Текст книги "В самадхи Прабхупады во Вриндаване"
Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)
Шрила Прабхупада, Ваши “лучшие” годы служения своему Гуру Махараджу наступили через много лет после его ухода. На протяжении всех этих лет Вы поддерживали в себе живую веру. Вы последовали главному, центральному, могущественному наказу Вашего духовного учителя. Мне не следует думать, что все, что я могу сделать, – это воскрешать старые воспоминания. Я попрежнему могу углублять свои обязательства перед Вашей миссией, углубив свое собственное служение, сотрудничая с моими духовными братьями. Я могу писать и писать, читать и читать, а также говорить от Вашего имени.
143
Шрила Прабхупада, для меня становится все яснее, что я должен пока перестать давать посвящения. Это превосходит мои возможности. У меня слишком много “последователей”. Сейчас я вынужден постоянно думать о том, как избежать принятия новых учеников и как решать неофитские проблемы тех, кого я уже принял в ученики. Если, перестав принимать учеников, мне станет легче, позвольте мне использовать эту энергию в служении Вам.
Являюсь ли я таким духовным учителем, который является проводником не только Ваших наставлений, но и Вашего настроения заботы? Вы заботились о нас. Пожалуйста, научите меня заботиться о других.
Попрежнему жарко. Вы учите нас, как служить Кришне в этом мире и как вернуться домой, обратно к Богу. На Вашем столе металлический стакан с чистой водой.
Мы поднимаемся наверх. Мне нужно кое-что сказать Мадху, но я слишком умиротворен, чтобы поднимать эти темы сейчас. Это место предназначено для медитации. И поскольку мой ум слишком беспокоен, чтобы медитировать безмолвно, я делаю эти записи. Их смысл в том, чтобы освободить мой ум, устранить помехи и открыть каналы духовной связи. От меня к Прабхупаде и от него ко мне.
Успешная медитация означает, что чистая душа смотрит на Шрилу Прабхупаду и просит: “Пожалуйста, наполните меня своими желаниями. Пожалуйста, наполните эту пустую чашу. Пожалуйста, почините этот сломанный сосуд. Пожалуйста, вдохните жизнь в Вашего увядающего ученика. Постучите своей тростью и исправьте меня. Примите меня таким, какой
144
я есть. Скажите, в чем я нуждаюсь. Позвольте мне просто быть с Вами”.
9 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
То, что доставляет удовольствие мне, вовсе не обязательно доставит удовольствие Шриле Прабхупаде. То же самое можно сказать в отношении того, что мне не нравится. Сегодня утром в самадхимандире преданный, который пел киртан, вывел меня из себя. Половину времени он пытался побудить всех нас танцевать, но никто не стал этого делать. Закончив петь, он хотел дать мне знак, чтобы я произнёс молитвы према-дхвани, но я отвел взгляд. В конце концов, он прикоснулся ко мне рукой. Вначале я отпрянул, но затем согласился и прочитал молитвы. Меня расстроило, что этот человек и его манера поведения вывели меня из себя. Шрила Прабхупада, Вы ценили этого преданного. К счастью, я смог все загладить позже, похвалив его за хороший киртан. Но это был урок: мы – одна команда, и я не должен быть недружелюбным к кому-то или думать, что я в этом движении один.
Мадху сказал мне, что он тоже теперь касается Ваших стоп, а также склоняется к ним головой. Шрила Прабхупада, он молится Вам о том, чтобы быть полезным в моих стараниях удовлетворить Вас. Замечательная молитва. Надеюсь, вместе мы сможем достичь своих целей. Это не произойдет автоматиче
145
ски, необходимы любовь и решимость. Возможно, благодаря помощи других преданных я смогу достичь прайоджаны – удовлетворения Шрилы Прабхупады.
Самадхимандир, 16:00
Шрила Прабхупада, Вам прекрасно известно, что в ИСККОН есть сражающиеся между собой по тому или иному поводу “лагеря”. Это происходило даже при Вас. В 1976 году возникло противостояние санньяси и грихастх. В этом году произошли трения по другому поводу. Я прихожу в Ваш мандир не для того, чтобы обсуждать с Вами эти спорные вопросы, но чтобы убежать от них.
Тихо. Даже парня, гоняющего голубей, сейчас нет. На улице палящий зной, и музыка орет через громкоговорители.
Это мое бомбоубежище, Шрила Прабхупада. Пожалуйста, позвольте моей внутренней жизни продолжаться. Я хочу помнить о Вас и никогда не забывать, подобно тому, как для верной жены не существует ничего, кроме ее священных отношений с мужем. Это называется верностью, целомудрием.
Некоторые преданные сказали, что им понравилась моя лекция в день годовщины Вашего прибытия в Америку, а один даже восхищенно произнес: “Мы купались в нектаре Прабхупады. Только Вы могли это сделать”.
Кто я такой? Я хочу так любить Вас, чтобы это побуждало меня постоянно изучать Ваши книги, а
146
также размышлять над важными событиями, происходившими в Вашей жизни. Эти исследования бесконечны. Вся моя деятельность является продолжением сделанного Вами. Я продолжаю искать новые пути описания своей медитации на Вас и новые способы приблизиться к Вам.
В 1966 году Вы сказали мне: “Ты еще молодой и будешь жить долго, а я скоро умру”. Вы попросили меня всерьез посвятить мою “долгую” жизнь сознанию Кришны. По Вашей милости я делаю это. Сейчас я уже немолод, а Вы отправились в нитья-лилу.
Шрила Прабхупада, пожалуйста, наделите меня силой и терпением, необходимыми для того, чтобы расти в своем влечении к чтению Ваших книг. Сегодня один духовный брат сказал мне, что читал Ваши комментарии ко Второй песни, и они поразили его своей силой и красотой. Мне было приятно слышать это. Я тоже хочу испытывать подобные ощущения, а затем рассказывать о них другим. Я хочу достичь такого уровня уже в этой жизни.
Комнаты Прабхупады, 16:40
Я говорю так много глупостей – того, что не собирался говорить. Я позволяю себе обижаться даже на тех, кто не хотел меня обидеть. Но даже если кто-то намеренно хотел меня уязвить, либо поступил бестактно просто по глупости или потому, что был погружен в свои мысли, почему я должен так беспокоиться по этому поводу или обижаться? У меня есть лотосные
147
стопы Шрилы Прабхупады. Никто не сможет отнять их у меня, пока я за них держусь.
На Вашем столе письмо к Гаргамуни Махараджу, датированное январем 1972 года. Вы давали нам почетные титулы “Свами” или “Махараджа”, и затем обращались к нам таким образом. Вы создали нашу удачу и наш статус. И Вы требовали от нас служения миссии Господа Чайтаньи.
Вы пишете Гаргамуни, что “Госвами” в храме Радхи-Дамодары незаконно захватил Вашу веранду. Вы попросили своего ученика не беспокоить этого Госвами, а просто “пойти и посмотреть, не произошло ли какого-либо вторжения в мои комнаты”.
Что касается веранды: “Вероятнее всего, тебе придется судиться с ним, обратившись к окружному управляющему в Матхуре”.
Сегодня я слышал, как Вы отвечали на вопрос о том, каким Божествам следует служить – ГаурыНитая или РадхиКришны. Вы сказали, что на этот вопрос нет однозначного ответа – необходимо спросить у своего духовного учителя и получить его наставления. Насколько уверенно мы себя чувствовали, когда предались Вам и Вы давали нам непосредственные указания, как в этом письме! С одной стороны, преданный мог тихонько прийти, чтобы осмотреть Ваши комнаты, и уйти оттуда, не побеспокоив владельцев храма, но при этом был готов, если Прабхупада скажет, подать на них в суд. Чего Шрила Прабхупада хотел от нас? Мы просто спрашивали его, чего он хочет, а затем старались выполнить его желания. Мы были уверены, что удовлетворить его – высшая цель
148
жизни и лучший способ удовлетворить Кришну. Суть этих отношений сохранилась и по сей день.
Я поднимаю взгляд и вижу, как солнечный свет проникает через открытые шторы и сияющие листья за окном. Рука чешется от укуса комара, у меня устала спина. Время близится к 17.00.
Я рад, что сбежал от суматохи и поверхностности повседневной жизни и пришел сюда, чтобы писать в Ваших тиртхах. Мне необходимы эти визиты в Вашу комнату, и я их очень ценю.
Я прихожу сюда не потому, что руководствуюсь разумом; меня просто тянет сюда, к Вам. Вы жили здесь, среди нас, Шрила Прабхупада, поэтому такие места живут в моих воспоминаниях о Вас. Поскольку эти места попрежнему существуют, они притягивают меня. То, что меня тянет к Вам, так же естественно, как и притяжение металлических опилок к железу. Как только я увидел Ваше объявление в витрине, я сразу же захотел встретиться с Вами и никогда не останавливался на этом пути. Вы привлекли меня к себе. Гуру! Индия! Бхакти! Мантра Харе Кришна, обещание вечной жизни, Кришна! Ваши знания и Ваши слова убедили нас.
Наш гуру в Нижнем Ист-Сайде. Бегство от опасного образа жизни, который мы вели. Должно быть, у меня были отношения с Вами в прошлых жизнях. Какими бы ни были наши отношения, вы привлекли меня к себе.
Я молюсь о том, чтобы пробиться сквозь преграды. Вы сказали: “Если ты полюбишь меня, то я буду любить тебя”. Подобно тому, как в сезон дождей вода в Ганге становится мутной, но люди все равно
149
принимают там омовение, так и чистый преданный трансцендентен, несмотря на преклонный возраст или немощь.
Здесь темно и прохладно. Вот забрело несколько посетителей. Они никак не могут понять, куда попали: в углу за столом сидит Шрила Прабхупада – как живой. Они чувствуют себя так, будто вторглись в его личную жизнь, и поэтому не решаются войти. В своей прохладной темной комнате Прабхупада сидит на белой асане, тихо повторяя джапу. Но гости могут войти, это не воспрещается. Они могут взять в руки одну из его книг. Они могут стать его последователями, а потом приходить сюда, сидеть и писать молитвы. Они могут принять прабху-датта-дешу в любой части мира. Шрила Прабхупада знает обо всем, что происходит в любой точке мира. Как сказано в Первой песни, гуру находится в сердце каждого, поскольку он знает сердце Господа, а Господь находится в сердце каждого. Таким образом, гуру также находится в сердце каждого. По крайней мере, он находится в сердцах всех своих последователей.
Посетители, вы можете принять прабху-даттадешу, а затем приезжать во Вриндаван, приходить в эту комнату и молиться о благословениях. Прабхупада, Ваши последователи – это инструменты в Ваших руках. Даже если мы отклоняемся, колеблемся в нерешительности или утрачиваем вкус, пожалуйста, возвращайте нас к Вашим лотосным стопам.
150
10 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Шрила Прабхупада, я быстро проскользнул сюда после мангалаарати, чтобы побыть с Вами наедине. Возможно, у меня уже не будет такой возможности, когда преданные съедутся на фестиваль и начнутся семинары.
Вчера вечером с руки Шрилы Прабхупады не сняли мешочек с четками, и поэтому сегодня утром я не смог послужить ему, надев мешочек. Глядя, как преданные постоянно выражают почтение мурти Прабхупады, люди могут подумать, что мы сумасшедшие, но какое мне дело до посторонних? Они ничего не знают ни о нашем Вриндаване, ни о настроение преданности Его Божественной Милости.
Прабхупада, на Вашем столе – новое письмо, в этот раз адресованное Кширодакашайи дасу. Он предлагал опубликовать Ваши книги в переводе на хинди, и Вы это одобрили, но сказали: “Но я не смогу высылать вам отсюда по 1000 рупий в месяц. Это невозможно”.
“С полной верой в Кришну и духовного учителя продолжайте трудиться в полную силу. На нас возложена великая миссия, а эти книги и журналы – факелы истины, которая может спасти мир”.
Шрила Прабхупада, могут ли мои книги быть частью Вашей миссии? Могут ли они нести часть огня, который Вы зажгли в этом мире? Разве мои книги не являются, в некотором роде, экспансиями изначального огня, полученного мной от Вас? Надеюсь, что это так.
151
Когда-то люди собирались в этой комнате, чтобы слушать Шрилу Прабхупаду. Иногда он ходил по ней взад-вперед, но не думаю, что он делал это часто. Весь этот дом был его резиденцией. В большинстве центров у него была только 1-2 комнаты, но здесь у него три комнаты на первом этаже, и еще на втором этаже, а также внутренний дворик, где он иногда писал свои комментарии.
Он побуждал нас проповедовать по всему миру. Преданные из Америки и Европы постоянно обращались к нему со множеством проблем, и он решал их проблемы. В Индии Шрила Прабхупада лично следил за расходованием каждой пайсы. Нравилось ли ему заниматься менеджментом? Я не знаю, но он делал это как служение своему духовному учителю. Прабхупада создал ИСККОН и чувствовал на себе ответственность за него. Он хотел, чтобы всем руководили преданные, но те хотели, чтобы Прабхупада лично решал их проблемы.
Шрила Прабхупада, уйдя из храма, я зашел сюда перед тем, как начать выполнять свои обязанности. Я не хочу упустить самое главное, поэтому прихожу к Вам в комнату, чтобы яснее понять это. Моя цель в том, чтобы удовлетворить Вас. Чем Вы хотите меня занять?
Прабхупада, можно ли мне писать в служении Вам, чтобы, делая это, приблизиться к Вам? Могу ли я помочь другим служить Вам? Наделите меня разумом. Я не являюсь Вашим клоном или ксерокопией; будучи уникальной душой, я делаю для Вас то, что могу. Именно этого Вы и хотите от нас.
Я положил письмо Кширодакашайи дасу обратно на стол. У меня частое дыхание, нет глубокого мо
152
литвенного настроения, но я убежден, что приходить сюда полезно для меня. Мой учитель дает мне уроки и наполняет мое существование смыслом. Я изменюсь, я разовью вкус к служению ему и буду служить лучше. Я верну утраченное и обрету новую способность служить ему. Я прошу об его этом и уверен, что он исполнит мою просьбу.
Комнаты Прабхупады, 16:35
Грязные, но милые дети приходят в 4.30 на мангалаарати. Как сиял Шрила Прабхупада! Я смотрел на него спереди, затем справа, потом – издалека, стоя у входа. Он неуловим, он ускользает, поскольку я недостаточно чист.
В комнату заходит индиец в стильных западных джинсах и спортивной рубашке, за ним идет его сын. Мужчина осматривается по сторонам и входит в следующую комнату. Что они ищут? Похоже, они не придали значения тому, что Шрила Прабхупада может войти в его жизнь прямо здесь.
11 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Дорогой Шрила Прабхупада, сегодня утром я вел киртан в Вашем самадхи. Пуджари тихо засмеялся, когда я обратился к нему; он – мой друг, и потому помогает мне спеть “Гурваштаку” без ошибок. Здорово, когда ты можешь выразить свою преданность Прабхупаде громким пением. Были мальчики
153
из гурукулы. К концу киртана все просто сотрясалось от нашего пения.
Я падший, лишенный глубоких духовных чувств человек; я не обладаю даже теоретическим знанием о расе. Тем не менее, мне нравится стоять перед Радхой-Шьямом и запоминать Их черты. Сейчас я пришел, чтобы предстать перед Вами в Вашей комнате. Войдя, я включил вентилятор – для своего удовлетворения. Как же я глуп и забывчив – может быть, для Вас здесь слишком прохладно?
На Вашем столе письмо к Судаме, датированное январем 1972 года. Судама в то время стойко продолжал проповедь в Японии. Вы написали ему: “Видя твою решимость, другие смогут последовать твоему примеру. Продолжай набирать обороты, и Кришна непременно заметит твою искренность. Он поможет тебе все больше и больше приближаться к Его лотосным стопам”.
Шрила Прабхупада, в Ваших словах заключена вся сладость супружеской расы и все остальные секреты, которые мы хотели бы узнать. В Ваших наставлениях ни в чем нет недостатка. Если мы будем следовать Вашим наставлениям, нам все откроется – когда мы станем достойны этого.
Вы также попросили Судаму прислать Вам чистых кассет для записи Ваших лекций в Индии. Шрила Прабхупада, Вы пишете: “Сделай на посылке отметку ”не представляет ценности””. Далее Вы упоминаете, что слышали, будто Картикея дас вернулся в Движение. “Проявите изобретательность, чтобы его занять. Он может стать выдающимся проповедником”.
154
Шрила Прабхупада, когда я пел, я подумал, что Вы одобряете мою деятельность. Вы правы и преданные правы, и мое пение хорошее, – я все делаю правильно; единственное – нужно повышать качество.
О Прабхупада, позвольте нам жить с Вами до самой смерти! Пусть наши жизни будут посвящены служению Вам в этой жизни и в следующей! Позвольте нам всегда изучать Ваши наставления и повторять их с радостью и убежденностью! Пусть Радха и Кришна откроются нам через Вас!
Самадхимандир, 16:00
Шрила Прабхупада, перед тем, как прийти сюда, я составлял план лекции по последним главам Антьялилы “Чайтанья-чаритамриты”, “Безумие Господа в разлуке”. Это воодушевило меня. Я ничего не понимаю в этом, но просто читая эти стихи и подбирая их для лекции, я возвышаюсь.
Прабхупада, позвольте мне очиститься. Я читал в “Шикшаштаке” о том, что единственная забота Шримати Радхарани – это наслаждение Кришны. Я хочу стать таким же, но хочу приблизиться к этой преданности через Вас.
Вы говорили, что нами всегда движет желание. Вы сказали, что приехали в Америку, потому что у хотели проповедовать. Желание также переносит нас в следующее тело. При всей моей риторике, кого и что я люблю? Чего я на самом деле хочу достичь? Кто я? Ответы на эти вопросы определяют, куда
155
я буду ходить и в каком качестве буду жить и заниматься служением. Кто окажется таким глупцом, чтобы сохранять и развивать материальные желания? Прабхупада, Вы трудились ради нашего спасения, моего спасения; поэтому Вы – олицетворение духа проповеди. Пожалуйста, сделайте меня подобным Вам.
Комнаты Прабхупады, 16:36
В 16.30 дверь была еще заперта. Мы немного посидели в беседке под длинными ветвями деревьев, потягивая махапрасадный сок кокоса, который нам дал пуджари в самадхимандире. Сейчас нас впустили внутрь.
Матаджи продает мешочки для четок и книги на столике. В ее обязанности входит открывать комнаты и сидеть за столиком, и она с удовольствием это делает. У каждого из нас есть какое-то служение, добровольное или обязательное. Я хочу приходить сюда. И я обязан это делать.
Все мы надеемся на то, что сможем совершенствоваться. А иначе для чего мы приезжаем во Вриндаван, катаемся в его пыли, ходим на парикрамы по святым местам? Мы просим благословений. Мы молимся этой пыли о том, чтобы хотя бы чуть-чуть научиться ценить Вриндаван и преданное служение. То же самое я делаю, приходя в комнату Шрилы Прабхупады. Здесь это можно сделать напрямую. Я предстаю перед своим духовным учителем. Можно сказать, что страшно
156
предстать лицом к лицу перед тем, кто может приказать тебе сделать все, что угодно. Можно также быть циничным: “Ты не обязан делать того, что он говорит. Можно придумать какое-нибудь оправдание, сказать, что не расслышал или что не веришь, что Прабхупада может наставлять тебя как-то после своего ухода. Кроме того, у тебя часто болит голова”.
Я не настолько напуган или циничен, хотя у меня есть капля и того, и другого. Мне нравилось приходить к Шриле Прабхупаде. Я полностью доверял ему. Я знал, что следовать его наставлениям – в интересах моей души. Как я хочу вернуть ту полную веру моей юности! Возможно, теперь я стал более предавшейся душой. Сейчас я рассматриваю себя более целостно, в большей степени осознаю свои ограничения. Я действую более зрело, следуя наказу гуру. Но тогда, вначале, было нечто особенное. “Чем Вы хотели бы, чтобы я занимался? Куда нужно сходить?” Иногда испытания были слишком трудными. Тем не менее, Прабхупада позволял нам выражать свои желания.
Прабхупада, Прабхупада… Шум лопастей вентилятора и его мотора напоминает мне о том, что молитва, обращенная к Вам должна быть постоянной. Мне нравится повторять “Харе Кришна” на выдохе и в такой тональности, при которой звук проникает глубже, чем разговоры вокруг. Я повторяю маха-мантру в служении Вам.
На Вашем столе попрежнему лежит письмо Судаме. Кто-то посоветовал мне после отъезда из Вриндавана продолжать читать по одному Вашему письму в день, представляя себе, что я нахожусь в Вашей комнате. Но сомневаюсь, что это даст тот же эффект.
157
12 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Прабхупада, мои регулярные посещения Ваших тиртх подходят к концу. Приближаются семинары, которые я должен буду вести. Пусть Господь Нрисимхадев защитит мою преданность Вам.
Мне дали кусочек гамчи, которую Вы носили во Вриндаване. Я положу его на свой алтарь. Мелькнула мысль, что если бы смерть пришла сейчас, мне пришлось бы это принять, как и тот факт, что у меня нет вкуса к воспеванию Святого Имени. Я вручаю Вам свою судьбу.
Мой ум хочет любить Вас, Шрила Прабхупада. Во время мангалаарати я подумал, что иногда мы произносим имя Прабхупады и говорим о своей преданности ему, но все это абстрактно, не личностно. На самом деле, мы забываем его. Мы руководим “своей” организацией, используя его имя. Так поступают все сообщества, каких бы воззрений не придерживались их члены. Я не говорю, что нет искренних людей, но я хочу выйти за рамки произнесения лишь социально приемлемых фраз о Прабхупаде просто потому, что они социально приемлемы. Лучше говорить о чем-то реальном, искренне стараясь предаться.
Например, кто-то может подумать: “Мне тяжело принять высказывания Шрилы Прабхупады о женщинах”. На первый взгляд может показаться, что человек сомневается в духовном учителе. Однако этот человек любит Прабхупаду и с верой следует по его стопам. С другой стороны, заученные фразы, типа “Я считаю женщин менее разумными, потому что так сказал Прабхупада”, – кажутся проявлением лояль
158
ности, но на самом деле могут указывать на того, кто в меньшей степени благодарен Шриле Прабхупаде и не так предан ему.
Мне не нужен муляж вместо настоящего Шрилы Прабхупады, которого я пытаюсь полюбить. Очевидно, что я провалился в своих попытках любить его на сто процентов и служить ему, но я стараюсь исправиться.
Самадхимандир, 10:00
Грязная женщина-попрошайка стоит посреди самадхимандира. Ей разрешают взять чаранамриты, и она набирает ее в глиняный горшок. Затем подходят двое охранников и выдворяют ее. Один охранник выталкивает ее за двери, а второй громко ударяет своей палкой о землю. Они не хотят, чтобы кто-то попрошайничал внутри мандира.
Шрила Прабхупада, Вы замечаете перемены погоды?
Молодой человек весь день только и делает, что гоняет голубей, хлопая в ладоши. Возможно, он делает это даже ночью, во сне. А я, со своей бьющей ключом писательской практикой, хлопаю в ладоши, чтобы избавиться от хандры.
Шрила Прабхупада, я боюсь, что проведу последние годы, плывя по течению и почивая на лаврах, как один из Ваших наиболее старших учеников. “Расскажите нам о старых добрых временах со Шрилой Прабхупадой”. Но я хочу рассказывать
159
новые истории о Вашем присутствии в моей жизни. Например, Ниранджана Свами рассказывал о том, как он был свидетелем Вашего могущества повсюду, куда бы он ни приезжал, особенно в России и странах бывшего СССР. Это современная Прабхупада-лила. Прабхупада в Боснии, в аэропорту Майами, на телевидении, на конференции в Польше, где Шаунака Риши дас убеждает людей, что мы не являемся опасной сектой. Празднование столетия Прабхупады. И мой Прабхупада в форме мурти в моей комнате.
Я могу возвращаться в те былые времена, но не в качестве музейного экспоната. Мы должны интересоваться Вашей жизнью во всех ее аспектах. Попрежнему ли Ваше присутствие является жизненно важным в Вашем движении? Хранится ли оно в чистоте? Могу ли я внести свой вклад в поддержание мира среди преданных? Могу ли я внести свой вклад в борьбу с майей и анти-прабхупадовским духом?
Жить нужно до самой смерти, как говорит пословица. Мадху договорился с преданными, чтобы они сделали для меня несколько снимков; тогда я буду смотреть на фотографии этих мест во время своих поездок. Скоро я уезжаю. Но самое главное, чтобы в моем уме и в памяти остались неизгладимые впечатления. Я приходил сюда изо дня в день, созерцал его сияющие черты и свет, отраженный бронзой.
Только что сюда зашел Джай Гаурасундара дас. Я перестал писать и поговорил немного с ним и его женой о женитьбе их сына и предстоящих поездках. Так всегда получается – наши отношения настолько семейные! Мы – одна семья, мы любим поболтать и обменяться новостями. Если бы я был более возвы
160
шенным, я мог бы поддержать беседу, но вместо этого я завершил разговор. Я чувствовал, что нехорошо обсуждать эти вопросы здесь, прямо перед Шрилой Прабхупадой.
Свадьба, приготовление угощения, билеты на самолет… С другой стороны, Шрила Прабхупада, это Ваши очень дорогие ученики; такие семьи – редкость даже среди индийских вайшнавов. В Гуджарате есть множество людей, которые с самого рождения поклоняются Кришне и следуют четырем правилам всю жизнь, но как мало из них признают Вашу Божественную Милость своим гуру и готовы отбросить всевозможные сентиментальные индуистские идеи, полностью приняв Шри Чайтанью Махапрабху Верховным Господом
Комнаты Прабхупады, 10:30
Вы говорили, что брахман – это интеллектуал. Он изучает шастры и пишет книги. В его обязанности не входит занятие деятельностью кшатриев или вайшьев. Вы говорили, что Кришна не просит Вьясадеву, как Арджуну, сражаться на поле битвы. Он просит Вьясу писать книги. Однако когда Господь Кришна пожелал изложить учение бхакти-йоги, Он позвал Своего друга Арджуну. Писатель занимается преданным служением, но он не обязательно является самым дорогим другом Господа только потому, что умеет придавать словам форму книг. Наиболее дорог Господу тот преданный, который является Его дру
161
гом и у которого нет корыстных интересов. Поэтому я должен быть осторожен, чтобы мне не вскружила голову радость от творческого процесса и чтобы я не забыл, ради кого все это делается.
Сегодня на Вашем столе письмо к Макханлалу, датированное январем 1972 года. Вы пишете, что приняли в ученики преданных, которых он рекомендовал на инициацию. Вы могли принять любое количество учеников. “Я вижу, что все они – замечательные юноши и девушки”. Вы попросили Макханлала принять ответственность за преданных, только что получивших посвящение, и вести их по пути обратно к Богу.
“Фактически, руководство обществом сознания Кришны сейчас в ваших руках, в руках моих старших учеников, и я очень доволен, что ты со всей серьезностью принял на себя эту огромную ответственность. Будь здравомыслящим и уравновешенным человеком, и всегда старайся так или иначе думать о Кришне”.
Ваши бессмертные слова мы пропускаем через себя именно в том виде, как Вы их произнесли: “Будьте ответственными, здравомыслящими, уравновешенными, и всегда думайте о Кришне”.
“Нет сомнений в том, что однажды это Движение завоюет весь мир”. Имейте убежденность в философии, поддерживайте должный уровень распространения книг, воспевания, ежедневного поклонения и чистоты; учитесь, совершенствуйтесь и не допускайте пренебрежения своими обязанностями, “и во всех отношениях станьте примером совершенного ангела в сознании Кришны”.
162
Принесли новые гирлянды – все из оранжевых бархатцев. И маленькие, изящные гирлянды для изображений – розы чередующиеся с белыми цветами “париджата”. Письмо на вашем столе трепещет под вентилятором, прижатое стаканом с водой. На улице чирикают воробьи. Со стороны храма, где идет 24часовой киртан, доносится звук барабана, похожий на сердцебиение. Чёрный пол, черный пол. Я буду помнить это место.
14 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Шрила Прабхупада, полагаю, сегодня я в последний раз пришел сюда рано утром, чтобы побыть с Вами наедине.
У меня много новостей, но лучше я не буду говорить о них, а послушаю, что хотите сказать мне Вы.
Шрила Прабхупада, вчера я слушал Вашу лекцию, прочитанную в 1973 году в Лос-Анджелесе, в которой Вы рассказывали об уходе Вашего Гуру Махараджа. Вы рассказывали о том, как впервые встретили его и о том, что он просил всех своих учеников, особенно образованных, проповедовать на Западе. В конце лекции Ваш голос дрогнул, и Вы заплакали, преисполнившись благодарности к своим ученикам. Вы сказали: “Все вы помогаете мне служить моему Гуру Махараджу. Большое спасибо”. Для меня было важно услышать эти исполненные эмоций слова благодарности. Вы приказываете нам, и это Ваше право. Вы
163
даже говорили, что астролог, глядя на Вашу ладонь, отметил: “Вашим приказам будут подчиняться”. Да, мы все будем следовать Вашим приказам. Но теперь я немного лучше пониманию, как Вы мягкосердечны и насколько признательны своим ученикам за то, что они трудятся ради Вас.
Прабхупада, один из моих учеников тяжело болен. Врачи говорят, что, возможно, у него туберкулез. Его зовут Рама-рая дас, и он читает Ваши книги больше, чем кто-либо другой из всех, кого я знаю. Он также распространяет Ваши книги. Он любит Вриндаванадхаму и служение Радхе-Шьяму. Я надеюсь, он не умрет молодым, но будет жить, развивая свое сознание Кришны. Тем не менее, все мы, один за другим, должны будем уйти. Шрила Прабхупада, пожалуйста, позвольте Рама-раю думать о Вас в конце жизни и помнить Господа Кришну. Пожалуйста, позвольте мне помочь ему.
Комнаты Прабхупады
Сегодня после лекции мы пошли в комнату Прабхупады, и там нас ожидал приятный сюрприз. Пятнадцать мальчиков из гурукулы сидели вокруг Вашего стола и повторяли джапу. Я думаю, на самом деле, они разговаривали друг с другом. Но когда мы вошли, они почтительно поднялись. Я спросил, что они делают, и они ответили, что повторяют джапу. После этого они сели и начали серьезно повторять джапу.
164
Я повторял гаятри, стараясь думать о содержании этих молитв. Когда я размышлял о мантре, в которой говорится о том, что Прабхупада доставляет удовольствие Кришне, я вспомнил, как читал эту молитву в прошлом году, молясь Прабхупаде, чтобы он открыл мне свою форму в духовном мире. Сейчас, мне кажется, я должен молиться Прабхупаде, чтобы он открыл мне то, что он хочет мне открыть. Единственное, чего я хочу – это служить ему и узнавать его все ближе и ближе.
Повторив последние две мантры, я чуть не рассмеялся про себя – насколько поверхностно мое понимание этих молитв. Я повторяю их потому, что эти мантры дал мне Прабхупада; я могу лишь надеяться, что придет день, когда они будут что-то значить для меня. Прабхупада дал их мне, зная, что повторение этих санскритских мантр очистит меня, если буду делать это с верой. Я хочу больше узнать о том, как понимал их Прабхупада.
Размышляя об этом, я взглянул на Прабхупаду и осознал, что просто хочу узнать его таким, какой он есть, в том облике, в котором он явился перед нами – как златокожий санньяси-миссионер, приехавший к нам в Нью-Йорк в 1966 году.
Сегодняшний вечерний визит в его комнаты был настоящим наслаждением, особенно то, что я смог почитать джапу вместе с этими ребятами. Я прочитал пару кругов и подумал: “Вот он, нектар! Я буду вынужден уехать из Вриндавана, но в будущем, возвращаясь сюда, я всегда буду чувствовать, что это место переполнено нектаром. Именно за этим я приехал во Вриндаван – воспевать с преданными в присутствии Прабхупады”.
