Текст книги "Медитация на Прабхупаду 3"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

Чтобы общаться с Прабхупадой, можно также возвращаться в прошлое. Возможно, вначале для этого придется напрячь все свое воображение, но через некоторое время вы сможете жить прошлым, оставаясь в настоящем. Прошлое так же реально, как поток воды в ручье, или морской прибой, или крики чаек. Разве это трудно понять?

Вы отправляетесь на утреннюю прогулку с Прабхупадой. Утки начинают крякать. Он говорит: «Они думают, что это мы доставляем им беспокойство, а мы считаем, что они нам». Преданные смеются вместе с Прабхупадой. Мы идем очень близко к нему. Теперь, после его ухода, у нас нет больше возможности находиться рядом с такой великой душой.

Вы также можете попробовать совмещать прошлое и настоящее. Совершите сегодня прогулку вместе с ним, как это бывало в те времена, когда он был с нами.

Вы можете сказать: «Прабхупада, это сельская местность в Ирладии. Они разделяют участки каменными стенами, чтобы здесь могли пастись овцы. Роль Ирландии на европейском рынке – поставлять мясо».

Что бы ответил Прабхупада? Не могу сказать точно, но, исходя из его наставлений, он мог сказать следующее: «Их индустрия – мясо, и потому их молодежь гибнет на военных полях Ирака».

«В действительности, Прабхупада, не так много европейцев погибло в Ираке. В основном там гибнут иракцы».

«И что дальше? Тебя не убьют?»

«Пока не убили».

«Что значит “пока не убили”? Кого-то убили сегодня, а кого-то убьют завтра. В соответствии со своей кармой вы будете вынуждены страдать в следующей жизни – либо в Европе, либо в Ираке или Америке, как человек, как птица или как животное».

«Прабхупада, но создается впечатление, что некоторые страдают меньше, чем другие. Например, европейцы…»

«Страдают все!»

Возможно, мне не следует строить предположения по поводу того, что скажет Прабхупада. Я бы даже сказал, что поступать подобным образом – своего рода безумие. Однако это дает мне некоторое утешение. Я просто ищу новые возможности общения с ним.

Мы можем общаться с Прабхупадой и не предпринимая изощренных попыток воссоздать его присутствие. Просто чувствуйте во время прогулки, что он с вами. Вслушайтесь в крик чаек. Представьте, что эти птицы пели так из поколения в поколение на протяжении столетий, вплоть до того времени, когда на земле присутствовал Кришна. Согласно «Бхагавад-гите» все, что мы видим, – это земля, вода, огонь, воздух и небо. Все это энергии Кришны, напоминающие нам о Нем. Об этом мы узнали от Прабхупады, и именно благодаря Прабхупаде сейчас мы можем строить философские рассуждения и медитировать в сознании Кришны.

Это требует усилий, но почему бы не попробовать? Где бы ни оказались, будьте с Прабхупадой, здесь и сейчас.

4.46

Хотите воспользоваться силой своего воображения? Что было бы, если бы вам удалось выйти из тела и улететь в небо, в космос? Что было бы, если бы земля начала вращаться во времени в обратную сторону и вы могли воплотиться на земле снова во времена, когда Шрила Прабхупада жил с нами в 1966-77 годах? Что бы вы сделали, если бы вы могли снова оказаться рядом с ним?

Если бы такое было возможно, я бы провел еще хотя бы несколько дней в обществе Прабхупады. Я бы спросил его, как нам себя вести после его ухода. Я бы спросил его об ученической преемственности после его ухода, о квалификации гуру и о том, как нам получать дальнейшее руководство после его ухода.

Но, похоже, все эти вопросы не ко времени. Кришна уже устроил все так, как считал нужным. Почему же я хочу узнать все заранее? И если у меня есть желание перенестись во времена, предшествующие 1977 году, и поговорить с Прабхупадой, то это можно сделать только в форме воображаемого сеанса. Это одна из форм общения с ним, доступная в настоящем.

Бесхитростное памятование – хорошее дело. Если вы практикуете это, у вас начинает получаться все лучше и лучше. Идя по городу или спускаясь с холма в деревне, закройте на мгновение глаза и подумайте о Прабхупаде. Не обращайте внимания на внутренних цензоров, которые терпеть не могут снова и снова слушать одни и те же рассказы о Прабхупаде. Вспоминайте ваши любимые эпизоды, вслушивайтесь в звуки, смотрите и ощущайте. Представьте, что все ваше общение с Прабхупадой представляет собой большой клубок золотых нитей. Посмотрите на этое клубок: не видна ли какая-нибудь ниточка, пусть даже маленькая. Возьмитесь за нее и начинайте разматывать.

Поскольку всю эту неделю я провел рядом с океаном, я вспоминаю прогулки Прабхупады по пляжу Джуху. Вот он идет, окруженный преданными, старающимися подойти к нему как можно ближе, чтобы слышать каждое его слово. Видя нас, даже непреданные понимают, что гуру идет в сопровождении своих учеников. Однако внутренний смысл происходящего сокрыт от них.

Подойди поближе и слушай очень внимательно. Иногда его слова уносит ветер, а иногда их заглушает шум прибоя. «Что он сказал? Что он сказал?» В отчаянии ты пытаешься вернуть эти слова, как будто их уносит в море.

«Шрила Прабхупада…» Он оборачивается (или просто бросает на тебя взгляд) и это означает, что тебе предоставлено слово.

«Прабхупада, как нам полюбить Кришну?» Многие наши вопросы глупы и нелепы, но некоторые искренни. Ответы Прабхупады всегда глубоки, а дальше уже все зависит от слушателя – от того, сможет ли он запомнить сказанное и применить это на практике.

Обычно прогулка по пляжу Джуху продолжается полчаса. Затем Прабхупада останавливается, словно дойдя до какой-то черты, нарисованной на песке, и спрашивает: «Не пора ли нам возвращаться?» Этот вопрос звучит, скорее, как утверждение. Все как один тотчас разворачиваются и направляются обратно в Харе Кришна Ленд. К этому времени солнце уже восходит над горизонтом и освещает пляж. Появляются люди, вышедшие на утреннюю прогулку, а также продавцы кокосов, повсюду валяется мусор, бегают свиньи и ослы. Это Джуху, и Прабхупада прокладывает путь сквозь заросли майи.

Но у вас еще есть немного времени, чтобы задать вопрос. Прабхупада втыкает трость в песок и оборачивается к вам. Преданные тесно обступают его.

«Прабхупада, люди утверждают, что религия – это слепая вера. Они говорят: “Если Бог существует, покажите Его нам».

«Поскольку вы слепы, вы неспособны видеть Бога. Но слепы не все. Если вы хотите увидеть Бога, нужно обратиться к тому, кто видит».

«Что он сказал?»

j8 fxmu ylmniai

4.4?

Мне приснилось, что мы

находимся в магазинчике вместе со Свамиджи. Он бросает вызов скептически настроенной девушке:

«Можете ли вы создавать города?»

Мой сон не важен,

самое главное – книги Прабхупады.

Прабхупада знает, как нас воспитывать, – просто иди в ногу с ним.

Недавно я попытался идти быстрее и погрузиться в самые сокровенные лилы, однако сейчас я чувствую, что это было ошибкой.

Я прошу прощения -

я не хотел нанести вред

своему молодому побегу преданности.

Я молюсь о том, чтобы исправить ошибку и снова вернуться в положение ученика.

Это просто.

Теперь я лучше понимаю,

почему Прабхупада осуждает сахаджию.

Я лучше понимаю,

почему мы поклоняемся Радхе и Кришне в умонастроении благоговения и почтения, и почему он придает такое значение повторению Святого Имени.

Шофдест6енни4 Ъогу

4.48

Этот чарующий материальный мир с его океанами и горами был создан Кришной, и мне не следует благодарить за это Прабхупаду. Однако мои ощущения все равно говорят: «О Прабхупада, спасибо вам!» Смысл этих слов таков: «Спасибо вам, Прабхупада, за то, что научили меня видеть мир как творение Кришны. Спасибо за то, что дали мне эту способность».

Я вспоминаю, как находясь в комнате Прабхупады в 1966 году, я думал о нем «как о Боге». Он беседовал с нами, и я неожиданно осознал: «Он для меня как Бог». Однако вслух я этого, конечно, не произнес. У меня не было опыта непосредственного восприятия Бога, я лишь рассуждал о Нем. Однако Свамиджи был человеком, который познал любовь к Богу, поэтому Бог присутствовал в комнате чистого преданного.

То, что я ощутил в тот день, не может быть темой для очерка. Когда дело доходит до написания статей, все должно быть предельно ясно: между индивидуальной душой, чистым преданным Кришны, и Высшей Душой существует вечной различие. Кришна – это полное целое, а все преданные, включая освобожденные души, являются неотъемлемыми частицами Верховного Господа. Все служат Господу. Никто не является Верховным Ишварой, кроме Кришны. Все это совершенно ясно, и ачаръя – это тот, благодаря кому к нам приходит такое понимание. К счастью, помимо философского понимания, мы порой также испытываем и духовные эмоции. В эти моменты наше сердце переполняется такой благодарностью к чистому преданному, что мы произносим, по-крайней мере про себя: «Вы – мой Бог».

По милости Прабхупады я медитирую на духовного учителя, являющегося одной из индивидуальных экспансий Господа. Он – не обычное живое существо. Его совершенство заключается в сокровенном служении Верховному Господу и вайшнавам. Я медитирую на духовного учителя, качества которого прекрасно описаны в стихах «Гурваштаки». Он проливает на нас дождь, черпая воду из океана любви к Богу и гасит лесной пожар самсары. Когда он поет Святое Имя, он иногда танцует, а иногда на его глазах появляются слезы экстаза. Он учит нас поклонению арча-виграхе Господа Кришны и Шримати Радхарани. Духовный учитель учит нас готовить пищу и предлагать ее Кришне. Видя, как преданные почитают бхагават-прасадам, он испытывает огромное счастье.

Я медитирую на духовного учителя, постоянно погруженного в игры Радхи и Кришны, и помогающего гопи в их служении Божественной Чете. Он входит в игры Вриндавана благодаря силе преданности своему духовному учителю. Все писания провозглашают, что духовному учителю следует поклоняться как Самому Богу, ибо он – близкий слуга Господа. Доставляя ему удовольствие, мы доставляем удовольствие Кришне; если же он недоволен нами, наше будущее становится крайне неопределенным.

ЯЗотфобуйте это…

Что в этом мире кажется вам самым прекрасным? Вспомните о Прабхупаде и поблагодарите его за то, что он наделил вас разумом, способным ценить прекрасное и воспринимать это правильно, в сознании Кришны.

Спасибо вам За то, 1то помогли мне понять, 1то двныи – не самое главное

4.49

В 1976 году Шрила Прабхупада читал лекцию по стихам, где Прахлада Махарадж обращается к своим одноклассникам-демонам. Прахлада говорит, что погоня за деньгами отвратительна – она разрушает духовную жизнь человека.

Деньги – посредник для удовлетворения чувств. Прабхупада как-то сказал: «Это ад. Люди спускаются в шахту, рискуя своей жизнью, но они все равно думают, что должны тяжело трудиться ради удовлетворения чувств».

Прабхупада говорил, что истинной целью жизни является служение Кришне. Это не означает, что мы должны морить себя голодом – просто мы должны удовлетворять чувства настолько, насколько это необходимо для поддержания телесного здоровья в служении Кришне.

Слушая эти лекции, я все больше восхищался радикальной философией Прабхупады, философией «Шри-мад-Бхагаватам». Я благодарен Прабхупаде за то, что он приехал в Америку и доказал, что мы не умрем без этих так называемых «необходимых условий». Он говорил: «Эти юноши и девушки в сознании Кришны не умирают от недостатка удовлетворения чувств».

Деньги – сложная тема, и не так-то просто применять духовные принципы в мирской жизни. Каждому преданному необходимо выработать свое собственное соотношение отречения и удовлетворения чувств. Я не возьму на себя смелость проповедовать всем одинаково.

Однако мне хотелось бы выразить свою благодарность Шриле Прабхупаде. Он дал мне санньясу и предоставил возможность вести духовную жизнь, ни на что не отвлекаясь. Некоторые думают о санньяси как о паразите, живущем за счет семейных людей, – таково видение материалистов. Но если санньяси ходит от двери к двери ради просвещения людей, это достойный вклад в жизнь общества.

Чтобы мирно повторять Святое Имя и слушать о Кришне, наша жизнь должна быть простой. Спасибо вам, Шрила Прабхупада, за то, что дали мне возможность освободиться от этого беспокойства, избавив меня от необходимости работать с девяти до пяти. Теперь на мне лежит большая ответственность, однако если я буду впустую тратить свое время, то я действительно превращусь в паразита, и мне придется страдать за это в следующей жизни.

Спасибо вам, Прабхупада, что раскрыли мне секрет благополучия. Чем дольше я живу без всех этих «необходимых материальных условий», тем более счастливым становлюсь. Я прекрасно обхожусь без жены, дома, собственности. Это «секрет», известный всем.

В эпоху расцвета ведической культуры самыми возвышенными считались брахманы, сознательно избравшие жизнь в бедности. Однако эта бедность не была унизительной. Брахманы жили в маленьких, чистых хижинах и проводили время, изучая Веды, обучая ведическому знанию других и путешествуя. Те, кто были менее образованны, тоже вели достаточно простую жизнь. Они не стремились купить роскошную квартиру, а затем поменять ее на дом в пригороде и т.д., постоянно изыскивая что-то лучшее. Атмосфера в обществе не побуждала людей к этому, а правительство не облагало их непосильными налогами. Кшатрии, хотя и жили в роскоши, отдавали свой «долг» обществу, защищая подданных.

Прабхупада не проповедовал философию «отказа от работы». Он лишь проповедовал ведическое учение, преуменьшающее ценность богатства.

Каждый искренний последователь Прабхупады испытывает к нему чувство благодарности. Если преданный склонен к финансово-экономической деятельности, он может благодарить Прабхупаду и Кришну за то, что они помогают ему добиваться в этом успеха. Только преданный знает, как использовать благословение процветания, не позволяя богатству затуманить себе голову. Избыток денег можно использовать на служение Кришне. Нет смысла тратить деньги на сигареты, видео и другие развлечения, предназначенные для мудх.

Деньги – не самое главное в жизни. Мы не поклоняемся «всемогущему баксу». Мы – последователи Прабхупады, и потому не разделяем мнения, что лучшим из людей является тот, у кого больше всего денег. Мы не считаем, что страна, у которой больше всего денег (и ракет), – самая лучшая. Напротив, мы утверждаем, что неправильное использование денег может стать источником многих бед. Мы хотим жить просто, пребывая в сознании Кришны.

‘Ч.М/СМЪ ТШМйЯ

Ъшгодартстъ За Знания о Ъоге §.4

Слыша, как люди говорят разные глупости, рассуждая о Боге, я стараюсь не гордиться своими знаниями. Не следует смотреть на других свысока только потому, что ты получил хорошее образование. Студенты гарвардского или оксфордского университетов получают прекрасное образование, но от этого мало толку, если они смотрят на обычных людей свысока. Я тоже не хочу превратиться в сноба в сознании Кришны. И все же я очень ценю то, что дал нам Шрила Прабхупада.

Бывает, что, видя чью-то сильную веру в Бога, я чувствую себя приниженным. Иногда я встречаю людей, обладающих большей любовью к Богу, чем у меня, несмотря на то, что они не прошли такого, как я, обучения. Однако я никогда не перестану быть благодарным Прабхупаде за то, что он дал мне эти знания. В этом смысле можно сказать, что я испытываю гордость.

В наше время множество людей гордится своими университетскими дипломами, но, несмотря на всю их образованность, атеистическая пропаганда становится все сильнее и сильнее. Это означает, что, не получив образования в сознании Бога, мы можем пойти в ложном направлении. Безбожное образование хуже, чем обычная неграмотность, – оно подобно ядовитой змее, украшенной драгоценным камнем.

В вечерних лекциях 1966 года на Второй авеню Свамиджи так говорил о невежестве надменных ньюйоркцев: «Вы абсолютно ничего не знаете. Весь мир ничего не знает. Никто не знает Бога. Вы считаете себя телом. Вы думаете, что цель жизни – накопление денег ради удовлетворений чувств. Все это невежество, иллюзия». Прабхупада утверждал, что даже любовь к семье и благородное желание помогать людям тоже являются иллюзией, ибо все, что мы создаем в этом мире, будет разрушено.

По утрам в узком кругу учеников Прабхупада читал «Чайтанья-чаритамриту». Даже с академической точки зрения он преподавал нам авторитетный курс высшего духовного знания.

Услышав, что Ай-Би-Эм бесплатно обеспечивает печатными машинками образовательные организации, Прабхупада попросил меня заняться этим вопросом. Я встретился с представителем фирмы, но когда он услышал о нашем магазинчике на Второй авеню, то ответил: «Извините, мы предоставляем печатные машинки только образовательным учреждениям». Я ответил, что сознание Кришны – это высочайшее образование, поскольку оно учит абсолютному знанию. Математика, к примеру, – один из аспектов Абсолютной Истины. Агент фирмы не стал спорить со мной, а пообещал послать своего представителя, чтобы выяснить, каков уровень лекций на Второй авеню, 26. Как и следовало ожидать, с проверкой никто не пришел. Однако, если бы такая проверка состоялась, беспристрастный наблюдатель был бы вынужден признать, что на лекциях Прабхупады слушатели действительно получают образование. Прабхупада учил нас целям и принципам духовной науки, опираясь на доктрины великих ача-ръев Индии.

Каждый, кто изучает книги Прабхупады, получает образование в самой важной области знания. Всякий раз, когда последователь Прабхупады слышит дискуссии на духовные темы, он способен заметить противоречия в высказываниях участников и «бедность их знаний», как говорил Прабхупада. Даже юный брахмачари способен заметить недостатки в доводах образованного теолога или священника. Теологи безуспешно пытаются понять, «почему хороших людей настигают несчастья», и некоторые из них приходят к заключению, что если Бог и всеблагой, то не всемогущий. Некоторые люди заявляют, что у Бога нет формы или что Бог проявляется только во взаимоотношениях между людьми. Однако мы понимаем, что это всего лишь проявление «бедности знаний».

Одним из преимуществ хорошего образования в любой из областей является способность легко отражать нападки оппонентов. Когда люди спрашивали Прабхупаду: «Ё чем заключается ваша вера?» – он обычно отвечал: «Это не вера, это – реальность». Он также говорил: «Вы можете верить, можете не верить, это другой вопрос». Когда преданный сталкивается с твердолобым атеистом, он сразу понимает, что атеист говорит лично от себя.

Мы непоколебимы в своих убеждениях. Так давайте же будем всегда благодарны Прабхупаде за то, что он дал нам прекрасное образование в самой важной области жизни. Это – не сектантское религиозное образование, оно не менее важно, чем материальное знание. Прабхупада учит нас раджа-видье, высочайшему знанию. Хотя большинство из нас не подготовлены для получения такого знания, тем не менее, мы обретаем его в полной мере. Точно так же, как бедный человек счастлив, если его принимают в один из лучших университетов, мы благодарны Прабхупаде за то, что он принял нас в Университет вайшнавского брахманизма.

В наши дни ученики Прабхупады читают курсы, основанные на книгах Прабхупады, в целом ряде колледжей. Тем не менее, трудно представить, что обучению сознанию Кришны в мире будут придавать такое же значение, как науке или бизнесу. Конечно, если вайшнавы приобретут известность как преподаватели, это будет прекрасно. Если же этого не произойдет, мы все равно будем продолжать просвещать людей. Тот, кто прошел обучение под руководством Прабхупады, обладает более ценными знаниями, чем какой-нибудь кандидат наук, однако из смирения он считает себя недостаточно подготовленным.

Предмет, который мы изучаем, безграничен. Невозможно знать о Кришне все. Поэтому «кандидат наук» в этой области понимает, что, в действительности, не обладает глубокой любовью к Кришне. Он считает, что если бы у него была любовь к Кришне, как бы он смог жить в этом мире без Него? Квалифицированные специалисты в сознании Кришны никогда не гордятся тем, что достигли совершенства в своей области. Они признают, что даже обычные люди способны в полной мере обрести сознание Кришны благодаря методу повторения Святых Имен. Прабхупада обучил нас всему. Он дал нам учебный план и программу практических занятий, сделав особый акцент на смирении. Таково истинное образование.

Jdelejmmh j?aM6of? с Прабхупадой

§.2

Остались ли вы довольны моей лекцией по вашим книгам?

Сделал ли я какие-то ошибки, беседуя с людьми?

В основном я занимаюсь тем,

что выслушиваю тех, с кем встречаюсь,

и соглашаюсь с ними.

Сейчас уже поздно. Только теперь у меня есть возможность поговорить с вами.

Женщины спросили меня:

«Как Прабхупада мог говорить, что женщины неразумны и им нужны только браслеты и сари!» «Прабхупада говорил много всего.

Мы должны тщательно изучать его слова. Он также говорил, что женщины более религиозны, чем мужчины:

«Поэтому во всех религиях женщины проявляют больший интерес к посещению храмов и церквей, чем мужчины»».

«По вашему мнению, женщины не должны вести киртаны и читать лекции, проявляя скромность?»

«Нет! Прабхупада писал в письмах, что женщины тоже могут читать лекции». Сейчас я тоже так считаю, хотя много лет назад считал иначе. Некоторые не согласны со мной.

Каждый из нас следует Прабхупаде так, как считает нужным.

Надеясь увидеть вас во сне, я собираюсь предложить вам молоко, как обычно делал это в Бомбее.

Я приносил вам молоко в серебряном стакане и сахар в отдельной чашке.

Пожалуйста, примите его. Услышьте мои молитвы.

Я ем и пью только то, что оставляете вы.

«Вы милостиво проповедуете послание Господа Чайтаньи и несете освобождение странам Запада, в которых широко распространился имперсонализм и учение пустоты». Сегодняшний день прошел неудачно, упущенные возможности, но есть хотя бы эти воспоминания.

Спасибо За то, кю вы любите %м §.3

Том начал посещать бостонский храм, но потом решил, что если уж и становиться религиозным человеком, то лучше вернуться в католическую церковь, в традициях которой он был воспитан. Я дружил с Томом, и меня расстроило, что больше не увижу его. Однако, начав практиковать католицизм, он написал мне, что испытывает огромную благодарность к Прабхупаде. «Совершенная любовь к Богу пронизывает личную жизнь Прабхупады и его учение. Я всегда буду благодарен ему». Его слова вдохновили меня и побудили обращать особое внимание на комментарии, в которых проявляется любовь к Богу Прабхупады.

Нет смысла тратить время на формальную медитацию. Вся наша жизнь должна быть построена таким образом, чтобы у нас была возможность всегда думать о Кришне. Все наши повседневные занятия должны быть так или иначе связаны с Кришной, чтобы круглые сутки мы не думали ни о чем другом, кроме Кришны.

– Б.-г., 18.65, комментарий

В другом комментарии Прабхупада пишет: «На этой ступени он начинает все время думать о Кришне и полностью погружается в океан любви к Кришне» (Б.-г., 8.28). Прабхупада призывает нас не быть слабыми и нерешительными, но все отдать Богу. Он разоблачает всевозможные формы майи, включая религию, не ставящую своей целью полную преданность Богу. Любой, кто стремится обрести любовь к Богу, может учиться у Шрилы Прабхупады.

Любовь к Богу – не слащавое благочестие. Это готовность пойти ради Кришны на все, даже вступить в сражение, как это сделали Арджуна и Хануман. Тот, кто любит Бога, готов служить Ему при любых обстоятельствах. Прабхупада был бесстрашным проповедником, готовым сражаться с атеистами и майявади, отрицающими существование Бога. Это еще одно проявление любви к Богу. Кто-то может считать, что любовь – это поиск комфортной ситуации и наслаждение с объектом своей любви. Однако тот, кто любит Бога, трудится ради Него и сражается за Него, отстаивая принципы религии. Он действует решительно, подобно брату Господа Рамачандры, сражавшемуся за Него, или Прабхупаде, покинувшему Вриндаван ради проповеди в Америке.

Основываясь на учении Господа Чайтаньи, Прабхупада учил, что любовь к Богу – это кришна-према, супружеская любовь Радхи и Кришны.

Нам часто приходится слышать слова «любовь к Богу». Насколько глубоко можно на самом деле развить эту любовь, можно узнать из вайшнавской философии. Теоретическое знание о любви к Богу можно почерпнуть из многих писаний, но из вайшнавской литературы можно узнать, что такое в действительности любовь к Богу и как ее можно развить в себе. И этот высочайший, не имеющий себе равных уровень развития любви к Богу принес Чайтанья Махапрабху.

– Учение Господа Чайтаньи, Введение

Следуя наставлениям Прабхупады, я понимаю, что любовь к Богу – не дешевка. Кто-то может заявлять, что любит Бога, но развить любовь к Богу не так-то просто. Прабхупада говорит, что первым признаком любви является повиновение законам Бога, но, даже следуя законам Бога, мы можем сохранять материальные желания. Чтобы испытать любовь к Богу, необходима определенная квалификация.

Тот, кто обрел кришна-прему, постоянно испытывает счастье. Его не беспокоят потрясения материального мира. Он всегда жаждет находиться в обществе Кришны: «О Говинда… без Тебя весь мир кажется мне пустым». Такие искренние чувства может испытать только тот, кто очистился благодаря служению чистым преданным Господа: тапо дивйам путрака йена саттвам / шуддхйед йасмад брахма-саукхйам те анантам (Бхаг., 5.5.1).

Прабхупада имел полное представление о том объеме работы, которую нам необходимо выполнить. Он заверял нас, что совершить необходимый прогресс возможно, однако не скрывал того факта, что нам придется много поработать над очищением своего сердца. И однажды настанет день, когда, повторяя Харе Кришна, мы ощутим признаки любви к Богу.

Цитируя Рупу Госвами, Шрила Прабхупада пишет, что ценой кришна-бхакти является сильное желание, и развитие этого желания может занять много жизней. Прабхупада сравнивает бхакти с манго. Подобно тому, как зеленое манго постепенно созревает и становится вкусным и спелым, начинающие преданные постепенно продвигаются по пути чистого бхакти. Даже в самом начале этого’иути мы обретаем благословения бхак-ти-марга ~ способность оставить незаконный секс, одурманивающие вещества, мясоедение и азартные игры. Поэтому мы должны быть благодарны Шриле Прабхупаде за то, что он обладал любовью к Богу. Пусть же наше «спасибо» будет не эпизодическим явлением, а постоянным чувством благодарности, подтвержденным нашей повседневной жизнью.

Спасибо За то, 1то вы – маосатма §Л

Когда Шрила Прабхупада в 1977 году приехал на Кумбха-мелу, он заявил, что невозможно сделать человека махатмой (великой душой), просто присвоив ему этот титул. По определению Господа Кришны, махатма – это тот, кто находится под покровительством божественной природы. Он целиком поглощен преданным служением, ибо знает, что Кришна – это Верховная Личность Бога. Махатма постоянно воспевает славу Кришны и с решимостью поклоняется Ему.

Прабхупада предостерегал преданных от общения с теми, кто объявляет себя Богом или махатмой. «Они не махатмы. Они дуратмы (мошенники)». И все же Прабхупада утверждал, что стать махатмой в сознании Кришны нетрудно: нужно просто следовать тому, что говорит Кришна.

Непросто найти настоящего махатму в этом мире – так утверждает Кришна: васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах.

Это дает нам возможность оценить уникальность Шрилы Прабхупады. Даже с материальной точки зрения в шестидесятые годы индийский санньяси был большой редкостью в Америке, что говорить о саннъяси-вайшнаве. Однако истинная уникальность Шрилы Прабхупады заключалась в том, что он был чистым преданным Кришны. Он покинул Вриндаван, чтобы дать Кришну другим, и это выделяет его даже среди тысяч других вайшнавов.

Тоже редки и жители Запада, принявшие чистое преданное служение. Когда Прабхупада приехал в Америке, все мы вслепую искали пути расширения сознания. Мы не нашли желаемого ни в ЛСД, ни в дружбе, ни в живописи, ни в музыке. Нас несло к обрыву, к верной гибели и к следующему рождению, однако нам очень повезло, ибо мы встретили чистого преданного.

Хотя мы не обладали никакой квалификацией, Кришна сказал нам из сердца: «Иди и стань последователем Свами. Делай, что он говорит, повторяй Харе Кришна». Именно по милости Кришны мы смогли воспользоваться представившейся нам возможностью летом 1966-го.

По воле Провидения нам было легко принять сознание Кришны – так же легко, как войти в парадную дверь, которую Прабхупада всегда держал открытой. Я работал всего в нескольких кварталах от того места, где обосновался Свамиджи, и моя квартира также находилась неподалеку. Магазинчик на Второй авеню я обнаружил, прогуливаясь по улице во время обеденного перерыва. Если бы храм находился где-то далеко, я не уверен, что стал бы туда ездить. Поэтому я очень благодарен Прабхупаде и Кришне за то, что они привели меня в сознание Кришны таким простым и удобным путем.

Сознание Кришны оказалось как раз тем, что я искал. Это был древний метод расширения сознания, которому учил экзотический Свами из Нижнего Ист-Сай– да Нью-Йорка. Это соответствовало моему желанию жить иначе, чем мои родители, желанию отвергнуть мораль карми среднего класса. Это выходило далеко за рамки мирских представлений, далеко за рамки влияния правительства. Это было как раз тем, что я хотел делать, и я шел, ведомый Прабхупадой и Кришной.

Я благодарен Шриле Прабхупаде просто за то, что он был тем, кем он был. Я и представить не мог, что в моей жизни появится пожилой человек, я и представить не мог, что встречу гуру. Однако личность Прабхупады полностью удовлетворила меня, потому что он был тем, кем он был. Он превосходил всех, кого я только мог себе представить – с золотистой кожей, пожилой, в одеждах санньяси. В нем нас привлекало абсолютно все, и по милости Кришны нам было нетрудно следовать за ним.

Как-то раз незадолго до того, как я встретился с Прабхупадой, мы с моим другом Мюрреем приняли ЛСД. Я помню заключение, которое он сделал тем вечером:

«Жизнь – дешевка». Я считал, что жизнь ценна и уникальна, однако точка зрения Мюррея показалась мне более реалистичной, если исходить из того, что происходило в Нью-Йорке. Жизнь – это дешевка. Вы можете купить ее, если у вас есть деньги, или продать, если вы сексуально привлекательны; вы можете распоряжаться чужой жизнью, если у вас есть деньги или власть. Жизнь – это поистине дешевка, ибо сильные мира сего могут покончить с вами в мгновение ока. Я благодарен Шриле Прабхупаде за то, что он придал моей жизни ценность. Он сделал для нас то, чего сами мы никогда бы не достигли.

Медитация на Прабхупаду может начинаться с любого выражения признательности, но затем всегда достигает океана глубокой благодарности. Мы благодарны ему за то, что он был тем, кем он был – махатмой (са махатма судурлабха). В сердце махатмы горит желание помочь каждому, и одним из проявлений нашей благодарности должно быть служение его миссии.