Текст книги "Загадки погибших цивилизаций"

Автор книги: Сергей Остапенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 14 страниц)

По крайней мере, он извлек на свет божий результаты недавно проведенных радиоуглеродных тестов, отодвинувших дату возникновения Теотихуакана до 1474 года до нашей эры. Он сравнил эту датировку с ацтекскими легендами, подтверждающими дату 1400 год до рождества Христова как год основания города.

Эту дату помогло установить Захарии Ситчину удивительное событие, случившееся с нашей планетой в прошлом. Дело в том, что в западном полушарии наблюдался удивительный феномен: однажды солнце «зависло» и перестало двигаться по небосклону. Это так напугало войско несчастных ханаанеев, что израильтянам под руководством Иисуса Навина без труда удалось их разгромить. Очевидно, Навина предупредили покровители – ануннаки. Таким образом, самих евреев данное обстоятельство в панику не повергло. И случилось это, основываясь на дате исхода евреев из Египта, примерно в 1391 году до нашей эры. Любопытно, что именно с этим периодом времени связываются хроники инков в Южной Америке, говорящие о том, что солнце, напротив, не всходило целые сутки! Настаивать на случайности таких совпадений не стал бы ни один серьезный исследователь. Следовательно, это событие действительно имело место в реальности. Ацтекские легенды, как теперь видим, имеют под собой вполне реальную основу. А легенда, между прочим, указывает, что Теотихуакан в это время уже существовал, и после данного нестандартного поведения солнца был еще более расширен.

Алан Элфорд считает, что Теотихуакан построили загадочные ольмеки – более древняя культура мезоамерики, Он ассоциирует их с кланом библейского Царя Нимрода, который, в свою очередь, явился строителем знаменитой Вавилонской башни. Этим действием, по мнению исследователя, он навлек на себя гнев богов и был сослан в Америку в качестве раба. Линда Манзанилла, археолог из Национального независимого университета в Мехико, была поражена, увидев, что в большинстве поселков Теотихуакана насчитывалось приблизительно по 2000 одноэтажных каменных строений, разделенных на отдельные комнаты. Потрясенная масштабами и уникальностью этого, археолог предположила, что в них жила масса рабов. По ее мнению в центральной Америке не было другой цивилизации, в которой существовали бы дома такого типа на несколько семей. Манзанилла обследовала также пещеры, прорытые вокруг поселка, и пришла к выводу, что пещеры образовались в результате разработки вулканических пород, применявшихся для строительства пирамид. Она считает, что ольмеки и есть те, чьими трудами был возведен комплекс. Город и другими свойствами напоминает об ольмеках и ольмекских селениях, например таких, как Ла-Вента, где были найдены подземные туннели и водопроводные системы, похожие на принадлежащие ольмекам и Тиауанако. Кроме того, в Теотиуакане была найдена масса образцов ольмекского искусства.

Создается впечатление, что форма пирамиды необъяснимым образом была необходима ануннакам для их производственных нужд. С чем это было связано – с культурной традицией или с наличием знаний в еще незнакомой нам области, – предстоит еще выяснить.

Элфорд считает, что в соответствии с совокупностью доступных свидетельств «в период с 1450 по 1000 год до P. X. боги покинули Ближний Восток (Старый мир) и перебрались в Америку (Новый мир), где мы обнаруживаем следы деятельности богов в Теотиуакане примерно в 1390 году до P. X. Отсутствие прямого вмешательства богов в Старом мире заставляет предположить, что Мардук, Инанна и Яхве (Ишкур) – все были оттеснены на задний план принятием политики невмешательства».

Последнее замечание – самое интересное в реконструкции человеческой истории. Мы к нему еще вернемся в последующем повествовании. Пока же мы отметим только, что насколько бы таинственным ни было возникновение Теотихуакана, не менее, а скорее, даже более таинственным выглядит и его молниеносный упадок. Оба города, один раньше, другой позже, были, очевидно, брошены создателями и хозяевами. Элфорд считает, что следы строителей Теотихуакана мы встречаем в дальнейшем в Старом свете, под именем одного из библейских народов.

Однако на этом присутствие богов в Америке не исчерпывалось. Для полной картины нам необходимо рассмотреть еще три яркие цивилизации Нового света: майя, ацтеков и инков.

Загадка майя начинается с самого начала – они не являются коренным населением Гватемалы и Гондураса, где географически располагалась их империя. Практически невозможно наверняка сказать, когда именно они заняли полуостров Юкатан. На этой земле обнаружены сотни некогда существовавших больших и маленьких городов и городищ, развалины нескольких столиц. Вероятно, говорят ученые, они пришли с севера, и произошло это в первом тысячелетии до нашей эры.

Майя оставили после себя массу письменных источников, которые могли бы дать неоценимую информацию для понимания как их культуры, так и последнего, судя по всему, периода присутствия ануннаков на Земле. Но в июле 1562 года епископ Диего де Ланда приказал собрать и сжечь все рукописи и произведения искусства. Сам он ничуть не раскаивается в содеянном: «Мы нашли большое количество книг, и так как в них не содержалось ничего, кроме суеверий и дьявольского соблазна, мы сожгли их все, о чем индейцы страшно сожалели». Тем не менее три оригинальные книги майя уцелели и дожили до наших дней. Они называются кодексами, представляют из себя книги с иллюстрациями. Каждой присвоено имя города, в музее которого они находятся: Мадридский кодекс, Дрезденский кодекс и Парижский кодекс. Первые два посвящены астрономии и прорицанию, а третий – ритуалам, богам и астрологии.

Культура майя распространяется примерно на территории 325 тысяч кв. километров, в которые входят современные штаты Мексики: Чиапас (с еще высокой концентрацией населения майя), Кампече, Табаско, Кинтана Poo и Юкатан, а также Гватемала, Белиз, западная часть Гондураса и север Сальвадора.

Но вот что любопытно – появились они там, уже обладая многими знаниями. То есть как бы враз, моментально, взяли и пришли из неоткуда. А следов-то раннего их существования достоверно не обнаружено! Некоторые специалисты делают предположения, что майя на самом деле – потомки или, как минимум, родственники ольмеков, самой древней цивилизации Америки. Тем не менее, из той достоверной информации, дошедшей до нас, можно сделать несколько совершенно определенных выводов.

Майя были весьма высокоразвитой цивилизацией. Об этом говорят и структура их городов, и социальная организация. Ученые считают, что в городах жили, в основном, очень обеспеченные люди и знать – так они интерпретируют прекрасные дворцовые комплексы в Паленке, акрополь Тикаля, Копан. А за чертой города селились простые люди – жили в небольших деревнях, окруженных садами и полями.

Все города майя были построены в основном по одному и тому же принципу: храмы, платформы и пирамиды, которые использовались для религиозных церемоний, концентрировались вокруг центральной площади, и это представляло собой самую главную часть города. Потом следовали резиденции для жрецов и знати и после этого, на окраине города – дома обычных жителей, построенные из менее прочных материалов.

Некоторые из городов имели сложную канализационную систему, как та, которую нашли в Паленке, и системы для отбора и хранения дождевой воды, как в городе Тикаль. Часто стены строений покрывались толстым слоем штукатурки, несколько хорошо сохранившихся ее образцов находятся в городе Тикаль.

Общество майя было четко выраженным патриархатом: власть даже в семье переходила от отца к сыну или же, в некоторых случаях, к брату. Можно уверенно говорить и о социальном разделении: сначала, естественно, верховный правитель и его семейство, затем – высшая и средняя наследственная знать, далее – ремесленники, архитекторы, незнатные землевладельцы, общинники-крестьяне, сироты и рабы. Однако при всем при этом, древние майя просто не знали технологии выплавки металлов и пользовались преимущественно каменными орудиями труда, а также деревянными и изготовленными из раковин. Вот так. Ими же они рубили лес, сеяли, собирали урожаи, пахали. Не было у них и гончарного круга. Для того чтобы изготовить керамические изделия, они сначала раскатывали глину в тонкие жгуты, затем накладывали их один на другой или же лепили пластины из глины. Обжиг изделий проводился не в печах, а открытым способом – на кострах.

Язык майя – единственный в своем роде. Он не имеет никакого сходства ни с одним другим языком в Центральной Америке. Их религия тоже имеет некоторые уникальные и не похожие на другие понятия. Например, они единственные, кто верил в метемпсихоз – циклическое переселение душ человека.

Для майя не существовало прошлого, настоящего или будущего. Время они представляли в виде циклов, по 52 года. По окончании цикла мир возвращается в тот же день и начинается заново. Мало того, у них отсутствовали любые устройства, с помощью которых можно было бы вести подсчет времени. Вся их сложная календарная система выглядит абстрактной, умозрительной и не связанной с практическими нуждами.

Майя знали, что до них существовал другой мир, который был разрушен богами. Страх о том, что их мир может быть разрушен в любой момент, стал стержневым моментом их цивилизации и послужил причиной обрядов жертвоприношения людей. Целью такого ритуала являлось постоянное возобновление мира: приношение в дар человеческой жизни, чтобы утихомирить божественную трагическую судьбу, от которой зависело продолжение мира людей.

Из всех древних индейских народов зодчие майя, безусловно, наиболее талантливы, не только из-за своих монументальных структур, но благодаря своему мастерству во всех областях искусства. Их скульптуры знамениты роскошными деталями и изысканным стилем гравировок. Наиболее яркие настенные работы сохранились в Бонампак (штат Чиапас). Мемориальные «стелы» – плиты с записями важных дат – представляют собой настоящие произведения искусства. Гончарные изделия майя очень оригинальны, несмотря на то что их культура не знала гончарного круга. Образцы их величественной архитектуры можно встретить в городах Ушмаль, Тикаль, Копан и Паленке.

Майя – строители длинных дорог, «сакбэ». Некоторые достигают длины в 100 км, например та, что соединяет город Коба с городом Яшуна, недалеко от Чичен-Ицы. Археологи ума не могут приложить, какими мотивами майя руководствовались при их постройке, так как они не имели ни колес, ни животных для перевозки груза, а строительство этих дорог через непроходимые джунгли являлось титанической работой. Алан Элфорд иллюстрирует это затруднение следующим доводом:

«Примитивные народы действительно поклонялись воображаемым богам, чтобы те дали им богатый урожай, так же как это делают в наше время племена аборигенов в разных странах, но разве стали бы, например, майя ради этого перетаскивать 5 миллионов тонн камня для сооружения акрополя в Копане? Чтобы затрачивать на такие цели тысячи человеко-лет, требуется такая доля свободного времени, которая присуща только развитому обществу, а в развитых обществах не поклонялись богам ветра и дождя. Нам следует больше доверять разуму майя, а также египтян и шумеров».

И вместе с тем – другая странность, очень мало сочетающаяся с отсутствием производственных достижений. Дело в том, что майя достигли больших успехов в другом – в математике и астрономии.

Прекрасные математики, майя опередили европейцев примерно на тысячу лет. Они использовали двадцатеричную систему исчисления. Почему именно 20 – сказать сегодня сложно, и пожалуй, даже невозможно. Но предположить – запросто. Они приняли за модель… самого человека – десять пальцев на руках и десять на ногах, вот, видимо, и пошла аналогия.

Затем любопытна система записи цифр. Сегодня большинство стран мира используют арабскую цифровую систему, которая зародилась в Индии в 5 веке нашей эры. И в этой системе цифры стоят друг за другом от первого порядка к последующим – единицы, десятки, сотни, тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч и т. д. А вот римляне применяли присоединительную систему – громоздкую, сложную, неудобную. Так вот, майя также пришли к порядковой системе, только намного раньше, правда, запись цифр у майя велась не горизонтально, а вертикально, в столбик. В итоге получалась как бы колонка – совсем как в компьютере.

Нумерация основывалась только на трех символах: точка (единица), линия (пятерка) и улитка (два варианта – ноль и двадцать). Значит, от одного до четырех – точки, пять – линия, шесть – линия с точкой и т. д.

Непонятно вот что. Зачем земледельцам, пусть даже удачливым, нужна была такая математика? Что они могли рассчитывать? Ладно, предположим, что арифметические расчеты нужны были в торговле, но ведь именно на такой умопомрачительной точности базируется и еще одно – астрономические расчеты и знаменитый календарь майя.

Обсерватории, из которых майя вели наблюдение за космосом, существовали во многих городах – Тикале, Копане, Паленке, Чичен-Ице.

Очень странно, но майя подразделяли время на эпохи. Причем, для этого использовались совершенно умопомрачительные числа:

К’ин = 1.

Виналь = 20 к’ин = 20 дней.

Тун = 18 виналь = 360 дней = около 1 года.

К’атун = 20 тун = 7200 дней = около 20 лет.

Бак’тун = 20 к’атун = 144 000 дней = около 400 лет.

Пиктун = 20 бак’тун = 2 880 000 дней = около 8000 лет.

Калабтун = 20 пиктун = 57 600 000 дней = около 160 000 лет.

К’инчильтун = 20 калабтун = 1 152 000 000 дней = около 3 200 000 лет.

Алавтун = 20 к’инчильтун = 23 040 000 000 дней = около 64 000 000 лет.

Видимо, последнее число в приведенном выше ряду было рассчитано на будущее, поскольку даже дата начала всех начал (то есть появление рода человеческого) была отнесена майя к 5 041 738 году до новой эры. Самая ранняя и, вероятно, историческая дата, из числа тех, что были обнаружены в древних городах и поселениях майя, выгравирована за Лейденской пластинке. Позже майя практически полностью отказались от «длинного счета» (т. е. от датировки, которая как раз и приведена на Лейденской пластинке) и стали пользоваться упрощенным счетом по к’атунам – «коротким счетом». Здесь есть большущий минус: нововведение лишило даты майя абсолютной точности, бывшей ранее. И здесь же – одна из главных странностей: отчего так произошло? Может, кому-то понадобилось лишить майя точности, после того как они уже исчерпали свои возможности, а затем и вовсе «убрать их с пробега»? Официальная наука склоняется к выводу, что одна из причин, вследствие которых цивилизация майя деградировала, это истощение тех земель, на которых они выращивали свои урожаи. Майя применяли подсечно-огневую форму земледелия. Но не брезговали и другими способами добычи пищи. Это можно проследить по их календарю.

Майя при летосчислении пользовались приблизительным 365-дневным солнечным годом, но принцип корректировки солнечного календаря, похожий на тот, что сейчас используем мы, с помощью введения високосных годов, был им известен. Установлено, что они точно рассчитали размер солнечного года, по их мнению, равный 365,2420 дня. По данным современной астрономии, длительность года – 365,2422 дня. Выходит, что календарь майя был куда точнее григорианского, которым мы пользуемся поныне. Он основан на продолжительности года в 365,2425 дня.

Если мы представим два главных календаря – Солнечный (365 дней) и Тсолкин (260 дней) – как два колеса зубчатой передачи, из которых одно чуть меньше, чем другое, и приведем их в движение в противоположном направлении, те же самые зубья соприкоснутся через 52 года. Основной цикл времени майя определяется вечным вращением этих двух зубчатых колес – календарей.

После периода экономического расцвета между 900 и 1000 годами нашей эры великая цивилизация майя начала приходить в упадок. Нет точных сведений о причинах этого упадка, тем не менее, базируясь на традиционных исследованиях, специалисты предложили несколько теорий.

Первая – «классовая», будто население выросло до такой степени, что теократическая система майя оказалась не в состоянии его контролировать. Потеряв веру в стоящих у власти жрецов, народ восстал и сверг их владычество, но потом оказался не в состоянии управлять государством, что и привело к молниеносному упадку. Вторая – «экономическая». Особенности земледельческой системы майя требовали постоянной расчистки джунглей. Тропическую растительность вырубали и выжигали, а кукурузу сажали на земле, удобренной золой. При этом поверхностная часть почвы (очень тонкая на полуострове Юкатан) хоть и удобряется золой, но теряет питательные вещества, необходимые для растений. И после того как выжигание проводилось на том же участке земли в течение нескольких сезонов, величина урожая падает. Предполагается, что из-за этого земледельцы все дальше и дальше уходили от городов, бросая ставшими непригодными участки, что в итоге и привело к запустению городов. Этот метод, однако, с успехом продолжает использоваться и в наши дни. Наконец, существует версия о военном и культурном поглощении майя тольтеками – народом-воином из центральной Мексики. Экспансия тольтеков действительно имела место, однако ее масштабы, причины и последствия пока сложно определить и правильно интерпретировать. Можно, правда, говорить о том, что в то время, как часть городов майя приходила в упадок, другие, на полуострове Юкатан, переживали расцвет, пришедшийся, судя по всему, на слияние культур тольтеков и майя.

3113 год до нашей эры – своеобразная отправная точка для календаря майя. Алан Элфорд открыл здесь взаимосвязь с началом правления первого фараона, Менеса, в Египте. Очевидно, эта информация о событиях в другой части света и в другое время не могла стать доступной майя без внешнего воздействия.

Неизвестно, использовали ли боги народ майя для своих утилитарных нужд или знания попали к ним опосредованно, Однако факт наличия в древности высокой техники обнаружен в Паленке, в Мексике. В царской гробнице найдена фигурная крышка саркофага, на которой изображен царь майя, использующий для какой-то операции сложное механическое устройство. Есть мнения, что на крышке изображен астронавт в летательном аппарате, но устройство скорее напоминает отбойный молоток, применяемый современными шахтерами.

Алан Элфорд считает, что появление майя связано с миграцией, инициированной богами после падения микено-критской цивилизации. Датировка обоих событий примерно совпадает. Однако с выводами в данном случае стоит быть осторожнее. Слишком непохожими выглядят культуры названных народов, несмотря на несколько связующих признаков. А вот теория их упадка в его интерпретации выглядит вполне логично.

По расчетам Элфорда, бог Кецалькоатль (у майя – Кукулькан) покинул народ майя в 550 году до P. X., пообещав вернуться. Его ждали около 1300 лет, но он так и не показывался до сих пор. «В 763 году н. э. состоялось совещание жрецов-астрономов майя, которые, по-видимому, обсуждали создавшееся положение. Как долго народ мог верить в давно исчезнувшего бога, которого знали только их отдаленные предки? Лет через 100, или более, начали постепенно запустевать ритуальные центры мая, а еще через несколько столетий их цивилизация совсем распалась. Впечатление такое, что они просто устали ждать своего бога.

По-видимому, они приняли верное решение, так как и тысячу лет спустя Кецалькоатль так и не дал о себе знать».

Что правда, в 1519 года в Центральную Америку прибыл испанец Кортес со своими ружьями и лошадьми. К тому времени майя, в виде государства или, на худой конец, теократического общества, не существовало. Они бросили города и жили в джунглях неподалеку, по всей видимости, не жалея о сделанном выборе. А вот империи ацтеков повезло меньше. Монтесума II, правитель этого государства, принял их за возвращающихся богов. По традиции, индейцы не жалели для богов золота и серебра. Они помнили, что эти металлы являются важными для ануннаков. Однако это были не «боги», и государство ацтеков пало, не имея воли противостоять существам, столь похожих могуществом на богов.

Та же ситуация вышла с инками у другого конкистадора, Франсиско Писарро. Его тоже пытались умилостивить, как бога. Инки хранили некую преемственность со времен древних эпох Тиауанако. Их мощное государство также пало. Вооруженная борьба с захватчиками началась только тогда, когда стало понятно, что с ожидаемыми богами пришельцы не имеют ничего общего.

Как пишет один из современных авторов, посвятивших жизнь изучению майя, «Не более чем в сотне миль от Паленке, высоко в Сьерре, в горах Чьяпас, у самой границы с Гватемалой расположен город Сан-Кристобаль. Раньше он был довольно крупным колониальным центром, но ныне кажется заброшенным и изолированным. И все-таки на улицах города можно случайно встретить лакандонов [Lacandons], прямых потомков майя. Одетые в простые белые туники, с длинными черными волосами, спускающимися ниже колен, лакандоны смогли сохранить свои традиции, остаться независимым народом, и они до сих пор придерживаются оседлого и скромного образа жизни в глубине джунглей, продолжая вести древний календарь и богатую духовную жизнь. Никогда не раскрывая своих тайн, они приходят в Сан-Кристобаль за необходимыми товарами, а затем возвращаются в свои скрытые поселения».

Другой народ, ацтеки, дают нам возможность приподнять порог тайны над американским эпизодом борьбы за власть кланов Энки и Энлиля.

На большом «солнечном» камне, найденном в столице ацтеков Теночтитлане, изображены 4 большие эпохи – «солнца» истории ацтеков. Каждая эпоха была уничтожена определенным явлением: первая водой, вторая – сильными ветрами, третья – землетрясениями и бурями, четвертая, как ни странно, ягуаром. По верованиям ацтеков, они жили в пятой эпохе, в начале которой они под водительством бога Уицилопотчли явились в место, где и поселились доныне.

Алан Элфорд считает, что конец первого «солнца» совпал с Вселенским потопом в 10 983 году до нашей эры, конец второго – с произошедшим в 2224 году до нашей эры ядерным конфликтом на Синайском полуострове. Третья эпоха – свидетельство странного космического явления в 1390 году до нашей эры. Оно привело к краткосрочной остановке вращения земли, сопровождавшейся метеоритной или кометной бомбардировкой. В библейской книге Иисуса Навина (10:9–14) этот момент также описан. Тогда происходил захват евреями Палестины, и во время батальной сцены случилось нечто невообразимое:

И пришел на них Иисус внезапно, [потому что] всю ночь шел он из Галгала. Господь привел их в смятение при виде Израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Bефорона, и поражали их до Азека и до Македа. Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни [града] до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом [на сражении]. Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день»? И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля.

Тут автор библейского текста, очевидно, ненароком, но очень кстати, сдает свой источник. «Книга Праведного» вполне может означать один из документов, оставленных ануннаками или их доверенными лицами.

По легенде ацтеков, пернатый бог Кецалькоатль пришел в начале четвертого «солнца», то есть около 1390 года до нашей эры. В это время, по мнению Элфорда, Ближний Восток и Междуречье переживали климатические катаклизмы и боги вместе со своими помощниками искали новые места обитания.

Однако на новом месте им спокойно не сиделось. Более сильный клан Энлиля продолжал репрессии против клана Энки. Связь со змеей, извечным символом Энки, и его «пернатость» – способность перемещаться по воздуху с помощью искусственных устройств – позволяют наверняка утверждать, что под именем Кецалькоатля скрывался именно он.

В то же время имя его противника могут нам подсказать ацтекские легенды. Ацтекский бог войны известен, как Уицилопочтли. На его изображениях он почти всегда держит в руках некое оружие, на индейский томагавк совсем не похожее. Согласно легенде, однажды он одержал победу над четырьмя сотнями то ли младших богов, то ли полубогов. Другая легенда, описывая те же события, утверждает, что бог «Дымящееся зеркало» сражался в Толлане (Туле), к северу от Теотиуакана, с пернатым змеем Кецалькоатлем. Энки потерпел поражение, и его противник сокрушил его царство. Элфорд считает, что этим противником был Ишкур, сын Энлиля, следы которого мы уже обнаружили в Тиауанако.

Судя по материальному наследию древних индейцев, они были втянуты в войну между богами. В обеих Америках сохранилась память о победе клана Энлиля над кланом Энки. И сегодня мы находим следы этой победы: государственная эмблема современной Мексики – орел, держащий в клюве и раздирающий когтями змею. Ишкур, судя по сохранившимся изображениям птицелюдей и ягуаров, либо затравил сторонников своих врагов дикими животными, либо применял для геноцида какие-то зооморфные механизмы. Как бы то ни было, эти события надолго остались в памяти выживших.

Еще одна легенда сообщает, что когда разгорелась война между богами, Кецалькоатль покинул Центральную Америку вместе с группой своих последователей и направился из Толлана, столицы тольтеков, в Юкатан, к майя. Оттуда он отбыл на «змеином плоту» – странном плавучем средстве, – на восток, вероятно, в старый свет. Очевидно, он обещал вернуться к какой-то дате, однако обманул их ожидания. Возможно количество лет между датой отправки и датой предполагаемого возвращения было возведено в цикл и стало основой календаря майя.

Самой ранней датой священного периода в Мексике является 500 год до нашей эры. Выходит, Кецалькоатль, покинул Центральную Америку в 552 году до нашей эры. Алан Элфорд утверждает, что нашел на Ближнем Востоке следы пребывания там Энки именно в тот период. К войнам богов в старом свете мы еще вернемся. Пока же отметим, что древние майя пользовались большими циклами по 13 «бактунов» для предсказания конца очередной эры. В соответствии с их расчетами, текущая эра должна закончиться 23 декабря 2013 года. И после этого продолжения истории у майя не запланировано. Что за этим стоит, мы тоже постараемся выяснить чуть позже. Пока же мы должны рассмотреть свидетельства об Атлантиде и марсианском Сфинксе и выяснить, насколько они вписываются в общую структуру реконструкции человеческой истории.

Глава 10

Есть ли место для Атлантиды и марсианского сфинкса?

А напрасно позабыто

Государство Атлантида!

Там ветвясь и вверх, и вниз,

Были касты, как у крыс,

Там блистали алебарды,

Полицейские гепарды

Догоняли в семь прыжков

Механических воров.

Там «шизея» постепенно,

Девы дурь кололи в вены

И невинны или нет

Шли счастливо на тот свет.

Там алфизик Бонапал

Атом гнева расщеплял.

Все там было:

Огнь и лед,

Даже в перьях самолет,

Даже птичье молоко!..

…И не стало никого.

Неизвестный автор

«Но почему аборигены съели Кука?

Вопрос не ясен: молчит наука.

Мне представляется совсем простая штука:

Хотели кушать, и съели Кука…»

В. Высоцкий

Вот уже несколько тысячелетий человечеству не дает покоя тайна Атлантиды – по устоявшемуся как среди обывателей, так и среди историков представлению, загадочного государства, исчезнувшего в пучине моря. Попытки ее найти предпринимались неоднократно, но ни одна из них не увенчалась успехом. А вот те немногие сведения, пришедшие к нам от древних историков, дали пищу и подлинным исследователям, и вместе с ними всевозможным популистам тормошить и поворачивать их самым немыслимым образом. Лишь бы было посочнее и поновее. Хотя, как правило, ничего нового не предлагается.

Впрочем, на чем легче всего спекулировать? Именно! На том, о чем никаких достоверных сведений нет. Мы не зря вынесли в эпиграф этой главы строки из песни Владимира Высоцкого «Почему аборигены съели Кука?». Помните, там всенародно известный к любимый бард приводит самые абсурдные версии смерти мореплавателя. И ведь, если подумать, любая, даже самая невероятная из них, имеет право на жизнь, поскольку обратного не доказано! И вот это-то и дает право очередному «исследователю» вновь и вновь разгадывать тайну легендарной Атлантиды. «Ошибка, знаете ли, вышла у предыдущего коллеги, а я ее исправил!» А наука молчит.

Мы не станем громоздить очередной абсурд, пытаясь изобразить «новую разгадку вечной тайны». Просто попытаемся, как и в ранних главах этой книги, рассмотреть наиболее значимые факты и их интерпретации.

Итак, что мы знаем об Атлантиде?

Первым о ней заговорил еще старина Платон, написавший в своих «Диалогах» о существовавшем некогда великом государстве – Атлантиде, населенном воинственным народом – атлантами. Жил этот народ на нескольких островах, и на самом большом острове располагалась столица Атлантиды. Это первое упоминание и первый же повод для дальнейших рассуждений.

Второй момент – форма острова. По преданию, он имел практически идеально круглую форму. Вдоль и поперек остров был изрезан каналами. В центре его возвышалась высокая гора, из которой били многочисленные горячие источники. Но это уже поздняя интерпретация. А вот Платон считал, что остров имел форму прямоугольника, у которого одна сторона составляла 2000 стадиев (386 километров) и 3000 стадиев (579 километров) – другая (т. е. общая площадь главного острова составляла 223 494 км). Здесь же новое противоречие, на этот раз у самого Платона, ведь до того он же писал, что главный остров был больше Ливии (т. е. Африки – для греков) и Азии (соответственно, Малой Азии) вместе взятых. А нестыковка в том, что известная грекам часть Африки имела куда большую площадь.

И спорить с Платоном на эту тему начали еще его современники. До нас дошла знаменитая фраза Аристотеля, которую многие сегодня употребляют, не зная даже, откуда она пошла, – «Платон мне друг, но истина дороже». Тем не менее, касается она именно пропавшего государства атлантов.

Третье, что можно интерпретировать как более-менее достоверное, – выводы исследователей, скрупулезно, по частицам изучавших и археологические, и геологические, и собственно исторические данные. Так вот, официально считается, что приблизительно 13 тысяч лет назад (есть версия, что в 11 650-11 540 годах до нашей эры) на планете Земля произошел глобальный катаклизм, Всемирный потоп.