От мальчика до мудреца

Текст добавлен: 24 сентября 2016, 03:39

Текст книги "От мальчика до мудреца"

Автор книги: Павел Зыгмантович

Жанр:

Психология

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

Назад к карточке книги

В возрасте около двадцати одного года Подмастерье сталки вается с необходимостью отделиться от своей •ядерной семьи•

(от слова •ядро• . то есть родителей) .

ужской путь ( ро сереАину)

1 1 3

Если он проходит ее (то есть осознает, что ему нужно увязы

вать свои интересы с интересами других людей; что в общем-то несложно, ведь он так сразу и жил) , то переходит на следующий уровень и становится Специалистом.

Название, как всегда, выбрано неслучайно. Примерно в этом возрасте в европейской и русской цивилизации молодые

мужчины отделялись и начинали вести самостоятельную жизнь

(обратите внимание – это Родительская инициация) . Если это

было в городе, то подмастерья сдавали экзамены и причисля

лись к м астерам. То есть становились специалистами . Другими словами, это бьmи такие же мастера, только менее искусные и именитые.

На селе в два,nцать один год парень женился (то есть, опять таки, проходил Родительскую инициацию) и начинал вести свое

хозяйство. И был, считай, таким же хорошим хозяином, как его отец (разве что менее опытным) .

Прохождение родительской инициации подразумевает нали чие развитой культуры самоограничений и самодисциплины. Без

добровольного отказа от некоторых своих интересов невозможно

увязать свои интересы с интересами своих ближних .

• , ., ., Сравните со Старателем и Золотым Мальчиком. Первый

ограничивает себя не сам, за него это Аелают обстоятельства. Вто

рой не ограничи вает себя вовсе.

Способность к подобным решениям подразумевает под со-

бой довольно хорошо развитую самость .

• , ., ., Самость (согласно К. Г. Юнгу) – это своеобразный uентр

комективного бессознательного, его архетип – иентральный из архетипов, своего ром образ Бога в человеке. НеАостижимая ин станuия в проuессе инАивиАуаuии, путь к коей во внутреннем

странствии вечен (Головин С. Ю. Словарь практического психолога).

Сильно упрощая, это осознание человеком себя как еАинственного

управляющего своей жизнью. Сильно, повторимся, упрощая.

Самость – очень важный аспект в проблеме утраты и вос-становления мужественности. Если у мужчины самость развита плохо, то он передает женщине право оценивать себя (чем это чревато, мы рассмотрим ниже) . Соответственно, активно разви

вая свою самость, мужчина становится больше Мужчиной.

1 14

От мд.llьчика АО муАреиа. Мужские тайны

Как развивать самость – это отдельная очень большая тема.

Даже в двух словах не подскажем. Ищите Юнга, читайте, позна вайте себя.

Продолжая разговор о Специалисте, нам кажется важным

отметить тот факт, что он занимается не натужной добычей ре

сурса, не покарением очередной женщины, а созиданием. На наш

взгляд, это действительно значимое занятие для мужчины.

Нас поддерживают другие специалисты. Вот что пишет Роберт

Джонсон, разбирая миф о Граале, который он считает выжимкой

мужской психологии, ее сутью: .но миф сообщает нам еще один факт: Король-Рыбак был ранен в бедро. Вспомните библейский сю

жет, в котором Иаков боролся с ангелом и был ранен в бедро. Ранение

в бедро для мужшн ознаиzет сексуальную травму. < ... > Но назвать

эту травму только сексуальной было бы не совсtм правильно, скорее

раненой оказалась ezo .мужественность, ezo способность к воспроиз водству, ezo возможность творить• [цит. по: Джонсон, 2005, с. 31] .

Таким образом, юнгианекий взгляд на мужественность ока зывается таким: мужественность – это способность творить, это творчество. Именно этим и занимается Специалист и вообще все, кто идет по мужскому пути развития.

ПРОФЕССИОНАЛ

Столкнувшись с изменениями в своем теле, Специалист, в от

личие от Старателя и Золотого Мальчика, не паникует, спокойно принимает то, что теперь он не такой, как раньше. И становится – Мужчиной. Спокойное принятие Специалистом своих телесных измене

ний связано вот с чем. Во-первых, он не боится старости. Для

него это не потеря возможности добывать ресурс, как для Папи

ка, и не утрата потенции и сексапильности, как для Кукл овода.

Для него это лишь другой этап жизни. Причем этап, вероятнее всего, еще более масштабный и удачный, чем предыдущие.

Во-вторых, изменения в теле говорят, что он приближается

к той части своих планов, которые раньше не поддавались реа

лизации по разным причинам. В отличие от Боярина и Барина, Профессионал продолжает развиваться.

Мужской путь (про сереАину)

1 1 5

•Е •Е · Более того, м ы преАnолагаем, что, возможно, эти телес

ные изменения П рофессионала рмуют. ВеАь он матереет, а зна чит – может больше.

Вместо того чтобы бежать к семье или от нее, Профессионал

работает, создает, творит. С семьей у него – порядок. Причем,

что интересно, слово порядок• не означает, что у Профессио

нала есть семья и дети. Отнюдь нет. Профессионал может состо ять в крепком браке и растить кучей малышей. Он может быть в разводе, а то и вовсе не женат. Порядок нужно понимать как

внутреннее ощущение У меня с семьей все в порядке• .

Это действительно так – Профессионал ведь прошел Роди

тельскую инициацию и вошел в тот самый своеобразный клуб родителей•. Это ачит, что если он будет создавать семью (или

создал) , то не для того, чтобы оставить на земле какой-то след,

не лихорадочно, по принципу лишь бы успеть• .

если Профессионал не создает семьи, то тоже – не пото

му, что боится. Значит, есть какие-то другие причины. Например, характер профессни. Есть военные, которые женятся только по сле выхода в отставку. Раньше – нет, боятся, что жена останется

вдовой, а дети сиротами.

обоих случаях Профессионал относится к семье спокойно,

без истерик. В отличие от Боярина и Барина.

Таким образом, Профессионал фокусирует свое внимание

на профессиональном развити}f, в то время как его сверстни

ки из разряда Бояр и Бар продолжают фиксироваться на жен щинах. Это, на наш взгляд, ключевое отличие фигур на этом этапе.

Здесь же уместно будет сказать, что именно на этапе мате

рости, когда появляется Профессионал, и начинается мужчина в полном смысле этого слова, во всех его подсознательных ассоци ациях и архетипах. Раньше шло формирование мужчины. Теперь же, в районе тридцати, формирование заканчивается и перед нами – мужчина. Дальше он будет лишь развиваться, совершен ствоваться, а формирование уже закончилось.

А раз так, то понятно, почему девушки в районе двадцати

двадцати пяти так часто жалуются, что среди их сверстников му

жиков нет. Разумеется, нет. И не должно быть. Рано еще.

1 1 6

От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

Так же понятно, почему в старину довольно большой разрыв

в возрасте между мужем и женой считался нормой. Потому что

молодая женщина начинала жить с уже сложившимся мужчиной.

Наверное, это было хорошо.

Сейчас ситуация несколько изменилась. Но ничего страшно

го не произошло. Да, люди вступают в брак раньше тридцати, когда молодой муж еще только формируется как мужчина. Ну

и что? Девушка в этом возрасте тоже еще далеко не женщина.

· · · Вот, кстати, любопытный пример рассказал нам наш

приятель, писатель Александр Рау. Однажды сидел он в одной ком пании, преимущественно женской, и девушки завели привычное, мол, нету настоящих мужиков, пропали все куда-то. Он возьми да и поинтересуйся, а много ли, по их мнению, настоя щих жен

шин . В воздухе повисла долгая пауза, после чего одна из девушек

призналась: нету. Остальные промолчали, но согласно покивали.

Вот так.

Ситуация объяснима – девушки сами не перешагнули за чер

ту в тридцать лет, большинство представителей мужского пола

вокруг них – тоже. Вот и возникает ощущение, что настоящих

мужиков нету•. А их и нету – они только развиваются еще. Это

вроде как подойти к яблоне, усыпанной мелкими, еще зелеными

плодами, и начать сетовать, мол, перевелись на Руси яблоки.

Исходя из вышесказанного, можно предположить, что луч

шим вариантом для указанных девушек будет принять тот факт,

что мужчина заканчивает формирование примерно к тридцати

годам, и не требовать от него большего.

Ну а мужчинам имеет смысл не расслабляться и не разре

шать себе меньше, чем то, на что они способны. Индульгенции

своим слабостям мы тут не раздаем.

Двигаемся дальше.

МАСТЕР

Эта фигура, по большому счету, не так уж сильно отличает

ся от Профессионала. Находясь на одном этапе, обе эти фигуры

практически слиты вместе и разница лишь в двух моментах.

Во-первых, Мастер чуть старше.

Мужской путь (про сереАину)

1 1 7

Во-вторых, Мастер

отличается от Профессионала также

и тем же, чем мастерство отличается от профессионализма: про

фессионализм – это высокий уровень умений, а мастерство уже

больше походит на искусство.

Больше и точнее, кажется, не сказать.

Поэтому переходим к следующему этапу из жизни мужчины.

НАСТАВНИК

Столкнувшись, как и Боярин с Барином, с увяданием своего

тела, Мастер воспринимает это спокойно. И вот когда это проис ходит, появляется Наставник .

• , ., •Е А есс.и Мастер заАергался, затрепыхался и испугался того, что тело стареет, у него появляются изряАные шансы пере меститься или в Папика, или в КукловоАа.

Мы его так назвали в продолжение нашей линейки, посколь

ку естественное развитие Мастера приводит его к передаче опыта,

накопленного в процессе жизни.

На данном этапе мужчина становится Наставником, в том

числе потому, что у него появляется интерес передавать свой опыт менее опытным коллегам.

Здесь нас интересуют два момента: во-первых, слово инте

рес• . во-вторых, слово коллеги•.

Мы неслучайно говорим появляется интерес•. Дело в том,

что это опять – акцент. Ведь Папик тоже передает свой опыт де

вушке, с которой встречается. Но в отличие от Наставника, Па

пик делает это не из интереса, а потому, что по-другому не может.

Фактически – из потребности. А у наставника такой потребности

нет. Вместо нее – интерес.

Теперь о коллегах. Это могут быть как собственно коллеги,

то есть работающие рядом с ним люди, так и просто более моло

дые люди – соседи, дети, племянники, которым есть чему у них

поучиться.

Причем, согласно нашим наблюдениям, Наставник обычно на

чинает учить не намеренно, просто – по случаю. То есть он редко

говорит себе: все, теперь я буду всем передавать свой опыТ». Чаще процесс передачи опыта возникает спонтанно, словно бы сам собой.

1 1 8

От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

Напоследок нужно добавить, что Наставник, как правило,

продолжает работать и развиваться. Передавая опыт, он отнюдь

, что умеет все, чт

только можно уметь в его работе.

не считает

Интерес к развитию, к новому, по-прежнему силен.

УЧИТЕЛЬ

Учитель – более поздняя фигура Наставника в том, что Учитель может ной профессии, но и шире – жизни. пиальное отличие, кроме возраста.

на этом этапе. Отличие от обучать не только конкрет Это единственное принци

MYAPEU

Когда Учитель сталкивается с тем, что все – скоро смерть,

он, как всегда, не пугается, не суетится, не дергается. А спокойно

принимает этот факт. Как мудрец. Потому так и назван.

Ну разве

Мудрец просто живет в новом этапе своей жизни.

что начинает потихоньку готовиться к смерти (ну там,

покупает

гроб, место на кладбище и пр.) . Однако эти приготовления про

являются не сразу и ближе к семидесяти годам.

А там уже смерть, и на этом жизнь мужчины заканчивается.

Как, впрочем, и любая другая жизнь.

ОБ ШАЯ СХ ЕМА

Теперь пришло время свести все, что мы описывали выше, в одну схему, которая облегчила бы восприятие нашей гипотезы

о развитии мужчины. Из схемы хорошо видно, что приведеиные нами триады (на пример, Воин -Специалист– Мачо) являются диапазоном с по люсами и серединой. Средняя линия, Мужской Путь, как мы ее назвали, захватывает примерно треть от общего объема шкалы. Это значит, что диапазон того, каким может быть мужчина в рам ках описанного нами пути, довольно широк. Следовательно, вряд ли стоит расстраиваться, если вы, уважаемый читатель, заметили,

Нудн ый ста рикан

Увядание

Телесные изменения

Девушки и ресурс

Выход с женской половины

Мерэкий старикашка

От 56 лет

3:::

::t.

Кукловод

42–49 лет

–g

:s:

28-ЗS лет

21-28 лет

14-21 лет

7-14 лет

D-7 лет

...

Рождение ...

1 20

От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

что не во всем походите на картину, нарисованную нами в главе

4Мужской путь•. Это нормально, и мы не видим здесь повода

для беспокойства. Мы дали ориентир, а куда вы будете двигать

ся – решать вам.

Двигаясь дальше, следует заметить, что, раз у нас есть шка

ла, мужчина может плавать от полюса к полюсу или от полюса

к середине. Все зависит от того, как он справляется с вопросами,

которые перед ним ставят катализаторы. Варианты решения (на

пример, тратить ресурс) и их последствиЯ (превращение в Стара теля) мы так же уже описали выше.

Здесь следует отметить только тот факт, что чем выше этап,

тем сложнее перемещаться по соответствующей шкале. Это назы вается принципом такси – чем дальше, тем дороже. С возрастом

человек все менее гибок, менее подвижен, поэтому Папику, для того чтобы стать Учителем, Наставником или, что тоже возмож но, Мудрецом, нужно припожить немало усилий (подробнее -

отдельной главе) .

Более того, средняя линия развития похожа на стремвину в

быстрой реке. На нее не так легко выгрести, но если пробиться

и – самое главное! – удержаться, плыть становится куда легче

и приятнее. Тем, собственно, она и хороша.

ПЕРЕКРЕСТЬI

оскольку по горизонтальной шкале можно перемещаться,

имеет смысл рассказать, что происходит в таких случаях (как это происходит, мы рассмотрим чуть ниже) .

есмотря на то что мы признаем возможность перемещения

по горизонтали (в рамках одного возрастного этапа) , наиболее возможным нам кажется вариант перемещения, название кото рого мы вынесли в заголовок.

од перекрестом мы понимаем такой путь, когда, например,

Золотой Мальчик перемещается в Воина.

•Е •Е •Е П ричины такого перемещения вполне очевиАны – если

лишить Золотого Мальчика его ресурса (например, креп ко огра ничив в Аеньгах), причем САелать это на соответствующем этапе, то юноше ничего не останется, кроме как научиться выжи вать без

· ·

Мужской путь (про сереАину)

1 21

ресурса, завоевывая внимание Аевушек чем-то Аругим. А это уже путь Старателя, а Аалее – Воина.

В результате мы получим Воина, который тем не менее име

ет опыт Золотого Мальчика, а значит, умеет привпекать девушек •nросто так• . В результате получится фигура, которую мы назва

ли Благородным Рыцарем. Он, с одной стороны, сильный, воин

ственный, с другой – безусловно, привпекает женское внимание своим шиком, лоском и шармом. Ведь рыцарь же!

· · · ПроАолжая метафору, обычного Воина, выросшего из

Старателя, можно преАставить не рыцарем – аристократом и на

чальником, а простым ланАскнехтом, труАЯгой войны, которому ран

шишек Аостается больше всех, а награА и почета – меньше всех.

Зеркальный переход, то есть иревращение Старателя в Мачо,

тоже возможен. Чтобы это случилось, нужно два условия – во-пер

вых, на Старателя должен свалиться такой ресурс, который не будет

ему ничего стоить (например, его родитель неожиданно разбогатеет).

Во-вторых, ну_жно, чтобы Старатель осознал наличие ресур

са и отказался от своей стратегии упорно и целенаправленно до

бывать ресурс. Вот здесь-то и сложность. Многие Старатели про

должают не замечать ресурс и горбатиться дальше. Самый яркий

пример – внешность. Допустим, был наш Старатель в возрасте пятнадцати лет обыкновенным нескладным подростком, усыпан

ным прыщами. К двадцати годам он раздался в плечах, прыщи

прошли, и оказалось, что наш герой очень даже симпатичен (а вот и ресурс) . Однако привычка воспринимать себя как мужчину не красивого осталась. В такой ситуации перекреста не получится.

•Е И такой вариант развития событий наиболее вероятен.

Что поАелаешь, человек ригиАен, то есть меняется меменно.

А вот если Старатель поймет, что девушки обращают на него

внимание не потому, что он (допустим) получил юношеский раз

ряд по самбо, а просто – из-за внешности, он начнет плавный

дрейф в сторону Мачо.

Конечно, чистым Мачо он не станет. Появится фигура, которую

мы назвали Мальчик-Хулиганчик. От Мачо в нем ухоженность, воз

можно, некоторая гламурность. От Старателя (и Воина) – бруталь

ность и сила. Причем гламурность идет на первом месте (тогда как

у Благородного Рыцаря на первом месте все-таки сила).

1 22 От мальчика АО му.Ареиа. Мужские тайны

Поведение Благородного Рыцаря несильна отличается от

поведения Воина. Тhавная и, по большому счету, единственная разница заключается в отношении к женщине. Если Воин вос принимает женщину как существо подчиненное, стоящее одно

значно ниже, то Благородный Рыцарь играет в другую игру. Для

него женщина – ангельское небесное создание, которое нужно охранять, холить и лелеять, поскольку сама она о себе позабо титься не в состоянии, абсолютно не адаптивна и совершенно не

приспособлена к реальному миру.

Нетрудно заметить, что и в этой позиции равенства нет.

И Воин, и Благородный Рыцарь рассматривают женщину как объ ект, но не как субъект, имеющий равные права и возможности.

Позиция Благородного Рыцаря нравится многим женщинам,

поскольку она позволяет почувствовать себя принцессой. Однако

они забывают о том, что с пьедестала тем больнее падать, чем он

вьШiе. А падать придется, поскольку ни один живой человек не спо собен долго соответствовать идеалу, который себе выдумал его пар

тнер. Со временем Благородный Рыцарь разочаруется в своей пре

красной даме, обвинит ее во всех смертных грехах (из коих главным

будет – •ТЫ не оправдала моих ожиданий!•) и пойдет искать новую

принцессу. И будьте уверены: найдет. И сценарий повторится.

Мальчик-Хулиганчик тоже несильна отличается от Мачо.

Отношение к женщинам у обоих одинаковое. Разница лишь в

том, что Мальчик-Хулиганчик почти сознательно продвига

ет свой брутальный имидж. В то время как Мачо все же не так

агрессивен. Мачо всегда •окей•, всегда позитивен, всегда хорошо

выглядит. А Мальчику-Хулиганчику это без надобности. Он мо жет быть зол, небрит, хамоват – и это будет красиво, гладенько и привлекательно. Вот и вся принципиальная разница.

Так же можно разобрать любой из перекрестов, к каждой

комбинации подобрать название и обозначить принципиальные

отличия от главенствующей на данном этапе фигуры.

Нам такая работа кажется неуместной. Во-первых, наличие перекреста ничего существенно не меняет. Мужчина как был Во

ином в одном варианте развития, так и останется им, даже став

Благородным Рыцарем в другом варианте. Поменяются лишь не

значительные аспекты поведения и представления.

Мужской путь (про сереАину)

1 23

Во-вторых, мы не хотим умножать сущности и путать чита теля. Приведеиных ранее фигур, нам кажется, вполне хватит для понимания нашей концепции.

•Е •Е •Е А если у читателя возникнет интерес самому составить эАа кую карту перекрестов, то мы буАем только раАы этому желанию.

Завершая данную главу, хотим отметить любопытный факт -

в любом перекресте есть небольшой момент, когда юноша (или

мужчина) выходит на среднюю линию, проходя от одной край ности к другой. Длится это, как правило, совсем недолго. ·

· •Е •Е Мы понимаем, что «НеАолго» – это очень не конкретный

срок. Тем не менее мы сознательно употребляем именно эту фразу, потому что пребывание юноши на СреАНей линии Аействительно мит

ся НеАолго – оtносительно всего пути из крайности в крайность.

Задержаться на среднем пути можно, но крайне тяжело -

слишком велика инерция накопленного опыта и переживаний. Другими словами, летящий на всех парах Старатель, окрылен ный получением рсурса, почти физически не способен осознать, что ресурс нужен не только и не столько для того, чтобы охму рять женщин пачками.

Кроме того, не всегда очевидно и понятно, где именно надо

остановиться. Поэтому неудивительно, что большинство пере

крестов, обладая потенциалом, чтобы вывести мужчину на сред

ний путь развития, не делают этого.

Таким образом, несмотря на видимость (Благородный Ры

царь, скажем, так похож на лелеемый в нашей культуре образ Настоящего Мужчины) , перекресты относятся к среднему, муж

скому, пути лишь опосредованно.

ЗАСТРЕВАНИЕ

Как обещали – несколько слов о термине •застревание»– ,

который мы используем. Здесь мы под ним подразумеваем си

туацию, когда человек столкнулся с очередным кризисом и не

преодолел его.

Например, в двадцать один год столкнулся с необходимостью

пройти Родительскую инициацию и не прошел ее. Более того, не просто не прошел, а отказался проходить.

1 24 От маьчика АО муАреиа. Мужские тайны

Застревание капсулирует человека в том его психологическом

возрасте, когда оно случилось и не дает развиваться дальше.

Некорректно будет говорить, что застревание происходит

навсегда. Отнюдь нет. Случаются ситуации, которые вышибают человека из застревания, вынуждая его проходить кризис и дви

гаться дальше.

Обычно такие ситуации – какие-то очень суровые испыта

ния: война, стихийное бедствие, автокатастрофа.

Ровно так же все вышесказанное не означает, что застревание

может быть только одно. Напротив – сколько кризисов, столь

ко и застреваний. Другое дело, что, последовательно проходя все кризисы, человек растет и развивается.

вот застрять два-три раза – это случается.

ТО А ЕМТ Ь, Ч ТО Б Ь I П Е Р Е Й Т И Н А С Р ЕА Н И Й П УТ Ь РАЗ В И Т И Я

Теперь, нарисовав поэтапную общую картину развития муж чины, имеет смысл описать, что же нужно делать на каждом эта

пе, чтобы из крайностей выйти в середину, в стремнину.

Пытливый читатель наверняка сам уже сделал все выводы о

том, что нужно делать, поэтому наши рекомендации будут корот

кими и емкимИ, нужными скорее для систематизации собствен ных выводов читателя.

Итак, начнем.

Партизанчику и Любимчику нужно помочь выйти с жен

ской половины, начать жить более самостоятельной жизнью.

Первому следует предоставить больше самостоятельности, вто-

рому – меньше вседозволенности. Спорт, любые детские круж-ки вполне подойдут. Тhавное – ввести их в социум, во взрослую жизнь, предоставить возможность принимать свои решения. Даже

если они будут ошибочными – такие решения важны, поскольку

без них мужчиной не стать. Задача родителей – лишь следить

за тем, чтобы решения были некритичными и безопасными для здоровья. Остальное ребенок вполне может сделать сам.

Мужской путь (про сереАину) 1 25

Старателю и Золотому Мальчику имеет смысл осознать,

что, кроме девушек и секса, в их жизни есть еще много других

аспектов, которые тоже требуют внимания и, соответственно, ре

сурса. Это непросто, но если такое осознание случится, оно по зволит им выйти на стремнину.

Воину и Мачо следует разобраться со своей •самцовостью•

(то есть совокупностью осознания себя как самца, сексуально

сти, потенции и привлекательности как полового партнера) . Во ину нужно принять, что он 4Тоже самец• и, следовательно, тоже

может быть красив и привлекателен для женщин. Мачо, если он хочет выйти на средний путь, надо принять, что он – просто са мец и, следовательно, ничем не выдается, а вполне обыкновенен

(и при этом – прйвлекателен для женщин) . Боярину и Барину следует осознать, что изменения в их теле вовсе не угрожают их образу жизни, а лишь отрывают но вую страницу. Боярин должен успокоиться и понять, что до того

дня, когда он не может добывать ресурс, остается еще много времени. Барину нужно осознать, что зрелый мужчина ничуть не менее привлекателен, чем гибкий юноша, и следовательно, он

ничуть не дурнеет. А раз так, что гнаться за ускользающей моло достью бессмысленно.

Папик и Кукловод могут стать Учителем или Наставником,

если поймут, что 4Жизнь есть и после сорока• и они на самом

деле ничего не потеряли, поскольку впереди еще много возмож

ностей и дел.

Нудному Старикану и Мерзкому Старикашке

всех, но и любой из них может стать Мудрецом, если

свою смертность и перестанет бояться смерти.

сложнее примет

•Е •Е •Е Может возникнуть вопрос: «Но веАь бояться смерти вполне нормально, как же можно перестать ее бояться » Отвеча ем: можно и не переставать, но опыт многих пожилых люАей по казывает, что если перестать бояться смерти, то послеАние ГОАЫ жизни прохоАЯт горазАо ярче· и насыщеннее. То есть у некоторых получилось перестать бояться . Возможно, слеАует попробовать.

Как видим, шанс есть у каждого. Нужно лишь захотеть и делать. Предвидим, что может возникнуть вопрос: 4А что нужно сде-

лать для того, чтобы принять, например, свою смертность?•

1 26

От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

Давайте разберемся. Начнем . с того, что проясним содержа

ние понятия.

В работе Хазановой •Феномен принятия в психотерапевти

ческом консультировании• высказано такое мнение: • ... основ

ными проявлениями принятия, зафиксированными в широком языковом контексте, являются уважение, согласие, слушание,

вера («верить»), дружелюбие, положительное отношение, что, по

нашему мнению, согласуется и с психологическим содержанием феномена принятия• .

Следовательно, когда мы пишем, что нужно принять, ска

жем, свою матерость, это означает, что отношение к ней нужно

изменить с отрицательного на положительное.

Для этого стоит внимательно, тщательно и без эмоций обду мать – а что, собственно, происходит. Вот, допустим, Мачо на

чал матереть. И что? Что происходит? Что меняется, что оста

ется прежним, что улучшается, что ухудшается? Самое сложное

здесь – анализировать ситуацию без эмоций. Тем не менее если проявить желание и усидчивость, то все получится.

Затем, разобравшись в происходящем, следует выделить по

ложительные моменты происходящего (та же матерость означает, что мужчина вошел в •самый сок•. а это очень даже хорошо) .

Сделав это, не так уж сложно начать относиться к проис

ходящему с уважением, согласием , дружелюбием и прочим по ложительным отношением.

Ну и, наконец, если не хочется заниматься самостоятельно,

можно обратиться к помощи специалиста – .немединского пси хотерапевта. С ним работа пойдет, скорее всего, проще и инте

реснее, чем в одиночку.

В принципе, этого вполне достаточно.

Завершая эту главку, непременно нужно упомянуть еще два

важных параметра: самооценку и самоценность. Первая – это

•оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей, приписываемая ею себе или отдель ным своим качествам• (Головин С. Ю. Словарь практического

психолога) .

Самоценность же – наш термин, обозначающий положитель

ный образ •Я•. ощущаемый человеком.

Мужской путь (про сереАину)

1 27

Самооценка зависит от многих факторов: получилось что-то

или не получилось, умею или не умею, в моде такие уши или нет.

То есть ярко выражена внешняя ориентация.

Самоценность мало зависит от внешнего. Она (в идеале) есть

у любого человека и есть ровно на том основании, что тот чело век живой. Грубо говоря, мы для себя всегда хорошие. Это не ис

ключает критичности к себе (возможно, только увеличивает ее),

но полностью исключает нелюбовь. неуважение к себе и прочие похожие переживания.

Так вот, для того чтобы вернуть себе утраченную мужествен

ность, мужчине необходимо обрести самоценность. Можно ска

зать так: необходимо научиться уважать себя без привязки к до

стижениям, уменцям и так далее.

•Е •Е •Е

Это не значит,

что нм.о все забросить,

упасть

на Аиван

и уважать себя изо всех сил, не шевеля и пальцем. ОтнюАь нет.

Самоценность не исключает Аеятельную и активную жизнь, напол

ненную Аостижениями и успехами . П росто она не

ст

аАа

сл

мужчины что-то' вАруг не получилось – сорвался

проект,

не уАа

лись переговоры, поАвела потенция. Он все равно остается цен

ным

АЛЯ с

я .

Мы не призываем отказаться от самооценки. Мы призываем

добавить к ней самоценность. Тогда получится неисчерпаемый

ресурс, который можно использовать тогда, когда закончились

поводы для поддержания высокой самооценки.

Очень, наверное, знакомая ситуация. Красивая девушка, напротив, хочется познакомиться, но – в кармане ни копейки,

брюки измялись, а ботинки грязные. И так неловко... В данный

момент самооценка снижается, мол, не могу же я такой подойти знакомиться.

А помните Гогу? Он легко и изящно познакомился с героиней

Веры Алентовой, несмотря на то что был в грязной обуви. По чему? Самоценность есть.

Самоценность дает мужчине ощущение уверенности в себе,

свободы, легкости. Того, чего многим не хватает.

Осталось разобраться с тем, как найти эту самую самоцен ность. Увы, здесь решение одно, и очень сложное: надо начать уважать себя просто так. И все. Но мы знаем, как это трудно ...

1 28 От мальчика .АО му.Ареиа. Мужские тайны

Наверное, лучшим вариантом будет планомерная работа с

немедицинским психотерапевтом, позволяющая понять, когда

самоценность была потеряна и как ее вернуть.

Потому что, если честно, для каждого здесь есть свой, совер шенно уникальный путь.

КА К М Ь I Т Е РЯ Е М М УЖ Е СТ В Е Н Н О СТ Ь

И Ч ТО С ЭТ И М А Е МТ Ь

ЗАЕ ЗА

Кем бы ни бып мужчина – Воином или Мачо, Професеиона

лом или Барином, – у него все равно есть немного того, что в оби ходе называют мужественностью. Метафорически это можно пред ставить так – у мужчины есть мешок, в котором он держит свою мужественность. Иногда он добавляет в мешок новые порции (и то гда мешок становиТся тяжелее), иногда в мешке образуется дырка,

мужественность вытекает, и мешок становится легче.

Как добавлять мужественность в мешок, мы рассмотрели

выше, в главе •Что делать?». Здесь же поговорим о том, когда и как теряется наша мужественность и как этому препятствовать.

МАМОЧКА (ИРРАUИОНМЬНЬIЙ CfPAX ПОТЕРИ)

нашем тренинге есть такое упражнение – мы просим участ

ников составить списки того, что раздражает их в женщине и что

ней нравится. Причем просим брать женщину конкретную – жену или постоянную подругу.

итоге получается примерно вот такой вот список:

1 . Если я не угадал, чего она хочет, то я дурак.

Вынуждает согласиться, и ей трудно отказать.

•да» с ее стороны часто выглядит как подачка.

4. Несогласие с логически верным мнением.