Жизни они толкуют и учат Тору из уст Самого Всевышнего, обитающего среди них. В слове толковать (толковать – тал ковать) корень тол – это ива. Деревянный валик, на который наматывается пергаментный свиток Торы называется «Эц а – хаим». Хаим, от древнееврейского жизнь, живой. А дерево жизни – хаома по звучанию не сильно отличается от Хаим. А слово Хаима означает еще «золотой». Эпитетом хаомы используют слово «золотая». Иверия – страна на востоке Грузии. Иверы – верящие иве – народ, заложивший основу грузинской нации. А иберы, древние хозяева Европы? Это иберы населяли Англию и Ирландию до прихода кельтов и оставили тем в наследство культ друидов. Друиды – жрецы у древних иберов (верящих иве), а позже у кельтов, ведали (от слова вед – ива) жертвоприношениями, выполняли судебные функции, были врачами, учителями, прорицателями. Друиды, владевшие тайным знаниями и поклонявшиеся… нет, не иве, а омеле, как везде об этом пишут. Я не доверяю таким свидетельствам, я человек дотошный, заглянул-таки в энциклопедию: «Омела – род вечнозеленых полупаразитарных кустарников в тропиках и субтропиках…». И где же это в Англии друиды нашли тропики и субтропики? А, потом, я привык верить своим глазам. Вот на средневековой гравюре изображена группа друидов, собирающих сок из толстого насеченного ствола наклоненного дерева, по виду, неотличимого от ивы. А подпись: «друиды собирают сок омелы». А я-то знаю, что омела – это кустарник или трава, но никак не здоровенное дерево, как на картине. Значит, обман или искреннее заблуждение. И поклонялись друиды – иберы, ивверы, верящие иве – все-таки иве, а не омеле. На старинных картинах Езуса – бога друидов, изображали с серпом в руках. Историки удивляются, зачем ему серп? А я знаю. Затем, чтобы срезать ивни, чтобы потом в давильных камнях Стоунхенджа или другого святилища извлекать их сок для ритуала жертвоприношения Хаомы, Сомы, Верескового меда. Мои дедушка и бабушка держали кур и, иногда, в детстве, мы с сестрой брали серп, мешок и отправлялись за травой на Уреньгу. И я знаю, что серп даже в руках ребенка легко срежет однолетний прут ивы. Для того он и нужен Езусу. Мифы древних германцев и скандинавов о мировом дереве дублируют мифы кельтов, а те – мифы друидов. Вот миф о дереве «Игдрассиль: Дословно «Иггдрасиль» означает «скакун Игга» (Игг – один из эпитетов Одина), имя Мирового Дерева представляет собой типичный для эддической поэзии кеннинг. Существует мнение, что имя указывает на эпизод добычи рун Одином, когда он провисел, пригвождённый к Мировому Дереву, девять суток (аналогичный кеннинг для виселицы – «скакун висельника»). Абсолютно аналогичный сюжет имеется в кельтской друидической мифологии, там на ясене был распят при помощи гвоздей бог Езус. Существует мнение, что католическое распятие с четко изображаемыми гвоздями и вообще весь сюжет с распятием при помощи гвоздей, отсутствующий в исходных греческих текстах Евангелий, был целиком позаимствован из кельтской мифологии. Однако, это мнение можно оспорить тем, что раны от гвоздей, применявшихся при распятии, упоминаются в конце Евангелия от Иоанна, глава 20, стих 25, в том числе и в греческом оригинале. Его тоже можно оспорить – кельты древнее, чем Иоан христианин, а друиды иверов еще древнее кельтов. Вот почему распят на иве, а не на ясене. Все-таки иверы – это верящие иве, а не ясеню. И друиды, это дру Иды – деревья Иды. Но где же у ивы яблоки, да еще золотые? Дело в том, что в старину на Руси яблоками называли любые плоды и любого дерева. Еще не так давно томаты называли «яблоком любви» или «северным яблоком». Груши, сливы, вишня – все это яблоки. Сережки ивы, да и сами ивни – это тоже яблоки. Так вот за какими яблоками Геракл ходил в Гиперборею, а Иван-царевич в тридевятое царство, а Гильгамеш, герой шумерского эпоса, ходил к Утнапишти, человеку, обретшему бессмертие путем употребления цветков Дерева Жизни. Эх, «поспели вишни в саду у дяди Вани, поспели яблоки в саду у Гесперид»! Почему золотые? Сережки ивы желтого цвета, да и побеги некоторых видов ив, яично-желтого цвета – поэтому используется эпитет золотая Хаома. И не только поэтому, но об этом чуть позже. А сейчас об Иване-царевиче. Из разговора Заратустры с Ахура Маздой (господь мудрость) становится ясно, что, употреблявших Хаому, иву, господь награждал праведным и блестящим потомством, сыновьями. И как можно назвать такого сына, данного ивой? Ива на! Иван, а уменьшительно (читаю в словаре) – Ваня, Ванюша, Ива. Замечательно! И здесь мы в иву уперлись. На Руси Иванов, как грибов поганых. Для немцев (в смысле иностранцев) мы тут все Иваны. А как же у других народов? По-разному. Но есть такие народы, которые буквально всех своих детей стали называть Иванами – сыновьями, данными ивой. Вот голландцы – Ван Гог; Ван Дейк; Ван Дамм. Или вот арабы – Абрурахман ибн Хаттаб; Ибрагим ибн Фарук; Асир ибн Мутазз и т. д. Ибн означает сын, данный ивой, читайте тот же Иван, но в арабской транскрипции. А на еврейском языке сын, данный ивой это Бен: Бен Гурион, Бен Сира, Бен Ладен и т. д. Изначально это звучало как Ибен (Ивен), почти как Иван. Есть и другие факты, выдвигающие иву на роль мирового дерева. Вы не задумывались, почему ива была деревом военного совета запорожских казаков? Почему богов Один, из скандинавских мифов, для решения самых важных вопросов, собирал богов именно под ивой? Дерево Игдрассиль, растущее в раю – Вальхалле, соединяющее верхний, средний и нижний мир, на вершине которого сидит орел, корни которого грызет дракон Нидхегг, и под корой которого течет не сок, а волшебный мед, дающий мудрость, это не ясень, как думают некоторые, а именно ива. Достаточно бросить взгляд на средневековые рисунки, с изображением дерева Игдрассиль, и любому станет ясно, что это за дерево. Узкие длинные листья с четко прорисованными фистончатыми (зубчиками, как у пилы) краями, прямые длинные стебли, шипастые сережки… Какой же это ясень? Да где же вы видели такой ясень? «Ботаник», настаивающий на этой версии, ясень и от елки не отличит. Древо жизни и судьбы. Иггдрасиль. определяет «вертикальную проекцию» пространственной модели мира скандинавской мифологии, соединяя различные миры (небо, землю, подземный мир). Характеристика И. содержится в «Старшей Эдде» («Прорицание вёльвы» 2, 19, 28 и др., «Речи Гримнира» 31 и след.), а также в «Младшей Эдде». Вёльва (провидица) (в строфе 2) называет Иггдрасиль miotvib maeran (т. е. «древо меры, прекрасное» или «знаменитое»). Она упоминает девять миров и соответствующие им девять iviui. Это слово переводят по-разному: «деревянный инвентарь», «тисовые деревья», «корни», «широкие», «лес». Давайте еще раз прочитаем: miotvib maeran – дерево Меру; дерево, произрастающее на Меру!!! И еще: iviui! Зачем переводить то, что не требует перевода? Соответствующие девяти мирам (семь подвижных небес и два неподвижных неба) девять iviui – ivi ui – это девять тонкоматериальных планов сознания, которые открываются ангелу, употребляющему сок ивы. Это у китайцев в мифах все полунамеками: В горах Кунлунь дворец желтого владыки – Хуан Ди. В дворцовом саду растут золотые, серебряные, нефритовые и другие драгоценные деревья. Но самое драгоценное растет в центре сада, это чудесное дерево Цзянь Му, похожее на остов зонтика. Ясень похож на остов зонтика? Не очень. А ива плакучая? А дерево Ашоки Плакши? В точку! А у древних германцев все прямым текстом «Краткое прорицание Вельвы»: «…Шли сыновья Бора (Берея – Один, Вили и Ве…) берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей… Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину Ивой. И от них-то пошел род людской…». Вот так, ясно, и без намеков. Из ясеня делали оружие – луки и копья, а из ивы – сурью, хаому. Боги асы воевали с богами ваннами, а потом был заключен мир и они обменялись заложниками. Затем они плюнули в чашу и, смешав слюну с медом, сотворили некоего человека по имени Квасир. В Квасире таким образом соединились мудрость асов и ванов. Квасир (созвучно со словом квасурья) был очень ученым. И не было вопроса, на который он не мог бы ответить. …Двое Карлов убили его, а кровь слили в две чаши и котел, что зовется Одрерир (приводящий дух в движение) – чаши же зовутся Сон и Бодн (сон и бодрствование, живая и мертвая вода. Вероятно в соке ясеня есть противоположное по действию соку ивы в Квасурье вещество – антидот из группы психостимуляторов.) – смешали с той кровью мед и получилось медовое питье, да такое, что всякий, кто ни выпьет, станет скальдом либо ученым. (Отсюда поэзия в скандинавских странах зовется «кровью Квасира», «Медом Одина», «кораблем Карлов»). Похожее отношение к иве было и в Америке. Индейцы приносили жертвы богам на вершине пирамид под священным деревом – ивой, и молились иве. Кстати, само слово пирамида в старину произносили как «пирамада», что означало следующее: пир, на древнегреческом – огонь, а – соединение, мада, – это слово, как мы уже знаем, и означает «сок ивы, смешанный с медом». Таким образом, пирамида – это огонь и мед с соком ивы. Это место проведения обряда жертвоприношения, что изначально делалось древними на вершине мировой горы Меру, в сердце горы. Зажгите огонь на вершине горы, скрытой в облаках или в тумане, в сумерках. Что будут видеть другие люди со склонов окрестных гор? Красивый круг. Слово костер выводится из двух древнегреческих и праславянских корней: кос – красивый и тор – круг. А в слове красивый мы опять слышим: к ра с ивой. Форма самых древних пирамид воспроизводила форму вершины Мандара. Так выглядит и самая древняя пирамида Египта – пирамида Джосера. Колонны этой пирамиды выполнены в форме вязанок ивовых прутьев. Так выглядят пирамиды индейских цивилизаций – ацтеков, инков и майя. Но не все индейские племена строили пирамиды. Вожди других племен просто собирались у костра для решения важнейших хозяйственных и военных вопросов и курили «трубку мира». А чем была набита «трубка мира»? Что курили вожди индейских племен, собираясь на совет? Слово совет выводится или из корня сова, или из слов со вед, совместно с ивой. Вы не интересовались? А я и здесь сунул свой нос. Ведь у меня, как у врача психиатра-нарколога, интерес профессиональный. Опять ссылка. Слово «ведь» произведено как и слово «произведено» от корня вед – ива и означает причинность. Другое слово с таким же значением в русском языке это «ибо» от корня ива. Так она действительно всему причина! В санскрите, слово, указующее на причинность пишется и произносится как eva. Это вам ничего не напоминает? А что касаемо «трубки мира», так набивали ее именно табаком… смешанным с сушеной внутренней корой ивы и сушеными сережками ивы, как и друзья моего детства, курившие в подвале нашего дома. Фантастика? А слова фантастика и фантазия прежде произносили с буквой «в» в начале слова: вантастика, вантазия, где Ван – конечно же ива. Но почему же первооткрыватели привезли из Нового света табак и не привезли иву? Ну, во первых, ива с ее свойствами и без них была хорошо известна в Старом свете. И, во вторых, в это время в Европе вовсю свирепствовала инквизиция католической христианской церкви, преисполненная любви к ближнему, и ведьм, колдунов, людей с аномальными способностями, летающих на ивовой метле, сжигали в кострах вместе с их метлами. А кто же захочет быть заживо сожженным? Тем не менее, остатки священных ивовых рощ, подобных посаженной Медеей, остались и в Европе. Например, парк в центре Варшавы, излюбленное место прогулок варшавян, называется «Королевские лозенки». Не слишком ли много чести простым лозенкам? Да нет, не слишком. Поэтому зубцы на трех коронах Шведских королей выполнены в форме деревьев познания. Посмотрите на герб Швеции, на монету – шведскую крону и убедились в этом. Да и само слово корона на шведском произносится как крона. А крона какого дерева? Ивы – дерева познания добра и зла. Так вот какими коронами – кронами – венцами короновали первых царей и королей! А откуда пошло слово Варшава? Вероятно, такое название. Вар – это поселение, а Шива – один из верховных богов древне индийского пантеона. Причем индуисты различают Шиву, всеобщего бога и Дживу, индивидуальное божество. А есть еще слово Шаива – относящееся к Шиве. А если откинуть изменяемую часть этого слова, то что имеем в остатке, в корне? Иву! Значит, если Варшава происходит от слова Варшива, то это поселение с множеством ивы. Сомнительно? А город Таллин, где тал – ива? А хивинское ханство, откуда уральские казаки привозили себе «хивинских жен»? От слова ива? А город Вена – Ивена, построенный венедами – ивенедами? А Венеция – Ивенеция? Эх, «Грустия, Оробения, Великоустандия…». А остров курорт Ивица – Ибица? А Италия? Есть еврейское имя Тал. А Тантал из греческих мифов, пировавший с богами на Олимпе, способный постичь планы Зевса после приема Амвросии, украденной им у богов? Результатом внеритуального употребления ивы было то, что он убил и сварил собственного сына. Тан – смерть; Тал – ива. Тантал, ива смерть. В русском языке талан (Даль) – счастье, удача; рок, судьба, участь; барыш, прибыль. В определении перечислены все функции Шивы, Велеса. Талагай (Даль) – лентяй, тунеядец; болван, неуч, невежда: «Мало ль таких талагаев, как Скалозуб». Таловать (Даль) – воровать, красть. Это сказано о тех, кто внеритуально употреблял иву и становился наркозависисимым. Толкучка (талкучка) – место, где торгуют кучками тала. Ива была в центре картины мира древнего человека, поэтому, приезжая на новое место жительства племена отмечали наличие ивы в названиях. Например, озеро Ван в Турции – там, где растет ива. Озеро Севан в Армении, в переводе так и звучит се – это; Ван – ива. Ливан – горы с ивой. Ливия – страна ив… и т. д. Дочь Адама и Евы зовут Аван, где А – соединительная приставка, означающая причастность, а Ван – конечно же ива. Что касается названий озер, как очень древних, издревле не менявшихся названий, так и в Шотландии названию озера обязательно предшествует слово ива, например Лох-Несс, Лох-Калле и т. д., где «Лох» как мы уже знаем – иерусалимская верба. В чувашском сказании Мировое дерево растет на мировой горе. И это дерево называют ывайз. Что это за дерево – дуб? Береза? Нет, созвучнее все-таки ива. Центральное место ива и напиток богов Амвросия, изготовленный из ивы, занимают и в мифах древних греков. Дочь верховных богов Зевса и Геры зовут Геба – Ева – ива. Она прислуживает на пирах богов, разливая в чаши Амвросию и поднося к столу нектар. Слово стол, как и слово престол – подсказка, и означает, соответственно – с ивой и перед ивой. Отсюда же и слово столица. У всех богов и богинь Древней Греции были свои деревья, с которыми у них складывались особые отношения. Деревом Афины была олива, важнейшее плодовое дерево в хозяйственной деятельности греков. Помощницей же Гекаты, богини царства мертвых, имя которой боялись произносить вслух, была ива. Образ богини Гекаты нередко совмещали с образом богини перекрестков, трех дорог – Тривией. Само ее имя не нуждается в переводе на русский язык – Три ивия, три дерева познания. Поэтому статуи трехликой Гекаты ставили на перекрестках дорог, где ей молились и приносили жертвы животными, пищей и амвроссией. Аналог этого культа был у праславян, которые ставили на перекрестках дорог камни: «Пойдешь налево – голову потеряешь, повернешь направо – коня потеряешь, а поедешь прямо – попадешь куда надо, найдешь царевну-невесту и полцарства впридачу». Это были давильные камни – аналоги Алатыря, на которых выдавливали хаому – сурью из высаженной здесь же, у перекрестка ивы. После чего путники на привале приносили жертвы и обращались к богам с прославлениями и просьбами в молитвах. На перекрестках больше вероятность встретить других путников для обмена информацией, общения и избежать встречи с лихими людьми, разбойниками, державшимися подальше от стражников дорог и дружинников, глухих мест. Быт и культура кочевников праславян уже значительно отличались от быта и культуры оседлых древних греков. На таких огромных территориях столько перекрестков, что никаких статуй не хватит. Но схожесть традиции указывает на общие корни праславянской и древнегреческой культуры. Кстати, матерью Гекаты была Астерия. Помните, остров Астера в Кронидском море? Вот, вот. Хозяйка этого острова. Впрочем, пиры и отношения обычных людей, подробнейше и блестяще описанные Гомером (Хаомером), мало чем отличались от пиров и отношений небожителей. Скажу больше, пиры древних греков мало чем отличались от современных кавказских пиров, где опьяняющие напитки наливают в затейливо украшенный рог, где жрец – тамада, произносит молитву – тост и завершает ее прошением, пожеланием, если не явно к богам, то подразумевая их участие, где на пир собираются жители всей деревни и юноши жарят мясо на углях. Похоже? Спасибо Гомеру. За связь времен. Есть правда небольшое отличие. В рога и бокалы наливали не оглупляющие алкогольные изделия, а напиток богов из ивы – Амвросию. Отличие, которое меняет все, весь смысл происходящего. А как было на Кавказе в древности? В сборнике нартского эпоса «НартХэр» (изд. 2-е дополненное, Нальчик, 1995 г. 560 с.) есть рассказ о появлении у Нартов растения санэ и напитка санэху. На вершине, в сердце горы ежегодно проводилось санэфуафэ – «питие напитка санэху». Проводили его «равные богам» или «богом любимые». На мероприятие приглашали наиболее мужественного из обитающих на земле, чтобы угостить его рогом напитка санеху ради (за здоровье) «ходящих по земле человеков». Очередным приглашенным был Сосрыкъуэ. Ему пояснили, что напиток опьяняющий, изменяющий сознание и что у земных людей такого нет. Он выпил один рог и попросил еще. С разрешения «равных богам» Сосрыкъуэ черпает напиток из кадки. На дне он увидел семя растения санэ. Герой Нартов опрокидывает кадку на землю и санэ выпало на нартскую землю. Из проросших семян выросло растение санэ. С тех пор нарты стали сами проводить санэхуафэ (питие напитка санэ). Он имел огромное значение. Это был всеобщий сбор, совет, принятие важных решений. Это мероприятие проводили один раз в год. Можно предположить, что иву обозначали еще и словом «сан». Иначе как объяснить, что на древней египетской фреске изображен на фоне дерева жизни, дарующего бессмертие, в котором легко узнается ива, Санофер – хранитель священных садов фараона? А Санофер означает «хранитель дерева «сан» – ивы. Сана на латыни означает здоровье. Отсюда санаторий, санаторный. А в других языках сан – святой. С чего бы это? В пирамиде Джосера, в Египте, столбы выполнены в виде вязанок ивней. Священная птица египтян ибис – ивис (живущий в иве, произведенный ивой?). Бога Тота египтяне изображали с головой ибиса. Тот – аналог нашего Велеса. В русском языке тоже много указаний на иву. Например, берусь предположить, что бог Велес, имя которого писали ВЛЕС (в древние времена гласные не прописывали, но произносили при чтении), и по функциям совпадающий с индийским Шивой (что обозначает – «множественная ива»), совпадал с последним еще и по смыслу, содержанию имени. То есть Велес, это не Велес, как мы ошибочно полагаем, а Ивелес или Ивылес, что при записи будет выглядеть как и прежде ВЛЕС. Велес, как и Шива, как и Хаома (Сома), даровал богатство, праведное потомство, а невестам – достойных женихов. Шива (siva) проецируется на еще один персонаж русских сказаний: «Сивка-бурка вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой!». Такая вещая лошадка, исполняющая все желания. Является, тотчас, после приема Хаомы (Сомы), Сурьи. Как зовут переводчика, трактующего бормотание, сумбур одурманенного ивой – талмач, с корнем тал – ива. С корнем тол – ива, слова толковать, толк. В словах дева, девица, див, диво, дивеево мы слышим слово ева – ива. Буква «д» означает «принадлежность к…». Прямо как у французов Д”Артаньян, Д”Тревиль. Я же говорил, что все мы родственники. Поэтому в санскритском слове «девы», которое переводят как «боги», мы читаем «принадлежащие иве». А в русском слове диво мы слышим «чудо, произведенное ивой». Русское дева – это «произошедшая от Евы – ивы». Наконец, название французской провинции (про ивинции) Прованс, означает почти то же, что и само слово провинция – т. е. перед ивами. Критики скажут, что я обращаюсь со словами как… вандал, так и в этом слове ива– Ван оставила свой след, возможно как и в английском числительном – «один» – «one», что читается точно как «ван». На каком основании? Да на таком, что «осно» – это «ось», а ВАНие – ива, ивы. Основание – это ось мирового дерева! Слов с корнем «вед» – ива в русском языке тоже немало, и с какими намекающими значениями! Изведать, отведать – 1.попробовать съесть или выпить что-либо; 2.познать на опыте, испытать. Ведомый – 1. известный, знаемый; 2. идущий по командой. Ведунья, ведьма – волшебница. Проповедь – 1. речь религиозно назидательного содержания; 2. распространение идей, взглядов. Заповедь – повеление, предписание, приказание. Завет(д) – наставление. Что говорит об иве, вербе, христианская традиция борьбы с инакомыслием? «Языческие» традиции первой мировой религии не могли уйти сразу в один день. Процесс смены религий был длительным мучительным и, зачастую, насильственным и кровавым. В России не было инквизиции. А вот пытки, тюрьмы, изгнания, казни и сожжения на кострах для сторонников старообрядчества, для сторонников других способов общения с богом, были. Например, так было с протопопом Аввакумом, которого ссылали в Сибирь, 15 лет держали в земляной тюрьме и, не сломив его воли, сожгли на костре в 1682 году. В первое время христианство просто наложилось на старые обряды. Например, на Новгородчине во время свадьбы христианский священнослужитель ехал впереди свадебной процессии, а волхв – рядом с женихом. Степан Разин закрывал церкви и приказывал венчаться вокруг Ракитова куста – ивы (почему не вокруг рябины?). Да и сейчас осталось немало «языческих» обрядов старой религии. Это святочные гадания, вербная неделя и вербное воскресенье, день Ивана Купалы. В старину, в эти праздники употребляли сурью – напиток из сока ивы, мед – напиток из сока ивы с медом и водой, квасурью – напиток из сока ивы с медом и водой, сброженный на солнце. Ивино, пиво (пей иву), Иванец – все это были безалкогольные напитки из ивы. Слово «вин» у памирцев означает сережка ивы. Помните священное дерево Виншала с этим же корнем? Когда Князь Владимир – красное солнышко говорил: «веселие на Руси – питие есть». А Карамзин Н.М. в истории государства Российского приводит другой перевод слов князя Владимира: «Вино есть введение для русских; не можем быть без него». Он говорил о питие напитков из ивы. Алкогольные напитки на Руси уже были, но употребляли их преимущественно князья и дружинники. А народ придерживался корней и хорошо знал, что напитки из ивы, при ритуальном употреблении, возвышают, стимулируют лучшие качества души, открывают богатства духовного мира, делают человека доброжелательным и совестливым. В то время как алкогольные напитки оглупляют, вызывают агрессию, злость, пробуждают низшие низменные чувства, о чем и сказано в Авесте, в Ведах и, по видимому, было в ведах славян, утраченных при разорении Сурожских храмов (Если верить Ивелесовой книге). Что и проявилось особенно ярко во время опричнины Ивана Грозного. Если Иисус Христос был реальным историческим лицом, то, вероятно, Лазаря он воскрешал после передозировки тем напитками из ивы. Сохранилась поговорка «Лазарь, за вербой лазил». И под ноги Иисусу бросали при въезде в Иерусалим не ветви пальмы – вайи, а вайи – ветви вербы иерусалимской, дерева познания добра и зла. Слово вайи так и переводилось – ветви вербы. Отсюда пошло слово вайять – ваять – созидать произведение искусства из камня, дерева, металла и т. д. под действием напитка богов. Напитки из ивы стимулировали творчество, поэтическую мысль, красноречие. Отсюда Вакх, Бахус – бог – покровитель ивиноделия от слов «баять»– говорить и «кос» – красиво. Т. е. Бакос – Бахус – это красиво говорящий тамада. Алкогольные напитки в древнем Риме и древней Греции тоже были известны. Но это были напитки рабов и напитки для торговли с врагами. А свободные граждане и, тем более, аристократия допускали, как правило, только ритуальное употребление напитков из ивы. Можно предположить, что Иисус Христос с апостолами во время тайной вечери пили не вино, а ивино, и утерянная чаша Грааля – это не сосуд, а сам напиток из ивы. Именно за попытку вернуться к старому культу и был разгромлен орден Тамплиеров, а его руковолители были казнены, невзирая на их величайшие заслуги перед церковью в крестовых походах. В деталях христианство мало отличается от первой мировой религии. Молитвы – мантры (мантра это тоже молитва, но короткая, емкая и специально подготовленная именно для данного обряда) прославляющие, восхваляющие и просительные были придуманы не христианами, а жрецами первой религии за тысячелетия до христианства. Обряд жертвоприношения пищи (хлеба) и опьяняющего напитка – причастие, был придуман за тысячелетия до христианства. Ритуальные обряды, организованные вокруг алтаря – алатыря – латыря были придуманы за тысячелетия до христианства жрецами первой религии. Покаяние и проповеди им также были известны. Синонимом сомы в Ригведе используют слово «капля». Интересно, а почему католическую часовню называли «каплица», а хор в католическом храме называют «капелла»? не потому ли, что после ритуального приема капли – сомы петь хочется? А почему военного священника зовут капеллан? По три капли? Католическую церковь называют Kirka (Kircha) – кирха. А родственное слово в русском языке – кирять, употреблять опьяняющие напитки, причащаться. А еще родственные слова киржач и скирда. Скирда – с Кир да – масса плотно уложенной жертвенной соломы для опьянения приготовленной из нее сомой, хаомой, сурьей. А киржач – Кир жать – старообрядец, жнущий для будущего Кира (опьянения) ивни. Тогда, если не в деталях, в чем суть, в чем главный принцип, смысл введения христианской религии взамен точно такой же старой? За что развязывали войны, преследовали, убивали, пытали, казнили, сжигали на кострах, разрушали храмы и святилища, уничтожали бесценные книги, громили статуи прежних богов? Неужели только для того, чтобы заменить религию многобожия на идею монотеизма, единобожия? Но прежние религиозные культы и сами эволюционно шли к такому пониманию. Так, зороастризм был уже почти монотеистической религией. Да и другие религии начали выделять точку отстчета, творящее начало, изначальный свет – глаз Брахмы, Сурью – солнце духовного мира, звезду Абсолюта, Тиштрию, Астеру и т. д. – из прочих «сияющих», несущих сознание объектов духовного мира, называемых древними богами. Да и требовалось ли для этого насилие, если идея монотеизла и так была обречена на успех? Значит главное все-таки не в идее единобожия, а в чем-то другом? Главное, это замена масла жизни, культа плодов дерева познания добра и зла, позволяющего поступать по совести, по справедливости по общечеловеческим законам и законам духовного мира, на культ оглупляющего, снижающего интеллект алкоголя, предписывающий поступать не по совести, а по предписанию олигархической или монархической власти, не по совести, а по предписанию, указанию священника, берущего на себя ответственность судить, обладающего монополией на нравственную, этическую оценку поступков других людей. Жрецы первой мировой религии не предписывали: поступай так, а не иначе. Они просто помогали человеку восстановить связь с богом, с духовным миром. Только там человек мог найти ответы на свои духовные искания. Иногда неожиданные и парадоксальные, но всегда соответствующие особенностям именно эго жизненной ситуации. В христианстве все проще. Есть несколько заповедей: не делай того, не делай этого. Но все богатство и разнообразие жизненных ситуаций невозможно уложить в жесткие рамки этих установлений. На этот случай есть помощь священника. Он прочитает притчу, сошлется на подобный случай из священного писания, из Библии и предпишет поступить так, как поступал, по, зачастую противоречивому, мнению апостолов, Иисус Христос. Чем удобна библия, так это тем, что, ссылаясь на ее выдержки, нередко можно дать любую, даже противоположную этическую оценку одному и тому же поступку по желанию трактующего, хорошо знающего библию, священника, исходя из его, не всегда чистых помыслов и побуждений. Так можно оправдать войны, насилие, жестокость, ложь, обман и даже убийство, что и делалось много-много-много кратно за всю историю христианства. Например, ложь и сокрытие правды о первой мировой религии, о напитках из сока дерева познания добра и зла, убийство инакомыслящих, информационное насилие и т. д. Вы не задумывались, почему говорят «Зеленый змей»? почему вино «горькое», «зелено вино», если мы знаем, что виноградное вино не бывает ни зеленым, ни горьким и никаких змей, тем более зеленых, в него не кладут? Почему домашнее, корчажное пиво зовут «иванец» (словарь Даля)? Почему сивухой называют плохое алкогольное изделие с большой примесью других ядов помимо алкоголя? Дело в том, что «вино» было «ивино». Это был напиток из ивы. На дно кадушки, корчаги, клали сережки ивы, называемые «вин» и зеленые ивни. Вот почему «зеленый змей». Вот почему ивино, если его хорошенько не разбавить медом, горькое. Когда в сказках говорится «на пиру был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало», речь идет о безалкогольном напитке из ивы, который употребляли в соответствии с религиозными установлениями под руководством жреца – тамады, и который без меда очень горек. Вот почему сивуха. Это уничижительное название плохо приготовленного напитка, содержащего сок ивы. От слова Siva – Шива – сива. Пиво – пей иву – изначально было безалкогольным напитком. В дальнейшем названия вина и пива были перенесены на алкогольные изделия, чаша Гроаля утеряна, а тайна первой мировой религии сожжена с манускриптами Александрийской библиотеки, скрыта за семью печатями ватиканской библиотеки. Но из песни слова не выкинешь. Спрятать многотысячелетний пласт культуры просто невозможно. И мы продолжаем пользоваться вышедшими из него словами зачастую не задумываясь, не понимая их смысла. Веник – ивеник; венец – ивенец; великий – ивеликий, обращенный лицом к иве; Талы (вят. В.И.Даль) – глаза; талдычить, талдонить – говорить бестолково после приема ивина, напитка из тала – ивы; вежды – глаза, открытые ивой (от слова вед – ива), невежды – не употребляющие напиток из ивы, а потому, не знающие истины; Ереван – эривань – город с ивами или ивы Ариев; дуван-храм – харчевня; диван – 1. кабинет министров, употребляющих хаому, 2. лежанка для употребившего напиток из ивы; Византия – страна видящих антов (видящих больше, после приема напитка богов); Вий – Ивий, злой дух ивы, овладевающий теми, кто внеритуально, как Адам и Ева, употребляет напитки из ивы. Вию – Ивию надо поднять веки. Потому что коматозное состояние после внеритуального употребления напитков богов длится сутками, как у того Лазаря, что за вербой лазал, реанимированного Иисусом Христом. И напротив, при ритуальном употреблении напитки из ивы стимулировали творчество, изобретательство, чувство прекрасного. Отсюда талант – тал антов, ива антов, после приема которой в человеке пробуждались необыкновенные способности и которые позволили древним людям создать бесценные античные произведения искусства: картины, мозаики, скульптуры и архитектуру, поражающие нас и по сей день. Но у слова талант есть еще и другие значения: 1. мера объема (очень большая); 2. денежная единица, серебряная монета высокого достоинства. Дело в том, что тал антов, ивовые прутья, ивни одинаковой длины, собранные в пучок и перевязанные кожаными ремнями или лентами сами по себе служили денежными единицами. Это были первые деньги в мире! Особо ценились сорта, виды ивы с высоким содержанием действующего начала – золотые яблоки. Пучки ивовых прутьев, перевязанных и собранных для проведения одного обряда жертвоприношения Хаомы, Сомы, Сурьи, Амвросии назывались у древних иранцев и индоариев – барсман, у древних греков – талант (серебро было только эквивалентом иве), а у римлян – фаски, фасции, фашины. Отсюда пошло слово фашизм. Фасции – фашины с воткнутым в середину боевым топором были в древнем Риме символом ликторской власти, власти, дающей право казнить или миловать вне зоны действия городских магистратов. Сейчас фаски – фашины вы можете увидеть на оборотной стороне десятицентовой монеты США, у трибуны палаты представителей в США, на гербе Франции, на гербе Федеральной службы исполнения наказаний в России, на ажурной решетке «Летнего сада» в С.Петербурге и др. Именно о такой фаске идет речь в формуле древних славян: «Дид, дуб, сноп». На этот сноп и c помощью этого снопа молились наши предки. Этот же сноп – фаску в Ригведе называют жертвенной соломой и призывают на нее богов. Фасции, барсманы ценили на вес золота и расплачивались за них драгоценными металлами. Фасциями, барсманами расплачивались за работу, за рабов, за скот, на них покупали дома, корабли. Почему в Киргизии денежная единица – сом? От слова сома (Саома). А кир от слова кирять. У немцев талер – это серебряная монета высокого достоинства. От этого же корня тал произведено слово theller – тарелка (в которую наливали или в которой выдавливали сок ивы). Немецкое слово талер, произведенное от слова тал – ива, итальянцы произносили на свой лад – таллеро, испанцы – далеро, шведы – далер. А голландцы, перенявшие это название уже у испанцев, называли монету – даалер. Голландцы, переехавшие в Новый Свет и заложившие город, называемый нами Нью Йорк, привезли с собой и монету даалер, которую переселенцы из англичан стали называть доллар. Вот так! В корне слова доллар заложены золотые яблоки из райского сада – плоды ивы! А в русском языке барсманы – фаски – фашины называли по своему: группа ивней – гривна. Эквивалент в серебре также называли гривной. А кусочек серебра, отрубленный от гривны называли рубель – рубль. Гривны и сейчас являются денежной единицей государства Украина. «Без вербы та калини нет Украини». Но и рубли имеют тоже райское происхождение. Я мог бы и дальше продолжать приведение доказательств в пользу того, что ива – это и есть мировое дерево, дерево познания добра и зла, райское дерево, но хочу предоставить сделать это вам самим. Вы только оглянитесь вокруг. Вы только вслушайтесь в звучание слов, вдумайтесь в их значение, и везде вы найдете следы ивы. Ива – дерево познания добра и зла. Это то, что создало нашу цивилизацию, это то, что сделало нас такими, какие мы есть. Всем, что мы имеем, мы обязаны иве. Само слово цивилизация содержит в себе корень ива – ив и означает по смыслу центр распространения ивы; центр распространения культуры ивы; центр религии, позволяющей познать духовный мир, добро и зло, приблизиться к богу при помощи ивы. Знания, полученные с помощью ивы лежат в основе современных науки и техники. Знания, полученные с помощью ивы лежат в основе понимания человека и мироздания. Homo sapiens – это Хаома сапиенс… Почему экспансия индоевропейских племен была так успешна? Уступая численно, они стократно побеждали. Порой, растворяясь биологически в массе местного населения они, тем не менее, занимали аристократическое положение в обществе, оставляли в наследство свою культуру и в значительной степени свой язык. Секрет их успеха в способах общения с богом, с духовным миром, в человечности. Эти знания были получены дорогой ценой. Любое употребление (ритуальное или внеритуальное) любых психоактивных веществ (хаомы или алкоголя или чего угодно) до состояния опьянения (даже легкой степени) необратимо разрушает головной мозг. Так, после одного литра выпитого пива (алкогольного 4 %-ного) погибает 8 тысяч нейтронов, клеток серого вещества. (Сушинский с. «Наука о трезвости», М.2007 г.). Серое вещество головного мозга (это то, чем человек думает), это единственная ткань человеческого организма, которая не обладает способностью к регенерации. Вы скажете – пустяк. Головной мозг состоит из 10–15 миллиардов нейтронов. Потеря 8 тысяч клеток серого вещества неощутима. Вон их еще сколько! Не скажите. А если эпизоды с пивом (или хаомой – не важно) будут систематически продолжаться? А если вы выпьете не один литр или не четырехградусный алкоголь? Погибают сотни тысяч, миллионы нейронов. Как следствие, разрушается эмоциональная сфера. В жизнь человека приходят депрессия, уныние, недовольство, раздражительность, озлобленность, зависть, эмоциональная неадекватность, утрата оптимизма и хварны (фортуны, удачи). Затем разрушается ментальная сфера, что проявится неспособностью решать, вначале, сложные задачи, а затем и простые. В запущенных случаях (это нередко случается) отношения с психоактивными веществами исходят в слабоумие (читайте книгу Зайцева С.Н. «Мой алкоголизм»). После гибели даже 8 тысяч нейтронов потребуется несколько дней для восстановления путей прохождения нервного импульса в обход поврежденных участков. 8 тысяч клеток серого вещества погибнут после 1 литра пива необратимо, а у 80 миллионов будет временно (на несколько дней) нарушена функция. На несколько дней будет нарушено мышление, снижен интеллект! А потом еще вино-пиво и еще и еще… «Пьянство есть упражнение в безумстве». Пифагор, мудрый человек. Я с ним согласен. Гибель тысяч нейронов и временное нарушение мышления (оглупление) оправдано, если решаются важнейшие хозяйственные или политические вопросы, если такой ценой нужно спасти жизнь племени или народа и защитить их. Жрецы, те что умеют задавать вопросы и получать ответы, хорошо знали о последствиях, а потому сами амвроссию употребляли исключительно редко. Это становится понятным, если мы рассмотрим работу Дальфийского Оракула. Жрецы храма Аполлона приглашали на роль оракула крестьянку из окрестных деревень возрасте старше 45 лет, что в те времена считалось преклонным возрастом. Она садилась на кресло, укрытое шатром из платков в храме, где обеспечивались условия звуко и светоизоляции. Ей предлагали выпить Амвросии (Хаомы) и задавали вопросы, после чего просителей удаляли из храма. Ответам оракула жрецы придавали логическую и поэтическую формы, привязывая их к исходной ситуации, к запросу просителей, после чего, красиво оформленный ответ передавали обратившимся за информацией. Как видим, жрецы организовали процесс общения с духовным миром, но сами омвроссию не употребляли. А приглашенным крестьянкам рожать уже поздно, к тому же вредные последствия приема амвроссии минимизировали тем, что всякий раз на роль оракула приглашали разных крестьянок. К тому же, утрата ими части своего психического здоровья компенсировалась хорошей оплатой, дарами просителей. Но если просто так, из любопытства, бесцельно или как суррогат химической радости? Да еще платить за разрушение своего здоровья (психического) деньги бизнесменам медленной смерти? А стоит ли? Решать вам. Закончу эту главу словами Библии: «Вначале было слово, слово было у Бога. И слово было Бог…». Вы уверены в точности перевода? А я нет. Позвольте ознакомить вас с моим вариантом перевода, более точным. Растечемся мыслию по древу. (Что в «Слове о полку Игореве» сказано именно о размышлениях на фоне измененного сурьей сознания. Здесь имеется ввиду дерево познания добра и зла). Составляли библию во времена, на территории и для граждан, в первую очередь, Римской Империи. А какой язык был международным на этой территории? Правильно, латынь. А как на латыни слово «слово»? Verba! Отсюда вербальный, что значит словесный. Слово верба несло такую смысловую нагрузку: 1.дерево ива; 2.озвученная истина; Слово. Но не любое слово, а истинное, правдивое слово, произнесенное на фоне действия сока ивы в измененном состоянии сознания, пришедшее из духовного мира. 3.Бог, являющийся одновременно и деревом ива и напитком из сока этого дерева и человеком Хаома – «Homo». Таким образом, слово «верба» несет в себе все перечисленные выше значения. А теперь мой вариант перевода: «Вначале была верба. Верба была у Бога. И верба была Бог». Заключение Вот мы закрыли последнюю страницу книги «Точка опоры – Вначале было слово…». Мы узнали мнение автора о том, кто, где и как сделал Великую неолитическую революцию, о географии Рая, о мировой горе, о море-океане и мировом океане, об Астрове Буяне и Алатырь-камне, о шапке невидимке, волшебной палочке и роге изобилия, о цветке папоротника и одолень-траве, о золотых и молодильных яблоках, об эликсире бессмертия, о бабе-яге, живущей в халупе и о змее Горыныче, о напитках богов, о плодах дерева познания добра и зла, о дереве жизни и многом, многом другом. Да, это может кому-то показаться познавательным, любопытным, курьезным, но где же здесь точка опоры? Точкой опоры является вовсе не понимание того, что является деревом жизни и как употребляли его плоды, а совсем другое. Точка опоры, это знания о существовании Творца, о духовном мире и его законах, это древние представления о концепции человека и его духовной природе, о мироздании, полученные жрецами первой мировой религии в обрядах жертвоприношения плодов дерева познания, в таинстве причастия. Точка опоры, это знание о способах общения с духовным миром, о способах получать информацию из духовного мира, о правдивом, истинном «Слове», пришедшем к нам из духовного, тонкоматериального плана. Точка опоры, это представление о том, что есть способы и умения «задавать вопросы и получать ответы», техники развития интуитивного и этического мышления. Точкой опоры является понимание того, что герои, совершившие Великую неолитическую революцию, судя по результатам их деятельности, в своем знании концепции человека и мироздания были значительно ближе к истине, чем многие наши современники, в т. ч. представители академической психологии. Нашим поколениям выпало жить в интереснейшее время, в печальное время, в удивительное время, радостное время. Это время смены экономических формаций, переход от индустриально развитого общества к постиндустриальному, где основной ценностью является информация. Глобализм стал объективной реальностью не только в сфере производства, но и в сфере общения, в сфере отношений. Прямо у нас на глазах стираются границы между народами, обществами, между государствами, между отдельными людьми. В новом обществе с иными средствами коммуникаций, информационного обмена, компьютеризации, Интернет технологий и связи неизбежно возрастает роль человека, имеющего доступ к информации, владеющего информацией, умеющего оперировать информацией. Глобальный социальный эксперимент дал неожиданные результаты. Злоупотребление алкоголем в ряде стран Европы, Америки и Азии, а особенно в России, привело к смене национального состава. Так, например, только в России численность русского населения сократилась за последнее время на несколько миллионов человек. Неожиданность результата заключается в следующем. Вывелась новая порода. Это человек, способный критически оценивать сообщения из средств массовой информации, об отношениях с алкоголем, табаком и не только. Это человек, способный черпать информацию непосредственно из духовного мира, способный мыслить креативно, интуитивно, и, главное, этически. Новый вид человека пришел на землю, это homo eticus. О том, что из себя представляет homo eticus вы можете прочитать во второй книге прилогии «Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир» под названием «Весь мир – …». Речь в ней идет о том, что общепринятая концепция человека, не всегда была общепринята. Далеко не всегда и не все рассматривали человека как существо био-психо-социальное. Биопсихосоциальный подход в науке о человеке был данью идее безбожия и материализма, вызванной к жизни культом алкогольных изделий. Древние люди рассматривали человека как часть природы, часть мира и припиывали ему божественное происхождение. Например авестийцы, как и праиндоевропейцы, наделяли человека физиологическим телом и душой. В свою очередь душа человека состояла из двух частей. Выделялась «костная» душа, которая распадалась со смертью человека и бессмертная душа. Как «костная» так и бессмертная душа, каждая делилась на три уровня. Каждый уровень духовной организации соответствовал своему миру, этажу, горизонту духовного мира, которые древние греки называли небесами. Семислойная концепция человека и мироздания га протяжении многотысячелетней истории цивилизованного человечества была господствующей концепцией. Кроме семи «подвижных небес», древние люди выделяли два «неподвижных неба». Наиболее подобно семислойная концепция изложена в древнеиндийских текстах, в Ведах. Отказ от прежней концепции произошел в начале нашей эры, когда было принято решение упростить, профанировать прежние представления о человеке и мироздании. Физическое тело человеку оставили, а вот «семь тонких тел» сложили до гомогенного образования под названием «психика». Прежние знания были частично забыты, частично утрачены. Смысл древних текстов был утерян человечеством. Материалистическая наука отделилась от религии и стала рассматривать человека как кусок мяса, а психику, душу как совокупность биологических, физико-химических и электромагнитных процессов. Так получилось, что я, в течение нескольких лет, как и Станислав Гроф, основательно трансперсональной психологии, работал с измененными состояниями сознания. Однако, наша работа отличалась количественно и качественно. Если Станислав Гроф провел две тысячи сеансов психоделической психотерапии и на двух тысячах сеансов присутствовал, то я провел подобных сеансов в несколько раз больше. Если Станислав Гроф, врач психотерапевт из США чешского происхождения, использовал патологически болезненно измененные состояния сознания, то я наблюдал физиологически измененные состояния сознания, те, что человек способен воспроизвести в нормальном, здоровом состоянии. В моей практической работе по лечению больных алкоголизмом были получены убедительные данные, научно подтверждающие древнюю, ведическую концепцию человека. Оказалось, что: 1. Психика человека, действительно имеет семь уровней и представляет собой что-то вроде биокомпьютера, работающего на основе межполовых взаимодействий. 2. На каждом из семи уровней все психические функции проявляют себя совершенно по-разному и, одновременно, аналогично тому, как они проявляют себя на этом уровне у других людей. 3. Понимая и используя природу и законы межуровневых психических взаимодействий можно развить свое сознание, тренировать необходимые психические функции и резко усилить мышление. * * * Вторая книга из серии «Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир» – «Весь мир…», будет представлять собой популярный учебник психологии, в котором древние ведические знания, представления древнегреческих и древнеегипетских жрецов и философов, будут переведены на современный язык, изложены на бытовом уровне и вписаны в науку о человеке. В книге будет предложена иная, древне-современная концепция человека, автор предлагает изменить представления о природе, психических и психосоматических заболеваний, о подходах к их лечению и коррекции, изменить традиционные для последнего времени взгляды на природу и возможности человека, будут открыты возможности понимания способов, принципы потенциально заложенных в человеке способностей, проявляющих себя в настоящее время казуистически, феноменально, в качестве парапсихологических эффектов. В третьей книге трилогии «Техники переворота:…», исходя из иной концепции человека и мироздания будут предложены способы развития мышления и повышения уровня сознания, способы личностного роста. Реализуя эти способы, человек может открыть в себе потенциально заложенные способности мыслить креативно (творчески), интуитивно, масштабно и холистически (целостно). Использование этих способов открывает человеку возможность жить счастливо, успешно, радостно и наиболее полно реализовать себя в жизни. Применение изложенных в книге техник откроет возможности исполнения заветных желаний, достижения мечты, того, что древние ираноарии называли Хварна, древние славяне – Фарт, древние греки – Фортуна (богиня удачи). Третья книга из серии «Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир» будет о том, как стать фартовым человеком. Точкой опоры являются знания об условиях и обстоятельствах происхождения цивилизованного человека на Земле, о начале пути человека к Богу. Примечания 1 По-видимому, ссылка на миф о Первозданном Быке (известный по “Бундахишн” 4.10): Ахриман погубил Первозданного Быка и первого человека – Гайомарта (авест. Гайа Мартан), но перед смертью оба они “уронили семя в лоно Земли”; через сорок лет семя Гайомарта “прочистилось” в сиянии Солнца, семя Быка – в сиянии Луны; и из семени Гайомарта произошла первая человеческая пара – Машйа и Машйои, а из семени Быка – множество видов полезных ахуровских животных, в т. ч. корова. (обратно) 2 Т. е., очевидно, Тиштрия и Сатаваэса. (обратно) Оглавление Введение I. Революция в стране борейцев II. Эдем, Адам, Дева Ева и Древо