Текст книги "В самадхи Прабхупады во Вриндаване"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 8 страниц)

По крайней мере, я прихожу к Вам и наслаждаюсь Вашим присутствием. Слово “наслаждаться” обычно имеет негативное значение для преданных, но я хочу наслаждаться служением Вам. Мне нравится Ваше общество.

Уходя из комнат Прабхупады, я вначале склонил голову к его стопам, а затем собрал пыль с его стоп и поместил себе на голову. Я так давно хотел начать это делать, но упускал эту возможность. Больше я ее не упущу! Мне также хотелось положить руки Прабхупаде на спину и сделать ему ежедневный массаж.

Шрила Прабхупада так описывает первоклассное преданное служение:

анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавритам анукулйена кришнану-шиланам бхактир уттама

27

“Для развития преданного служения высшего уровня нужно избавиться от всех материальных желаний, отказаться от изучения философии монизма и от кармической деятельности. Преданный должен непрестанно служить Кришне с любовью, как того хочет Сам Кришна.

Кришна желает, чтобы все предались Ему, поэтому служить Ему – значит нести это послание всему миру… Главное для преданного – понимать, чего от него хочет Кришна. Обрести такое понимание можно благодаря духовному учителю – истинному представителю Кришны…

Поэтому необходимо найти прибежище у истинного духовного учителя и согласиться действовать под его руководством. Первостепенная обязанность чистого преданного – удовлетворять своего духовного учителя, посвятившего себя распространению сознания Кришны… На этом принципе основана вся деятельность Движения сознания Кришны”.

– Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 19.167, стих и комм. Самадхимандир Шрилы Прабхупады

Шрила Прабхупада, здесь так много людей, что мне не видно Вашего мурти. Они всё время закрывают Вас от меня. На мраморном полу следы от стоп множества паломников. На несколько минут комната пустеет, и я могу мельком взглянуть на Вас, затем входит следующая группа паломников.

28

Нет нужды размышлять, нравится ли мне архитектура мандира или вид Вашего мурти. Я пришел сюда, чтобы поклоняться Вам. Именно здесь Ваше божественное тело было помещено в самадхи.

Для того, чтобы духовно общаться с Вами, мне нет необходимости понимать технические детали помещения в “самадхи” тела духовного учителя. Я хочу упростить эту процедуру. Я прихожу сюда поклоняться Вам, видеть Вас (получать даршан), а также чтобы Вы увидели меня – увидели и посадили новые семена бхакти в мое сердце. Я хочу служить Вам в близких отношениях. Я нуждаюсь в том, чтобы Вы наделили меня силой. Вы не дадите нам сокровенного служения, пока мы не заслужим этого.

(Я пытаюсь сохранить свое личное пространство. Двое индусов разглядывают меня, пока я пишу. Я не обращаю на них внимания. Другой мужчина кланяется мне неподалеку. Я предлагаю пранамы в ответ, но продолжаю писать. Даже встречаясь с духовными братьями и служа Прабхупаде вместе, каждый из нас, тем не менее, сохраняет свое личное пространство. Я не фанатичен в этом отношении, но понимаю, что индивидуальная преданность очень легко может быть разрушена или утрачена. Я хочу защитить ее).

“О высокочтимый ваишнав! О океан милости, сжалься надо мной, своим слугой, и очисти меня ото всей скверны, дав приют в тени своих лотосных стоп. Я смиренно держусь за твои стопы”.

(“Охе! Вайшнава Тхакура”)

29

Индийские паломники смотрят на Шрилу Прабхупаду и жестами показывают на внутренний интерьер самадхимандира. Они не очень хорошо знают, кто такой Прабхупада. Для них он просто еще один великий садху. Скорее всего, они посещают мандир за мандиром, без разбора. Но я здесь живу. Я вижу различия. Я остаюсь у его лотосных стоп.

Мужчины в пилотках Неру, женщины с котомками на головах (которые они не снимают даже внутри мандира), у каждого с собой многоярусные емкости для еды, все стоят босиком. Индусы… Редкое рождение в этом мире – просто благодаря воспитанию и традиции эти обычные люди поклоняются Шриле Прабхупаде как великому святому.

Шрила Прабхупада, пока я пишу, ко мне подходит группа мужчин, и они касаются моих стоп. Беру ли я их карму? Пощадите меня! Пусть я всегда буду принадлежать Вам. Я хочу вечного служения Вам в той расе, в которой находитесь Вы, Шрила Прабхупада. Пожалуйста, ведите меня и наполните меня решимостью.

Комнаты Прабхупады

Я обхожу вокруг мурти Шрилы Прабхупады в самадхи и понимаю, что для меня это место – главная тиртха. Я касаюсь пальцами стены, а затем – своей головы. Я был тут, когда Шрила Прабхупада покидал этот мир. Я – часть этого периода его игр.

30

Я попрежнему могу отчитываться перед ним: Шрила Прабхупада, я собираюсь посетить все храмы на Карибских островах и буду вдохновлять преданных все больше и больше.

Вы дали мне данду и сказали: “Проповедуй! Проповедуй! Проповедуй!” “Избавив меня от шести недостатков и обуздав шесть моих побуждений, даруй своему слуге шесть положительных качеств. О, пошли мне шесть видов святого общения”. (“Охе! Вайшнава Тхакура”)

Я был в этой комнате, когда Прабхупада был с нами. Тогда я не ценил этого в полной мере. Я был неадекватным, испытывал страх, был исполнен духа соперничества и “отфутболивал” других. Я хотел быть “большой шишкой”, хотел, чтобы мне выражали почтение. Идя по этому пути я что-то утратил.

Но Вы никогда не позволяли мне потерять всё. Я всегда хотел служить Вам и радовать Вас. Вы с самого начала настолько привили мне это настроение, что я никогда не утрачивал его. Я не вырос и не оставил Вас. Пожалуйста, формируйте мою личность по своему усмотрению. Пожалуйста, примите мое служение.

Комната 42, гостиница

Только что я принес мурти Шрилы Прабхупады в свою комнату – то самое мурти, которому поклоняется Бхуриджана прабху и которое председатель

31

ствует в аудиториях Вриндаванского института высшего образования. Я позаимствовал его на неделю. Пока Прабхупада будет оставаться со мной, я смогу лучше узнать его. Это постепенное развитие отношений. Я вижу, что мурти отличается от изначального Прабхупады, но Прабхупада распространил себя во множество форм. Сколько его книг было напечатано и распространено? Больше двадцати миллионов. Какую из них можно назвать изначальной книгой? Это не имеет значения. Все книги истинны, и все экспансии Прабхупады также истинны и могущественны. Всё зависит от искренности поклоняющегося им.

17 сентября, комнаты Прабхупады, 5:00

Дорогой Прабхупада!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Чтобы приблизиться к Вам, я должен быть дружелюбным по отношению к Вашим ученикам. В самадхимандире я увидел одного из Ваших учеников. Он на какое-то время уходил из ИСККОН, а теперь вернулся. Я рискнул поприветствовать его, и он, конечно же, попросил о встрече. Мне придется встретиться с ним. Но это согласуется с моим желанием углубить мое поклонение Вам. “Вдохновляй их все больше и больше”. Не думаю, что я должен сто процентов времени посвящать личному бхаджану и что у меня нет времени, чтобы встретиться с духовным братом.

32

Тем не менее, время, проведенное наедине с Вами,

– это нечто исключительное. По-видимому, я уеду из Вриндавана в ноябре, после встреч и лекций, и постараюсь провести немного времени в уединении, чтобы почитать Ваши книги. Что поможет мне углубить мою медитацию на Вас? Я снова и снова касаюсь Ваших стоп. Куда бы я не посмотрел в Кришна-Баларама-мандире, повсюду я вижу Вас. Я стараюсь помогать своим духовным братьям помнить о Вас и служить Вам. Я стараюсь быть искренним и не хочу становиться «профессиональным » прабхупадовцем. Я буду прославлять Вас тогда, когда у меня есть истинные чувства к этому служению.

Я хочу избавиться от всякого рода стереотипных или упрощенных версий Прабхупады. Я также всегда оставляю за другими право найти свою собственную истину, даже если они ищут ее не так, как я. Каждый из нас хочет, чтобы Вы одобрили его проекты. Мы строим Ваш музей, Ваш ресторан, обучаем Ваших детей, поклоняемся Вашей асане, собираем деньги для Вас – то есть, служим в Вашем движении, которое, как Вы сказали, является Вашим телом. Мы все искренне хотим следовать за Вами.

Сейчас я в Ваших апартаментах. Вам тут нравилось. Когда Вы жили здесь, Ваши секретари, повара и другие ученики всегда искали возможности хотя бы мельком взглянуть на Вас (и, возможно, обменяться с Вами парой слов). “Шрила Прабхупада, чем мне лучше заниматься?”

33

Проповедуй в американских колледжах и распространяй книги. Помогай поддерживать храмы. Будучи санньяси, путешествуй и проповедуй. Пиши, чтобы помогать преданным поддерживать свое сознание Кришны.

Если Вы наделите меня силой, я смогу писать лучше. И еще, Шрила Прабхупада, я хочу быть дружелюбнее по отношению к Вашим преданным, при этом осознанно думая о Вас.

Самадхимандир, 10:00

Прабхупада, то, что Вы хотели проповеди от нас, совершенно очевидно. Грихастха может сказать, что у него есть и другие обязанности или что он не готов проповедовать, но для санньяси нет оправданий.

“Проповедуй! Проповедуй! Проповедуй!”

Я делаю это. А слова “в соответствии со своими возможностями” означают, что мне также приходится бороться с головными болями. Вы превозмогли столько головных болей и сердечных приступов, но не сдались, даже в возрасте семидесяти лет.

Но я, в отличие от Вас, не являюсь парамахамсой.

Я должен им стать?

34

Сегодня не так много паломников. Месяц Пурушоттама закончился. Сейчас заходят только постоянные посетители.

Прабхупада, иногда я говорю людям нелепости, а иногда и Вам тоже. Позвольте мне очиститься от скверны и глупости. Господь Чайтанья говорил: “Мой духовный учитель называл меня мудкхой, глупцом”. Насколько это справедливо в отношении меня! Я был глупцом в прошлом и остаюсь им до сих пор. Я настолько глуп, что не могу должным образом повторять мантру Харе Кришна; я настолько глуп, что веду себя так, как будто не могу понять Вашего послания и Ваших желаний относительно меня, хотя они очевидны.

“Все уже есть. В чем проблема?”

Проблема в том, что я не хочу предаться.

“Да, в этом и проблема”.

Преданные приходят к Вам со своими просьбами. Я вижу, как президент храма ИСККОН в Таксоне стоит перед Вами и предлагает пранамы. А теперь подошли благочестивые бедные индусы. Один из них спрашивает: “Кто это?”

“Прабхупада”, – отвечает молодой смотритель с палкой, чтобы отгонять голубей.

“Кто?”

“Прабхупада”.

Золотой Прабхупада, они ничего не знают ни о Вас, ни о Шри Чайтанье Махапрабху. Они едва ли знают

35

что-то о Кришне. Но на Западе люди вообще ничего не знают. Существует огромная необходимость в проповеди.

Они обходят вокруг Прабхупады. Тьяги с большой, широкой вайшнавской тилакой, в одежде бабаджи, с многоярусной посудой и посохом в руках, миловидные молодые жены и дочери, пожилые мужчины и масса других людей – всем им нравится священная земля Вриндавана.

Кто это? Это Прабхупада. Но я задаю вопрос подругому: “Кто он? Где он сейчас? Как мне приблизиться к нему?” И на эти вопросы есть как официальные, так и более сокровенные ответы.

Шрила Прабхупада, я читал в Ваших комментариях к “Чайтанья-чаритамрите”, что когда Санатана Госвами льстил тюремному смотрителю, называя его образованным человеком, тюремщик-мусульманин принял это за правду. Вы писали, что если человека хвалят, он обычно соглашается с этим. Я принимал похвалы с 1978 года до середины восьмидесятых, когда люди говорили, что я – один из немногих чистых преданных. Принимаю ли я до сих пор такие похвалы, когда, например, говорят, что я отличаюсь смирением, и к тому же – гениальный скульптор и художник, чистый преданный?

Я просто маленький человек. У меня нет никаких особых качеств. Мне нравится писать. Я хочу быть

36

рядом с Вами. Даже то хорошее, что я делаю, обусловлено мотивами и нечисто. Но Вы принимаете меня.

Когда я сижу перед Вами, слова моего писательского труда льются рекой. Я еще не приблизился к Вам, но хочу этого. Я каждый день пользуюсь возможностью получать Ваш потрясающий даршан в самадхимандире.

“У меня самого нет сил петь Святое Имя Господа Хари. Поэтому молю тебя о милости: даруй мне вместе с крупицей веры великое сокровище – Святое Имя Кришны”. (“Охе! Вайшнава Тхакура”)

Я тоже прошу у Вас сил – эта молитва соответствует моей ситуации. Здесь нет никакого позерства. Пожалуйста, даруйте мне прибежище в тени Ваших лотосных стоп. Даруйте мне хорошие качества. Дайте мне сил воспевать Святое Имя. Я говорил, что желаю более равных, дружеских отношений с Вами, но, на самом деле, мне необходимо ощущение близости, защита и дружеские отношения, которыми гуру одаривает своего ученика. Не обязательно чтобы это было “на равных” – да и как я могу требовать этого? Но я старший ученик. Мне нужно проводить немного времени с Вами. Я хочу слышать Ваш голос внутренним слухом, видеть Вас таким, какой Вы есть. Но я должен быть достаточно просветлен, чтобы узнать Вас лучше – не как равного, но как самого дорогого друга.

37

Или мне не следует говорить об этом? По крайней мере, я признаюсь в этом здесь, Шрила Прабхупада. Вы можете меня исправить.

Комнаты Прабхупады

У каждого есть право приблизиться к Вам. Я не должен ревновать, если мои собственные ученики желают сидеть рядом с Вами и повторять Святое Имя в Вашем присутствии. Пусть они молятся напрямую Вам. Вы открыты для всех. Вы нужны нам всем.

Я терплю, когда кто-то громко повторяет джапу в Вашей комнате, привлекая всеобщее внимание, или грохочет караталами во время киртана. Люди поразному выражают свою преданность Вам. Я просто ищу уголок, где можно сесть и писать у Ваших лотосных стоп. (Как смеет эта матаджи садиться так близко к Вам, зайдя за бархатное ограждение, тогда как я довольствуюсь тем, что сижу сзади! Просто она сильнее жаждет общаться с Вами, чем я, и ей неважно, как это выглядит с точки зрения паломников).

“У тебя есть Кришна, и в твоей власти дать Его и мне. Поистине, я жалок и просто бегу за тобой, взывая: «Кришна! Кришна!»” (“Охе! Вайшнава Тхакура”)

38

Целый класс малышей только что вошел в Вашу комнату. Учитель говорит: “Харе Кришна боло!”, – и дети произносят мантру Харе Кришна. Вы разрешаете им приходить. Раньше Вы раздавали маленьким детям сладости. В Бомбее Вы хотели раздавать детям чистую одежду и прасад, а также позволяли им петь и танцевать вместе с Вашими преданными. В этом отношении Индия обладает определенной сладостью.

Вы можете дать мне Кришну. Вы также можете дать мне самого себя. Если у меня есть личное служение Вам, то это также автоматически включает в себя Радху и Кришну. Поэтому я хочу служить Вашему мурти, читать Ваши книги и рассказывать людям о том, чему Вы учили. Йаре декха, таре каха ‘кришна’упадеша.

Каждый день в Кришна-Баларама-мандир на даршан к Божествам приходит пожилая женщина, у которой настолько сгорбленная спина, что она не может распрямиться. Она подает нам хороший пример. Я вижу, как все эти люди приходят и уходят, и я поражен их искренностью.

“Чело! Чело!” Учитель выгоняет учеников на улицу, которые уже столпились вокруг меня и начали рассматривать мои странные рукописи. Я пишу на американском английском, который хорошо известен Вам, Шрила Прабхупада. Мне нравится писать и одновременно молиться Вам.

39

Кришна возвращается домой с Баларамой и мальчиками в окружении коров, поднимающих пыль. Гопи искоса бросают на Него взгляды, а Он поглядывает на них. Радха и Кришна под деревом. Харинама ИСККОН на Голден-гейт-бридж. Ваши книги на полках и в ящиках по всей комнате. Фотографии Божеств, которым поклоняются в храмах ИСККОН. Цветочные лепестки на полу. Еще одна возможность увидеть Вас и коснуться Ваших стоп – пока я еще могу приходить сюда. Еще одна молитва с просьбой о внутреннем руководстве – я хочу, чтобы Вы вдохновляли меня из сердца. Это происходит именно в этой комнате – одном из лучших мест, а может быть самым лучшем на земле. Позвольте мне хранить это в себе, где бы я ни был.

40

18 сентября, комнаты Прабхупады

Сердце нашего сознания Кришны – личное общение с Вами. Так было, когда Вы находились здесь – до ноября 1977 года.

Если Вы звали к себе кого-то из нас, это было вершиной счастья. В сравнении с этим всё остальное казалось просто прелюдией к встрече. Сейчас я хочу вспомнить те дни и сохранить в памяти звуки, доносящиеся снаружи, которые Вы также слышали, когда жили здесь – звуки раковины, звон колокольчика во время арати Кришне-Балараме, Радхе-Шьяму и Гауре-Нитаю.

“Как идет распространение книг?” – вы хотели знать об этом. Как идет сражение с учеными? Что с антикультовым движением? Вы хотели знать обо всем. Но в последние недели своей жизни Вы не стремились слишком много знать об определенных вещах. Вы окружили себя преданными, которые пели спокойный киртан. Тем не менее, до последнего вздоха Вы были полны энтузиазма и вдохновляли своих преданных проповедовать. Вы благодарили Сатьябхаму даси за шерстяное одеяло и искреннее письмо, написанное в слезах. Вы называли Гита-нагари “нашей фермой в Пенсильвании”.

Прабхупада, Радха-Шьям сегодня выглядели особенно красиво, одетые в красное с желтым, ткань была сложена красивыми складками. Не знаю, как это описать, но Они выглядели артистично и очаровательно. Шримати Радхарани была в сари, а ее го

41

лову украшала корона. Сакхи выглядели потрясающе. Меня часто отвлекает общение с преданными, и я думаю о том, как буду выглядеть в их глазах; это чувство ответственности в значительной степени лишает спонтанной радости. Но стоит мне увидеть РадхуШьямасундару, и все как рукой снимает.

Прабхупада, мне кажется, что Вы зовете меня. Мое желание еще больше приблизиться к Вам исходит не только с моей стороны.

Сегодня на Вашем столе лежит письмо, написанное в 1971 году и адресованное Джадурани в Бостон, где я жил в то время. Вы говорите о “трудолюбивой команде в нашем бостонском художественном отделе”. Это правда. Да, здорово работать вот так, под Вашим прямым руководством, находясь под давлением – ведь было необходимо вовремя выполнить все рисунки для Ваших книг. Шрила Прабхупада, Вы пишете, что все нужно делать с ясным разумом, следуя парампаре,и “Кришна даст вам понимание, как достичь поставленной цели”. Вы были убеждены в этом. Вы называете нашиххудожников “разумнымипреданнымиГоспода”. “Продолжайте… с полным энтузиазмом. Наше сознание Кришны так прекрасно. Рисуя, Вы развиваете в себе более зрелую любовь к Кришне”.

Пожалуйста, позвольте мне действовать так же – получая от Вас заверения в том, что Кришна мне поможет, и будучи уверенным, что я нахожусь под Вашим руководством, в парампаре. Именно так Вы благословляете нас энтузиазмом.

42

Самадхимандир Прабхупады

По пути сюда я встречаю на лестнице в гостинице множество преданных, и я не могу сразу сосредоточиться на этом святом месте. Шрила Прабхупада, здесь находится Ваше мурти. Я точно не знаю, что все означает, но вижу, что здесь в Вашу честь построили большой мандир. Вы здесь – единственное божество. Через Вас мы соприкасаемся со всей парампарой.

Когда я пишу, это помогает мне концентрироваться. Однако я не должен забывать о том, что здесь присутствует множество Ваших преданных. Я не могу ожидать уединения. Я только что встретил преданных из Гита-нагари. Они сказали мне, что там всем повелевают Шри Шри Радха-Дамодара, и это очень приятно слышать. Они пригласили меня приехать, и эти поездки также часть моей медитации на Вас. Ваша семья – повсюду. Но здесь я хочу размышлять о собственных важнейших потребностях и целях.

Самадхимандир – особое место, потому что здесь я могу думать о духовном учителе так, как он описан в стихах “Гурваштаки”. Шрила Прабхупада, Вы воспеваете Святое Имя, танцуете в экстазе, поете и играете на музыкальных инструментах. В своем самадхи ранним утром Вы держите в руках гонг и колотушку, и поете вместе с нами. Сейчас у Вас в руках джапа-мала.

Вы чувствуете экстаз в санкиртане Чайтаньи Махапрабху. Храм, который Вы построили, находится в нескольких шагах отсюда. Из Ваших глаз текут слезы, а волосы встают дыбом, когда Вы поклоняетесь

43

своим Божествам, Шри Шри Радхе-Шьямасундаре, Кришне-Балараме и Гауре-Нитаю. Я почтительно склоняюсь к Вашим лотосным стопам.

Прабхупада, Вы не принадлежите только мне. Враджаваси и преданные ИСККОН также поклоняются Вам, и Вы отвечаете им взаимностью. Внезапно посетители уходят, и Вы опять один, сверкая при свете солнца. Вы подобны святому причастию, Христу, свету, которому поклоняются майявади, но для преданных Господа Чайтаньи и Господа Кришны Вы – чистый преданный, духовный учитель, который пришел, чтобы научить нас тому, как предаться Господу. Вы пришли, чтобы привести нас обратно к Богу.

Вот заходят еще несколько темнокожих мужчин, чтобы выразить Вам почтение, один в пилотке Неру, и все – в простых дхоти. Я – незрелый, однако “отполированный” внешне западный садху. Я ничего не знаю, но я принадлежу Вам, а Вы – мне.

Я читал, что Господь Чайтанья милостив к самым падшим. В этом смысле Вы были Его представителем и привели нас к преданному служению Ему. Кто может в полной мере постичь сделанное Вами? Мы не найдем второго такого, как Вы, Шрила Прабхупада. Вы любите нас, учите нас, дисциплинируете нас и занимаете нас служением. Вы говорите по-английски, пишете по-английски; Вы живете в Нью-Йорке и во многих других западных и восточных городах, а также в сердцах тысяч последователей.

44

Впечатления: между мраморными квадратами на полу – золотистые линии. Самадхимандир все еще строится, но уже почти завершен. В ранние утренние часы здесь проходят службы. Красивая резная крыша. Купол мандира возвещает о Вашей славе.

Мраморные слоны. Над ними – стилизованные львы. Колонны и еще раз колонны. Ощущение какойто пустоты, как в гробнице. Мы заполняем эту пустоту своим пением и молитвами.

Ваше мурти натирают до блеска каждый день. Вначале я жаловался, что оно слишком ярко блестит, но теперь привык. Если бы я только мог встретиться с Вами взглядом!

Комнаты Прабхупады

Прабхупада, сегодня Вы видели, как в Вашем мандире меня окружила группа индусов. Они даже не знали, кто Вы. Я рассказал им, как Вас зовут, и о том, что Вы построили этот храм. “Вы имеете в виду, что он был вдохновителем его постройки?” – переспросили они. Но я считаю Вас не только вдохновителем; вы подталкивали нас и строили этот храм силой своего желания.

Затем они спросили меня о нашей духовной практике. Я рассказал им о четырех правилах и шестнадцати кругах. Один человек захотел дотронуться до моей джапа-малы. Я подумал, что он может начать критиковать мои четки, т.к. они сделаны из обычного

45

дерева. Так или иначе, он прикоснулся к четкам, которых касались Вы, так что он удачливый человек.

Наконец-то я немного проповедовал. Он улыбнулся, и я улыбнулся ему в ответ. Я должен был улыбнуться его любопытству и его невежеству, а также, как мне показалось, его приземленности. Он не последует за Вами. В его глазах я – странный вид жизни (белый слон), который сказал ему, что никогда не женится.

“Никогда?” Разве ему непонятно, что когда тебе уже пятьдесят четыре, осталось немного? Если ты уже столько проходил в шафране, то, скорее всего, тебе удастся делать это и на оставшемся отрезке пути – по милости Прабхупады.

Эти же слова я произнес вчера вечером.

Он сказал: “Увидимся завтра”.

“По милости Прабхупады”.

От вентилятора цветы на Вашей гирлянде колышутся. Я смотрю в окно, как иногда делали Вы, и вижу там враджаваси в чалмах, грубые лица благочестивых деревенских жителей.

Почему меня охватывает дрожь, когда я нахожусь в этой комнате?

Может, я боюсь настоящего Шрилы Прабхупады? (“В сознании Кришны нет старых времен”. Вы вечны, и поэтому все Ваши игры с нами тоже вечны.)

46

Я описываю все с точки зрения ощущений, потому что это легко понять. Однако душу познать непросто. Прабхупада, Вас нелегко познать в Вашей нитьялиле. Откроете ли Вы мне нечто большее? Я знаю, для этого нужно нечто большее, чем просто визиты в Вашу комнату в одиночестве. У меня должно быть желание общаться только с Вами.

Я уменьшил некоторые свои обязанности в ИСККОН, Шрила Прабхупада, но не уменьшал своих обязательств перед учениками. Сейчас, будучи санньяси, я могу свободно путешествовать и писать. Вы дали мне эту свободу. Вы даете мне пищу, место (точнее, места), где жить, и уважаемый статус санньяси. Позвольте мне не забывать Вас, а также не забывать о том, что Вы ожидаете взамен. Вы хотите, чтобы я отдал Вам все, что у меня есть.

Сегодня на Вашем столе письмо Карандхаре, написанное в марте 1971 года. Было так много сильных лидеров – и все они ушли. Но они не забыли Вас. Прабхупада, в те дни Вы давали нам все постепенно – учили отмечать вайшнавские праздники, лично устанавливали Божества РадхиКришны. Мы не учились этому ни у кого другого. Мы считали, что только Вы можете обучать нас. Мне нравится такое умонастроение, хоть я и не следовал ему строго. Сейчас я возвращаюсь к этому. Вы научили нас всему, что мы знаем.

Вы рассказывали, как Вас пригласили прочитать лекцию в тюрьме Ахмедабада, и Вы выступали рядом с той камерой, где сидел Ганди, когда находился в

47

этой тюрьме. Вы сказали, что эта камера считается священной, но воистину священны – Ваши комнаты здесь. Одним холодным утром в феврале 1974 года я пришел в эту комнату, когда Вы были тут один. После маяпурского фестиваля Вы снова вернулись сюда, и я был Вашим слугой. Я – обычный житель Нью-Йорка, но Вы дали мне возможность узнать о Кришне и служить Вам. Вы и сейчас даете мне такую возможность, и я охотно ею пользуюсь.

Я молюсь Верховному Господу, чтобы Он сохранил мое целомудрие. Я сентиментален? Меня это не беспокоит. Как бы то ни было, пожалуйста, будьте ко мне благосклонны. Вы подобны солнцу, которое может очистить даже оскверненные места. Пускай Ваши лучи проникнут в мое нечистое сердце.

20 сентября, комнаты Прабхупады, 5:00

Я смотрю на Вас и жду. Это ожидание может занять много времени, много жизней. Но не следует думать, что сейчас я не с Вами. Я с Вами. Это разлука, но Ваше мурти облегчает боль разлуки. Мурти тоже может говорить со мной; все зависит от моей чистоты.

Вы часто сидели здесь и объясняли нам, что нужно делать. Вы получили полномочия от Господа, а мы приняли Вас как совершенного духовного учителя. Иногда наше ложное эго бывало задето. Не так просто отбросить его.

48

Письмо на Вашем столе со вчерашнего дня не поменяли. Прабхупада, сегодня утром в храме находится съемочная группа. Божества залиты светом ярких ламп. Ваш Джи-би-си, Гопала-Кришна Махарадж, приехал во Вриндаван. Уверен, у Вас будет встреча с ним. Вы часто упоминали в беседах о том, что постоянно давили на него, чтобы он печатал Ваши книги на хинди; в результате он даже не приходил к Вам во Вриндаване без новой напечатанной книги.

Здесь Вы можете побыть в тишине. Я мысленно представляю, как Вы повторяете мантру и в это же время вызываете меня к себе. Изучай мои книги, говорите Вы, и распространяй их в колледжах.

Кто-то заглядывает сюда, чтобы посмотреть на меня.

Прабхупада, я делаю заметки. В 1966 году, слушая Ваши лекции, я тоже делал заметки. Сейчас я записываю то, что происходит вокруг, то, что я чувствую. Это эгоцентрично, но так можно добраться до моих истинных чувств по отношению к Вам и к Господу Кришне.

Прабхупада, я люблю Вас.

“Джая! И попроси Гопала-Кришну Махараджа прийти повидаться со мной”.

Комнаты Прабхупады, 16:20

Я наедине с Вами. Мне разрешили войти за десять минут до открытия. Занавески еще закрыты. На улице жарко, но тут, под вентиляторами, прохладно.

49

Я пришел, чтобы переписать некоторые Ваши комментарии. На Радхаштами я буду рассказывать о том, что Вы говорили о Радхарани.

Письмо на Вашем столе поменяли. Это письмо к Гурудасу, который в 1970 году жил во Вриндаване. “Если ты сможешь открыть этот прекрасный, величественный храм нашего общества во Вриндаване, это будет большая заслуга”.

Вы подталкивали нас к новым достижениям. Вы устанавливали нормативы: “В Бомбее нужно ежедневно привлекать трех пожизненных членов, в Калькутте – двух, а в Дели – одного”.

Я знаю, что Вы до сих пор подталкиваете нас, побуждая двигаться в верном направлении. Времена изменились, но Ваши наставления остались теми же. Нам нужен разум, чтобы знать, как следовать им.

Когда я, Сатсварупа дас, прихожу сюда один, я рискую обратить на себя все Ваше внимание и получить от Вас строгий наказ. Нельзя просто прийти к Вам и играть в игру под названием “я воображаю, что нахожусь со Шрилой Прабхупадой”. Предстать перед Вами – значит предаться Вам и быть готовым к аскезе. Тогда могут прийти сокровенные наставления.

Я знаю об этом, но остаюсь глупцом. Я прихожу именно “поиграть в игру”. Я прихожу как маленький сынишка или как слуга, который заботится о Ваших личных нуждах. Этим я занимался когда-то.

Я сознаю, что Вы хотите, чтобы Ваши слуги проповедовали и руководили Вашим Движением сознания Кришны. Я говорю: “Прабхупада, я – брахман. Я читаю лекции, пишу и личностно забочусь об уче

50

никах. Но у меня головные боли, поэтому не просите

меня о том, чего я не могу делать”.

Мне неловко такое писать, но это правда.

Так я наслаждаюсь разлукой с Вами. Надо мной не довлеет Ваше прямое указание, но, по крайней мере, когда Вы были с нами, я следовал Вашим указаниям. Вы говорили обо мне: “Он делает то, о чем я прошу”. Пусть это будет правдой и сейчас, несмотря на то, что я уже не тот. Возможно, я не имею права на такое количество непосредственного, личного общения, поэтому я “краду” его таким легким способом – сидя рядом с Вашим мурти.

Я признаю, что являюсь глупцом, но хочу быть полезным Вам.

Преданные отправились в Камьяван, где молятся об исполнении желаний. Я достигаю той же цели тут, в Вашем храме, молясь Вам. Пожалуйста, позвольте мне на Радхаштами сказать то, что говорили о Радхарани Вы. Пожалуйста, позвольте служить Вам, не отклоняясь. Пожалуйста, позвольте мне служить Вашим преданным. Слава Вам, Шрила Прабхупада.

Я слышу звон колокольчика и звуки раковины – это арати в 16.30. Жарко. Вы слышали эти звуки каждый день, когда жили здесь в последние месяцы своей жизни.

Сюда Вам приносили обед. По вечерам Вам приносили горячее молоко, отдельно сахар и, иногда, чтото поесть. Когда Вы видели преданных, Вы давали им могущественные наставления.

51

Я пытаюсь понять, как следовать за Вами. Уже не 1970-й год, когда у Вас еще не было храма во Вриндаване. Сейчас 1993-й. Но нам не следует поспешно заключать, что мы за эти годы во многом преуспели.

21 сентября, комнаты Прабхупады, 10:15

Сегодня я дотронулся до дерева тамала во дворе и сорвал листик. Затем обошел вокруг туласи. Перед тем, как уйти из комнаты, я прикоснусь к Вашим стопам.

Сегодня я не чувствую сосредоточенности.