Текст книги "В самадхи Прабхупады во Вриндаване"
Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 8 страниц)
Шрила Прабхупада, Вы давали нам возвышенные титулы – Госвами и Свами. Иногда это вызывает у индийцев улыбку. Также иногда они говорят, что Вы давали неправильные имена Божествам, но что они понимают в Вашем настроении? Вы чувствовали себя триумфатором, когда установили Божества РадхиКришны в Лондоне после многих веков британского угнетения в Индии. Вы назвали эти Божества Радха
97
Лондон-Ишвара. Что они могут знать о Вашем шутливом имени для игривых Радха-Лондон-Ишвары?
Я пришел сообщить Вам о том, что сегодня мы едем в Матхуру, и получить Ваши благословения на лекцию по “Бхагаватам”, которую я прочту перед этим в Кришна-Баларама-мандире.
Несколько преданных обходят храм и читают джапу. В Вашей комнате веет легкий ветерок.
Пожалуйста, поддерживайте меня, пока я не умру. Что бы я ни делал, пожалуйста, позвольте мне произносить с каждым вздохом мантру благодарности, прославления и зависимости от Вас. Мантра Харе Кришна – наилучшая, Но есть еще одна – “Шрила Прабхупада, пожалуйста, помогите мне”. Погружаясь вглубь себя, перебирая четки, будучи другом каждого, я хочу трудиться в ИСККОН для Прабхупады, совершать тапасью для него. Если будет получаться.
1 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
На Вашем столе письмо к Лочане дасу, датированное 1971 годом, в котором Вы сообщаете о том, что дали ему первое посвящение. Вы советуете Лочане дасу привлекать студентов из Беркли: “Давайте им прасад и философию. Мы можем бросить вызов
98
любой бессмысленной философии. Сократ, Платон, Кант, Дарвин – все они… ввели в заблуждение множество людей”.
Мы смеемся, слушая, как Шрила Прабхупада разбивает этих философов, но это не шутки. “Теперь ваша задача обнаруживать и разоблачать их, чтобы люди смогли оценить настоящую философию”. Обладайте убежденностью. Продавайте книги. “Пожалуйста, помогите мне в этом великом начинании, и будьте уверены, что, искренне трудясь в этом направлении, вы очень скоро вернетесь домой, обратно к Богу”.
Вриндаван – замечательное место. Я – Ваш сын и слуга. Мой мозг плохо работает из-за моих юношеских злоупотреблений. Враги ума – вожделение, гнев, иллюзия, страх, зависть – до сих пор атакуют меня. Не знаю, когда я обрету свободу.
Прихожу посидеть с Вами несколько минут, пока не откроют двери. Я признаю, что я – не единственный; не лучший и не худший. Но у меня есть просьба. Позвольте мне дотронуться до Ваших стоп, пока сюда никто не вошел. Я хочу бывать наедине с Вами хотя бы несколько мгновений каждый день.
99
1 октября, самадхимандир, 10:00
Мадху говорит, что у него тоже есть своя практика, когда мы посещаем самадхимандир и комнаты Шрилы Прабхупады: он молится Шриле Прабхупаде и повторяет дополнительные круги. Это заставило меня задуматься: “Молюсь ли я, когда пишу?” Да, так или иначе, но я это делаю.
Начну с описания: жарко, стучат молотками рабочие, мандир пуст, за исключением нескольких преданных, негромко повторяющих мантру. Благословенную мантру Харе Кришна нам дал Шрила Прабхупада. Он наказал нам повторять ее непрерывно.
Единственное, к чему я стремлюсь, – это к простому сознанию: “Я – Ваш”. Помнишь медитацию “Облако неведения”? Возможно, это майявада или, в лучшем случае, шанта-раса. Но я хочу активного служения.
Католический священник когда-то рассказал такую историю: когда он был ребенком, в церковь каждый день хотя бы на несколько минут заходил один человек. Он входил в церковь и говорил: “Здравствуй, Бог. Это я, Билли”. Когда этот человек умирал, Бог пришел к нему и сказал: “Здравствуй, Билли. Это Я, Бог”. Священник вдохновлял нас приходить в церковь и молиться: “Не забывайте Бога и дом божий”. Самадхимандир – это “церковь” Прабхупады. Здравствуйте, Шрила Прабхупада; это я, Сатсварупа.
100
Комнаты Прабхупады, 10:30
Прабхупада, когда я вошел, несколько матаджи из ИСККОН что-то оживленно обсуждали посреди комнаты. Думаю, они говорили о служении Вам, но тут же любезно вышли, чтобы я мог побыть здесь один. Действительно, если бы я попытался расположиться в уголке, а они продолжали бы беседовать посреди комнаты, это очень отвлекало бы меня
На Вашем столе письмо к Макханлалу, датированное 1971 годом. Вы пишете, что в этом году не сможете посетить Ратха-ятру в СанФранциско. Вы ездили туда три года подряд, но “в этот раз меня очень просят посетить Ратха-ятру в Лондоне, где ожидается пятьдесят тысяч гостей… Поэтому невозможно посетить оба праздника одновременно”. Вы пообещали, что посетите СанФранциско во время своей поездки по Америке. “Так что, даже несмотря на мое отсутствие, проведите фестиваль с еще большим энтузиазмом”. Вы отправили это письмо из Бомбея, откуда собирались в Москву, а затем в Париж.
Наш духовный учитель путешествовал по всему миру, писал нам письма и давал надежду на то, что мы вновь увидим его. Он также вдохновлял нас в сознании Кришны и ожидал, что мы ответим взаимностью. В те дни и речи быть не могло о других гуру. Наше желания были простыми: организовать фестиваль, распространять книги, проповедовать и быть ответственными учениками. Шрила Прабхупада покорял нас в любом обличье – и когда был мягок и добр с нами, и когда вел себя как генерал в армии.
101
На Вас две гирлянды: одна из роз, а другая из оранжевых бархатцев. Ваша настольная лампа включена. Будущее нам неведомо, а о настоящем мы знаем очень мало. Мы, все еще спотыкаясь, пытаемся вырваться из прошлого. В наших сердцах скрывается нечистота. Я возвращаюсь к этой теме, чтобы напомнить себе о необходимости совершенствоваться в служении Вам.
Шрила Прабхупада, вот заходит один из Ваших последователей-брахмачари со стеганой шафрановой сумкой, наполненной книгами. Он простирается перед Вами ниц, а затем уходит. Преданные замечают меня, ветерана; было бы замечательно, если бы я сам смог взглянуть на себя под таким же углом зрения. Проснись, Сатсварупа, и стань достойным своего наследия. Будь смиренным, но ликуй от внутренней гордости и удовлетворения, что Шрила Прабхупада благословил тебя – не одного тебя, но и тебя тоже. Воплоти же теперь это благословение в жизнь.
2 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Дорогой Шрила Прабхупада!
Мой ум – мой враг, как заключил брахман из Аванти-деши. Я прихожу к Вам за утешением. Приятный цвет Вашего шафрана, Ваш добрый взгляд, Ваша моложавый вид, Ваше милосердие. Вы сидите за своим столом и повторяете мантру на четках. Эта комната – Ваше последнее пристанище на этой земле.
102
Вы проповедовали по всему миру, а затем приехали сюда, чтобы уйти в духовный мир.
Шрила Прабхупада, мой ум постоянно ищет недостатки в духовных братьях, реагирует на усталость моего тела, изводит меня. Он говорит мне, что я самый лучший, а затем отмечает: “Конечно, это неправда”. Он держится особняком, критикует всех и вся, считая их поверхностными и несовершенными. Что мы будем с ним делать? Почему он так ненадежен? По крайней мере, я испытываю облегчение, видя РадхуШьямасундару, Кришну-Балараму и Гауру-Нитая.
В последние дни своей жизни Вы беседовали с учениками о проповеди и об основах философии – о духе и материи. Вы говорили о воле Кришны, которая определит, останетесь ли Вы в этом мире. Вы почти не говорили о том, куда Вы отправитесь.
Мы можем строить догадки относительно Вашей следующей жизни или же можем гореть желанием узнать свое собственное место в духовном мире. Но я хочу последовать Вашему примеру и проповедовать в этом мире, продолжая регулярно говорить и слушать об имени и природе Верховного Господа, а также о Его окружении, как это описано в “Бхагаватам” и “Чайтанья-чаритамрите”.
Изучая шастры и проповедуя, я смогу забыть о мелочных заботах своего беспокойного ума, поскольку он будет занят более высокими темами. Именно этого Вы и хотите, Шрила Прабхупада. Нет никаких причин искать недостатки или постоянно скорбеть о том, насколько все поверхностны. Просто направь свой ум к имени, славе, качествам и играм Кришны. Просто проповедуй, следуя наказу духовного учителя.
103
Ваша низенькая двуспальная кровать. Я помню, какая толпа была вокруг нее в последние часы Вашей жизни. Вы сказали, что мы должны умирать как Бхишмадева, думая в конце жизни о Кришне. Активно служить, пока есть силы, и отойти от дел в самом конце. Или же продолжать до последнего вздоха.
Куда мы отправимся? Этого мы можем не знать. Но куда-то мы отправимся.
Самадхимандир, 10:00
Сегодня суббота. Громко чирикают воробьи, слышны песни из фильмов, а посетителей больше, чем обычно. У одной женщины на сумке бирка “Индийские авиалинии”. Откуда они прилетели? Снаружи было так много людей, что мы с трудом протиснулись мимо них внутрь. По стилю одежды можно определить, откуда они приехали, но я не хочу этого делать.
Шрила Прабхупада, в Вашем самадхимандире кипит жизнь. Людской поток устремляется внутрь и затем вытекает обратно. Брахмачари из ИСККОН рассказывает о Вас пожилому мужчине, возможно, своему отцу. Человек, нанятый, чтобы гонять голубей, действует активно и создает много шума. Один из индийских пуджари моет переднюю часть алтаря. Я как раз только что читал лилу об уборке храма Гундичи. Представляете, если бы мы организовали это здесь!
104
На полу несколько листьев и лужа воды в том месте, где я хотел поклониться… Наш брахмачари подметает листья и лужу, очищая свое сердце. На двенадцати местах его тела четкая, красивая вайшнавская тилака.
Входит еще одна большая группа. Сегодня больше хорошо одетых людей, а не селян в поношенной одежде. Это городские жители – мужчины в модной западной одежде, женщины в чистых сари. Некоторые напоминают американцев – синие джинсы, бейсболки.
Толпы людей заходят и выходят, чередуясь как вдох и выдох. Иногда в самадхи тихо и пусто, а затем всё вновь заполняется людьми. Шрила Прабхупада притягивает их, они входят внутрь, а затем он их отпускает, притягивает и отпускает.
Было бы здорово, если бы у всех них была связь со Шрилой Прабхупадой; если бы они стали его последователями, повторяли джапу на четках и читали “Бхагавад-гиту как она есть”. Празднование столетия имеет целью увеличить внимание общественности к личности Шрилы Прабхупады, и я тоже постараюсь что-то сделать для этого.
Сам Шрила Прабхупада говорит, что люди не проявляют интереса к сознанию Кришны, потому что привязаны к удовлетворению чувств. Прабхупада настаивает: “Никаких незаконных половых отношений, одурманивающих веществ, никакого мясоедения и азартных игр. Повторяйте по меньшей мере 16 кругов мантры Харе Кришна”. Для большинства людей, даже для английского лорда, это “невозможно”.
Я поднимаю глаза и не вижу Шрилу Прабхупаду – его от меня заслоняет плотная стена посетителей. Интересно,
105
о чем они думают, глядя на него? Несомненно, в этом есть какая-то незавершенность: на мгновение их ум и чувства оказываются захвачены сияющим золотым мурти, а затем эти люди уходят прочь.
“Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня”. То, что справедливо для Кришны, также справедливо и для Его истинного представителя. Едва ли один человек по-настоящему знает Шрилу Прабхупаду.
Наблюдая за посетителями, я молюсь о том, чтобы увеличить свой энтузиазм и глубину понимания в служении Прабхупаде. Я не хочу “воды”, показухи и лицемерия в своих заявлениях о Прабхупада-севе. Я стремлюсь к подлинной связи и подлинной любви. И то, и другое уже есть, мне лишь нужно раскрыть это. Подобно тому, как этот брахмачари подметает пол и внимательно следит за чистотой храма, так и я хочу быть серьезным и простым смотрителем самадхимандира, находящегося в моем сердце.
Когда я уеду из Вриндавана, я хочу вспоминать о том, как мы обходили здесь мурти Прабхупады. Я хочу ощущать притяжение этого наиболее сокровенного и значимого святого места. Во всех других местах Вриндавана я чужой. От меня ожидают, что я дам свои рупии и пойду дальше. Мне не рады. Я не понимаю людей, не понимаю их настроения. Великие ачарьи прошлого недостижимы для меня – они слишком возвышенны. Но со Шрилой Прабхупадой я чувствую себя как дома. У меня нет материального дома, значит, мой дом здесь. Здесь мой отец. Он знает меня. Он меня не забудет.
106
(Сегодня я поприветствовал брахмачари, который убирал в мандире. Он рассказал мне, что входит в группу, которая поддерживает порядок в мандире на протяжении четырех месяцев. Все они – ученики Е.С. Бхактисварупы Дамодары Махараджа. Этот брахмачари и его друг – из Бирмы, а остальные из Манипура).
Комнаты Прабхупады, 10:30
Конечно, сюда приходит меньше посетителей, чем в самадхимандир. Многие, наверно, даже не знают, о существовании здесь дома-музея Прабхупады. Благодаря этому комнаты Прабхупады не превращаются в “транспортную магистраль”, и в то же время о них знают все преданные ИСККОН. Я сижу в углу и не могу ясно видеть Шрилу Прабхупаду – мешают бархатная веревка, изображения, стоящие на его столе и настольная лампа; но я знаю, что он видит меня.
Настроение, которое я хочу сохранить, все время ускользает от меня. Мне нужна глубокая вера и мистическое чутье. Помнишь некоторые скрытые от посетителей места в Ассизи? Пещера и комната, уединенные места. Однажды я зашел в одно такое место, связанное со Св. Франциском, напоминающее пещеру. Там в одиночестве сидела монахиня в медитативной позе. Я почувствовал себя незваным гостем и удалился. Но здесь я дома. Нам не нужна мрачная атмосфера, указывающая на то, что здесь соверша
107
ется суровая тапасья. У Шрилы Прабхупады было достаточно аскез, куда бы он ни поехал. Он волновался за ИСККОН; услышав о том, какими методами преданные собирают деньги в Японии, он в тот вечер не мог сосредоточиться на переводе “ШримадБхагаватам”. Были и хорошие новости – например, о результатах распространения книг, – но затем ему сообщали о падении кого-то из учеников или о нападках со стороны непреданных (например, об атаке мусульман на храм в Маяпуре).
Эти комнаты – дом Шрилы Прабхупады. Здесь чувствуется домашняя атмосфера. Комнаты украшены яркими цветочными гирляндами. Я помню, как Прабхупада наслаждался здесь прасадом, помню его лотосные стопы на белой подушке. Здесь все просто, в индийском стиле, но чисто и удобно. Одного пребывания здесь достаточно, чтобы мой ум успокоился, и я мог услышать наставления Шрилы Прабхупады на этот день.
Сегодня на его столе лежит письмо к Упендре, датированное январем 1972 года. Шрила Прабхупада тогда был в Бомбее.
Те, кто убирает в его комнатах, следуют заведенному Прабхупадой порядку. Каждый день они кладут на его стол новое письмо. Прабхупада читает письмо, напечатанное его секретарем, и подписывает его. Это доказывает, что написание писем было важной частью его проповеди – именно так он вдохновлял нас и руководил преданными по всему миру.
Упендра написал Шриле Прабхупаде, что хочет быть рядом с ним. Прабхупада заверил его: “Да, ты можешь быть моим поваром, когда мы встретимся”.
108
Вскоре Прабхупада увидится с Упендрой и другими преданными в Австралии. “Завтра я вылетаю в Африку, на фестиваль Брахмананды в Найроби”. Прабхупада также упоминает жену Упендры, Читралекху, которая так замечательно служила ему в Индии: “Я полагаю, она хорошо изучила поклонение Божествам; так что она может обучать других преданных в австралийских центрах”.
Не все шло гладко, некоторые преданные уходили. Но они могут вернуться.
Сосредоточься. Не думай о том, как красиво изложить свои мысли. Поразмысли лучше о личных целях. Я молюсь о том, чтобы моя стойкая решимость, основанная на глубокой надежде, не стала подобной купанию слона (после чего он катается в пыли).
В чем состоит эта решимость? Вернуться к Шриле Прабхупаде и просить его возродить во мне уникальный дух служения и желание служить от всего сердца, которое было у меня, когда я был молод, а Прабхупада был с нами. Он попрежнему с нами, Да и я еще не стал старым и дряхлым. Все только начинается. Я хочу защищать, и Вы знаете, Шрила Прабхупада, что это значит.
109
Я начал проводить пуджу Вашему мурти, но это требует энтузиазма, концентрации на объекте поклонения и любви к нему. Я пообещал, что буду читать Ваши книги, когда у меня будет время. Это также требует решимости. Я буду делать все, что благоприятно, и избегать всего неблагоприятного для беспримесного служения моему дорогому другу и духовному учителю. Я буду радоваться своей удаче, вспоминать время, проведенное с Прабхупадой. Писательская деятельность будет помогать мне в этом. Пока я во Вриндаване, где есть особые тиртхи Шрилы Прабхупады, я буду приходить сюда и молиться. Пожалуйста, откройте себя мне, наполните меня своим присутствием, чтобы я мог двигаться дальше, чтобы мог с огромным желанием служить Вашей проповеднической миссии, исполненный стремления найти Вас и быть с Вами, куда бы я ни отправился.
110
3 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Прабхупада, сегодня выходной день и храм полон гостей. Я воспользовался привилегией стоять рядом с Божествами, тогда как толпа находилась по другую сторону веревки.
Ведущий киртана пел громко и не очень мелодично. Мне очень захотелось прийти в Вашу комнату и побыть с Вами. Сегодня и завтра я не смогу провести с Вами час с 10 до 11 утра. Я бы предпочел почаще находиться в Ваших тиртхах, но у меня есть и другие обязательства. Утешением для меня будет то, что я выполняю эти обязательства как служение Вам, думая о Вас.
Мир полон угроз. Шума. Катастроф. Интриг. Неприятностей. Неудач. Разочарований. О том, что всё будет именно так, предупреждали и Вы, и Кришна. Кришна говорит, что пока мы находимся в этом жалком, временном материальном мире, нам нужно заниматься преданным служением и планировать свое возвращение домой, обратно к Богу.
Вентилятор в Вашей комнате издает сильный шум. Это мешает мне и, возможно, Вам. Лучше бы его выключили. Мы пытаемся служить Вам, но порой создаем еще больше неудобств. Вам не нравился шум, Вам нравились тишина и покой; в такой атмосфере люди могли внимательно слушать Вашу могущественную проповедь.
Я не принимаю как должное привилегию стоять рядом с Божествами или рано утром приходить в Вашу комнату. Я знаю, что не заслуживаю этого и мне просто предоставлена уникальная возможность. Тем не
111
менее, я с жадностью попрошайки беру все, что идет мне в руки. Я ищу возможности получить кусочек ткани или какойто предмет, который Вы носили или использовали, чтобы хранить его у себя.
Такие вещи приобретают для нас ценность только тогда, когда мы становимся ближе к Вам и развиваем желание служить Вам. Слово упанишад происходит от “упанити”, что означает “приблизиться к гуру”. Мы садимся рядом с Вами, чтобы Вы могли произнести мантры и наставления нам на ухо – наставления о необходимости совершать больше аскез. Я хочу приблизиться к Вам, чтобы служить Вам и обрести желание выполнять трудные задания. Такова цена близких отношений.
Прабхупада, снаружи, за стенами Вашей комнаты в темноте безобразничают обезьяны. Они запрыгивают на крышу и даже висят на Вашем окне. Только что я прогнал одну из них. Но, прогоняя обезьян и отвлекаясь на периодически возникающие странные звуки в кондиционере (будто туда попал какойто посторонний предмет), я едва ли могу умиротворено молиться.
4 октября, комнаты Прабхупады
Дорогой Шрила Прабхупада!
Я в Вашей комнате. Вы знаете, насколько я мнителен. Вы можете разбить меня в пух и прах, а можете и успокоить. У меня есть склонность искать недостатки и желание, чтобы меня просто оставили в покое.
112
Соприкасаясь с людьми, я чувствую напряжение, и это является для меня источником беспокойств. Но Вам это не было свойственно. Вы “водили компанию” с наркоманами, употреблявшими марихуану, ЛСД, а также с хиппи с Нижнего Ист-сайда. Вам удалось изменить нас. Вы сказали, что те, кто любит Вас, будут сотрудничать между собой. Я буду продолжать прилагать усилия в этом направлении.
Сегодня на Вашем столе лежит письмо к Ранадхире, датированное 1972 годом. Он отошел и больше не служит Вам. Вы написали ему, что он серьезный, старший преданный и если он будет продолжать действовать в том же духе, то “очень скоро достигнет высшего совершенства”.
Размышления об этом письме меня немного опечалили. Тем не менее, я не теряю надежды: то, что Вы обещали преданным, попрежнему истинно – при условии, что мы следуем Вашим наставлениям. Вы писали: “Мы должны стать очень ответственными и серьезно практиковать сознание Кришны, потому что мир полон негативных влияний, ведущих к деградации… Спасите людей”. Вот о чем беспокоился Шрила Прабхупада – “спасите людей”.
“Итак, я рассчитываю на тебя и твоих духовных братьев; вы принадлежите к тем немногим людям, которые со всей серьезностью идут по пути домой, обратно к Богу… Не останавливайтесь”.
Все будет развиваться, если мы будем придерживаться установленных Прабхупадой норм: “В противном случае постепенно появится механистичность и все угаснет, как это обычно происходит с так называемыми религиозными движениями”.
113
Шрила Прабхупада, Вы попрежнему рассчитываете на нас. Нас попрежнему единицы. Мир полон негативных факторов, ведущих людей к деградации. Мы можем трудиться для того, чтобы спасти их. Нам нужно сохранять энтузиазм и поддерживать высокий уровень духовной жизни, который Вы установили. В какойто степени наша деятельность действительно стала механистичной – развивается атеросклероз, – но имеет место также новая жизнь и новые надежды. Я борюсь за жизнь и хочу оставаться таким, как Вы описываете в этом письме, – старшим учеником, которому Вы можете доверять и который серьезно относится к сфере своей ответственности. Сейчас мои обязанности относятся к более тонким сферам, но и ответственность теперь еще выше. Люди рассчитывают убедиться на моем примере, что в сознании Кришны есть жизнь даже после 30-40 лет духовной практики. На самом деле, чем дольше практикуешь духовную жизнь, тем большее вдохновение испытываешь.
Я хочу доказать свою верность Вам. Я хочу пребывать в таком умонастроении, которого Вы от меня ожидаете. Мне кажется, я знаю, что это значит и что мне для этого нужно делать.
Вы позволяете мне приходить к Вам в комнату и писать, сидя перед Вами. Такое ощущение, будто я вновь стал Вашим секретарем и торопливо записываю под диктовку Ваши слова, чтобы позже перепечатать их. Не буду утверждать, что я сейчас пишу под Вашу диктовку; тем не менее, я нахожусь в таком настроении.
Я хочу поместить пыль с Ваших стоп себе на голову. Сейчас я отправлюсь выполнять другие обязан
114
ности в служении Вам. Я – Ваш секретарь и старший ученик, но в духовной науке – все еще являюсь юнцом, нуждающимся в наставлениях духовного учителя. Слава Вам, Шрила Прабхупада!
Самадхимандир, 16:05
Дверь в самадхи закрыта, и мы не можем видеть золотую форму Шрилы Прабхупады. Двери инкрустированы серебром, перед ними – ящик для пожертвований. Находясь здесь, я вспоминаю все свои сомнения и главные препятствия, мешающие мне совершать преданное служение на высоком уровне. Тем не менее, у меня есть одно ценное качество, называемое “привязанность к Его Божественной Милости”.
Я могу рассуждать о том, что я – атма, а не Стивен Т. Гуарино, сын Стивена Дж. Гуарино. Я – атма, которая заслужила встречу со Шрилой Прабхупадой. Но все это измышления. На самом деле, просто Прабхупада приехал в Нью-Йорк, чтобы раздавать милость Кришны, и мне посчастливилось оказаться там и принять ее.
Сейчас я во Вриндаване, в Индии. Косые лучи солнечного света падают через высокое мраморное окно с сеткой. Мадху отгоняет комаров от своего лица с помощью белой ткани. Гудит электрогенератор. Посетителей нет. Жарко и солнечно.
По пути сюда я занимался разными делами – зашел поговорить к двум друзьям в гостинице – и теперь я не могу сосредоточиться. Я прихожу сюда молиться:
115
“Прабхупада, Прабхупада”. Худощавый индийский брахмачари обходит вокруг Вашего алтаря, повторяя джапу. Возможно, он из той команды, которая на протяжении четырех месяцев служит здесь по поручению своего гуру.
Почему я могу не погрузиться глубже? Когда я прихожу сюда, то чувствую себя верным слугой Прабхупады, чувствую свою причастность. В этом смысле посещение самадхимандира даже лучше, чем купание в Ямуне или посещение Говардхана. И это легче – надо только выйти из своей комнаты и пройти сто метров. Тут я могу сидеть на белом мраморном полу и повторять джапу или делать записи; тут мое сердце само устремляется к Шриле Прабхупаде; тут я думаю о нем.
Я читал недавно в “Шрила Прабхупада-лиламрите” о его путешествии в Америку на “Джаладуте”. Ему было семьдесят, и во время плавания он пережил два сердечных приступа. В один из дней во сне он увидел Кришну, принимавшего один за другим множество Своих образов; Господь управлял лодкой и говорил Прабхупаде: “Держись, у тебя всё получится!” Во время плавания единственным утешением Шрилы Прабхупады было чтение “Чайтанья-чаритамриты” и размышления над указанием духовного учителя. Он написал стихотворение на бенгали, обращенное к своему дорогому спутнику, Господу Кришне; он переживал разлуку с храмом Радхи-Дамодары во Вриндавандхаме и был исполнен решимости исполнить наказ своего Гуру Махараджа – наводнить мир сознанием Кришны. Шрила Прабхупада прибыл в Бостон 17 сентября. В конце недели мы будем отмечать эту дату.
116
Я сижу здесь, пытаясь по-настоящему быть самим собой. Я не способен на глубокую “медитацию на Прабхупаду”, но, по крайней мере, я нахожусь на его святой земле и ощущаю ее влияние. Я хочу провозгласить это во всеуслышание и в то же время сохранить в тайне.
Я хочу хотя бы на минуту отстраниться от всех посторонних звуков и погрузиться в поклонение моему духовному учителю. Шрила Прабхупада, я провожу здесь послеобеденное время. Я не хожу по субботам в тихую католическую церковь, чтобы исповедоваться; я не брожу по Нью-Йорку и даже по Вриндавану. Я пришел сюда, и у меня есть уверенность в том, что Вы знаете, почему я пришел.
Сегодня утром в самадхимандире я заметил, что два больших валика Вашей вьясасаны оранжевого цвета. Выглядит очень красиво. А верхняя часть одеяния санньяси на Вас подходящего для санньяси оттенка.
Пора уходить. Пуджари дал нам немного махасладостей, предложенных Шриле Прабхупаде. Я закинул кусочек прасада себе в рот. Кто-то принес мне свежую, влажную, прохладную гирлянду из роз. Ее не предлагали Шриле Прабхупаде. Пора идти!
Комнаты Прабхупады, 16:40
Комната была заперта, и мы открыли ее. Атмосфера похожа на раннее утро – свет не горит, а мешочек Шрилы Прабхупады лежит на столе. Я подошел поближе и простерся в поклоне перед его столом, ста
117
раясь сосредоточиться на смысле пранама-мантры: он очень дорог Кришне, он сражается с майявади и теми, кто проповедует философию пустоты. Я надел мешочек Прабхупаде на руку и коснулся его стоп. Эта, возможно, лучшее из того, чему я научился за последние годы.
Сегодняшнее письмо адресовано Мадхукаре. Я думал, что знаю в ИСККОН всех преданных тех времен, но это имя мне незнакомо. В то время он был президентом храма ИСККОН в Фениксе. “Сейчас Кришна вынуждает тебя прогрессировать в сознании Кришны, поскольку ты должен подавать идеальный пример, которому все остальные могут следовать”. Хорошие слова. Теперь я должен действовать так до конца жизни, ведь у меня есть ученики (духовные внуки Шрилы Прабхупады), а я – его старший ученик.
Прабхупада рекомендует все ту же ежедневную деятельность: “Ранний подъем, наведение порядка, повторение не менее шестнадцати кругов, киртан, чтение писаний, поклонение Божествам и так далее… Тогда все остальные виды твоей деятельности будут успешны, и можешь быть уверен, что очень скоро ты окажешься на высочайшей ступени совершенства”.
Прабхупада вдохновляет Мадхукару рассказывать о сознании Кришны в школах и колледжах. Это одно из направлений нашей деятельности. Моя же задача
– вдохновлять самых разных преданных, живущих в самых разных местах, на самую разную деятельность. Я прошу их делать то, что Шрила Прабхупада называл “ежедневной работой” и что мы иногда называем “садханой”. Некоторые преданные выходят
118
на улицу и продают книги, другие остаются дома и заботятся о детях, третьи занимаются бизнесом, но я всем говорю, что наша первостепенная задача – это “регулярная деятельность”: ранний подъем, воспевание, чтение писаний, поклонение Божествам и т.д. Делайте это, и все остальное тоже будет иметь успех. Это означает, что я сам должен выполнять ежедневные обязанности, подавая хороший пример.
Шторы задернуты для защиты от солнечного света. Вращаются вентиляторы. Рукава курты Прабхупады колышутся на ветру. Пришли матаджи, которые ежедневно сидят за прилавком с книгами в холле. Моя голова поглощена происходящим вокруг, тело собирается выйти из комнаты, а руки пребывают в поиске слов, которые нужно записать. Но, сидя в комнате Шрилы Прабхупады, моя душа на какое-то время замирает.
Я наблюдаю за тем, как преданные заходят и предлагают дандаваты. Это Ваши последователи, Шрила Прабхупада. Один молодой человек держит в руках “Нектар наставлений”. Я не хочу становиться жертвой покровительственного поведения по отношению к Вам или Вашим последователям. Я не чужак, не критик, и определенно, не стою выше других. Можно быть крысой, выглядывающей из своей норы и рассматривающей всех с высоты своего положения, а можно – кандидатом в преданные, отдающим этому Движению все силы, восхищающимся этим Движением, верящим в него и в полной мере участвующим в нем. Я тоже читаю “Нектар наставлений”, я тоже кланяюсь Шриле Прабхупаде, я тоже нахожусь на территории Кришна-Баларама-мандира и я тоже здесь для того,
119
чтобы очиститься. Как и другие, я тоже замечаю отклонения в своем умонастроении, и возвращаю свой ум назад, к милости Шрилы Прабхупады. Я ничем не лучше других.
5 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Дорогой Шрила Прабхупада!
Не буду говорить, что мне нечего Вам предложить. Скажу смело: я вручаю Вам свою жизнь.
Я сам устаю, если один и тот же человек приходит ко мне каждый день, особенно если у него нет служения, он сентиментален и надоедлив. Если у человека есть практическое служение – он ценен для вас, и тогда общаться с ним – неотъемлемая часть вашей жизни. Он может открывать шторы, когда восходит солнце, приносить вам завтрак или обсуждает с вами планы поездок.
Надеюсь, что я не надоедаю Вам своими визитами и не создаю для Вас дискомфорта. Это одна из причин, почему мои визиты так коротки. Вы уже и так дали мне очень много. Теперь мне нужно воплощать в жизнь Ваши наставления и не докучать Вам просьбами об особых подтверждениях глубины наших отношений. “В моих книгах есть все, – говорили Вы. – В чем проблема?”
