Текст книги "Загадки погибших цивилизаций"

Автор книги: Сергей Остапенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 14 страниц)

«…несмотря на свои грандиозные размеры, они (камни Трилитона) так аккуратно сложены и так точно соединены друг с другом, что между ними почти невозможно просунуть даже иголку.»

У нас нет никаких свидетельств того, что основание храма построено римлянами. Нет также доказательств того, что они владели технологией, при помощи которой могли транспортировать каменные блоки весом в 800 тонн. Нет никаких фактов, что какая-либо известная нам цивилизация располагала такой техникой. Даже для самых современных мощных поворотных кранов на гусеничном ходу выполнение работ с 800-тонными грузами весьма затруднительно и требует проведения дополнительных земляных работ – расчистки дорог и т. д. Таким образом, несомненно, что основание храма Юпитера в Баальбеке в свое время было построено богами и служило посадочной площадкой для космических аппаратов ануннаков.

Однако пирамиды служили ануннакам явно не только в качестве маяка. Или же для поддержания этой функции важна была не только форма пирамиды и ее покрытие, но и какой-то другой фактор. Алан Элфорд предполагает, что коммуникации пирамиды служили устройством, производящим тепловую энергию. С помощью убедительной системы доказательств он хорошо обосновывает свою версию, которая выглядит так. По шахтам, которые были, в отличие от всех других помещений пирамиды, герметизированы цементом, в «камеру царицы» подавалась вода из Нила, которая разлагалась на водород и кислород. Потайная камера, обнаруженная Гантенбринком, служила для отстаивания газа. Далее газ подавались в «камеру царя», где в том самом гранитном «саркофаге», назначение которого никто не мог понять, водород сгорал, выделяя тепловую энергию. А в другие виды энергии, вероятно, электрическую, тепловая энергия преобразовывалась, скорее всего, в устройстве, установленном на вершине пирамиды, которое было в свое время оттуда снято. Там же располагался радиомаяк. Центр, из которого происходило управление всеми функциями пирамиды, вероятно, находился в большой подземной камере, ныне тоже пустой. Судя по размеру и конфигурации большой галереи, а также по непонятным нишам в ее стенах, вероятно, что в ней также находилась масса электронного оборудования. В пирамиде как-то умудрялись функционировать раздвижные скользящие каменные двери. И все это было в какой-то момент демонтировано и вывезено из пирамиды, а сама она была тщательно запечатана. Причины этого в точности нам не известны, но версии об этом мы рассмотрим в последующих главах.

Таким образом, Великая пирамида, как минимум, представляла из себя визуальный маяк, устройство связи и электростанцию одновременно. Шумерские тексты в интерпретации Ситчина говорят о том, что функции пирамиды можно было также использовать и в военных целях. Что, вероятно, и послужило причиной демонтажа и консервации пирамиды во время войны кланов Энки и Энлиля в 8 тысячелетии до нашей эры. Исследования Ситчина и Элфорда показывают, что построена она была после Потопа. Это совпадает с датировкой пирамид, предложенной другими исследователями – Бьювелом и Джильбертом. Они были построены примерно в 10 450 году до нашей эры, через 500 лет после Потопа. Не исключено, что дальнейшие исследования пирамид и пространства под ними принесут нам много нового в понимании того, как жили их строители. Часть устройств, вполне возможно, до сих пор находится в толще пирамиды запечатанными и неоткрытыми.

Обобщая сказанное в главе, трудно не прийти к выводу, что технологии ануннаков сегодня показались бы нам странными. Несмотря на функциональность и надежность, они кажутся достаточно примитивными. С другой стороны, мы не можем себе даже представить истинные мотивы существ, оставивших свои следы в столь древних эпохах. Возможно, какое-то время для них были недоступны определенные материалы. Или же такой подход к строительству был обусловлен их культурными или ритуальными традициями.

Тем не менее, циклопические сооружения древности представляют собой удивительный пример доказательства присутствия на земле высокоразвитых инопланетных существ в доисторическую эпоху.

Пришла пора рассмотреть другие свидетельства присутствия богов, причем не только на Земле, но и на дне моря, а также на других планетах.

Глава 9

Обманутые ожидания цивилизаций Америки

«Я спросил местных жителей, были ли эти строения созданы во времена инков. Они посмеялись над моим вопросом и заявили, что им доподлинно известно, что все это сделано задолго до власти инков. Они видели на озере Титикака бородатых мужчин. Это были люди тонкого ума, пришедшие из неведомой страны, и было их мало, и убито их много в войнах…»

Педро де Сьеса де Леон (1518–1560 гг.), испанский военный и историк

Отчего такой огромный успех порой имеют принципиально новые, скандальные и, на первый взгляд, абсолютно безумные теории? Да потому, что их очень сложно опровергнуть. Как спорить о том, о чем существует очень мало сведений? Потому-то они и становятся популярными не только у всевозможных любителей и спекулянтов, но и в среде профессиональных историков и исследователей – уж им то сам бог велел заниматься разгадыванием прошлого. Существуют загадочные объекты, о которых уже много веков практически нет никакой информации – только легенды, предположения да гипотезы. К таковым загадочным историческим местам относятся древнеамериканские города Тиауанако и Теотиуакан. Попробуем немного покопаться в их прошлом и настоящем и мы.

До наших дней о городе Тиауанако дошли только очень скудные сведения, большей частью, мифы и легенды, сложенные теми народами, которые жили на этой земле позже. То есть также не имевшими никакой информации о своих предшественниках. Считается, что артефакты этой культуры были оставлены народом аймара, расцвет которой датируется III–X веками нашей эры. По преданию, когда четвертый Инка Майна Капак, завоеватель, присовокупивший к своей империи значительные территории, пришел в Тиауанако, город к тому времени уже был вымершим. Там никого не было. Отсюда и появился первый перевод названия – «Мертвый город». А вот на языке аймара Тиауанако и звучит по-другому – Тайпикало, и переводится тоже не так – «Камень посередине» (или «Центральный камень»). Есть версии, что создатели этого города в свое время создали государство, размеры которого были куда больше, нежели те, что увидели инки. В период своего расцвета оно занимало довольно значительную территорию Андского нагорья, простираясь до Тихого океана. Сегодня по карте мира можно посмотреть, насколько велики были их владения – современные Боливия, юг Перу, Аргентина, север Чили. Однако на чем основываются авторы таких версий, трудно судить. Скорее всего, Тиауанако – феномен сугубо локальный и его создатели были достаточно равнодушны к обладанию просто большими территориями. Есть также версии, что Тиауанако был культовым центром какой-то достаточно сильной, могущественной религиозной общины. Основания для таких выводов заключаются в том, что культовым центром он являлся во времена инков. Однако сложно судить, было ли так до появления инков, или его истинным предназначением было нечто другое.

Географически нынешние руины Тиауанако располагаются в 72 километрах от Ла-Паса, на восточном берегу озера Титикака, на высоте 3900 метров над уровнем моря, в суровой гористой местности. Воздух в этом районе настолько разрежен, что туристам даже нелегко дышать. А солнце палит столь сильно, что ультрафиолетовые лучи того и гляди выжгут кожу и глаза.

Тиауанако нередко называют Баальбеком Нового Света. И не случайно. Даже сами инки, которых бесспорно все признают замечательными строителями, удивлялись – как, кто, каким образом воздвиг и перенес сюда эти тяжеленные монолиты и каменные статуи, если ближайшая каменоломня находится почти в десяти километрах? Впрочем, инки-то как раз разрешили этот вопрос быстро. Они тут же сделали вывод, что город был построен не иначе как самим Верховным божеством, которого они называли Виракоча.

Тиауанако занимает площадь около 450 километров. В древности он был окружен рвом с водой, который соединял его с озером. Планировка Тиауанако представляет из себя ряд исключительно правильных прямоугольников с соблюдением принципа симметрии. Для Тиауанако характерными архитектурными особенностями являются платформы и пирамиды, созданные на месте естественных возвышений путем их досыпки и укрепления каменными стенами, а также полуподземные здания, как бы вросшие в землю.

Некоторые исследователи полагают, что раньше озеро Титикака было шире и глубже, чем сегодня (160 километров в длину и 60 – в ширину). И тогда своими основателями Тиауанако, видимо, строился как порт на его берегу. А в местечке Пума-Пунку (в переводе «Ворота Пумы»; пума считалась божеством) находился пирс. Любопытно, кстати, что блоки этого пирса весят весьма прилично – 440, 150, 100 тонн. По одной из версий, которая, впрочем, учеными не опровергнута, город от берега озера передвинуло сильное землетрясение. А посреди озера, на островках, были обнаружены… остатки поселений. Остались сваи, обмазанные каким-то раствором, который предохранял дерево от гниения в воде. Во времена правления инков людям под страхом смертной казни было запрещено даже подходить к этим сваям. Так сложилось вследствие легенды, распространенной тогда у инков. Якобы самому Солнцу понравилось озеро Титикака, да настолько сильно, что он поселил в нем своего сына и свою дочь, от которых и пошел род людской. И в день весеннего равноденствия Инка лично садился в тростниковую лодку, приплывал на островок и оставался в уже приготовленном для него шатре там ночевать. Считалось, что в эту ночь Солнце сходит с неба на землю и проводит в разговорах с Верховным Инкой ночь. Ни один из простых смертных не имел права даже взглянуть в сторону шатра, ведь там, по легенде, полыхал такой свет, что можно было ослепнуть от его сияния.

Пума-Пунку находится в нескольких сотнях метров юго-западнее от развалин Акапаны. Здесь находятся самые крупные камни Тиауанако, весом до 100 тонн. Это, сооружение пока раскопано лишь частично и его назначение остается неизвестным. Одна из этих огромных плит из красного песчаника размером приблизительно 8,6 × 5,3 × 0,7 м, и весом около 120 тонн. Камень сильно пострадал от природной эрозии, тем не менее продолжает выглядеть весьма внушительно. Педро де Сьеса де Леон, испанский журналист, так рассказывал о своих впечатлениях: «…некоторые из этих камней сильно обветрены и разрушены, и есть среди них такие большие, что диву даешься – как могли люди перенести их сюда… Когда их рассматриваешь, невозможно понять, какие инструменты или орудия применялись для их обработки. Ясно лишь, что до того, как эти огромные камни были обтесаны и доведены до совершенных форм, они были еще значительно крупнее… Я сказал бы, что, по-моему, это древнейшие в Перу остатки сооружений».

На территории основного селения Тиауанако находится храм Каласасайя, где расположены так называемые Врата Солнца. Они вырублены из огромной глыбы андезита шириной 3,8 м, высотой 3 м и толщиной 0,5 м, их вес – примерно 10 тонн. Над проемом вырезана фигура бога Виракочи, столицей которого и был Тиауанако. Наиболее привлекательна в этом монументе композиция, высеченная на восточном фасаде вдоль перекладины портала. Она состоит из 24-х фигур, построенных в 3 ряда с обеих сторон от центрального изображения Виракочи. Среди этих фигурок можно распознать несколько вымерших животных, которые жили в Южной Америке около 12 000 лет назад. Между прочим, андезит, как и гранит, – одна из самых твердых и трудно поддающихся обработке каменных пород. Ряд особенностей в обработке декоративных деталей этого монумента указывают на то, что их невозможно было выполнить примитивными орудиями.

По общепринятой сегодня хронологии около 200 года уже нашей эры Тиауанако был грандиозным ритуальным центром. А к 500 году он превратился в столицу империи, достигшей своего могущества не военными действиями против других народов, а экономикой, торговлей, которые базировались на прекрасных урожаях. А потом все рухнуло в одночасье: изменение климата повлекло за собой крушение аграрной системы. Однако эти уверения ученых и исследователей, мягко говоря, удивляют. Дело в том, что сегодня боливийцы, живущие в этом районе, едва-едва сводят концы с концами, выращивая крайне убогие урожаи.

Судя по всему, объектом поклонения комплекс Тиауанако стал уже после того, как был брошен хозяевами и пришел в запустение. Таким же образом люди впоследствии поклонялись Стоунхенджу и пирамидам, хотя имена их создателей давно канули в Лету.

В эпоху своего расцвета место ритуалов было обнесено глубоким рвом, из которого насыпали гигантский холм – Акапана. Это – самое внушительное сооружение Тиауанако. Он имеет 210 метров в своем основании и возвышается на 17 метров. Некоторые, особо «внимательные», исследователи пытаются убедить всех и себя в первую очередь, что холм имеет вид усеченной пирамиды. На самом же деле это – курган, причем неправильной формы, имеющий семь террас, а наверху у него – впадина значительных размеров. Зато любопытные находки сделали археологи, пробравшись сквозь толщу глины вглубь кургана. Оказывается, изнутри холм изрыт переплетением зигзагообразных водоводов, сделанных очень и очень искусно: они были выровнены по углам и стыковались с замечательной точностью – в полмиллиметра. Как предположил антрополог Алан Колата, проводивший в Тиауанако раскопки в 1933 году, система водопроводов была спроектирована очень разумно и сложно: дождевая вода собиралась во впадине на вершине холма, через террасы попадала внутрь и стекала таким образом в подземные туннели. Из магистральной трубы, проложенной вокруг основания Акапаны, вода текла на ближайшую нижнюю террасу (напомним, всего их было семь) и три метра шла по внешнему каменному желобу, потом опять попадала внутрь кургана. Перебираясь таким образом по внешним и внутренним каналам-трубам, вода уходила под землю на 3,3 метра и уже оттуда шла в реку Тиауанако, а дальше – в озеро Титикака. Схожие системы водопроводов были обнаружены и в других близлежащих местечках – в уже упомянутом Пума-Пунку и в Лукурмате (неподалеку от озера Титикака).

Во всем этом есть несколько крайне интересных моментов. Во-первых, столь явной функциональной необходимости, уверяют ученые, у жителей Тиауанако не было. То есть роль водопроводной системы только лишь в качестве дренажа совершенно не оправдана. Тот же Алан Колата считал, что «для отвода дождевой воды достаточно было куда менее сложной и маломощной системы каналов». Так что существует немалая вероятность того, что жители Тиауанако унаследовали ее у другой цивилизации, другого, если хотите, народа – более развитого и образованного. Во-вторых, водопроводная система, как удалось вычислить археологам, перестала работать в самый расцвет империи – ранее 600 года нашей эры. Они подтверждают свою версию тем, что в водопроводных каналах они нашли неповрежденные скелеты и людей, и животных, возраст которых говорит о времени, когда они умерли. Так вот, если бы система функционировала, вода смыла, разметала бы эти кости. А они остались нетронутыми. И починить, исправить систему никто не смог. А может, и не собирался? Трудно сказать точно, не хватало «пользователям» города знаний или же они попросту не пользовались этой водопроводной системой? Скорее всего, вероятен второй вариант. Она была излишня для них так же, как для египтян – пирамиды. В таком случае неплохо бы попытаться выяснить, кто же ее спроектировал и для каких нужд? Как вы, наверное, догадались, без ануннаков и здесь не обошлось. По крайней мере, некоторые их следы мы вполне можем рассмотреть.

Мы уже знаем, что ануннаки нуждались в сырье для своей экономики. Вероятно, транспортировать космическим путем необработанное сырье – чрезвычайно затратно с точки зрения экономии. В таком случае очевидно, что центры обрабатывающей и металлургической промышленности находились где-то на Земле.

Не может быть простой случайностью то, что Тиауанако расположен прямо на крупнейшем в мире месторождении касситерита – оловянного камня. Его протяженность составляет порядка полутора сотен километров. Рядом же в горах находятся обильные месторождения меди. Таким образом, медь и олово оказываются в непосредственной близости друг от друга. Очень удачное сочетание, больше нигде в мире так удачно не расположены месторождения металлов, необходимых для производства бронзы.

На это обстоятельство впервые обратил внимание Алан Элфорд, изыскания которого уже неоднократно служили нам основой для реконструирования древнейшей человеческой истории. По его мнению, это обстоятельство – на самом деле единственное, что могло бы заставить строителей воздвигнуть поселение в местности, столь труднодоступной и непригодной для жилья.

Судя по датировкам первых следов человеческой производственной деятельности в этой местности, добыча олова, меди и выплавка бронзы началась здесь примерно около 4000 года до нашей эры. Любопытно, что эта дата не совпадает с датой строительства Баальбека и пирамид. Очевидно, если ануннаки и ранее нуждались в бронзе, то получали ее из другого источника. Есть версии, что до того добыча велась в Антарктиде, где до 4000 года до нашей эры климат был значительно мягче и даже текли реки. Материк богат полезными ископаемыми и вполне мог бы использоваться в качестве центра добывающей промышленности. Однако прямых подтверждений или опровержений этой версии, к сожалению, пока нет, ибо современная археология еще не обладает средствами, необходимыми для проведения изысканий в области обледенения.

В 1926 году в Тиауанако была направлена Германская астрономическая комиссия, в составе доктора Ганса Людендорфа, доктора Арнольда Кольшуттера и доктора Рольфа Мюллера. Они сделали вывод, что Каласасайя была астрономической и календарной лабораторией. Результатом совместных усилий Мюллера и Познански стала датировка Тиауанако либо 10 050, либо 4050 годом до нашей эры.

Элфорд связывает возникновение Тиауанако с касситами (слово, также связанное с оловом) – народом, жившим в Эламе, в районе, где возник город Сузы. Это северо-восточнее шумера. Дело в том, что кроме многочисленных языковых параллелей, существуют также материальные следы, свидетельствующие, что и в том и в другом регионе проживали люди одного физического типа, а именно негроидного. По мнению Элфорда, центр по производству бронзы в Тиауанако создал сын Энлиля, ануннак Ишкур (Адад, Тешуб). Здесь он и был известен как Виракоча. Вероятно, один из основных центров производственной деятельности богов на протяжении нескольких сотен лет был именно здесь.

Любопытно, что подтверждения теории Элфорда уже найдены, причем весьма значительные, просто научное сообщество, как всегда, неспособно быстро преодолеть инерцию и оценить эти открытия по достоинству.

В некоторых камнях, найденных в Пума-Пунку, имеются непонятные выточки, со следами металлических скоб, при помощи которых камни скреплялись между собой. Несколько таких скоб было найдено, но где они сейчас – неизвестно. Они были изготовлены из… бронзы – металла, который, как считается, не был известен в то время ни одной из культур Южной Америки! Теперь становится понятна и система подачи воды, совершенно не нужная в качестве просто водовода для нужд поселения. Камни располагались с небольшим наклоном для того, чтобы обеспечить дренаж. Расплавленный металл для креплений заливался в формы, выбитые в каменных блоках. При тщательном анализе в металлических деталях были обнаружены медь и никель. А такой сплав, как известно, требует постоянной температуры литья.

В Пума-Пунку на одном из крупных каменных блоков имеется точно вырезанный желобок шириной в 6 мм. В нем по всей высоте высверлены на равных расстояниях небольшие отверстия. Очевидно, что такие операции с помощью только грубых молотков или мягких медных инструментов выполнить было не реально. Для того, чтобы произвести в камне отверстия с такой точностью, требовались, по меньшей мере, современные сверла.

Элфорд развивает и еще одну любопытную линию взаимосвязи, которая может объяснить некоторые феномены, над разгадкой которых исследователи бьются многие годы. Это касается статуй с острова Пасхи.

Дело в том, что в эпосе народов Южной Америки присутствует один повторяющийся эпизод о плачущем боге Виракоча. Дело в том, что, судя по всему, около 2200 года до нашей эры рабочие, занятые в Тиауанако на производстве бронзы, подняли мятеж. И не ограничившись просто забастовкой, малость покуражились, следствием их вольностей стали рисунки в пустыне Наска. Элфорд считает, что они существовали до того и были просто испорчены. Однако логичнее предположить, что они появились одномоментно. Вероятно, мятежники захватили какое-то воздушное средство, снабженное лучевым оружием, и с его помощью с высоты полета выжгли, испещрили поверхность пустыни Наска различными фигурами, которые с функциональной, да и с эстетической точки зрения не имеют никакой особой ценности. Впрочем, возможно, эти рисунки и имели некую функциональную ценность для ануннаков, но мы вряд ли можем восстановить, в чем она состояла.

Вероятно, Ишкур-Виракоча сильно расстроился, а потому подавил мятеж, а провинившихся сослал на остров Пасхи, где они, за неимением других занятий, пробавлялись изготовлением пресловутых статуй. Наверное, они не мыслили себя без работы, потому и занимались столь странным времяпрепровождением. У всех статуй – грустные лица. Видимо, без числа дублируя эту деланную скорбь, мятежники молили о пощаде и прощении. Возможно, это было бесполезно, но скорее всего принесло позитивные результаты, так как часть статуй была брошена недоделанной, на острове никогда не было найдено останков людей такого же, как изображен на статуях, антропологического типа, и в последующие эпохи изготовлением статуй островитяне не баловались. Да они и не утверждают, что самостоятельно сделали статуи. Так что ссыльные рабочие, видимо, имели достаточную ценность и квалификацию, и Ишкур сжалился над ними и забрал с острова.

О том, что намного раньше инков в этой местности была цивилизация, и причем «не слабая», свидетельствуют не только рисунки в пустыне Наска, водоводы в Тиауанако и статуи на острове Пасхи. Существуют другие, менее известные, но не менее любопытные свидетельства.

Доктор Кабрера, житель Перу, с начала 1960 годов собирает в окрестностях городка Ики, в 150 километрах от пустыни Наска, коллекцию овальных камней – от совсем небольших, размером с кулак, до стокилограммовых валунов. Вся поверхность этих находок испещрена неглубокими стилизованными рисунками людей и животных.

Главной загадкой камней Ики являются изображения на них. Каким-то острым инструментом на поверхности камней нацарапаны сценки охоты на доисторических животных, картинки хирургических операций по пересадке органов человеческого тела, люди, рассматривающие нечто через лупу, астрономы у телескопа или с подзорной трубой, географические карты с неизвестными материками. Доктор Кабрера утверждает, что все камни изначально были уложены таким образом, что это позволяло пользоваться ими, как библиотекой. Тихоокеанское побережье, где обнаружились диковинки Ики, со временем подверглось воздействию гигантских волн, ветров, эрозии берега и других природных явлений, которые перемешали каменные «страницы». Удивительно, что на некоторых камнях Ики можно увидеть изображения всадников, причем на таких лошадях, которые, по мнению ученых, вымерли на американском континенте еще 150–200 тысяч лет назад. Еще большее недоумение вызывают картины, когда персонаж восседает на динозавре. Бросается в глаза одна особенность изображения человека на камнях Ики. У него несоразмерно большая голова, относящаяся к телу как один к трем или четырем. Голова же современного человека соотносится с телом как один к семи. Необычное соотношение пропорций в строении «человека Ики», по мнению доктора Кабреры, говорит о том, что он не является нашим предком. Об этом же свидетельствует и строение рук существ с перуанских рисунков.

Ученый посвятил изучению коллекции более десяти лет, прежде чем публично выступил с заявлением, что на земле древней Америки обитал «человек разумный», удивительные знания которого можно объяснить лишь вмешательством инопланетного разума. Рисунки можно классифицировать по географическому, биологическому, этнографическому признаку. Особенно поражают камни медицинской тематики. К примеру, несколько камней последовательно, этап за этапом, запечатлели пересадку сердца молодого донора пожилому человеку. Серия рисунков показывает, как юноше вскрывают грудную клетку, затем удаляют больное сердце старика и так далее. Есть камень с рисунком, из которого явствует, что операция уже завершена, но тяжелое состояние пациента заставляет поддерживать его жизнь введенными в гортань трубками, соединенными с аппаратом искусственного дыхания. Среди промежуточных сцен особенно необычен рисунок, где для поддержания кровообращения в теле старика, лишенного сердца, его подключили к телу, а значит, к сердцу беременной женщины, которая питает его своей кровью. Такие изображения, кроме всего прочего, свидетельствуют о прекрасном знании древними анатомии и физиологии человека. Но есть и иные загадки. Если вглядеться в фотоснимки камней Ики, нетрудно заметить много загадочных деталей. Например, использование большого пальца руки как указательного в сценах, где один персонаж – «учитель» – объясняет другому – «ученику» – устройство какого-то прибора, назначение которого неизвестно.

Эти камни, если они, конечно, не мистификация, что еще предстоит выяснить, могут свидетельствовать о многом. Например, что в допотопные времена в Америке уже существовали поселения ануннаков, и что здесь, вероятно, также использовались созданные ими для работы «примитивные» существа. Причем несколько иного типа, судя по их изображенным анатомическим особенностям. А возможно, что версии про несколько инопланетных цивилизаций, занимавшихся в прошлом освоением Земли, действительно, правда. В конце концов, никто не запрещал существам из других звездных систем заниматься тут своими делами задолго до того, как сюда прибыл и принялся хозяйничать клан Ану и его потомков. Вопрос только в том, что столь древние свидетельства вряд ли могли бы дойти до нас в таком хорошо сохранившемся виде.

Если с Тиауанако все более-менее понятно, то с другим, хотя и менее древним, городом на территории нынешней Латинской Америки туман неведения пока рассеять не удается. Речь идет о Теотихуакане (Teotihuacan), который расположен примерно в пятнадцати километрах к северо-востоку от наиболее населенного сегодня города мира – Мехико. Ацтеки называли его «Местом богов». В качестве ритуального и священного места поклонения он вполне мог бы бороться за пальму первенства с Тиауанако.

По официальной хронологии Цивилизация Теотиуакана развивалась с 200 года до нашей эры и по 700 год нашей эры. Ученые теряются в догадках, отчего индейцы выбрали это место для самого крупного комплекса пирамид в мире. Такую же загадку представляет и вопрос, почему спустя тысячелетие город был оставлен ими. Он был заново открыт уже племенами ацтеков. Собственно, само название города пришло к нам от них. Оно означает «место, где обитают боги».

В годы расцвета этой цивилизации численность населения города, как считается, составляла более 200 тысяч человек. Ортодоксальные специалисты по древней истории Америки считают, что постройка пирамид осуществлялась с помощью труда рабов, которых захватывало в походах военно-теократическое государство Теотихуакана. Однако они все же признают, что для цивилизации, не знакомой с колесом, постройка такого комплекса сооружений граничит с фантастикой.

Комплекс пирамид Теотихуакана – явный лидер среди всех комплексов древних сооружений по размерам, насыщенности объектов и вопросам, которые возникают у его исследователей. Например, Пирамида Солнца, имеющая 225 метров длину стороны основания и высоту в 65 метров, хотя это и малоизвестный факт, является второй в мире по высоте, после пирамиды Хеопса. Не менее грандиозное зрелище представляет из себя Пирамида Луны. Дорога Мертвых, расположенная строго с юга на север, имеет протяженность два с половиной километра, ширину 40 метров, и учитывая рельеф местности, создает оптический обман, визуально увеличивая размеры пирамиды Луны.

На самом деле, дату основания города следовало бы отнести гораздо дальше в прошлое, чем это привыкли делать ученые. Факты говорят, что в 200 году до нашей эры город уже активно существовал. Ученые не могут также «вычислить» строителей города. В мешанине народов, населявших мезоамерику в предположительный период основания Теотихуакана, самыми «подозреваемыми» могут считаться майя, сапотеки и тольтеки. Однако ни один из этих народов, хотя и соприкасался с ним в культурном отношении в более поздние эпохи, тем не менее, к его строительству непричастен.

Пока раскопки велись на незначительной площади города. На его территории не обнаружено никаких следов письменности, что уже само по себе странно. Весь Теотихуакан, от пирамид до улиц и полов в домах, выстлан водонепроницаемой штукатуркой. Это не менее странно. Однако при раскопках в одном из городских кварталов обнаружились… висячие сады и патио под открытым небом. Этот факт настолько поразителен, что удостоился даже внимания журнала «Нэшнл Джиогрэфик».

Под пирамидой Солнца найдена подземная пещера со сложной сетью камер, проходов и водосливных труб. Кое-где на дне лежит толстый слой слюды. Как известно, слюда обладает изолирующими свойствами, а также не пропускает воду, тепло и электричество. По мнению некоторых экспертов, эта слюда отнюдь не местного происхождения и была добыта в… Бразилии.

И снова подземные коммуникации, связанные с водой, снова какие-то неуместные материалы… все говорит о том, что сходство между египетскими пирамидами, комплексом Тиауанако и комплексом Теотихуакана не случайно. Вероятно, и Теотихуакан был построен не без участия ануннаков. Под руководством, очевидно, Ишкура, занимавшегося промышленностью после того, как потерявший влияние или стареющий Энки (и боги, увы, не вечны!) отошел от дел. И во всех трех случаях налицо промышленное назначение древних сооружений, не имеющее ничего общего с культовым и ритуальным, по крайней мере, во времена, когда оно функционально использовалось по назначению. Что же мы можем узнать об этом сегодня? Обратимся к исследованиям Алана Элфорда, хотя на этот раз у него нет готовой версии, удовлетворяющей даже его самого. Тем не менее, кое-что интересненькое он накопал.