Текст книги "Наука любви"

Автор книги: Публий Овидий Назон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 26 страниц)

³

Последняя ночь в Риме. Элегия замечательна четкой разметкой времени действия, членящей ее на пять частей с постепенным нарастанием напряжения, не считая вступления: (5-26) вечер, общий плач; (27–46) перед полуночью, молитвы богам; (47–68) после полуночи, сомнения и колебания; (69–88) рассвет, разлука; (89-102) утро, отправление в путь. В каждой сцене (кроме средней) поведение поэта оттенено поведением жены.

^19. …в Ливии дальней… – дочь Овидия (точнее, падчерица) сопровождала своего мужа Суиллия (П. IV, 8) в поездке в Африку.

^29. Капитолий – холм в Риме с храмами главных римских богов – Юпитера, Юноны и Минервы; рядом с ним находился дом Овидия.

^30. Лар – бог домашнего очага.

^33. Квиринов град – Рим (Квирин – имя обожествленного Ромула).

^37. Сын небес – Август.

^40. Бог – Август.

^45. Пенаты – боги домашнего очага.

^48. Нимфа аркадская – Каллисто, обращенная в Большую Медведицу («Метаморфозы», II).

^55. …ступил на порог… – задеть порог, выходя из дому, считалось дурным знаком.

^66. …Тесея завет! – легендарная дружба Тесея и Пирифоя. См. прим. к С. II, 5, 19.

^75. Меттий Фуфетий – легендарный альбанский царь, предавший своего союзника римского царя Тулла Гостилия и за это казненный: его разорвали на части, привязав к двум колесницам.

⁴

Вторая буря на море. Корабль Овидия идет к югу вдоль балканского («иллирийского») берега, но ветер продолжает относить его на запад, к Италии.

^1. Эриманфской Медведицы сторож – Арктур, главная звезда созвездия Волопаса, смежного с Большой Медведицей; заход ее совпадал с осенними равноденственными бурями.

^8. Писаные боги – украшения корабельной кормы.

^18. Заповедные берега – запретная поэту Италия.

^22. Богу великому – Августу, отправившему Овидия на восток.

^26. Громовержец – Август.

⁵

К верному другу. Начальные строки (особенно ст. 5 – Ты, кто… совет мне подал…) позволяют предположительно отождествить адресата элегии с Цельсом, который (П. I, 9, 21–22) тоже отговаривал Овидия от самоубийства.

^19. Пирифой – друг Тесея, убедившийся в его дружбе, когда тот отважился сопровождать Пирифоя в безнадежной попытке похитить Прозерпину, царицу Подземного царства.

^21. Фокеец – Пилад, сын фокидского царя Строфия, доказавший свою верность Оресту, когда того терзали фурии за матереубийство.

^23. Гибель Ниса, сына Гиртака, и его друга Евриала, не желавших покинуть друг друга во время вылазки в стан рутулов, описана в IX книге «Энеиды».

^38. Бог – Август.

^44. Божество – Август.

^53. Трубный я голос имей… – реминисценция популярного образа Гомера («Илиада»).

⁶⁰ и 67. Дулихий и Самос (точнее, Сама) – острова близ Итаки, принадлежавшие царству Улисса.

^75. Бог – Август.

^76. Брани богиня – Минерва.

⁶

Благодарение жене. Из двух частей элегии первая (1-16, благодарность жене) вводится историко-литературной параллелью, вторая (17–28, похвала жене) – мифологической.

^1. Антимах – поэт из ионийского Колофона (невдалеке от Клароса, древнего святилища Аполлона) (начало IV в. до н. э.), автор знаменитых элегий на смерть своей жены Лиды.

^2. Косский певец – Филет (начало III в. до н. э.), один из основоположников эллинистической лирики, автор стихов о своей жене или любовнице Биттиде.

⁸…всех, кто спешил схватить… – Овидий не был наказан конфискацией имущества; но кредиторы его, опасаясь, что может последовать и такой указ, поторопились предъявить к оплате данные им обязательства.

¹⁹-22. Фессалиянка Лаодамия, жена Протесилая, первого павшего от греческих героев Троянской войны (см. ниже, прим. к С. V, 5, 51–58); Андромаха и Пенелопа, воспетые Гомером, – классические примеры супружеской верности.

²⁵ Первая римлянка – Ливия, жена Августа, «первого из римлян» (принцепса).

⁷

О судьбе «Метаморфоз». Рассказ обрамлен перекликающимися мотивами – изображением поэта в перстне друга (1-10) и надписью поэта на оставляемой им поэме (33–40).

^2. Венок – венок из плюща, посвященного Вакху, богу вдохновения, был обычной приметой при изображениях поэтов.

^17. Фестиада – Алфея, дочь плевронского царя Фестия; когда ее сын Мелеагр в охотничьей ссоре убил ее братьев, она погубила его, бросив в огонь головню, в которой заключена была его жизнь («Метаморфозы», VIII).

⁸

К неверному другу. Адресат – может быть, Помпей Макр, сопровождавший когда-то Овидия в Грецию и Малую Азию (ст. 33–34).

¹-2. Вспять хлынут реки… – реминисценция знаменитого места в «Медее» Еврипида (410), ставшего образцом для риторических сравнений «от невозможности».

^39. …у левого берега Понта… – Левым Понтом официально называлось Балканское побережье Черного моря, куда направлялся Овидий; здесь, как и дальше в подобных случаях, Овидий намекает на то, что левая сторона в греческих суевериях считалась неблагоприятной.

⁹

Другу, не похожему на других. Послание к молодому другу, успешно начинающему карьеру судебного оратора. Вся вторая часть стихотворения (39–66) восхваляет серьезность его занятий, в противоположность легкомысленности стихов, погубивших самого Овидия.

^28. Фоант – см. прим. к С. IV, 4, 63–65.

^29. Акторид – Патрокл. Другие примеры дружбы – те же, что и в С. I, 5.

^49. …левые грома раскаты… – левая сторона считалась у римских гадателей благоприятной (в противоположность греческим, ср. прим. к С. I, 8, 39).

^58. Легкая наука – «Наука любви». Тема «стихи мои вольны, а жизнь чиста» получает развитие дальше, в С. II, 353.

¹⁰

Путь в ссылку. В своем плавании Овидий сменил три корабля. Первый, на котором он преодолел две бури в Ионийском море (описанные в С. I, 2 и 4), довез его от Италии до Коринфского залива и Коринфа. Второй, к которому обращается поэт в этом стихотворении, провез его от Коринфа до острова Самофракии между фракийским берегом и Геллеспонтом. Здесь, на Самофракии, и написано это стихотворение. Отсюда Овидий на третьем корабле должен был переправиться в фракийскую гавань Темпиру и затем сухим путем пересечь Фракию до черноморского берега, а там в одной из гаваней (перечисляемых в ст. 35–41) встретить прежний свой корабль, прошедший тем временем через Геллеспонт и Боспор, и на нем продолжать путь в Томы. Овидий начинает стихотворение похвалою своему второму кораблю (1–8), а кончает добрым пожеланием обоим кораблям, и второму и третьему (45–50).

^2. Писан на нем ее шлем… – корабль назывался «Шлем Минервы» (или «Шлемоносная Минерва») и имел изображение шлема на корме.

^9. Кенхреи – гавань Коринфа со стороны Эгейского моря.

¹⁵-20. Корабль Овидия дошел до Трои (Гекторов город), у входа в Геллеспонт (море Геллы, внучки Эола), а оттуда повернул к островам Имбросу и Самофракии.

^19. Зеринф – святилище Гекаты на Самофракии.

^23. Бистония – Фракия.

²⁵-28. Дардания (названная по имени троянского царя Дардана), Лампсак (центр культа Приапа, бога садов), Сест и Абидос – города на Геллеспонте (дева – Гелла, по имени которой назывался пролив).

^30. Гемонийские мужи – аргонавты, основатели Кизика.

^33. Австр – латинское имя греческого Нота, южного ветра.

³⁴, 47. Кианейские скалы (Симплегады) – мифические сталкивающиеся скалы на пути аргонавтов; отождествлялись с Босфорским проливом.

³⁴-41. Финийский залив (град Аполлона – Аполлония, совр. Созополь), Анхиал, Месембрия, Одесс (совр. Варна), Дионисополь (город Вакха), Каллатис (колония Гераклеи, которая в свою очередь была колонией Мегар, города царя Алкафоя) и наконец, город милетский (Томы, колония милетян) – гавани на пути корабля к северу вдоль черноморского берега.

^45. Тиндара сыны – Диоскуры, покровители моряков.

¹¹

О стихах по пути в ссылку. Эпилог I книги, перекликающийся с ее прологом: там Овидий просит извинения за внешность книжки, здесь за ее содержание (1–2, 35–44).

^3. Адрия – Адриатическое море.

¹³-16. Геды («козлята») – звезды в созвездии Возничего; их восход (как и восход Гиад) вместе с заходом Плеяд и Арктура (эриманфской Медведицы сторож) означал начало осенних и зимних бурь, опасных для мореплавания.

Книга II[56]56
  Комментарии к Книге II сост. А. Фетом.


[Закрыть] (9 г. н. э.)

^19. Владыка Тевтрантскаго царства, Телеф, наследник царя Мизийскаго Тевтранта.

^24. Богиня Опс, жена Сатурна, была украшена стенным венцом.

^26. Столетния игры.

^90. Во время trausvectio. Через каждые пять лет всадники, ведя своих коней в поводу, торжественно проходили мимо цензора. Если всадник в чем провинился или уменьшил свое состояние, то цензор приказывал ему продать лошадь и тем объявлял его лишенным звания всадника.

^137. Удаление (relegatio) было введенною Августом смягченною формою ссылки без потери гражданских прав и состояния.

^165. Сын твой – Тиверий, сын Ливии, усыновленный Августом.

^167. Внуки, Друз, сын Тиверия, и Германик, им усыновленный.

^174. Богов (auspicium). Только высший начальник имел право вопрошать богов посредством auspicium.

^189. Истр, Дунай.

^190. Парразийской девы, Каллисты, дочери Парразийскаго (Аркадск.) царя Ликаона, в виде созвездия Большой Медведицы.

^197. Левая сторона Эвксинского Понта при выходе из Босфора. Там находилось Томи.

^198. Савроматы, Сарматы и Достерны, народы на севере Черного моря.

^220. В неравных стопах, в элегическом размере гекзаметра с пентаметром.

^225. Паннония, Венгрия нынешняя.

^226. Реция, Германская страна между Дунаем, Рейном и Лехом.

^229. В сыне, Тиверии.

^260. Илия, или Рея Сильви, мать Ромула и Рема.

^261. Энеад, Эней, сын Троянца Анхиза и Венеры, отец Аскания или Иула, от которого Юлий Цезарь вел свой род, в который включен был и Август с потомками; поэтому последние называются здесь Энеадами.

^282. Марсов песок, которым засыпали землю при боях гладиаторских, для того чтобы бойцы не скользили и кровь скоро им поглощалась.

^283. Средь цирка свобода, где женщины не были, как на театральных зрелищах, отделены от мужчин, а сидели с ними вперемешку.

^294. Эрихтоний. Когда Минерва заказывала доспехи у Вулкана, последний пытался овладеть ею, но при этом потерял свою силу. Зародившийся вследствие этого в песке без матери младенец созрел, пролежав известное время. Этого Эрихтония, со змеиными хвостами вместо ног, сына Вулкана, Минерва тайно воспитала в своем храме. Достигнув зрелого возраста, он стал властелином Афин.

^296. Мститель, Марс Ультор.

^297. Изида, бывшая Ио, возлюбленная Зевеса.

^299. Герой Латмийский, Эндимион.

^300. Иазий, сын Юпитера и Элетры, любимец Цереры, с которым она прижила Плутона.

^303. Искусства, Овидий. «Наука любви».

^319. Взаимных братниных ранах, Этеокла и Полинина.

^320. Из семи союзных вождей каждый стал предводителем у отдельных врат.

^340. Любовью ложною, см. кн. IV, X, где говорится о ложном имени Коринны, по обычаю римских поэтов, поставленном в «Искусстве любви».

^359. Акций, римский трагический поэт времен Цицерона.

^364. Анакреон Теосский.

^367. Баттиад, Каллимах.

^369. Менандр, греческий комический писатель.

^373. «Илиада» начинается с любви Агамемнона к Бризеиде.

^375. Женщина, Пенелопа.

^377. Меонид, Гомер.

^380. Две богини, Калипсо и Цирцея.

^383. Ипполит, трагедия Эврипида.

^384. Канака, дочь царя Липарских островов Эола. Будучи возлюбленной Нептуна, от которого родила много сыновей, она тем не менее состояла в любовной связи с родным братом своим Макореем. За это Нептун бросил ее и лишил своего покровительства, и таким образом Эол узнал о преступлении дочери. Отец прислал ей меч, которым она и лишила себя жизни.

^385. Лазейка, Гипподамия. Танталид… костью слоновой. Тантал, испытывая всеведение богов, предложил им в пищу собственного сына Пелопса; но боги оживили его снова и одарили плечом из слоновой кости на место съеденного Церерой.

^387. Мать, Медея.

^389. И царя, Терея.

^391. Аэрона, жена пресловутого Атрея, состоявшая в преступной связи с братом его Тиестом, бывшая еще до Атрея в связи с его сыном Флистеном.

^393. Сцилла, дочь царя Ниса, срезавшая волшебный волосок отца из любви к критскому царю Миносу и тем предавшая отечество.

^395. Электра, сестра Ореста, которая спасла его, когда он был мальчиком, от Эгиста, убившего отца их Агамемнона и взявшего за себя свою сообщницу Клитемнестру, супругу Агамемнона, дочь Тиндара.

^397. Смиритель страшный Химеры – Беллерофонт, оклеветанный перед Аргивским царем Претом супругою последнего Стенебеей во мнимом посягательстве на ее взаимность, – подвергся многочисленным опасностям.

^399. Гермиона, дочь Менелая и Елены, похищенная сначала сыном Ахиллеса Пирром, а затем – Орестом. Дева Схенейская, Аталанта, высокомерная красотою и быстротой бега, побеждая всех женихов на арене, убивала их. Но Гиппомен при помощи трех золотых яблок, врученных ему Венерою и бросаемых на арену, сумел отвлечь Аталанту и задержать ее в беге, и таким образом остался победителем.

^400. Феоада, предсказательница, вдохновенная Фебом Аполлоном, в данном случае Кассандра, которую Агамемнон по взятии Трои увез с собою в Микены.

^401. Андромеда, спасенная и взятая замуж Персеем, сыном Юпитера и Данаи, приходилась невесткою последней. Мать Вакха, Семела.

^402. Гемон, сын Креона, возлюбленный Антигоны.

^403. Зять Пелея, Язон.

^404. Протесилай.

^405. Иола, дочь Эхальскаго царя Эврита. Царь обещал ее руку победителю в стрельбе из лука. Когда отец отказал победившему Геркулесу, последний перебил всех сопротивлявшихся, а Иолу увел в плен. Супруга Геркулеса, Деянира, послала в качестве брачного подарка Иоле ядовитый покров, подарок Центавра Несса. Едва только Иола передала покров новобрачному Геркулесу, как последний, обезумев, взошел на гору Эту и там сгорел на костре.

^406. Гил, сын Цеикса, любимец Геркулеса, похищенный водяными нимфами за свою красоту. Мальчик Троянский, Ганимед.

^420. На всенародном виду, в публичных библиотеках.

^431. Лициний Кальв, римский поэт.

⁴⁸¹-482. Игра двенадцати писцов, ludus duodecim scrip-torum, в которой употреблялись кости, и черные и белые камушки.

^491. Декабрь, время Сатурналий.

^497. Мимов, мимические представления.

^508. Претор, учредитель народных увеселений.

^525. Теламоний, Аякс.

^526. Варварки матери, Медеи.

^527. Знаменитую картину Апеллеса, на которой только что выходящая из моря Венера выжимает свои влажные волосы, Август посвятил в храм Юлия Цезаря.

^533. Счастливый создатель, Вергилий.

^534. К Тирскому ложу, Дидоны.

^538. На пастушеский лад, Вергилиевы «Буколики».

^542. Фаст, Fasti, календарь присутственных и неприсутственных дней.

^553. Царскую песню, написанную им трагедию «Медея».

^556. Превращения.

Книга III[57]57
  Комментарии к Книге III сост. М. Гаспаровым.


[Закрыть] (10 г. н. э.)¹

Книга – читателю. Вступление к новой книге с помощью того же приема, что и в С. I, – олицетворения самой этой книги. Как бы во исполнение напутствий С. I, 1, книга, во всем подобная творцу (1-18), входит в Рим (19–32), преклоняется перед домом Августа (33–58) и тщетно ищет места в публичных библиотеках (59–76), но вынуждена просить о позволении быть читаемой хотя бы частным образом (77–82).

¹⁰-12. …верный подобран размер… – элегический дистих (см. прим. к С. II, 220), в котором второй стих короче первого на одну стопу; отсюда традиционная игра с образом «хромоты» (ср. ниже, ст. 56).

^13. Кедр, пемза – см. прим. к С. I, 1-12.

²⁷-30. Вел он и на ходу… – книга и ее спутник подходят к Палатинскому холму и его библиотеке с севера, со стороны Овидиева изгнания, – по форумам Цезаря и Августа, по Священной улице религиозных процессий, мимо круглого храма Весты, где хранилась статуя Паллады, привезенная предками римлян из Трои, и примыкавшего к нему дома древнего благочестивого царя Нумы Помпилия.

³¹-32. Через Мугонийские врата Палатина, мимо старинного храма Юпитера Статора («остановителя бегущих») путники подходят к Паллантию, месту древнейшего поселения на римских холмах, воспетому Вергилием в VIII книге «Энеиды».

^33. …в… блеске доспехов… – доспехами, отбитыми у врагов, украшались двери в домах победоносных полководцев.

³⁵-40. По сенатскому постановлению, дом Августа, «спасителя отечества» был всегда украшен дубовым венком (воинская награда за спасение граждан) и лавром (знак триумфатора); дуб был священным деревом Юпитера (отсюда комплимент в ст. 35–38), лавр – Аполлона. Аполлона Август считал своим покровителем, способствовавшим его победе над Антонием в битве при Акции (31 г. до н. э.), близ Левкадского храма этого бога.

^60. Бога кудрявого храм – храм Аполлона Палатинского (освящен в 28 г. до н. э.) в память победы при Акции, первая большая постройка Августа в Риме, украшенная колоннами из африканского (заморского) мрамора и статуями Даная и Данаид, описанными Овидием еще в «Науке любви» (I, 73–74). При храме находилась одна из двух публичных библиотек, учрежденных в Риме Августом.

⁶⁵-66. Сестры – другие книги Овидия (кроме, конечно, «Науки любви»).

^67. Блюститель хранилищ – палатинский библиотекарь, вольноотпущенник Августа Гай Юлий Гигин, знаменитый грамматик.

^69. Другой храм – вторая библиотека, основанная Августом в портике Октавии рядом с театром Марцелла.

^71. Свобода – при храме Свободы находилась третья и самая ранняя библиотека в Риме, основанная Азинием Поллионом в 39 г. до н. э.

²

Изгнание – хуже смерти. Эта элегия с ее отрывистым началом, по-видимому, одна из первых, написанных поэтом в месте ссылки.

^2. Ликаонова дочь – Каллисто, Большая Медведица (см. прим. к С. I, 3, 48).

^28. Гнев одного божества – Августа.

³

Болезнь и прощание с жизнью. Послание к жене поэта.

^10. Фебовой лирой – точнее, «Феба искусством»: Аполлон считался и богом-песнопевцем, и богом-целителем.

^59. Если бы с телом у нас… – о том, что душа умирает с телом, учили эпикурейцы, о том, что она бессмертна, торжественнее всех объявил Пифагор – старей, самосский (ст. 62; ср. «Метаморфозы», XV, 153–158).

^64. Маны – духи умерших.

^67. В Фивах сестра – Антигона, похоронившая Полиника.

^69. Амом – душистая трава (лучшим считался амом из Армении), применявшаяся при погребении (ср. П. I, 9, 52).

^70. За стеной городской – вероятно, на «садовом холме» (Пинчо), где находилась вилла Овидия.

^76. …Назона костям… – парафраза обычной формулы римских надгробных надписей: «Будь тебе легкой земля».

^87. желаю… здоровья… – Овидий оживляет буквальное значение слова vale, традиционной прощальной формулы в письмах.

⁴

Предостережение другу. По-видимому, здесь рукописное предание случайно соединило два стихотворения. Первое (1-46) написано на тему «скромная судьба безопаснее высокой», обращено к одному из друзей и содержит совет другу (1-16), мифологические иллюстрации к этому совету

(17–34) и похвалу верности друга (35–46). Второе (47–78) написано на тему «опасно называть имена в стихах опального» и обращено ко всем друзьям вместе. Два стихотворения слились благодаря общности мотива ссылки, замыкающего первое и открывающего второе.

¹¹-12. Кора вместо пробки подвязывалась к верхней части невода, груз – к его нижней части.

¹⁷-34. Мифологические иллюстрации к теме «высокого и низкого» – в прямом смысле слова (Эльпенор, спутник Улисса, упавший с крыши дворца Цирцеи, и Дедал и Икар, о которых Овидий дважды писал: в «Науке любви», II,

²¹-96, и в «Метаморфозах», VIII, 183–235) и в переносном (Долон, сын Евмеда, неудачливый герой X книги «Илиады», и Фаэтон с Гелиадами, земным отцом которых был Мероп, а небесным Гелиос, – «Метаморфозы», II).

^49. Босфор – «Боспор Киммерийский», нынешний Керченский пролив; Танаис – Дон.

⁵

К недавнему, но верному другу. Адресат, быть может, тождествен с Каром, к которому обращено П. IV, 13 (см. ниже прим. к ст. 18).

¹⁷-18. Дорогой – по-латыни earns; может быть, это игра слов, рассчитанная на созвучие с именем «Кар».

³⁷-42. Историко-мифологические параллели из мира героев (Ахилл, сжалившийся над дарданским старцем, т. е. троянским Приамом), из мира царей (Александр Эмафийский, т. е. Македонский, почтивший своих врагов Пора и погибшего Дария), из мира богов (Юнона, выдавшая свою дочь Гебу за прощенного Геркулеса).

⁴⁸…лишний хмель у меня… – возможен намек на падение Корнелия Галла, поэта-элегика (ср. С. II, 445), который был назначен наместником Египта, а потом смещен по обвинению в том, что за вином дурно отозвался об Августе; после этого он покончил жизнь самоубийством.

^55. Денница – утренняя звезда, Венера.

⁶

К давнему другу. Это послание представляет собой как бы сжатый вариант предыдущего: первая часть (1-16) – память о близости друга, вторая (17–38) – побуждение его к помощи, в расчете на незначительность своего проступка; ср. те же темы в С. III, 5, 1-22 и 23–56.

^8. Тот, кого чтишь – Август.

³⁷-38. Смысл: «если я провинился не по глупости, а намеренно, то даже понтийская ссылка недостаточно далека, чтобы достойно наказать меня».