Текст книги "В самадхи Прабхупады во Вриндаване"
Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)
В чем проблема? Позвольте мне служить Вам со всей серьезностью.
Я беседую со своими духовными братьями, но, похоже, мои слова не затрагивают ни моего сердца, ни
120
их. Надеюсь, они простят меня, так же как я прощаю их. У нас хорошие намерения; по крайней мере, по Вашей милости мы готовы работать сообща.
Насколько всё в этом мире долговечно? Ваша кровать в этой комнате наводит нас на размышления по этому поводу. На Западе Вы проповедовали всего лишь 11 лет, и за столь короткое время Вы достигли очень многого! Ваша кровать напоминает нам о том, что нужно двигаться дальше; нам нужно стараться сделать что-то для Вас, пока еще не поздно.
Вы всегда с Радхой и Кришной во Вриндаване. На самом деле, я так мало знаю о Вас. Я знаю только, что Вы хотите, чтобы я занимался служением; Вы хотите, чтобы я был истинным преданным. Я работаю над этим. Вы хотите, чтобы я стал честным и развил привязанность к кришна-катхе, и тогда вопрос о том, каким служением заниматься, не будет более загадкой. Так или иначе я могу читать лекции, обучать и давать консультации в письмах или устно. Это моя обязанность. Если я буду сосредоточен на сознании Кришны, на воспевании и слушании, и если у меня будет такой же проповеднический дух, как у Шрилы Прабхупады, я смогу помочь другим.
Люди страдают – физически и ментально. Шрила Прабхупада, Вы знали, как им помочь, а я хочу помогать Вам помогать им. И все же это еще не стало по-настоящему моим желанием; но я хочу – или хочу хотеть – поступать правильно. Если я буду оставаться эгоистичным и продолжу потакать своим слабостям, какое благо это принесет мне в момент смерти? Пожалуйста, исправьте меня.
121
Шрила Прабхупада, мой духовный брат сказал, что преподнесет Вам свою докторскую степень. Я подумал: смелое заявление. Кто-то может считать, что этот преданный получает докторскую степень для себя; но он говорит, что делает это для Вас. Я знаю, что Вы примете его подношение. Почему я не заявляю с уверенностью, как мой духовный брат, что хочу посвятить Вам свою писательскую жизнь? Я хочу быть писателем, хочу быть преданным; я хочу глубоко изучать Ваши книги, повторять мантру, быть удовлетворенным. Все, чего я хочу достичь, я делаю для Вас.
Способны ли мы обратить весь мир в сознание Кришны? Я не являюсь бойцом в обычном смысле слова. Но я могу измениться, если Вы позволите.
Вот такие мысли приходят ко мне в Вашей комнате. Спасибо за эти несколько минут уединения.
Самадхимандир, 10:00
По дороге сюда мы встретили гурукуленка с мамой. Он выздоравливает после желтухи и носит с собой большую емкость с водой – “потому что мне нужно пить много воды”. Шрила Прабхупада, Ваши преданные изо всех сил стараются служить Вам.
Медная масляная лампа внутри мандира имеет форму петуха, а не павлина. Я пытаюсь описать каждую мелочь, чтобы позже вспоминать о своем пребывании здесь. Я уже упомянул о большинстве предметов – шахматная мраморная плитка на полу,
122
барельефы в виде слонов, колонны в виде стоящих львов. Враджаваси поет бхаджан в одиночестве. Вот на мгновение стало тихо, и я вижу в дверном проеме, как в рамке, высокое дерево и кусочек неба.
Ваше мурти, Шрила Прабхупада, больше натуральной величины. Если поместить в Вашу руку цветок, это подчеркнет размер Вашей руки. Бусины для подсчета кругов на Вашем мешочке такого размера, что они вполне могли бы быть джапа-малой. Каждое утро Ваш пуджари дает мне гирлянду, которую Вы носили накануне. Хотелось бы мне научиться больше ценить все эти благословения.
Сейчас я размышляю над лекцией, которую мне нужно будет прочитать в день годовщины Вашего прибытия в Америку. Я обращусь к стиху “шринватам сва-катхах-кришнах”, который мы прочитаем хором, а затем расскажу о Вашем путешествии через океан. В основном я хочу проанализировать два стихотворения, написанных Вами. Одно – обращенное к Вашему духовному учителю, а второе – к Кришне. В первом Вы приводите молитву Махараджи Прахлады: “Я обрел привычки демонов…, но мой духовный учитель спас меня. Могу ли я могу оставить служение ему?” Я хотел бы сказать в лекции, что мы никогда не должны оставлять Шрилу Прабхупаду, но, возможно, это не вполне уместно в данном случае.
Я хочу рассказать о том, как он приехал в Америку, о том, что хотя внешне он выглядел странно и непривычно, внутренне он медитировал на приказ духовного учителя. Он вознес эти молитвы Кришне, когда никто в западном мире еще не знал о нем. Я хотел бы, чтобы слушатели почувствовали, каким было то
123
путешествие через океан. По-видимому, я не так много успею сказать, но я хочу углубиться в эту тему. У меня есть еще несколько дней, и я надеюсь ощутить прилив вдохновения, читая Ваши стихотворения.
Львы у входа могут разорвать на части наши пороки, подобные слонам. Это хорошие львы, они – часть мандира, однако они свирепы, их тела созданы, чтобы нападать. Пусть же они нападают на демонов, если те попытаются сюда войти. Пусть же они проглотят моих собственных демонов, чтобы я мог спокойно смотреть на Прабхупаду и молиться ему. Пусть рык этих львов развеет сомнения и устранит поверхностность. Пожалуйста, наделите меня мужеством, чтобы я не убегал с поля боя.
Юноша подметает мусор и цветочные лепестки. Другой парень с палкой исследует прорези в крыше мезонина, чтобы посмотреть, не появились ли там птичьи гнезда. Обезьяны здесь вообще не появляются. Шриле Прабхупаде понравилось бы, что мандир поддерживают в чистоте. Поклонение Прабхупаде – это жизнь; так что ухаживать за мандиром – не обуза, и преданные не перестанут этого делать. Но необходимо придерживаться установленного распорядка, и меня это касается тоже: регулярное поклонение по часам, уборка, принесение поклонов, чтение и писательская деятельность. И всегда надо сохранять чувство благодарности.
124
Комнаты Прабхупады, 10:40
Шрила Прабхупада, перед Вами сидит брахмачари из нового поколения преданных и повторяет джапу. Он совсем юный. В голову сразу приходит мысль: “Я – старший преданный”. Что это значит? Может быть, мне должны оказывать почести и предоставлять привилегии? Нет, это означает лишь то, что я должен делать больше. Я должен обладать большими знаниями и больше отдавать. Я должен больше рассказывать о Ваших лилах и убеждать преданных в том, что у них есть отношения с Вами. Я должен говорить, основываясь на своем опыте; я должен вдохновлять преданных, рассказывая о могуществе чтения Ваших книг. Вот что означает быть старшим. Это означает принимать ответственность.
Сегодня на Вашем столе лежит письмо, адресованное Кешаве дасу и датированное январем 1972 года. Большой, сильный Кешава был братом Карандхары. Карандхара был главным в Лос-Анджелесе, а Кешава
– в СанФранциско. Старые добрые времена. Он помог получить инициацию многим ребятам. “Мне все время сообщают о том, что никому не удается распространять книг больше, чем [вам] моим ученикам в СанФранциско. Иногда вы продаете по семьдесят книг «Кришна» в день”. Это было началом огромной волны распространения книг в Америке. Всеми правдами и неправдами. Как им это удавалось? Кешава говаривал: “Тут нет никакого секрета. Просто выйдите и попробуйте”. Они были полны решимости и энтузиазма.
125
“Распространяя мои книги в больших количествах, вы очень вдохновляете меня на дальнейшую работу над переводами и помогаете мне выполнить наказ, который я получил от моего Гуру Махараджа. Я очень благодарен вам и уверен, что за ваши труды Кришна благословит вас миллион раз”.
Эту строку – “миллион раз” – знает весь ИСККОН. “Надеюсь, что все вы, мои возлюбленные ученики из СанФранциско, находитесь в добром здравии и радостном настроении”.
В постскриптуме Прабхупада приводит свое расписание на ближайшее время – Джайпур, Бомбей, Найроби, Маяпур, Гонконг, Сидней, Токио, Гавайи, “а затем я вернусь в США”.
Шрила Прабхупада, мои размышления над этим письмом прервал молодой брахмачари. Он сообщил, что читал “Нарада-бхакти-сутру”, и ему понравилось. Он сказал, что раньше его звали Стивом, а сейчас – Судама-випрой дасом. Я оставался строгим, поскольку он прервал меня, но все же перебросился с ним парой слов. Он попросил, чтобы я взглянул на его новые стихи, и я согласился. Шрила Прабхупада, я определенно постараюсь воодушевить его. Именно этого Вы и хотите от нас, а иначе какой смысл быть старшим учеником?
Когда Вы приехали в Америку, Вам никто не помогал! Я никогда бы не смог сделать того, что сделали Вы. Я жалуюсь на головную боль, но Вы пережили два сердечных приступа на пути в Америку. В тот день, когда Вы прибыли в Бостон, Вы чувствовали себя беспомощным, но затем вспомнили о том, что
126
написано в Первой песни: кришна-катха очистит и сердца американцев.
Я вижу, что свет от Вашей настольной лампы падает на Ваши колени. Левой рукой Вы касаетесь сиденья. У Вас изящные руки. На сиденье чистые белые простыни. Колокол пробил одиннадцать часов.
6 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Шрила Прабхупада, как-то раз, сидя в этой комнате, Вы раскритиковали Нитая даса, обратив внимание на то, как он предлагает Вам пранамы. Вы сказали, что он делает это без любви и уважения. Из этой комнаты Вы однажды отправились в комнату слуг и обнаружили их спящими. Это было в более ранние годы. В 1977 все было подругому. Вы постепенно отстранялись от нас, и, в конце концов, большую часть дня тихо лежали в постели, ни с кем не разговаривая.
Сейчас Вы попрежнему с нами. То, что я не сознаю этого, не означает, что это неправда. Я также не понимаю разлуки Кришны с гопи, даже после Его отъезда из Вриндавана.
Шрила Прабхупада, сегодня утром Вы видели, как молодая индийская женщина вызывающе танцевала перед Вашим золотым мурти на мангалаарати. Ее вывели оттуда, но затем она вновь появилась в алтарной. В обоих местах она множество раз простиралась в полных дандаватах перед Вашей Божественной Милостью. Сумасшедшая?
127
Если ученик чист и искренен, Вы будете присутствовать в его жизни. Подобно тому, как Кришна может говорить с нами, это может сделать и Его чистый преданный. Это происходит благодаря внутренней энергии Господа, которая делает невозможное возможным.
Ваш палец торчит из мешочка с четками. Ваш взгляд зафиксирован на одной точке на столе. Возможно, Вы думаете о том, как дальше построить комментарий. У Вас загорелое тело, шафрановые одежды, карие глаза, тонкие руки; Вы полны решимости и могущества, и обладаете глубоким духовным опытом.
Вы всегда действовали очень разумно и грамотно. Вы заботились о людях. Вы спасали души. Вы покинули Индию, проделали замечательную работу и получили практически всю милость Господа Чайтаньи. Проповедь нематериальна. Кто, кроме уполномоченного слуги Господа, может заниматься ею?
Я поклоняюсь Вам и молюсь о капле Вашего проповеднического шакти. Мне стыдно даже признаваться в этом. Кто-то может удивиться: “Почему он просит об этом? Как он собирается проповедовать? Это же не его природа”. Но что-то заставляет меня просить об этом. Если преданный хочет удовлетворить Вас, если он хочет привлечь внимание Кришны, то Вы рекомендуете именно такой путь. Шрила Прабхупада, пожалуйста, никогда не оставляйте меня ни на мгновение.
128
Самадхимандир, 16:00
Шрила Прабхупада, я не могу сосредоточиться на самом важном в моей жизни. Моя точка зрения меняется в зависимости от времени суток. Я хочу иметь такой же устойчивый разум, как у Вас. Зависть и отсутствие вкуса к садху-санге – нехорошие признаки. Как бы то ни было, я прихожу сюда, чтобы побыть с Вами. Сегодня я почувствовал некоторое смятение и с нетерпением ждал, когда приду сюда. Цель и результат этого действия – сосредоточиться на Вас, приблизиться к Вам.
Даже когда в мандире закрыты все двери, остается множество открытых решеток, через которые сюда попадает солнечный свет. Здесь всегда свободно циркулирует воздух. Пустота создает здесь тишину. Ни в одном храме нет такой тишины, как здесь. Никаких картин на стенах, никаких надписей. Все замерли в ожидании, когда откроются двери в алтарь и засияет золотая форма в одеянии санньяси, с гирляндой и четками. Мы сидим и ждем.
Украшение в виде мраморного барельефа: одна колона слонов движется влево, а другая – вправо. Они встречаются в центре, где два слона касаются друг друга хоботами. Слышу, как где-то звенит колокольчик, возвещая о начале арати.
Дорогой Шрила Прабхупада, я не имею права думать, что Вы общаетесь только со мной. У Вас тысячи последователей, а кроме того в своей нитьялиле Вы общаетесь со спутниками Радхи и Кришны. Вы также общаетесь с Господом Чайтаньей и Его многочисленными преданными. И, тем не менее, мы с
129
Мадхумангалом одни в Вашем храме. Ощущение того, что мы наедине с Вами – это также духовная истина. Каждая гопи думает, что Кришна общается только с ней. Каждый мальчик-пастушок думает, что Кришна смотрит только на него. Во время фантастических киртанов в Джаганнатха-Пури каждая группа думала, что Шри Чайтанья Махапрабху танцует только с ними. Ощущение того, что ты один на один с гуру – это не майя.
Самадхимандир, 16:20
Охранник открывает боковые двери, чтобы выпустить рабочего, а затем снова закрывает их. Если мы хотим спокойно совершить обход самадхи, то, вероятно, сейчас самое время. Пожалуйста, дайте мне понять, мой господин, как мне осуществить свой план, как исполнить свое желание сохранять целомудрие и преданность по отношению к Вам. Какой наилучший способ обрести служение Вам в этой жизни и следующей?
В конце лекции в Найроби один из учеников спросил Вас: “Господь Кришна советует думать о Нем в момент смерти. А если мы будем думать о духовном учителе, это равноценно?”
“Да, – ответили Вы, – потому что духовный учитель всегда с Кришной”. Именно на это я и надеюсь. О ком еще мне думать, когда придет смерть? Я знаю, что Вы дали мне так много, и я никогда не смогу отплатить Вам. Я хочу все больше наполнять Вами
130
свое сознание, пока есть такая возможность. Я должен напоминать себе о смерти. Вы говорили: то, о чем мы думаем в момент смерти, не случайно. На ум может прийти какая-то случайная мысль многолетней давности. Позвольте мне думать о Вас. Искренняя любовь преодолевает все преграды.
Комнаты Прабхупады, 16:35
Когда мы вошли, было темно. Мы – первые посетители после Вашего послеобеденного отдыха. Надеюсь, что своим приходом мы не вызвали Вашего недовольства. Мы садимся в уголке, чтобы не тревожить Вас.
На Вашем столе письмо к Судаме, датированное январем 1972 года. Вы пишете: “Ты всегда преданно служил мне”. Вы пишете, что молитесь о том, чтобы Кришна благословил его долгой жизнью, дав возможность открыть много храмов, и о том, чтобы уже в этой жизни он вернулся домой, обратно к Богу.
Шрила Прабхупада, Вы просите Судаму организовать пандал в Токио и лекции в университетах, где понимают по-английски. Вы пишете, что приоритетом для него является изучение японского языка. “Если ты будешь оставаться терпеливым и решительным…” Хороший совет для всех нас. Представляете, получить подобный наказ от Шрилы Прабхупады!
Шрила Прабхупада, Вам нравилось, когда было прохладно и темно, как сейчас. Вскоре Вы попросите нас пригласить гостей, многие из которых вовсе не
131
являются влиятельными людьми. Вы вникаете в организационные вопросы, в строительство храма, в дела ресторана и гостиницы, интересуетесь, как идет печатание книг… Потом секретарь прочитает Вам Вашу почту.
Нелегко возглавлять всемирную организацию и, подобно судье, постоянно вникать во всевозможные споры. Но Вы были эка-ништхой, Шрила Прабхупада, и всегда служили гуру и Кришне без отклонений. Я хочу слушать Ваши наставления.
Вы установили Божества по всему миру. Затем Вы путешествовали по всему миру, проповедовали и общались со своим учениками. Шрила Прабхупада, помните ли Вы все это? Весь мир был полем Вашей проповеди, и до сих пор этот мир представляет ценность для Ваших преданных лишь потому, что Вы научили нас проповедовать Ваше послание и вдохновлять друг друга. Радха-Гокулананда, Радха-Расабихари, Радха-Лондон-Ишвара, Радха-Дамодара. Я думаю о том, как вы летали самолетами, сидели в залах ожидания, проповедовали в храмах, останавливались в квартирах по всему миру… Там, где Вы останавливались, преданные ставили для Вас низенький столик, кувшин с водой и диктофон. Там Вы ходили босиком. Некоторые из храмов мы арендовали, но Вас всегда интересовали возможности для проповеди; и Вы всегда ставили масштабные задачи, как в случае с Судамой, – организовать в Токио пандал на тысячи человек.
Вот входит несколько гостей. Они ведут себя тихо. Четыре потолочных вентилятора создают легкий ветерок. Еще один прекрасный день, когда все идет по
132
графику. Я не знал, о чем писать, пока не пришел сюда; Ваше присутствие всегда помогает мне что-то сказать.
Постепенно я учусь мыслить просто и расслабленно: “Я с Прабхупадой в его комнате”. Я просто констатирую этот факт и пишу еще несколько строк, например: “Соломенные циновки на черном мраморном полу. Занавески закрыты, и сквозь них проникает солнечный свет. Я вспоминаю Вас”. Надеюсь, что смогу вновь пережить эти ощущения, когда уеду отсюда.
Есть одно упражнение на расслабление, при выполнении которого требуется вспомнить спокойное место, где нет стрессов. Мне хотелось бы вспоминать свое пребывание здесь, в Ваших комнатах, где я делал эти заметки. Поднимая взгляд, я видел, что Вы попрежнему здесь, и это придавало мне уверенности. Раньше, когда Вы были с нами, я порой чувствовал напряжение, находясь в Вашем обществе. Я переживал, что сделаю что-то не так, либо был обеспокоен своими телесными или ментальными потребностями. Сейчас все подругому.
7 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
По утрам я надеваю Вам на руку мешочек с четками. Мне позволяют выполнять это служение, потому что каждый день я прихожу к Вам в комнату первым. Я включаю свет (вентиляторы работают всю ночь), подхожу к Вам поближе и простираюсь в поклоне,
133
произнося пранама-мантру и стараясь размышлять над ее смыслом.
Где еще мой дом? Разве я – парень из СтатенАйленда? Нет; если я когда-то и был им, это давно в прошлом. Эти представления могут иногда появляться во снах или в уме, но они лишены реальности. Нью-Йорк является моим домом ровно в той же степени, что и любое другое место. Я говорю, что боюсь Шрилы Прабхупады, боюсь находиться в Индии, боюсь, что он прикажет мне предаться. Звонит колокол. Но это мой дом, и другой мне не нужен.
На улице темно. Лампочка освещает листья на деревьях. Периодически я поднимаю глаза и вижу тень какого-то преданного, проходящего мимо по пути в храм.
Шрила Прабхупада, сейчас я пойду наверх и отвечу на несколько писем от Вашего имени. Я пишу преданным, что не могу дать реинициацию или инициацию. Будет лучше, если они обратятся к кому-то другому. Может быть, стоит поговорить об этом с духовными братьями? Заявить об этом вслух? Или держать при себе? Каково Ваше желание?
Вы хотите, чтобы я пошел на жертвы, обрел высший вкус, предался гуру и Кришне. Вы хотите, чтобы я ощутил вкус счастья, доступный предавшейся душе. Вы хотите, чтобы я что-то делал для Кришны. Мы хотим получить от Кришны сертификат, в котором было бы написано, что этот преданный выполнил какое-то замечательное служение. Вы говорили, что Господь Кришна не нуждается в нашем служении, но Он принимает наши искренние подношения ради нашего блага.
134
Приходя сюда, я делаю всевозможные утверждения по поводу своих устремлений. Мне следует быть более молчаливым и не рассказывать обо всем, что я собираюсь делать. Может, мне вместо этого просто просить Вас о помощи?
С утра пораньше я прихожу к Вам за вдохновением. Я молюсь о чистоте. На “Джаладуте” Вы молили Кришну дать Вам возможность служить Вашему духовному учителю. Слава Вам, Шрила Прабхупада!
Сейчас здесь никого нет, и я произношу такую же молитву. Скоро придут другие преданные и будут возносить свои искренние молитвы, наполняя атмосферу харинама джапой. У Вас столько любящих последователей!
Ящерица на стене,
по коврику бегают муравьи.
Высокий потолок.
Моя смерть все ближе.
Одна преданная сказала: “Я приехала сюда на четыре года раньше” (прежде, чем придет смерть). Сказала, что это необходимо, потому что на Западе нет времени на слушание и воспевание. Она рекомендует всем, кто получил предупреждение от смерти, приезжать сюда в радостном, отрешенном настроении, надеясь оставить тело в сознании Кришны. Я еще не готов к этому.
Помню, как в 1966 году однажды вечером я был наедине с Вами в Вашей комнате и задавал Вам вопросы о книге Бхактивиноды Тхакура, а также о других вещах. Вы побеседовали со мной, но затем
135
попросили оставить Вас одного, чтобы Вы смогли продолжить свою работу. Я не слишком изменился за эти двадцать семь лет, но Вы все еще позволяете мне приходить.
Самадхимандир Прабхупады, 16:05
Весь день на ходу. Сохранил ли я верность Вам? Не использовал ли я Ваше имя, чтобы оправдать свои неправильные действия? Чтобы приезжать сюда и общаться с Вами здесь, я должен быть верным Вам и что-то делать для Вас, когда нахожусь вдали отсюда. Мое сознание Прабхупады несовершенно, и это причиняет мне боль, но приходя сюда, я чувствую облегчение. Вы благосклонны ко мне, даже несмотря на то, что я далек от совершенства.
Я прошу о том, чтобы в моей жизни было больше сознания Прабхупады и хочу быть там, где смогу получить его. Если, уехав из Вриндавана, я смогу быть более верным Вам и смогу лучше читать Ваши книги, то я уеду. Но, пока есть такая возможность, я буду приходить в эти особые места.
По пути сюда мы видели, как ослепительный послеобеденный солнечный свет обрушивается на белые мраморные купола самадхимандира. Мрамор достаточно крепок, чтобы выдержать поток солнечного света, и солнечный свет играет на куполах, которые смело отражают его. Мы увидели перед собой открытую боковую дверь. Это было похоже на вход в пещеру и нас манило внутрь.
136
Мандир еще закрыт, но парень у дверей – тот самый, который гоняет голубей длинным шестом, – приподнялся, увидев, что мы идем. Для нас вход свободный, т.к. мы преданные Шрилы Прабхупады.
Дорогой учитель, пожалуйста, будьте всегда со мной. Пожалуйста, появитесь в моем сердце и помогите мне развить влечение к Вам. Обходя сегодня утром в одном из храмов Радху-Кришну, я думал о тиртхе Прабхупады. Я сидел в матхе и думал о моем доме – о храме ИСККОН во Вриндаване. Мое место здесь.
Прабхупада, завтра я буду рассказывать на лекции о Вашем прибытии в Америку. Я подготовил заметки, и, надеюсь, что, заглядывая в них, я смогу искренне вспоминать и славить Вас.
Комнаты Прабхупады, 16:40
В эти комнаты ведут два входа – внешний и внутренний. Передо мной с радостью открывают внешний вход, поскольку я – признанный ученик Шрилы Прабхупады, но войти через внутренний вход значительно труднее, поскольку для этого нужна особая милость Шрилы Прабхупады. Я хочу, чтобы он увидел, что я действительно полагаюсь на него и тружусь ради него.
Меня не смущает, что мои духовные братья и сестры могут увидеть меня здесь. На самом деле, мне нравится наблюдать, как они приходят сюда. Мне нравится видеть, как они, исполненные энтузиазма,
137
приходят сюда хотя бы на несколько секунд, как только предоставляется такая возможность. Это наша любимая часовня, центр медитации и молитв. Сюда приходят, чтобы исповедоваться Шриле Прабхупаде и ожидать его указаний. Если где-то можно обрести нечто подобное, то именно здесь. Весь год вы трудитесь в России или в Бразилии, на ферме в Канаде или Австралии, вас “достала” материальная энергия. И вот вам удается приехать во Вриндаван, “чтобы освежиться”. И вы приходите в эту комнату.
Сегодня я сидел на каменном полу в ожидании непростой встречи, на которой должен был присутствовать. Это был вызов моей выдержке. И тогда я подумал о Вашей комнате, где легкий ветерок ласкает мое лицо, где я сижу, облокотившись на стену, на широкой желтой подушке и смотрю на Вас. Я молчу, и Вы молчите, но мы общаемся. Я не всегда могу объяснить, что это значит, но тут нет пустоты. Я прихожу, чтобы побыть с моим учителем, и он отвечает мне взаимностью.
Мне кажется, что на изображении РадхиКришны, висящем над его головой, одна из гопи на переднем плане собирает листья туласи. Каждый из нас занимается своим служением, но все мы приходим увидеться со Шрилой Прабхупадой, чтобы продолжать служить ему.
Вы вновь спрашиваете: “Чем ты сейчас занимаешься?”
“Я думаю о том, чтобы не давать больше никому инициаций. Но в любом случае я буду служить Вам изо всех сил, какими бы ограниченными они ни
138
были. Я хочу читать Ваши книги и слушать Ваши лекции”.
Пока я пишу, входит, разговаривая, большая группа сикхов в рубашках и брюках. Пора уходить.
8 октября, комнаты Прабхупады, 5:00
Тот, кому я вручил себя в юности, попрежнему является моим господином; я практикую то же самое сознание Кришны, это та же комната во Вриндаване. Но я не говорю, что хочу вернуть те времена, когда Прабхупады был с нами. Я счастлив, что нахожусь рядом с ним в настоящем и пытаюсь получить больше личного общения. Только что я прикоснулся к его стопам. Раньше я этого не делал. Сейчас у меня старое тело, а служение соответствует моему возрасту.
Я увидел фотографию Прабхупады на футболке у одного преданного, хорошее черно-белое изображение, похожее на гравюру. “Вам нравится?” – спрашивает он. “Да”, – отвечаю я, и мои слова искрении.
Чего я хочу? Я хочу погрузиться в сознание Прабхупады, быть терпеливым и верить в то, что он способен наделить меня полным знанием и обеспечить мой духовный рост через свои книги, свое движение и свой путь. Он непременно сделает это. Я хочу поклоняться ему. Я хочу стать преданным, которым он сможет гордиться. Я хочу ощущать естественную любовь к нему и поток взаимности. Я буду работать над этим, даже если нет вдохновения, не складываются отношения с последователями Прабхупады
139
или с его организацией. Я не оставлю этих попыток. Прабхупада защитит меня от падения.
Я хочу быть вдохновенным проповедником, примером которого был сам Прабхупада. У него была связь с Бхактисиддхантой Сарасвати, он получил его благословения; почему я тоже не могу обладать этим до некоторой степени, а также уверенностью в том, что он всегда со мной, всегда наблюдает за моими действиями? Шрила Прабхупада вечно живет в своих божественных наставлениях, и его последователь живет с ним.
Самадхимандир, 10:00
Внутри алтаря высоко на алюминиевой стремянке стоит пуджари и что-то моет. Двое парней, которые гоняют голубей, сидят в углу и болтают, поставив свои шесты у стены. Я представил себе, как на лестнице кто-то спрашивает меня: “Куда вы идете?” А я отвечаю: “Когда я прихожу в самадхимандир Шрилы Прабхупады, я совершаю маленький ритуал”. Ритуал? И это все? Прошу тебя, пусть это будет нечто большее.
Прабхупада, я старался. В своей лекции я рассказал все, что мог, о Ваших приключениях по пути в Америку. Все мы знаем эту историю, но я хотел ощутить вкус истинной благодарности. Как мне возродиться? Я рассказал о Вашем стихотворении, написанном в море, – как Вы прославляли своего духовного учителя и желали выполнить его волю. Вы
140
просили Господа Кришну даровать Вам силы и открыли Ему свой ум. В Бостоне Вы написали стихотворение, в котором обратились к Кришне как к своему дорогому другу. Вы обратились к Нему в настроении беспомощности. Вы вспомнили стихи из “ШримадБхагаватам”, желая убедить людей “этого ужасного места” в том, что они – вечные слуги Кришны.
Шрила Прабхупада, я – живой свидетель Ваших игр. Я – один из тех ребят, которых Вы подобрали. Когда в 1968 году мы с Вами посетили бостонскую пристань, Вы сказали: “Когда я впервые прибыл сюда, я был один, но теперь у меня есть несколько ребят, и если я умру, они продолжат мое дело”. Вы жили ради этой миссии и хотели, чтобы она продолжалась. Это было Вашим главным желанием. Прабхупада, Ваша миссия продолжается. Она пустила корни во многих странах. Моя жизнь была посвящена тому, чтобы содействовать развитию Вашей миссии, и я хочу продолжать служить Вам в этой роли. Пожалуйста, не отпускайте меня.
После лекции один преданный спросил меня: “Когда Шрила Прабхупада снова посетил бостонскую гавань в 1968 году, о чем он говорил?” Я помнил этот эпизод, потому что вел в то время дневник под названием “Свами в Бостоне”. Сейчас у меня нет возможности вести такой дневник, поскольку Вы уже не приезжаете к нам, как раньше. Вы не напишете нам письмо со словами: “Я приеду к первому мая”. Ваш самолет не прилетит в разгар шумного киртана в аэропорту. Сейчас мы с Вами только благодаря Вашему вани. Поэтому сейчас я делаю заметки в форме подношений Вам.
141
Пока я пишу эти строки, размышляя о Вашей деятельности на Западе, в Кришна-Баларама-мандир входит группа паломников. Многие женщины с бритыми головами, у них нет чоли под сари, а у мужчин небрежно намотанные чалмы. Большинство этих людей отличаются худобой – морщинистые пожилые мужчины и женщины. Шрила Прабхупада, Вы жили рядом с этими людьми, вы были знакомы с тьяги и с утонченными Гаудия-вайшнавами, делийскими валлами и богачами. Тем не менее, Вы приехали к нам и приспособились к нашему западному образу жизни. Точнее, мне следовало бы сказать, что Вы приехали на Запад, но не подверглись влиянию западного образа жизни. Куда бы Вы ни приезжали, Вы все делали трансцендентным, будь то Восток или Запад. Я хочу запомнить Вас именно таким.
Комнаты Прабхупады, 10:35
Сегодня на Вашем столе письмо к Хамсадуте, датированное январем 1972 года. Он тогда успешно проповедовал в Германии с Кришна дасом. Вы спрашиваете, почему по прошествии стольких лет ничего не было сделано для того, чтобы представить его книги на европейских языках. “Переводчики есть, есть доступ к первоклассным немецким печатным станкам; просто у нас нет серьезности, чтобы сделать это”. Вы пишете: “Этим вы мне очень поможете”. А в следующем предложении вы просите их купить микроавтобус и перегнать его в Индию. Вы всегда давали
142
преданным множество заданий. “Что ты думаешь об этом?” И постскриптум от руки: “Хочу заверить, что считаю тебя и твою жену очень искренними преданными, и если возникнут трудности, ты в любое время можешь обращаться ко мне”.
Вы всегда были готовы ответить на любые мучившие нас вопросы. Однажды я спросил у Вас, в какие дни можно вступать в половую связь с женой. Я также спрашивал, должны ли мы сражаться с “Ангелами ада” и пытаться убить их. Я обращался к Вас с просьбой приехать в Бостон и установить Радху-Кришну. Я сообщил Вам новость о том, что мы купили дом в Оллстоне. Вы отвечали на все наши вопросы. Когда мы рассказывали Вам о нашем служении, Вы всегда вдохновляли нас действовать смело. Вы говорили, чтобы мы шли на риск ради Кришны. Шрила Прабхупада, Вы помните эти старые добрые дни? Они до сих пор циркулируют у меня в крови. Это были лучшие годы моей жизни.
