Текст книги "Первая мировая. Корни современного финансового кризиса"

Автор книги: Роман Ключник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 25 страниц)

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. США, евреи, масоны и «мировые» деньги. Евреи и США в начале 20-го века

Чтобы понять – какие интересы преследовали США в Первой мировой войне, необходимо понять – что из себя представляли США к этому моменту истории человечества – в начале 20-го века.

Интересный случай прибытия первых евреев в Нью-Йорк описал в своей книге исследователь из Англии, потомок наших эмигрантов, А. К. Крыленко: «Группа из 23 евреев (в 17 веке) прибыла в Нью-Ам– стердам (позже Нью-Йорк, но в то время датская колония). Губернатор колонии Питер Ставесант, который считал, что еврейские методы предпринимательства делали их пребывание нежелательным, направил в Амстердам просьбу о том, чтобы "лживой расе. не разрешено было дальше заражать и будоражить новую колонию". В своем ответе директора Датской Вест-Индийской Компании писали: "Нам бы хотелось реализовать и выполнить ваши желания и просьбу о том, чтобы не позволить больше людям еврейской национальности заражать эти территории, ибо нам видны и отсюда те трудности, которые пугают Вас, но мы считаем, что это было бы в какой-то мере неразумно и несправедливо, в особенности из-за значительных потерь, понесенных этим народом, вместе с другими при захвате Бразилии, а также из-за большого капитала, который они инвестировали в акции этой кампании." Соблазн барыша перевесил».

Эти «еврейские методы предпринимательства» очень хорошо описал и объяснил в своих книгах знаменитый инженер и бизнесмен Генри Форд на примере захвата экономики Англии приехавшими после разрешения Кромвеля еврейскими торговцами.

Со времен Нью-Амстердама много воды утекло в США, произошли кардинальные перемены, и в третьей книге этой серии мы наблюдали, как еврейская община в США в начале 19-го века постоянно росла в быстро растущих городах за счёт своего прироста и за счет прибывающих евреев из Европы, быстро сплачивалась, самоорганизовалась; свидетельство этой быстрорастущей мощи – создание раньше чем в Европе в 1843 году в США глобальной Всеамериканской еврейской организации «Бнай Брит», и только после этого через 17 лет была создана с её самым активным участием в Европе планетарная всееврейская организация «Всемирный еврейский союз» или «Всемирный еврейский Альянс».

После Гражданской войны в США между Севером и Югом в 18611865 годах ситуация окончательно «устаканилась», установилась в таких векторах и пропорциях, в которых в основном дошла и до наших дней, к ней добавилось только равноправие африканцев. И именно через несколько лет после окончания гражданской войны еврейский идеолог Карл Маркс, прекрасно знавший ситуацию изнутри, отметил, что в США стали доминировать, то есть – господствовать евреи. Маркс ситуацию знал и как журналист, – всё-таки 10 лет работал журналистом на крупнейшую американскую буржуазную газету «Нью-йоркская ежедневная трибуна» и написал для неё более 500 статей.

И как следствие этого огромного влияния еврейского общества в США была трогательная забота правительства США о евреях, которое в середине 19 века без особой рекламы предложило евреям выкупить за 10 миллионов долларов два штата – Аризона и Орегон и создать на этих землях суверенное еврейское государство Новая Иудея. Но еврейские лидеры, посовещавшись, почему-то, в силу каких-то своих мудрых соображений отказались от этого ценного подарка, ибо, – что такое 10 миллионов долларов для мирового еврейства даже в то время?. – Мелочь.

Кстати, евреи при желании могли создать Израиль и в Аргентине, вернее – вместо Аргентины, в экономике и политике которой они крепко властвовали, и где еврейский олигарх барон Морис де Гирш (1831-1896 гг.) поселил 6000 евреев в нескольких сельскохозяйственных колониях. Но, похоже, раздражающего официоза не надо было, ибо евреи быстро завладели экономикой и политикой этого государства, то есть властью, и фактически в нем правили и получили завидные прибыли. Точно такая же ситуация была и в Бразилии, из которой также можно было создать при желании Новую Иудею или Новый Израиль.

После знаменитой констатации Карлом Марксом доминирующего положение еврейского общества в США в середине 19-го века, это доминирующее положение только укреплялось и усиливалось. А сильные волны европейского антисемитизма второй половины 19-го века до США не докатились, хотя, возможно, определенным образом повлияли на отказ от создания в США Новой Иудеи. В начале 20-го века мы уже наблюдали успешную попытку американских еврейских олигархов в лице Шиффа и его соплеменников влиять на ситуацию в мире, в том числе и в России. – Это тоже был признак того, что в США было «всё схвачено», и распирающая мощь еврейского общества была велика, и она уже выходила за пределы США и активно вмешивалась в дела других стран на других континентах.

После перечня фактов на эту тему известный американский деятель Вернер Сомбарт отметил: «В виду этого, не является ли справедливым мнение, что США обязаны своим существованием евреям? И если это не так, то не имеется ли достаточных оснований утверждать, что еврейское влияние сделало США тем, что они есть, т. е. американскими? Ибо то, что мы называем американизмом, ни что иное, как очищенный еврейский дух». А что такое страна с господствующим еврейским духом? – Как её не назови, но это уже еврейская страна. Поэтому и понятно решение еврейских лидеров, – зачем им два каких-то штата, если у них есть все возможности иметь в распоряжении всю страну, и даже – всю Америку, вернее – обе Америки. И если 90% уезжающих из России евреев ехали в Америку – значит так было предусмотрено верхушкой планетарного еврейского сообщества.

«Не догонявший» развитие событий, не адекватно оценивающий ситуацию в США российский еврейский идеолог С. М. Дубнов со своими маниакальными идеями полноправия евреев в России «по инерции» переносил своё специфическое видение и на США, и в 1907 году писал: «Для меня нет сомнения, что, кроме будущей еврейской Палестины, нет места, более пригодного для утверждения еврейского центра с известной внутренней автономией, чем современная Америка. Эмиграция в Америку идёт безостановочно, с поразительной правильностью» («Письма о старом и новом еврействе»).

Кстати, в предыдущей книге этой серии вы наблюдали, как Шимон Дубнов после неудавшейся «революции» грамотно, по-научному планировал и руководил эмиграцией евреев из России в США чтобы, не дай Бог, эта эмиграция в США не снизила дальнейший прирост еврейского населения в России. С 1881 по 1907 гг. из России в Америку переехало более 2 миллионов евреев. Еврейский историк и советник Тони Блэра Пол Джонсон по этому поводу отмечает:

«Из этих эмигрантов свыше двух миллионов направились в Соединённые Штаты, и наиболее очевидным и заметным последствием этого было возникновение в Америке массового городского еврейства. Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире.». Это заявление, признание политического советника главы Англии очень важно. Если внимательно рассмотреть этот период истории нашей планеты и дать ответ на вопрос: «Что значит утверждение П. Джонсона: «Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире "? Да, – но это не обозначало, что евреи господствуют и «рулят» Америкой в своих интересах, нет – ибо это уже происходило полстолетия, это уже был пройденный этап, – это обозначало, что еврейское общество, усилившись и «вооружившись» Америкой, что сильно «изменило весь баланс. власти в мире», – выходило смело и властно на планетарный уровень. И поэтому США они уже признавали своим главным центром, штабом на планете.

«Организация управления этим всееврейским государством (которое объяснял историк Карташев. – Р. К.) достойна удивления, – писал в 1919 году внимательный гений Генри Форд. – Первым местом пребывания этого управления был Париж. Перед войной столицей его был Лондон. Можно подумать, что ныне Нью-Йорк встанет над Лондоном – течение идёт в Америку».

Достойный всякого уважения Генри Форд немного ошибся, буквально на несколько лет, ибо, по моему глубокому убеждению, исторические факты говорят о том, что США стали еврейской столицей, главным еврейским штабом перед Первой мировой войной – в период 1911-1913 гг., хотя по многим финансовым, экономическим и политическим доминантам США окончательно перехватило первенство у своей «матери» – Англии во время Второй мировой войны.

Кстати, – это историческое «материнство» до сегодняшнего дня (21 век) вводит в заблуждение многих по поводу сути, – духа США, который в указанный период истории переродился, вернее был успешно заменен, замещен; протестантское трудолюбие у нееврейских народов сохранилось и сыграло свою положительную роль, и вместе с еврейской торговой смекалкой, еврейской корпоративной согласованностью в торговле, финансах и в политике дало впечатляющие результаты.

После переправления более 2 миллионов евреев из России в США, (из европейских стран в этот период евреи также активно переезжали в США) определенный ряд вопросов в США и с США еврейскими лидерами был решен, и на новой «повестке дня» уже становились вопросы-задачи другого уровня, и не было уже дальнейшей необходимости эмиграции евреев в США, более того – продолжающийся «по инерции» наплыв евреев в США стал создавать ненужные проблемы. Об этих проблемах поведал в 1911 году в своем исследовании А. П. Липранди:

«Из последнего собрания еврейского эмиграционного бюро в Нью– Йорке, отчет о котором помещен в местной еврейской газете '^етзЬ Сгошс1е" («Еврейская Хроника»). – На собрании Шиф (известный американский миллиардер – еврей, председатель эмиграционного бюро. – А. Л.) сказал речь, в которой указал на опасность от усиления эмиграции евреев в Соединенные Штаты. Тридцать лет тому назад в Америке было всего 200 000 евреев. Теперь их более 2 000 000, причем в одном Нью-Йорке ровно миллион. Такое прогрессивное увеличение евреев нежелательно, ибо порождает конкуренцию между евреями же, которые в этой борьбе со своими теряют чувство патриотизма.

"Если, – сказал Шиф, – мы хотим сохранить своё положение в этой стране, то мы должны употребить все усилия, чтобы прекратить наплыв европейских, а главное русских евреев в Соединенные Штаты. Давно пора сказать им: довольно! Мы должны стараться, чтобы в России изменились условия еврейской жизни, которые выталкивают сынов Израиля за океан"» (А. П. Липранди "Равноправие и еврейский вопрос", 1911 г.).

Понятно, что условия в России сами по себе не изменяются – их изменяют конкретные люди и группы людей, и мы уже наблюдали в двух предыдущих книгах этой серии две пока безуспешные попытки изменить Россию – две еврейские террористические войны в России. Россия выдержала эти два испытания на прочность, как в верхах общества, так и в низу, хотя из второго испытания еле выкарабкалась, – на грани сил, только благодаря П. А. Столыпину и ещё большой здоровой части русского народа. И после этих двух безуспешных попыток у еврейских лидеров оставалась только одна надежда сильно ослабить Россию. Как ослабить Россию? – Опять же через планируемую большую мировую войну, а после этого в сильно ослабленной России опять повторить попытку «изменить условия» в России.

Хотя понятно, что если евреи больше не едут в США и соответственно не покидают Россию, а остаются в России и размножаются теми же темпами, то их стремительный демографический рост в России обязательно повлияет на экономику в стране, а значит и на политическую ситуацию в России. «Нельзя не отметить, что хотя еврейство и клянет свою судьбу в России, где оно якобы "задыхается" от "тесноты" и неволи, оно размножается у нас так неимоверно, как нигде больше, – отметил в своём исследовании А. П. Липранди. – В то время, когда общий естественный прирост населения в России составляет 1,5 % в год, прирост еврейского населения составляет у нас 2,5 %. По вычислениям покойного Д. И. Менделеева (см. его «К познанию России»), вообще народонаселение России удваивается в 46 лет, а удесятеряется в 155 лет; в частности же еврейское население растет у нас почти вдвое быстрее общего роста народонаселения (вместе с еврейским). Это значит, что безо всякого равноправия через 300 лет, если не скорее ещё, России улыбается перспектива из русского, вообще христианского царства, обратиться в царство иудейское. При равноправии дело, конечно, пошло бы ещё быстрее.», – эти слова А. П. Липранди писал в 1911 году, он даже и не подозревал, что уже через 6 лет, после Большой мировой войны, не будет ни Российской империи, ни российского христианского царства.

И в завершении картины США можно отметить ещё один аспект из исследования В. Шамбарова: «Современные западные исследователи прямо указывают, что полковник Хаус (советник президента США Вильсона) сделал Вильсона "марионеткой Ротшильдов". Поэтому вряд ли стоит удивляться его успехам в европейской дипломатии». Вильсон был президентом США с 1912 по 1921 год. Далее любой читатель, смотрящий телевизор, смотрящий документальные исторические фильмы и новости, может без труда проследить эту плотную «ненавязчивую» опеку всех президентов США от Т. Рузвельта, которого «опекал» еврей из Вены Феликс Франкфуртер, занимавший при Рузвельте пост Верховного судьи США, и друг Рузвельта Самуил Розенманн, до времен знаменитых опекунов: Г. Киссинджера, А. Гора, М. Олбрайт и современных «бушевских», «абамовских» – Д. Падеста и т.п.

И на этом этапе можно отметить первую причину, по которой США были заинтересованы в Первой мировой войне и приняли в ней активное участие. В предыдущей главе мы подробно рассмотрели, почему еврейское общество было заинтересовано в развязывании Первой мировой войны, а поскольку США перед Первой мировой войной стали не просто еврейскими, а – новым еврейским планетарным центром, штабом, то всё, что было отмечено в предыдущей главе по поводу заинтересованности в войне еврейского общества, касается и США, их неизбежной заинтересованности в Большой войне, в результате которой планировалось сильно ослабить антисемитскую Россию, расчленить Османскую империю и освободить для понятных целей Палестину, сильно ослабить зарвавшуюся Германию и за счет её и этой войны в целом заработать большие деньги и ещё больше усилиться. Стоит отметить, что положение США в грядущей войне было просто идеальным, – ведь кровавая война должна проходить в Старом Свете, в Европе, а США остается только наблюдать за ней «из-за бугра», наблюдать – как слабеют все участники войны, «автоматически» выводя США в мировые лидеры, и пытаться заработать на этой большой заварушке максимально денег, – чтобы выйти из долгов перед европейскими странами и сказочно разбогатеть.

Итак, один аспект заинтересованности США в грядущей войне мы рассмотрели, а были и другие. Ибо были в это время на нашей планете и другие силы, связанные с США, не менее глобальные – глобалистские, межгосударственные и надгосударственные, – готовые побороться за свои интересы, используя для этого войну, сталкивая государства между собой в кровопролитии, которые смотрели на политическую карту нашей планеты как на шахматную партию – кого ослабить, а кого усилить чтобы добиться своих целей.

США и масоны

В предыдущих книгах этой серии много внимания было уделено истории масонов и их мировоззрению-религии. С открытием Нового Света масоны постепенно организовались и в Америке, и благодаря своей корпоративности достигли сильного влияния. Когда некий американский масон по фамилии У. Морган (не путать со знаменитыми миллионерами) додумался написать откровенную книгу о власти масонов и издал её в 1826 году под названием «Пояснения масонства одним из братьев, посвятившему предмету 30 лет. Изложение масонства капитаном У. Морганом», то через несколько месяцев после выхода этой книги «братья по разуму» утопили автора в озере Онтарио, документальный фильм об американских масонах и об этом несчастном правдолюбце периодически показывает западный телеканал «Шз^огу».

После выхода откровенной книги Моргана в США на некоторое время поднялась волна общественного возмущения и антимасонства, но «братья» терпеливо переждали этот неспокойный период и после войны Севера и Юга с большей конспиративностью окончательно оседлали США. О масонстве в США лучше всех масоноведов поведал Виктор Брачев:

«"Крестным отцом" американского масонства является Б. Франклин (1706-1790). Масонство в США сразу же разделилось на две системы – английскую, во главе которой стояла Бостонская ложа, и так называемую систему Высоких степеней, центр которой располагался в Чарльстоуне. Знаменитое "Бостонское чаепитие" 1775 года, с которого, собственно, и началась Война за независимость (1775-1783), было организовано стараниями членов масонской ложи Святого Иоанна.

К этому времени в Америке уже насчитывалось восемь великих лож. 4 мая 1752 года в одной из масонских лож получил своё посвящение будущий герой войны за независимость США Джордж Вашингтон. К масонам принадлежал практически весь командный состав американской армии и практически все выдающиеся американские политики того времени.

Самым видным из американских масонов системы Высоких степеней считается Великий мастер Чарльстоунской ложи. В середине 1790 годов им являлся американский еврей Исаак Лонг. Именно с ним и связывают противники масонства появление в 1801 году в Чарльстоуне идола Бафомета.

Первый проект США как масонского государства был разработан ещё в 1747 году тогдашним главой американского масонства Б. Франклином. И дело тут не только в масонском характере конституции США 1787 года. Даже столица этого государства, город Вашингтон, строилась по масонским чертежам. Не случайно главной архитектурной доминантой этого города стали фигуры масонской символики.

4 февраля 1789 года был избран первый президент Соединенных Штатов. Им стал масон Джордж Вашингтон (1732-1799) – достопочти– мый мастер ложи N 39 г. Александрии (штат Виргиния). Масонскую клятву у него принимал Роберт Ливингстон – Великий мастер ложи Нью-Йорка, руководил же всей церемонией масон-генерал Джейкоб Морган. Одним из важных символов США является восьмитонная бронзовая статуя Дж. Вашингтона в масонском мемориале в городе Александрия. Первый президент Америки изображен здесь в фартуке, с молотком в руке и при прочих масонских регалиях. Сам масонский центр был открыт в 1932 году президентом Гувером. Статуя Вашингтона была водружена здесь уже при президенте-масоне Гарри Трумэне в 1950 году. Масонами после Вашингтона были: Джефферсон, Куллидж, Гардинг, Монро, Мак-Кинли, Теодор и Франклин Рузвельт, Форд, Джонсон, Рейган, Буш-старший, Клинтон и другие лидеры США», – отметил в своих книгах профессор из Санкт-Петербурга Виктор Брачев («Оккультные истоки революции» и «Власть масонов»). (И далее будут использованы материалы из исследований В. Брачева и Б. Башилова).

А ведь к началу 20-го века своего мировоззрения и своих мировых глобальных замашек масоны не изменили. – «Борьба между Церковью и масонством есть борьба не на жизнь, а на смерть», – напомнил на конгрессе Великого Востока в 1900 году в Брюсселе гроссмейстер бельгийских масонов Коега. В 1912 году масон Лебе убеждал: «Вы чувствуете необходимость раз и навсегда покончить с церковью, со всеми Церквами» (Конвент Великого Востока Франции, с. 270). А в Европе были ещё сильны позиции ненавистного масонами и иудеями католичества и вся православная Россия.

Ненависть масонов к христианской церкви исходит от «нравственного» атеизма масонов и от традиционной исторической ненависти иудеев к христианам, а иудеи к этому времени почти везде возглавляли масонские организации, которые и использовали для достижения своих целей.

В этот же период – в 1910 году на международном съезде масонов в Брюсселе масон Паницци заявил: «Масонство и демократия, это одно и то же, или даже больше – масонство должно быть рассматриваемо, как армия демократия». Базовые технологические методики по достижению власти этой армией свободы и демократии под названием «Протоколы.» мы уже изучали в предыдущей книге. Кстати, там же – в Брюсселе звучали нам «родные» марксистско-ленинские мотивы:

«С того дня, когда союз пролетариата и масонства, под руководством масонства скреплены, мы стали армией непобедимой». Во французском масонском журнале «Акация» за 1910 год утверждалось: «Масонство, подготовившее политическую революцию в 1789 году, должно теперь подготовить социалистическую. Масоны обязаны идти рука об руку с пролетариями. На стороне первых – интеллектуальные силы и творческие способности, у вторых – численное превосходство и разрушительные средства».

Известный специалист по черной магии масон и еврейский идеолог доктор Папюс представлял общество как лошадь-народ и над ним элиту-наездника. И к этому моменту масоны на многочисленных европейских революциях отработали технологию, по которой мозги «лошади» основательно дурманились ложью, лживыми обещаниями свободы и богатства («Заводы рабочим! Землю крестьянам!»), в результате чего сдвигались набекрень и становились радостно-агрессивными, и эта свирепая лошадь сбрасывала и топтала своего старого наездника, традиционного национального управляющего, не понимая, что этим освобождает место в седле другому – чужому, новому хозяину, – более свирепому, циничному и безжалостному. Дуче Муссолини, прекрасно знавший закулисье Европы, оглядывался на события 19-го века во Франции и констатировал бесспорный факт:

«Демократия есть режим без короля, но с весьма многими королями, которые иногда более недоступны, более тираничны и более расточительны, чем единственный король.». То же самое можно полностью сказать о США. Якобы США были многонациональным государством, но доминировали в экономике и политике евреи; якобы США были многоконфессиональным государством, но среди властной и финансовой элиты доминировало масонское мировоззрение-религия. И эти две силы в США умудрились не только не конфликтовать между собой, но и эффективно сотрудничать, видя совпадающие общие цели – процветание и мощь США, выведение этой страны на роль сверхдержавы на планете, – чтобы, благодаря её супермощи и доминанте на планете решить свои глобальные цели.

Понятно из всего вышеизложенного, что по известным причинам и американские евреи, и евреи всех стран и масоны были очень заинтересованы в росте могущества США. Осталось только это желание превратить в реальность, ибо перед Первой мировой войной экономическое положение США было далеко от хорошего, тем более от желаемого обеими силами.

Стоит ещё вникнуть в премудрости, связанные с деньгами, а стоит признать, что самым большим опытом оперирования деньгами обладали еврейские финансисты, торговцы и раввины, в целом еврейская нация, и с этим опытом познакомимся в следующей главе.