Текст книги "Путь Чхоты"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 11 страниц)

Глава одиннадцатая

Когда Чхота приехал в человеческий храм Харе Кришна, он не знал, чего ему ожидать. Храм был огромным зданием. Чхота быстро нашел мышиную нору и пробрался внутрь стены. «Надеюсь, здесь не будет так, как в тех городских канализационных колодцах», – подумал он. К своему удивлению и радости он наткнулся там на мышонка, который мыл шваброй пол в холле и пел Харе Кришна. Чхота ринулся к нему.

– Харибол! Я и не знал, что здесь есть мыши-преданные!

– Что ты имеешь в виду? – спросил мышонок, моющий пол. Он стал выжимать тряпку в ведро.

– Я… я думал, – пробормотал Чхота, – я думал, что я только один здесь преданный.

Мышонок засмеялся:

– Ты, наверно, шутишь. Преданные живут по всему миру, скажешь нет?

Мышонок выглядел очень юным и неопытным, и Чхота спросил его покровительственным тоном:

– Откуда ты узнал о сознании Кришны?

– От Шива-джвары Прабху.

– Кажется, я не знаю его, – проговорил Чхота и почувствовал себя не очень уверенно. – Он сейчас здесь?

– Его кабинет на третьем этаже внутри стены, – ответил мышонок. – Кстати, меня зовут бхакта Джо. А тебя?

– Чхота дас.

Они пожали друг другу лапы, и Джо предложил Чхоте проводить его в кабинет Шива-джвары Прабху.

Когда они поднялись на второй этаж, Джо сказал:

– Здесь живут женщины.

Тут одна из дверей распахнулась настежь, и из нее, громко разговаривая между собой, вышли три женщины-мыши. Как и женщины-преданные в Гайане, они везли книги в сумках на колесиках. Все это казалось Чхоте чем-то невероятным. Как это могло быть? К тому времени, когда они добрались до кабинета Шива-джвары, Чхота видел еще несколько мышей-преданных, и по всей видимости, их здесь было довольно много. Дощечка на двери гласила:

Шива-джвара Прабху,

Гуру мышей в Нью-Йорке Это был красиво убранный кабинет. В нем в удобных креслах сидели две мыши. У мыши покрупнее вокруг шеи был обмотан шарф шафранного цвета, и Чхота догадался, что это и есть Шива-джвара. На застекленных шкафчиках красовались сверкающие кубки, и Чхота заметил также бачок для питьевой воды. На столе у Шива-джвары стояли аппараты двусторонней оперативной связи.

– Да? – мышь с шарфом подняла голову.

– Э… – Чхота внезапно почувствовал себя неловко. – Меня зовут Чхота дас, – сказал он. – Я приехал из Гайаны. Я не знал…

– Чхота? – Шива-джваре, казалось, было знакомо это имя. – Ты тот самый Чхота? – Он расплылся в улыбке. – Первый преданный среди мышей?

«Это уже слишком», – подумал Чхота. – Да, – сказал он вслух и покраснел от смущения.

– Прими, пожалуйста, мои смиренные поклоны, – сказал Шива-джвара. Он отодвинул кресло и опустился на пол на колени. Чхота тоже бросился на пол, проговорив:

– Прими, пожалуйста, мои поклоны.

– Я прошу прощения, – сказал затем Чхота, – но я только что встретил преданного, который мыл полы в холле – бхакта Джон или Джо, – и он сказал мне, что узнал о сознании Кришны от тебя. Мне очень любопытно… скажи мне, пожалуйста, откуда ты сам узнал о нем?

– От преданного-человека Нимая Прабху, – ответил Шива-джвара, спокойно глядя на Чхоту. – От той же личности, что и ты.

Чхота был заметно потрясен. Он с трудом мог поверить в это. «С этим будет очень трудно свыкнуться», – подумал он. Однако он лишь дружелюбно улыбнулся, словно это вызвало у него лишь небольшой интерес.

– Я и не знал об этом, – сказал он. – Для меня это большая неожиданность.

Я чувствую себя, как Господь Брахма в той истории, когда он отправился в Двараку к Господу Кришне. Ты знаешь ее?

– Да, конечно, – ответил Шива-джвара. – Господь Брахма, правящий нашей вселенной, однажды пришел к Господу Кришне, но привратник Господа спросил его: «Который ты из Брахм?» Господь Брахма считал, что он единственный повелитель вселенной.

Чхоте очень хотелось сесть, и еще он хотел пить. Но он не осмеливался попросить об этом. Этот Шива-джвара, казалось, был здесь очень важной личностью. Весь мир перевернулся для Чхоты, и он просто не знал, чего теперь ожидать.

– Садись, пожалуйста, – промолвил Шива-джвара. – Может быть, ты хочешь воды? Ты уже поел прасада? Для нас очень большая честь принимать тебя здесь.

Чхота тяжело опустился в кресло. Та стремительность, с которой его последние приключения следовали одно за другим, потребовала от него слишком большого напряжения.

– Что привело тебя в Бруклин, Чхота Прабху?

– Я пытаюсь разыскать Нимая Прабху, и мне сказали, что Нью-Йорк – подходящее место для того, чтобы получить известия о ком-либо, находящемся в любой точке мира.

– Это так, – кивнул Шива-джвара. – Но, к сожалению, люди не считают нашего Нимая Прабху важным преданным. Они не понимают, что он наделен особым могуществом, позволяющим ему учить мышей. Поэтому мы почти ничего не слышим о Нимае. Мы иногда слушаем в стенах, чтобы выяснить, что делают люди, и так мы узнаем, что происходит в Движении по всему миру. Но они не говорят о Нимае. Но поскольку ты здесь, я попрошу еще нескольких мышей слушать, что говорят люди, и мы попытаемся что-то разузнать о нем. Ты просто обязан остаться здесь хотя бы на несколько дней и выступить перед преданными. Они были бы рады услышать от тебя рассказ о том, как ты впервые встретился с Нимаем Прабху. И, может быть, ты сможешь пойти с нами на санкиртану.

Все это время, пока Чхота сидел в кабинете Шива-джвары, в его сознании происходили большие изменения, всю глубину которых мог осознать только он. «По всей видимости, я должен был принимать во внимание такую вероятность, – говорил он про себя. – Нимай имеет право учить, кого хочет, как и Господь Кришна, безусловно, свободен в Своих поступках. Но я ничего не знал. Это, вероятно, означает, что я занимаю особенное положение лишь в Гайане». Как только он признал это, все то, что он сейчас узнал, возбудило в нем чувство радости. Это были действительно замечательные известия. И они подействовали на Чхоту очень воодушевляюще. Мир был не таким враждебным и не так подвластен иллюзии, как он думал. Движение Харе Кришна развивалось независимо от его влияния и с таким размахом, какой он не смог бы обеспечить своими силами – и это было замечательно! Но правдой было и то (и с этим было очень трудно смириться), что он не был единственным преданным в мире. Он был всего лишь одним из многих, маленьким преданным из многих преданных.

Чхоту поселили в очень уютной отдельной норке. На следующее утро он пришел на мангала-арати в огромный зал, где перед алтарем уже собралось около сотни мышей. Совсем как в Гайане, они все вместе провели киртан.

После этого Шива-джвара обратился к собравшимся преданным и официально поприветствовал Чхоту, поздравив его с приездом в Нью-Йорк.

Шива-джвара сказал:

– Чхота был первой мышью, узнавшей от Нимая Прабху о сознании Кришны. Сегодня вечером он выступит перед нами с лекцией.

Преданные радостно закричали и захлопали, а один из них несколько раз ударил в барабан. Затем Шива-джвара сообщил, что сегодня на сыроваренном заводе на окраине города будет проходить большой мышиный фестиваль и что все преданные поедут туда.

– Мы поставим там столик с книгами и будем также раздавать прасад, – сказал он. – И я надеюсь, что Чхота Прабху почтит нас своим присутствием.

Ты поедешь с нами?

Чхота утвердительно кивнул, хотя ему не понравилось, что Шива-джвара публично надавил на него.

Мышиный храм в Бруклине, расположенный в стенах человеческого храма, служил домом большой общине, которая вела очень динамичный образ жизни. Утренняя программа захватила Чхоту так, что он забыл обо всем на свете, и не успел он поразмышлять об этом, как уже сидел вместе с дюжиной мышей-преданных.

При виде огромных рекламных щитов и несметных полчищ крыс, насекомых и людей, снующих повсюду, он пришел в смятение. А когда они приехали на завод, он никак не мог поверить в то, что они открыто выйдут на поверхность, где их подстерегает столько опасностей. Чхота думал, что мыши всегда избегают людей, но здесь мыши-преданные бегали прямо среди них.

Он даже увидел лежащий в сточной канаве мышиный труп, который клевали вороны. Никто не сказал Чхоте, что делать, а когда он спросил об этом преданного, сидящего рядом с ним, тот ответил:

– Смотри, чтобы тебе не наступили на хвост. И остерегайся машин.

И вот они были на улице. Кто-то дал Чхоте корзину с прасадом и сумку с книгами, и он остался один. Оглушенный грохотом отбойных молотков, воем сирен, визгом тормозов и гудками автомобилей, он съежился от страха.

– Простите, сэр, – обратился он к мыши, которая быстро шла ему навстречу.

– Исчезни, крысиная рожа, – процедила мышь, задев Чхоту плечом.

Чхота повернулся к следующей мыши, которая проронила:

– Я не падаю нищим.

Он подошел к группе мышей, сидящих на скамейке. Большинство из них отмахнулись от него, но одна сказала:

– У меня есть минутка свободного времени. Что там у тебя? Выкладывай.

– Это духовная пища, – сказал Чхота. – Впервые в истории о ней было рассказано мышам. Это очень вкусно. А эти книги содержат революционные сведения – в них говорится, что мы на самом деле не есть наше тело. Мы – души. И мы можем осознать это с помощью повторения мантры. – Чхота вложил одну из книг мыши в лапы.

– Это Харе Кришна? – спросила мышь. – Нет, спасибо. Я исповедую свою религию.

Чхота закусил губу и попросил дать пожертвование.

– Пожертвование? Ты подарил мне эту книгу! Ты хочешь, чтобы я позвал полицейских?

Чхота умоляюще посмотрел на женщину-мышь, также сидящую на скамье. Та сказала ему:

– Почему бы тебе не заняться чем-нибудь полезным?

Чхота не привык к оскорблениям и принял все это очень близко к сердцу.

Он подходил все к новым и новым мышам, но никто ничего у него не брал.

Лишь изредка кто-то останавливался, чтобы просто послушать его. Ему было очень холодно, и его бил сильный озноб, и тогда он вошел в здание. Но там был слишком жарко, и он вновь вышел на улицу. Он хотел поговорить с кем– нибудь из преданных, но никак не мог найти их. Задыхаясь от выхлопных газов, которые выбрасывали огромные городские автобусы, Чхота брел, пошатываясь, по улице, как вдруг порывом ветра ему в мордочку швырнуло большие обрывки бумаги и другой мусор. Наконец он нашел главный зал, где преданные поставили столик с книгами, и решил остаться там. Он сел рядом с пожилой женщиной-мышью, которая раздавала стаканчики с нектаром всем, кто проявлял интерес. Она заметила, что Чхота дрожит, и дала ему вязаную шапку и шарф. После она попросила его рассказать какие-нибудь истории из прошлых дней, когда он близко общался с Нимаем Прабху.

На протяжении всего этого длинного дня Чхота видел, как Шива-джвара смело обращался к мышам и другим грызунам. Жестикулируя и говоря что– нибудь завлекательное, он заставлял их останавливаться. Они слушали его, давали ему деньги и брали книги и прасад. Чхота уже пришел в себя после первого потрясения, которое он испытал, узнав, что существуют и другие мыши-преданные, и теперь он восхищался качествами нью-йоркских мышей и отмечал различие между ними и теми мышами-преданными, которых он знал. Он был очень впечатлен умением Шива-джвары вести за собой других, а также тем, с каким уважением относились к нему все мыши-преданные.

В семь часов вечера после долгого дня, проведенного на санкиртане, в зале храма, где обычно устраивались киртаны, собралось около ста мышей– преданных, которые хотели послушать, что будет рассказывать Чхота дас.

Чхота немного волновался, но в общем чувствовал себя уверенно и был полон воодушевления. «Вчера я открыл, что я не единственная мышь, узнавшая о Кришне, – думал он. – А сегодня все видели, что я не способен распространять книги на улицах Нью-Йорка. Но это не значит, что я не могу рассказать каких-то интересных историй из давнего прошлого!»

– Все это началось в один из дней несколько лет назад, – начал Чхота свой рассказ. Глядя в восхищенные лица собравшихся, он чувствовал гордость. «Я ничего не могу с этим поделать, – подумал он, – это действительно так. Я был первым преданным среди мышей, кому Нимай рассказал о сознании Кришны, и это было задолго до того, как он рассказал о нем Шива-джваре».

– Нимай Прабху поднялся по лестнице в свою комнату, – продолжал Чхота, – а я вышел из норы, и наши глаза встретились. Он спросил: «Чего ты хочешь – прасада?» Он не был похож на других людей. Что-то внутри меня заставило меня ответить, и впервые в своей жизни я заговорил на человеческом английском языке. Я сказал: «Что такое прасад?» Затем Нимай начал учить меня философии сознания Кришны.

Увлекшись рассказом, Чхота позабыл о том чувстве гордости, которое только что ощущал, и испытывал теперь лишь огромное наслаждение.

– В первый же день Нимай рассказал мне о переселении душ. Он сказал, что все живые существа – это души, и все они равны между собой. И только из-за своей кармы одно живое существо находится в теле человека, а другое – в теле мыши. Он рассказал мне о Кришне, Верховной Личности Бога. Он сказал, что все необходимо изучать, основываясь на священных писаниях.

Но он давал мне не одно лишь теоретическое знание, взятое из Вед. Я задавал вопросы, и мы обсуждали, какими качествами должен обладать преданный. Наставления Нимая были связаны с теми или иными жизненными обстоятельствами. Например, когда мы зимой отправились на несколько недель на санкиртану, я и другие мыши совсем упали духом, и Нимай начал говорить с нами о предании себя, а затем мы узнали о молитве. Однажды Нимай – он был таким смиренным – сказал, что считает проповедь мышам очень незначительным служением, и это его очень расстраивало. Мы начали подбадривать его, и я повторил то, что уже слышал от него – что каким бы незначительным ни было наше служение, оно всегда доставляет радость Господу, если в нас силен дух бхакти. Руководимый Нимаем, я развил в себе желание проповедовать. Тогда-то мы и начали проникать в стены домов, чтобы раздавать прасад.

Чхота говорил и чувствовал себя на верху блаженства. Он хорошо понимал, что подобные рассказы могут очень легко превратиться в самовосхваление, и не хотел, чтобы это произошло. Он знал, что его слушатели жаждут услышать достоверный рассказ о Нимае и возникновении Движения Харе Кришна среди мышей. Они хотели услышать о том упоении, которое ожидает всех искренних преданных. Поэтому он удерживался от самовосхваления. И если уж заговаривал о себе, то выставлял себя, как правило, неумелым учеником.

Через час Чхота остановился, и Шива-джвара предложил ему ответить на вопросы. Множество рук взметнулось вверх.

– Объясните, пожалуйста, почему вы могли разговаривать только с Нимаем Прабху и были неспособны говорить с другими людьми?

Вопрос задал преданный, у которого был очень проницательный взгляд.

Проведя в Бруклине один день, Чхота отметил, что здешние мыши-преданные сложнее и глубже, чем мыши-преданные в Гайане. В Гайане ему никогда не задавали подобных вопросов.

– По правде говоря, я не знаю, – ответил Чхота. – Если же я попытаюсь дать свое толкование, это будет всего лишь моим домыслом. То, что я вообще мог общаться с человеком, было милостью Кришны, и то, что я мог общаться только с одним человеком, тоже было милостью Кришны. Такой ответ тебя удовлетворит?

Преданный, задавший вопрос, пожал плечами:

– Я думал, Вы дадите более глубокое объяснение.

Чхота сказал, что не может этого сделать.

– Связано ли то, что Вы могли разговаривать с Нимаем, с Вашей прошлой кармой? – спросил другой преданный с таким же пронзительным взглядом.

– Да, согласно писаниям, это связано с кармой, – ответил Чхота. – Но я не знаю, относится ли это к данному случаю.

Чхота надеялся, что не все вопросы будут такими, как эти. Он оглядел собравшихся, ища кого-нибудь с менее требовательным выражением глаз, и выбрал пожилую женщину, которая дала ему вязаную шапку во время санкиртаны. Она попросила:

– Расскажите нам, пожалуйста, что-нибудь о Движении в Гайане.

Чхота с большим воодушевлением начал рассказывать об этом. Нимай тайком привез их в эту страну, спрятав их в коробке для завтрака. Они вместе с людьми принимали участие в падаятре. Поскольку Чхота занимал в Движении в Гайане ведущее положение, он невольно заговорил таким тоном, в котором проскальзывали хвастливые нотки. Но вдруг в голове у него словно зазвучал голос Ямалы: «Давай-давай, Чхота, и расскажи им еще о том, что ты все бросил!» Он запнулся, будто Ямала и вправду находился в комнате. Он продолжил свой рассказ уже более сдержанным тоном. Они вовлекли в Движение сотни новых участников, построили множество храмов, некоторые из мышей научились читать, и они познакомили с сознанием Кришны нескольких ворон.

Ни Чхота, ни преданные не хотели расходиться, но Шива-джвара закончил встречу, сказав, что они могут собраться еще раз в какой-нибудь другой день.

Шива-джвара также сообщил преданным, что Чхота приехал в Нью-Йорк, надеясь узнать, где сейчас находится Нимай Прабху.

– Я сказал Чхоте, что мы иногда подслушиваем разговоры людей через стены, – продолжал Шива-Джвара.– И я пообещал, что кто-то из нас сможет пожертвовать своим временем и послушать, что говорят люди, чтобы помочь ему. К сожалению, люди-преданные, хоть они и более знающи, чем остальные люди, имеют неверное мнение о Нимае Прабху. Они не осознают, что он наделен особыми способностями, что он может говорить с мышами и что он говорил с Чхотой и со мной. И хотя мы постоянно узнаем какие-то новости о других лидерах, мы никогда не слышали, чтобы люди упоминали о Нимае.

Это говорит не в их пользу. Но как бы то ни было, если у кого-нибудь из вас есть свободное время, пожалуйста, пожертвуйте им, чтобы мы могли помочь нашему уважаемому гостю осуществить то, для чего он приехал в Бруклин.

Глава двенадцатая

Подслушивать человеческие разговоры мышам было совсем не трудно. В кабинете президента человеческого храма имелись потаенные мышиные норки, и мыши могли сидеть там и, подглядывая, видеть любого, кто говорил с президентом храма. Арджавам дас, президент храма, принимал в своем кабинете мужчин и женщин почти весь день напролет. А когда он говорил по телефону, голос его собеседника раздавался из селектора, стоявшего на столе.

Шива-джвара заверил Чхоту, что мыши-преданные помогут ему узнать что– либо о Нимае, но на деле оказалось, что мыши слишком заняты, чтобы тратить время на подслушивание. И тогда Чхота стал делать это сам, по нескольку часов в день сидя в норке.

Он слышал множество имен и названий городов, но никто не упоминал о Нимае. Однажды один преданный, звонивший из Индии, назвал имя Гаурачандры Свами. Чхота знал, что это был Гурудев Нимая. Преданный сказал, что звонит по просьбе Гаурачандры Свами, который хочет, чтобы его секретарь приехал к нему в Бомбей. Но преданный не успел договорить, так как на линии начались помехи, и он сказал, что перезвонит позже. Но он так и не позвонил, по крайней мере, в то время, когда Чхота подслушивал, что он делал очень часто.

Чем больше Чхота наблюдал за Арджавамом, тем больше он ему нравился. Арджавам выслушивал все жалобы и пытался как-то помочь, хотя чаще всего он мало что мог сделать.

Арджавам не переедал и очень мало спал, и, как заметил Чхота, каждую свободную минуту он открывал «Шримад-Бхагаватам» и начинал читать – даже если это были всего лишь две минуты, – пока его опять не прерывали.

Он с большим чувством повторял мантру, и Чхота даже видел несколько раз, как он, думая, что его никто не слышит, начинал громко молиться. Один раз он воскликнул: «О Кришна! О Прабхупада! Что же мне делать? Я совершенно не пригоден к этому служению. Все, кажется, недовольны мной. Но все равно, пожалуйста, дайте мне возможность служить вам!»

Чаще всех к Арджаваму приходили казначей, преданный, отвечающий за проведение санкиртаны, и управляющий храмом. Казначей говорил, что у них нет денег и что Арджавам должен достать их. Преданный, отвечающий за санкиртану, говорил, что Арджавам должен отпускать на санкиртану больше преданных. Управляющий храмом говорил, что никто не хочет действовать сообща. Как-то пришел один преданный и сказал Арджаваму, что тот не подходит для должности президента.

– Ты слишком мягок, – заявил критик, – и, если можно так выразиться, ты слишком наивен, чтобы быть президентом храма. Моя жена сказала мне, что ты очень уж прислушиваешься к мнению своей жены. В наши дни президент храма должен быть подобен верховномк правителью. Моя жена говорит, что ты должен позволить кому-то другому принять на себя руководство.

– Я не возражаю, – ответил Арджавам. – Но кому?

– Может быть, я мог бы стать президентом, – произнес критик.

Арджавам пообещал, что вынесет этот вопрос на обсуждение на следующем собрании совета храма.

Каждый день в полдень приходила жена Арджавама и приносила ему тарелку с холодным прасадом. Она говорила, что хочет уехать из города в другое место, а один раз рассказала о женщине, которая все время старается как-то уязвить ее. Очень часто приходили несколько незамужних девушек, которым было уже больше тридцати и даже сорока лет и которые очень хотели выйти замуж; они спрашивали Арджавама, нет ли у него уже каких-либо кандидатур. Арджавам, казалось, искренне сочувствовал им, но он не мог дать им мужей, хотя Чхота слышал, как он обзванивал преданных и спрашивал, не согласятся ли они взять в жены кого-то из этих женщин.

Иногда Арджавам беседовал с преданными, которые хотели покинуть Движение. Он выслушивал то, что они говорили и убеждал их не оставлять попыток обрести сознание Кришны. Он разговаривал также с теми, кто хотел поселиться в храме, он подбадривал их и объяснял правила проживания в храме. Порой по просьбе совета храма он вызывал к себе какого-нибудь преданного или преданную и делал им выговор. Он начинал этот разговор с извинений и просил преданного не обижаться. Многие преданные приходили к нему с какими-либо требованиями. Однажды, например, вошел повар и заявил:

– Я хочу сменить вид служения – я хочу выходить на улицу и проповедовать.

Арджавам сказал ему, что это хорошая идея, но ему придется подождать, пока ему не найдут замену. Он часто убеждал людей быть терпеливыми и сдерживал тех, кто делал очень резкие заявления, вроде того, какое прозвучало из уст повара, который как-то сказал:

– Я больше не считаю, что кормление людей приносит какое-то духовное благо.

Однажды Арджавама посетили родители одного еще очень юного преданного. Они сказали, что им нравится храм, но они хотели бы, чтобы их сын стал врачом. Когда же Арджавам заверил их, что у него нет никаких возражений, они попросили его:

– Он прислушивается к Вашему мнению – пожалуйста, вразумите его. Он просто взбунтовался против нас, не так ли?

Слушая изо дня в день все эти разговоры, Чхота заметил, что преданные, представляя свои доводы, часто перевирали и искажали слова Арджавама.

Когда же эти искаженные слова доходили до ушей Арджавама, он не поправлял преданных, из уст которых они звучали, или же делал это в очень мягкой форме.

В один из дней, когда Чхота все так же сидел и слушал, хоть и не очень внимательно, в кабинет вошел Вира дас, управляющий храмом, и попросил разрешения уничтожить мышей. Чхота вскочил и задрожал всем телом.

Первым его побуждением было тут же убежать, но он заставит себя остаться и дослушать.

– Они приходят ночью на кухню и едят бхогу, – говорил Вира, – а иногда они делают это даже среди бела дня. Повара совсем потеряли терпение. Я хочу рассыпать по полу стрихнин. Их, наверно, здесь уйма.

– Лучше поддерживать везде чистоту, – возразил Арджавам. – Вайшнавы не должны убивать. Помнишь историю, в которой Нарада сделал охотника преданным. Этот охотник потом не убивал даже муравьев.

Услышав, как человек проповедует ненасилие, Чхота почувствовал глубокое волнение. Он высунул голову из норки, чтобы посмотреть, какое впечатление слова Арджавама произвели на Виру.

– Но это нереально, – не согласился с ним Вира. – Если уж где-то завелись мыши, можно мыть и убирать хоть день и ночь, они все равно не уйдут.

– Прабхупаде это было не по душе, – настаивал на своем Арджавам. – Я читал, как однажды преданный спросил его: «Можно нам убить крыс, Шрила Прабхупада?» И Прабхупада ответил: «Нет, это тебя нужно убить».

Прабхупада говорил, что крысы и мыши – это представители Майи, которая посылает их к нам, когда мы не поддерживаем чистоту. Может быть, нам устроить генеральную уборку? Можно использовать также какие-нибудь неядовитые дезинфицирующие средства.

Было похоже, что Арджавам настроен очень решительно. Это был вопрос, относительно которого он имел твердое мнение. Чхоте очень хотелось иметь хоть какую-то возможность помочь ему и привести свои доводы в его поддержку. Ему на ум пришел один из них: «А как насчет того, что отец Шрилы Прабхупады оставлял в своем магазине на ночь для крыс миску риса?» Чхота хранил в памяти также множество цитат, но он не мог говорить.

Его судьба и судьба всех мышей была в руках Арджавама.

– Неядовитые дезинфицирующие средства? Ты имеешь в виду что-то вроде борной кислоты? Такие вещества не действуют даже на тараканов.

– А что ты скажешь о мышеловках?

– Нет, – ответил Вира, – мыши слишком умны для этого. Мы должны отравить их.

– Прабху, – проговорил Арджавам, – ты должен подумать о том, как избежать убийства. Вспомни о том, как сурово убийство осуждается в шастрах. Мы навлечем на себя кармические последствия. Даже кшатрии, которым дозволено убивать животных, должны искупать этот грех. Я не так давно читал что-то подобное в Седьмой Песни, и мне кажется, там говорится и о мышах.

Арджавам открыл «Бхагаватам», который всегда лежал у него на столе, и нашел нужное место. Он прочитал вслух:

«Необходимо смотреть на животных, таких как олени, обезьяны, верблюды, мыши, змеи, птицы и мухи, как на своих детей. Поистине, сколь мало различие между детьми и этими безобидными животными».

– Я признаю это, – отозвался Вира. – Но даже Шрила Прабхупада позволял убивать грызунов, когда они становились совершенно непереносимы. Я слышал, что, когда владелец дома решил истребить всех крыс и мышей, Прабхупада сказал, что не возражает.

Чхоте захотелось закричать: «Но все было не совсем так! Когда владелец дома спросил Шрилу Прабхупаду, тот не дал согласия. Но затем домовладелец вернулся и начал настаивать. Но сейчас-то никакой домовладелец не настаивает».

– Арджавам Прабху, – продолжал Вира, – мыши пробираются даже в алтарь и пьют воду и едят цветы Радхи-Кришны. Они ползают по Божествам.

Это оскорбление, сева-апарадха. И если мы позволим мышам делать это, это тоже будет сева-апарадхой. Ты президент храма, и именно ты навлечешь на себя кармические последствия. Божество – это Бог, но преданные Бога должны защищать Его от врагов и грызунов.

– Да, – промолвил Арджавам. Он, казалось, начал поддаваться. Преданные знали, что Арджавам очень податлив, и если в течение долгого времени упорно стоять на своем, он изменит свое решение.

– Президент храма должен быть больше кшатрием, чем брахманом, – сказал Вира. – Это война, не так ли? Мы – преданные, а мыши – демоны, насколько я понимаю. Господь Кришна пришел, чтобы уничтожить демонов и защитить преданных. Я уже давал им отраву до этого, но в этот раз я решил сказать об этом тебе. – Вира встал, намереваясь уходить.

– Я считаю, что этот вопрос относится к твоему ведению, – заметил Арджавам. – Но мне кажется, мы должны обсудить его на еженедельном собрании совета.

– Я не возражаю, – отозвался Вира. – А пока я отравлю стрихнином очередную партию мышей сегодня вечером. Спасибо, что уделил мне время, Прабху, – сказал он, выходя из комнаты.

Арджавам повесил на дверь табличку «Не беспокойте. Я отдыхаю». Он сел за стол, мягко массируя лоб. Затем он открыл «Шримад-Бхагаватам».

Чхота выбрался из норки и начал взбираться по ножке стола. Он действовал под влиянием сильного и безотчетного внутреннего побуждения.

Но поскольку он был высокоразвитой мышью, он остановился, чтобы немного подумать. «Если Нимай мог разговаривать с другой мышью, – сказал он сам себе, – то и я могу говорить с другими людьми». Чхота выбрался на поверхность стола и, подняв голову, внимательно посмотрел на Арджавама.

Он увидел, что Арджавам был коренастым человеком с темными волосами и добрыми глазами. Чхота произнес внутренно: «Господь Кришна, пожалуйста, помоги мне».

Арджавам удивился, увидев Чхоту.

– О, – сказал он, смотря в усатую мордочку мыши, – ты слышал, что мы хотим убить вас?

– Да, – ответил Чхота, – и хотел бы от имени многих преданных Господа обратиться к Вам с мольбой: пожалуйста, пощадите нас.

Услышав, что мышь говорит человеческим голосом, Арджавам остолбенел. Он несколько раз моргнул и потряс головой.

– Вам это не чудится, Прабху, – успокоил его Чхота. – По милости гуру и Кришны хромой может ходить, слепой – видеть, а мышь – говорить.

– Пусть будет так, – ответил Арджавам. – Но что же я могу сделать?

– Дайте указание не убивать нас, – попросил его Чхота. – Управляющий храмом приводил доводы в пользу того, почему необходимо убивать демонов.

Но вы не знаете, что в храме живут сто мышей, которые повторяют Харе Кришна и практикуют бхакти-йогу. Убивать вообще ни одно живое существо нельзя, а особенно – преданных!

– Может ли такое быть? – усомнился Арджавам. Его и Чхоту разделял всего какой-то метр. Арджавам, казалось, воспринимал все это как еще один важный разговор. – Прабхупада говорит, что животные не могут обратиться к сознанию Кришны, на это способны только люди.

– Иногда могут, – ответил Чхота. – Благодаря Прабхупаде и его последователям-людям милость Господа Чайтаньи даруется всему миру. Еще в давнем-давнем прошлом Прахлада Махараджа сказал своим друзьям– демонам: «О сыновья демонов, любой, включая вас, якшей, ракшасов, неразумных женщин, шудр, пастухов, птиц, животных низших видов и падших живых существ, может возродить свою изначальную вечную духовную жизнь и жить вечно, просто следуя принципам бхакти-йоги». Это цитата из Седьмой Песни.

– Я потрясен, если не сказать больше, – вымолвил Арджавам. – Но Вира говорит, что мыши стали совершенно непереносимы. Мы не можем позволить им ползать по Радхе-Кришне и есть пищу, предложенную Им. Одно дело кормить животных прасадом, и совсем другое – когда животные приходят и съедают еще не предложенную пищу или мешают поклонению Божествам.

– Дайте мне сутки, и я заставлю мышей прекратить совершать эти оскорбительные действия, – сказал Чхота. – Не дайте им убить нас сегодня ночью. Если мы не будем больше совершать оскорбительных действий, зачем тогда убивать нас?

– Я согласен, – сказал в ответ Арджавам. – Не знаю, поверит ли мне кто– нибудь, если я скажу, что разговаривал с мышью. Но я постараюсь остановить их. Я попрошу их подождать один день, и если проступкам мышей наступит конец, тогда в убийстве отпадет необходимость.