Текст книги "От мальчика до мудреца"

Автор книги: Павел Зыгмантович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 12 страниц)

продолжает попытки. Рано или поздно у него получится, и он за

помнит этот опыт и эту установку. И будет руководствоваться ею во взрослой жизни.

А вот здесь его подстерегзет опасность. Потому что ша

блонное понимание мифа может сыграть с выросшим мужчиной

злую шутку. Ведь реакция, которой требует разбираемый миф, выглядит так: •Будь настойчив и иди к своей цели во что бы то ни стало; даже если цель тебе не нужна, или ее уже нет, или она неактуальна , – иди к ней» . Потому что, понятно, если ты отка жешься и свернешь, то ты уже не мужчина, ты утратишь свою мужественность.

И получается, что мужчина начинает упрямо (если не ска

зать – тупо) ломиться вперед.

Как это может выглядеть. Один мужчина открыл компанию,

занимающуюся поставкой бухгалтерам программы, облегчающей их ра боту (что-то вроде lC: бухгалтерии ) . На рынке уже были такие компании , но он рассчитывал, что у него все получится. И первое время все действительно бьmо неплохо – рынок еще не насытился, было куда расти, да и франчайзинговая схема, по которой он работал с головной организацией, производившей продукт, оказалась вполне лояльной. Все это позволяло нашему герою не обращать внимания на огрехи в руководстве и бизнес

процессах.

Но ситуация изменилась. Открьmось еще несколько таких же компаний, рынок сузился, и фирма нашего героя стала терять свои позиции. В этот момент проблемы с управлением и персона

лом усилились и обострились. Компания оказалась на грани краа. Один из конкурентов предложил объединиться. Наш герой отказался. Тогда ему предложили продать бизнес. Наш герой от

казался. Его оставили в покое, и через полгода он прогорел, ком панию закрыли.

Мужчина в этой ситуации упорно шел к своей цели, не об ращая внимания на то, что старая стратегия уже не помогает,

20

От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

а мешает. Наверное , по-хорошему, ему надо б ыло бы или согла шаться на любое из предложений конкурентов (тем более что они не до конца понимали его ситуацию и переоценили его бизнес минимум втрое) , или пойти другим путем. А именно – просто за крыть бизнес, пока нет задолженностей. К сожалению, наш герой

поступил так, как поступил, не решившись изменить тактику.

Таким образом, данный миф лишает мужчину все той же

гибкости и возможности реагировать на изменения ситуации.

РЕЗЮМЕ

Об щий вывод из этой темы, на наш взгляд, таков – нужно думать и анализировать. Проверять свои мотивы, свои объясне ния собственных поступков на адекватность, разумность и рацио нальность. Это позволит жить действительно своей жизнью.

С

ПИ

С

ОК МИФОВ

Ниже мы приводим список распространенных мифов о муж

чинах и предлагаем вам, уважаемый читатель, поэксперименти ровать с самостоятельным анализом мифа.

Напомним, что разбирать миф следует по такой схеме:

1. Что в мифе положительного.

2. Какую реакцию требует шаблонное понимание мифа, чем это

плохо, почему это не так.

3. Какова настоящая, подавляемая реакция.

Теперь сам список:

Мужчина всегда удовлетворит женщину.

Мужчина должен платить за женщину, и вообще он – ще

дрый.

Мужчина уступает слабому.

Мужчина не должен выражать агрессию по отношению к

женщине.

Мужчина может развлечь, ему всегда есть что сказать.

Мужчина должен быть джентльменомjметросексуаломjре

тросексуалом.

Лидер во всем.

Мифы о мужественности 21

Нет проблем с женщинами, и они от него не уходят.

Мастер на все руки, хозяйственный.

Постоянно готов к марафонскому сексу («всегда стоит• ).

Мужчина должен быть неуязвим для оскорблений.

Мужчина должен быстро разбираться в новой ситуации, ма-

териале.

Мужчина должен уметь пить (алкоголь) .

Мужчина должен уметь защитить себя и близких.

Мужчина не врет (держит слово) .

Мужчина первым проявляет инициативу в отношениях.

У настоящего мужика должна быть не только жена, но и лю-

бовница.

Мужчина не оставляет оскорбления безнаказанными.

Мужчина должен быть выдержан/сдержан.

Мужчина не будет отбивать женщину друга. Дружба важнее,

чем любовь.

В О С П И ТАН И Е

МАЛ ЬЧИ КА

ИСТОРИЧ ЕСКАЯ СП РАВ КА

ПРО ВОЙНУ ПОЛОВ

Для лучшего понимания дальнейшего изложенного в книге материала нам кажется необходимым уточнить ту теоретическую позицию, на которой мы находимся. Хотя проще было бы ска зать, что есть нео бходимость развеять один глобальный миф о мужеско-желских отношениях и о положении мужчины в совре менном европейском обществе.

И начнем мы с крамолы .

В современном европейском и не только обществе практиче ски нет настоящих мужчин.

Впрочем, справедливости ради стоит заметить, что и женщин нет. Разумеется, что мы говорим не о наличии определенных по ловых признаков мужского и женского родов, а о так называе мом· полоролевом поведении. Или, говоря привычным языком,

о тех людях, которых принято называть НАСТОЯЩИЙ мужчина и НАСТОЯЩАЯ женщина. Кто же у нас в наличии: дети маль чики и мамы соответственно. В головах же б ольшинства из нас наличествует миф о брутальном угнетающем мужчине и слабой подчиненной женщине.

Попробуйте провести эксперимент. Подойдите на улице к первому встречному или первой встречной и спросите, как они понимают значение термина «война полов» . Наш опыт показы вает, что в ответ вы услышите примерно следующее: «Ну это му жики угнетают женщин», «Это битва за женское равноправие»,

Воспитание мальчика

23

«Это про то, как мужчины не понимают женщину• . «Это про

униженное положение женщины в современном обществе• и т. д. и т. п. с новомодным псевдофеминистическим уклоном. Увы и ах,

но современная ситуация прямо противоположна по своей сути.

Впрочем, забегая вперед, стоит отметить, что в этой войне во

обще нет победителей, одни пострадавшие.

Какова же ситуация на поле боя сейчас? Практически каж дый мужчина к своим двадцати годам очень четко, на уровне под корки верит в абсолютное всесилие и непобедимость женщины, а соответственно, уходит в глухую оборону и вообще напоминает забитого ребенка. Современный мужчина инфантилен.

Как же так получилось? Мальчики, выращенные в недрах на

шей цивилизации, изначально лишены возможности постижения именно мужского поведения. У них нет перед глазами примера

настоящего мужчины. Они просто не могут видеть такой пример

в своем окружении. Ровно поэтому так популярны у подростков такие персонажи. как Рембо, Терминатор и иже с ними. Ведь это

хоть и искаженный, но все же брутальный пример мужского по ведения. Но вернемся к самой ситуации. Каковы же причины столь трагической ситуации?

Н а наш взгляд, причин несколько. Во-первых, революции,

две мировые войны, репрессии, коллективизация и индустриали зация – с сожалением констатируем, что в первую очередь здесь гибли те, кого можно назвать настоящими мужчинами, хозяева

ми своей жизни. Но не только вымирание представителей это

го вида привело к такой ситуации. Ведь и раньше были войны,

эпидемии и голод, когда вымирали целыми селениями. Что же

так в корне поменяло ситуацию в м-ж отношениях? И тут нам

видится, что главную роль в этом процессе сыграла вторая при

чина – это промытленная революция с последующими измене ниями средств производства и облегчение труда.

Как б ыло раньше? Мужчина и женщина были зависимы друг от друга в битве за выживание. Если вы можете вспомнить карти

ну Сергея Васильевича Иванова «В дороге, смерть переселенца,•.

то поймете, о чем мы говорим. На картине изображен мертвый муж, рыдающая в отчаянии жена, жалкие ребенок и повозка. От всей картины веет ощущением безнадежности, отсутствием

24 От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

завтрашнего дня и пониманием, что смерть кормильца прак тически равна смерти этого семейства. Почему? Да потому, что

женщина одна была не в состоянии сделать мужскую работу. Тра диционно она была ЗА мужем, его помощница, поддержка и опо ра, а он был защитником, доб ытчиком и работником. Даже если он и она что-то не поделили в своей семейной жизни, никому из них в голову не могло прийти выгнать второго, ведь это вер ная гибель для обоих и их детей. У семьи враг был всегда общий и внешний.

Теперь же, с облегчением труда, женщина легко может сама себя обеспечивать собственным трудом, и не только себя, но

и детей, находящихся на ее попечении.

Сразу хотим отметить. Такое изменение совсем не плохо,

а даже наоборот, замечательно, так как именно это и есть залог полного равноправия полов.

Сложность в том, что изменение социального уклада обыч но влечет за собой не только плюсы, но и жирные минусы. Мы

(и мужчины, и женщины) не успели адаптироваться к изменив

шейся ситуации на рынке труда, выработав новые критерии вза

имоотношений. Старые сдерживающие нормы рухнули, а новых

норм не появилось.

Практически никто не может дать полноценный ответ: зачем

нам вообще жить вместе? В итоге у женщин появилась возмож ность удалить мужчину из своей жизни, обойтись без него. Что

служит к этому предпосылкой? Как это ни печально – желание отомстить за так называемые годы женской неволи. Хочется на помнить старую скандинавскую поговорку 43атеял месть – копай сразу две могилы . Но и это не самое плохое в конце концов,

любой человек сам вправе решать, как прожить свою жизнь.

Плохо то, что, будучи поглощенной своей жаждой мести,

женщина получила возможность удалить мужчину и из жизни своих детей, тем самым наказывая его за весь род мужской. И с каждым поколением это становится делать все легче, даже не

обязательно выгонять мужа, достаточно просто искренне верить,

что это МОИ, то есть женские дети , а не НАШИ. В итоге у детей нет даже шанса увидеть отношения мужчины и женщины и взять себе позитивный пример. Только война.

Воспитание мальчика

25

Эти невеселые игры с отцовством заслуживают отдельного раз

говора, но мы сейчас не будем подробно на этом останавливаться, а отоiiiемЛ любознательного читателя к книгам одного из самых известных сегодня б орцов за права мужчин Уоррена Фаррелла, по следняя из которых называется •Миф о власти мужчин•.

Вернемся же к нашему списку причин отсутствия мужчин в

современном обществе. Третьей причиной, которую мы хотели

бы выделить, является то, что мы поколение мужчин , воспитан

ных женщинами и в женской структуре. Любой ребенок по при роде своей стремится к игре, поиску границ, к вниманию других людей с целью познать и использовать этот мир, удовлетворить свои потребности, получать удовольствие от жизни. Вполне себе нормальная мотивация. В связи с этим можно смело сказать, что все дети рано или поздно принимают участие в конкуренции за ресурсы и, естественно, ХОТЯТ ВЫИГРЫВАТЬ, быть победите лями и получать свои награды.

•Е •Е •Е Тут мы хотим Аобавить: выигрыш, побеАа, нагрма, по

нимаются нами в Аанном случае преАельно широко. То есть от ба

нальной побеАЫ в беге наперегонки АО небанального отстаивания своего мнен ия, своих психологических граниu, своей пози uии.

Выиграть – означает отстоять свое право решить, что нметь, куАа

пойти, с кем и грать. Ну а Аальше – в какой вуз поступить, ГАе ра

ботать, на ком жениться .

Но что мы имеем на сегодняшний день? У современных мальчишек, в отличие от девочек, нет возможности выигрывать, над ними всегда есть сила, которую никогда не победить, – это папа, мама и все девочки.

Разберемся по порядку.

Прежде всего заметим, что воспитание – это всегда, как бы

нам ни хотелось обратного, подавляющий процесс. Такова его сущность. Не запрещая ребенку встать и уйти, невозможно при учить его к горшку. Попустительствуя и либеральничая, нельзя ожидать, что ребенок поймет, что такое границы. И так далее. То

есть так или иначе, но ребенок сталкивается с постоянными по

сягательствами на его мнения, границы, позиции.

И он, разумеется, пытается себя отстоять. Когда ему это уда ется, мы говорим о выигрыше. А когда нет – о проигрыше.

26 От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

Теперь, разобравшись с терминами, двинемся дальше.

У отца мальчик не может выиграть просто потому, что тот старше, опытнее , сильнее, и если он не поддастся, то выигрыш невозможен . Но когда мальчика воспитывает мужчина, то ребе нок в целом воспринимает такое положение дел нормально. Ведь у него есть перспектива – когда-ни будь он вырастет и его уже никто не сможет подавить (помните эту детскую мечту – 4Когда я стану взрослым• ?) . Другими словами, реб енок где-то на своем детском уровне понимает, что придет время и 4 Я вырасту и стану вместо папы, займу место сильного мужчины в социуме• .

• , ., ., А вот коrАа мальчика воспиты вает женшина, никакой

перспекти вы нет в прин uипе – как бы мальч ик ни старался, есте

ственным путем он не сможет стать женшиной.

И тогда, соответственно, все игры с отцом – это способ на

учиться тому, как быть мужчиной . И хорошо.

В этом случае конкуренция с матерью мальчику неинтересна, она не отвечает его потребностям в развитии, и он не обращает внимания на то, что не может у нее выиграть.

Дочка сама по себе тоже не может победить папу, пока мама

не научит ее, как нужно держать папу в узде, или на противопо ставлении с мамой, наоборот, подлизаться – и 4Папочка сделает все как миленький• . Вот тут и начинается ...

Мальчик, глядя на то, что отец легко уступает женщинам (жене, дочке, своей матери) , потихоньку начинает усваивать со

ответствующую модель поведения.

Глядя на эти игры, мальчик тоже постигает, что женщины

всегда в выигрыше.

Но мы уже сказали, что мальчику не с кого брать пример мужского поведения, ведь отец удален от его воспитания. Так что можно сказать, что ребенку не повезло. Он не может выиграть у мамы , хотя бы просто потому, что она старше и больше. Мальчик ищет защиты у мамы, но если отец слабый, постоянно ей уступа ет, то защиты никакой не будет.

• , ., ., И ненавистную манную кашу с комочками все равно

приАется есть.

В результате ребенок не видит развития и своего места в

будущей системе. Он постигает только собственное бессилье.

Воспитание мальчика

27

К тому же эта идея находит свое подтверждение в дальнейшем.

Ребенок идет в детский сад, и там самый главный человек опять

женщина – воспитательница, затем школа, а там учительница. И опять начинается воспитание, которое, как мы помним,

при всей возможной мягкости все равно остается подавляющим процессом. А говоря о школе, о мягкости в ряде случаев можно забыть напрочь.

Мальчику снова приходится защищать свои позиции, грани

цы, мнения. Хрестоматийный пример – внешний вид. Ребенок

(или подросток) хочет ходить вот так, по-своему, а учительница

запрещает.

•Е •Е •Е В Аанном случае мы не ратуем за то, чтобы дети прихо

дили в шкету с ирокезами . Мы вообще о другом.

Выход? Можно сразу сдаться. Потому что все равно беспер

спективно и женщину не победить. Можно сопротивляться. Но даже если победить учительницу удастся и она перестанет требо вать убрать ирокез, то придет грозный завуч. Опять женщина.

Она не справилась? Есть детская комната милиции, и там самый главный – это инспектор по делам несовершеннолетних, опять же женщина. Конкуренция проиграна окончательно.

Теперь рассмотрим, как же мальчишку приучают к тому, что не только старшая по возрасту женщина сильнее его, а к тому, что в принципе любая женщина и даже девочка всегда на вершине.

Такой пример, который я неоднократно подсматривал на улице и в домах некоторых своих знакомых. Мальчик и девоч ка – одногодки – вместе играют в игрушки. О боим примерно по четыре годика. И тут им обоим нужна одна и та же игрушка, они начинают ее друг у друга отнимать ... Если побеждает девочка, а мальчик пытается на это пожаловаться взрослым, то ему го ворят: «Девочкам нужно уступать», и победа достается девочке.

Если же побеждает мальчик, то девочка подключает взрослых,

и те заставляют мальчика отдать игрушку все с той же фразой «Девочкам нужно уступать», тем самым лишая его выигрыша.

Победа опять за девочкой.

Но это еще не финал пьесы. Часто – даже не кульминация. Девочка, будучи сначала обижена, потом, получив таким об

разом незаслуженную победу, начинает злорадствовать и дразнить

28 От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

мальчика, и никому из взрослых не приходит в голову пресечь этот процесс унижения. И вот мальчик сидит, чувствует себя униженно, и . .. Что он

хочет сделать? Что бы вы хотели сделать на его месте?

Разумеется, мальчик злится и хочет компенсировать нане

сенный ущерб. Чаще всего он стукает девочку, в общем-то не сильно. Что тут начинается – плач, крики, мальчика наказывают еще сильнее и при этом говорят: •девочек бить нельзя• .

Между прочим, маленький мальчик не понимает , почему де вочкам можно бить его, а ему девочку нет. Просто в силу воз раста. А ему пытаются втолкнуть в голову эвфемизмы из серии

•Она слабее – уступи• или •Она будущая мать, это надо пони-.

мать• . Скажите, как этот малыш может понять? У него нет опы та построения таких причинно-следственных связей, он просто не способен сопоставить эту вредную девчонку со своей мамой.

Он чувствует только бессилие и несправедливость перед лицом

непотопляемого соперника. Он опять проиграл, а над ним опять злорадствуют.

Попытка отстоять себя и свои интересы привела только к тому, что самому же мальчишке стало хуже. Его вывод очевиден: лучше и не пробовать. Между тем в общении друг с другом мальчики постоянно

побеждают мальчиков (в драках, в гонках на велосипедах, в со

ревнованиях – кто дальше плюнет и т. д.) . И получается – со

своими ты можешь победить, а с •ними• – нет. Все, чуть ли не приговор.

Но и для девочки опис анная выше ситуация тоже опасна. Ведь таким образом девочка привыкает к мысли, что ее желания

главнее и что мальчиками, а позднее мужчинам·и можно безза-

стенчиво и безнаказанно пользоваться.

Правда, она еще пока не понимает, что сделать это возможно,

только находясь в материнской позиции по отношению к своему партнеру, минусы такого положения вещей сразу ей не очевидны,

зато она уже видит выгоду.

В современном европейском (впрочем, у американцев с этим

еще хуже, чем в Европе) обществе властвует женщина. При

чем делает это она в полном единоначалии, либо игнорируя все

Воспитание мальчика

29

потребности, кроме собственных, либо приписывая свои потреб ности другим 4Подчиненным существам», в стиле 4Мама лучше знает, что нужно ее ребенку• .

тут речь не о том, какого пола политики или бизнесмены,

о состоянии социума. А состояние таково, что наиболее актив ной социальной грУппой стали домохозяйки. На них ориентиро вана реклама, телевидение, производители. Нельзя сказать, что это плохо. Но есть некоторые опасности. Например, подавление

агрессии в обществе, что ведет к росту суицидов (посмотрите на

благополучную Австрию и статистику по самоубийствам там) .

Другая опасность – возрастание инфантилизма в обществе.

В Голландии человек может долго сидеть на пособии по безрабо

тице, потому Что ему в целом хватает. Другой пример – в Европе серьезно стоит проблема 4Отсроченной взрослости• . Молодежь

старается задержаться в вузе как можно дольше, лишь бы не вы ходить во взрослую самостоятельную жизнь. Видимо, привыкли к тому, что за fiИX все делает мама.

Итак, вернувшись к нашему начальному тезису, можно сме ло утверждать: к своему полному совершеннолетию, к двадцати одному году, каждый юноша, воспитанный в европейских тра дициях, твердо усвоил истину: 4 Сильнее женщин нет существ на свете• .

качестве примера можно привести почти анекдотическую

ситуацию с сумочкой. Вот мужчина и женщина (допустим, они

супруги) пришли в торговый центр за какой-то мелочью. Вне

запно женщина видит сумочку и начинает оросить мужа купить ее, потому что •мне нужна именно такая» . Мужчина знает, что покупать сумочку в данный момент не очень умно – денег до зарплаты осталось не так уж много, и разумнее было бы пере нести покупку на следующий месяц.

таком случае под •выиграть у жены• для мужчины будет

пониматься согласие с его позицией и отказ от покупки.

•Е •Е •Е Хотя, НаАО признать, лучше, конечно, не выигрывать Аруг у Аруга, а в Аиалоге нахоАить решения, которые устраивают обе

стороны . Увы, АЛЯ того чтобы научиться такому Аиалогу, преЖАе

всего НаАО научиться отстаивать свои границы, что, напоминаем,

и трактуется нами как «выигрыш».

30 От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

Однако, как уже говорилось выше, выиграть не удается, по

тому что наш герой с детства приучен – победить женщину невоз

можно. В слегка завуалированном виде это звучит так: <'$Женщину

не переспоришь•. А поговорка •Послушай женщину и сделай нао

борот• вообще представляет собой руководство по саботажу. Мол,

ей все равно ничего не докажешь, поэтому лучше согласиться для вида, а сделать по-своему. ТИпичное подростковое поведение – са ботировать решения взрослых и назло маме морозить уши.

Поэтому он выбирает себе одну из инфантильных стратегий

поведения: либо подчиненное положение с запретом на проявление

собственной агрессии (а как следствие, всех своих чувств), либо

вечный агрессивный бунт (те самые отмороженные •назло• уши).

Такая ситуация ...

Возможно, вы, читатель, решили, что мы выставляем женщин злонамеренными монстрами, которые губят несчастных мужчин?

Так вот нет. Давайте определимся раз и навсегда – мы не

за то, чтобы мужчины выигрывали у женщин. Нам вообще не

нравится война. Данную тему мы затрагиваем не для того, чтобы

побудить мужчин бороться и воевать со своими женщинами. Во все нет.

Ведь это не правда, это в войне полов потерпевшая сторо

на – мужчины. Вовсе нет. Женщины тоже являются потерпев

шей стороной. И возможно, даже больше, чем мужчины.

Почему? Потому, что война полов и невозможность побе

дить женщину – это ситуация, разрушающая отношения. Но об

этом – чуть позже.

Итак, война продолжается, но, к счастью, в последнее время

все больше людей это понимает и задумывается над простым во

просом: •Что делать?•

Когда Павел в своей книге •Тайны взаимоотношений, или Как любить долго и счастливо• написал отдельную главку, по

священную мужчинам, там была цитата из фильма <'$Бойцовский

клуб•: •Мы поколение мужчин, воспитанных женщинами•.

Казалось, этот тезис очевиден, понятен и не требует объяс

нений. Однако практика показала, что многим читателям (а осо

бенно читательницам) совершенно не ясно, почему мы действи

тельно поколение мужчин, воспитанных женщинами.

Воспитание мальчика

31

Лучше всего непонимание тезиса сформулировала одна де вушка, воскликнув: л разве когда-то было по-другому?! Ведь

матери всегда воспитывали мальчиков!• Сказано было с непро шибаемой уверенностью, что так оно всегда и было.

Так вот – не всегда. Только последние несколько десятилетий.

Названная девушка допустила две распространенные ошиб

ки. Она перенесла современный опыт в прошлое и распространи ла взаимодействие матери с сыном – очень плотное на первых

порах по попятным причинам – на всю его жизнь.

А было не так.

Да, мать, родив сына, растила его, воспитывала, разумеется. Да, мужчина не так уж сильно вмешивался в этот процесс, занима ясь работой. Но вот загвоздка – когда мальчику исполнялось семь лет (или чуть раньше, или чуть позже), ситуация круто менялась.

Мальчик проходил обряд инициации – это всегда был опре

деленный ритуал, свой в разных культурах, и получал почти все

права взрослого мужчины (за вычетом права голоса на собра ниях, права на· женитьбу и участия в воинских походах; а вот в оборонительных боях мальчик уже мог участвовать – хотя бы

поднося стрелы на стены крепости) .

Вот, например, как проходил обряд инициации в Османской Турции. некоторые младенцы проходили обряд обрезания на

сороковой день после рождения, но большинство – в возрас

те между пятью и двенадцатью годами, и чаще всего в возрасте

7-8 лет. За несколько дней до знаменательного события маль

чики надевали тюбетейки из голубого сатина и ленты поверх

шелковых рубашек, чтобы даже посторонние на улицах знали

о приближнии обряда обрезания и желали ребятам всего наи

лучшего. В это время также принимались всевозможные меры

против влияния дурного сглаза. В некоторых восточных провин

циях известны случаи, когда мальчики надевали женские платья

и украшения, покрывали свои лица платками, чтобы силы зла

приняли их за существ женского пола, не заслуживающих ка

кого-либо внимания. Однако большинство мальчиков находили

это трусостью и считали, что это время, когда следовало проде монстрировать свою смелость, – ведь они скоро перейдут в раз

ряд настоящих мужчин.

N!! 4

1993,

1 15– 116) .

2004,

32

От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны

В один из дней приходил специалист по обрезанию и гото

вил для обряда комнату. Мальчик надевал новую шелковую руба

ху и тюбетейку, украшенную блестками. Он становился на стол,

раздвинув ноги. Один мужчина крепко держал его за лодыжки, другой связывал его руки за спиной. Обрезание быстро произ водилось при помощи острого лезвия, а рана прижигалась дре весной золой. Когда требовалось оперировать нескольких маль чиков, в комнату впускали по двое-трое. Мальчиков призывали

состязаться друг с другом в стойкости. Из своих укрытий выбе

гали акробаты и клоуны , чтобы отвлечь внимание детей, снару

жи дома ходил взад и вперед барабанщик, громко стуча, как в знак того, что момент обрезания наступил, так и для того, чтобы заглушить крики оперируемых. Мальчиков укладывали по двое трое в одну постель. Пространство между простынями посыпали мелкими черными семенами, для защиты от дурного глаза. Тю

бетейками покрывали пораженные места, чтобы их не касалось

постельное белье. К обрезанным приходили гости, поздравляя их с возмужалостью и принося подарки. В этом случае дом украша

ли, его хозяин выставлял самое обильное и изысканное угощение

и устраивал самые дорогие развлечения, какие мог себе позво

лить. Женщины дома и гостьи наблюдали за празднеством из-за занавески. С этого времени мальчик окончательно исключался из гарема и становился одним из представителей мужского состава семьи. Его воспитание и будущее полностью переходило в веде

ние отца семейства• [ цит. по: Льюис Рафаэла. Османская Турция.

Быт, религия, культура, М.: Центрполиграф, с.

Схожим образом инициация происходила у славян. Во време

на совсем седой древности мальчиков забирали из родительского дома в специальные лагеря в лесу. Инициация шла в несколько

этапов, сопровождаясь различными ритуалами (подробно можно

прочесть в работе В. Г. Балушка древнеславянские молодежные

союзы и обряды инициации• ) ;

В более поздний период появился более щадящий обряд

постригов. Вот что пишет Балушок в статье инициации древ

них славян• в журнале этнографическое обозрение•.

обряд постригов в поздний период зафиксирован у многих

социальных групп славянских народов. Он проводился в разном

Воспитание мальчика

33

возрасте: в 1 год, в 3-4 года, в 6-8 лет. В некоторых местностях

Украины обрядовые постриги соединялись с ритуальной поркой

мальчика. Причем били на меже в поле, что подчеркивало поrра ничность состояния проходящего обряд. Большинство исследо вателей считают ритуал постригов реликтом древних инициаций, который сдвинулся во времени на период детства• .

Еще несколько любопытных моментов отмечают некоторые

исследователи нашего прошлого.

Во-первых, они выделяют так называемые инициационные

сказки• . Сюжет их пр ост – мальчик около семи лет оставляет дом и идет куда-либо набираться ума-разума. Сам термин при думан немецкой исследовательницей Р. Бекер [Becker, 1990) .

ВОт пример такой сказки, приведеиной В. Я. Проппом, заме

чательнейшим русским фольклористом и филологом: мальчика отдают в науку «дедушке лесовому». Его дочери топят печь. "Дед и бросил мальчика в печь – там он всяко вертелся. Дед вынул его из печки и спрашивает: «Чего знаешь ли?» – «Нет, ничего не знаю» (триждьi; печь накаляется докрасна) . «Ну, теперь, научился ли чему?» – «Больше твоего знаю, дедушка», – ответил мальчик.

Ученье окончено, дед лесавой и заказал батьку, чтоб он приходил

за сыном•. Из дальнейшего видно, что мальчик научился превра щаться в животных• [ Пропп В. Я. Исторические корни волшеб ной сказки, с. 100) .

· · · Кстати, некоторые ритуалы инициации у Аревних славян

были связаны с огнем, который Аолжен был опалить волосы на

мальчике. Не отсюАа ли ИАет обряА пострига? Вариант . . .

Во-вторых, четко увязываются инициация и переход на,

условно говоря, мужскую половину дома.

от обширная цитата из статьи Е. А. Артемьевой семанти

ка и функции былинного образа печи>> (Лаборатория фольклора РГГУ) : одним из центральных моментов посвящения, которое

предположительно проходит богатырь в былине, является пол

ное и решительное освобождение от влияния женского начала

утверждение мужского начала• при посвящении во взрослые.

Таким образом, здесь обнаруживается оппозиция женское -

мужское• в высшей степени релевантное в контексте основопо лагающих традиционных представлений.

34 От мальчика АО мудреиа. Мужские тайны

Печь и печной, или бабий, угол были исключительно жен

ским пространством в избе, пребывание в этом углу мужчин

считалось недопустимым. В пословицах и загадках печь уподо

бляется человеку и большей частью именно женщине: •Печь нам мать родная» , •Стоит баба в углу, а рот – в боку» , •Сидит

барыня в амбаре, не свезешь ее на паре» и др. Печь также соот

носится в народных Представлениях с женским лоном, что четко прослеживается в родильном обряде: •Те угли, которые быстро выскакивают из печи, женщины прячут и во время родов с этих углей пьют воду, чтобы родить так же скоро, как те угли выско чили из печи» . То же значение образа печи можно увидеть и в

загадках: •Выше nezu шесток = хвост курицы» , и в обряде риту

ального •перепекания» больного •собачьей старостью» реренка,

который, по народным представлениям, •не допекся» в }iтробе

матери; поэтому его сажали на лопате в печь.

Возвращаясь к былине, можно сказать, что сидение Ильи

Муромца на печи манифестирует его связь с женским, а отсюда с семейным, родовым началом и явно прослеживается в тексте

былины. В. Г. Балушок справедливо отмечает, что герой •Факти

чески продолжает быть ребенком < ... > Ведь оставление печи яви лось бы освобождением от женского начала, а такое в обществе, где совершеннолетие и зрелость мужчины ритуально оформля ется инициацией, по своей воле невозможно». Покидая печь, ге

рой отделяется от женского, материнского начала, и происходит

утверждение мужского начала: он становится воином, богатырем.

Исходя из предложенного А. К. Байбуриным противопо

ставления •красный угол-печь» , •верх-низ» , Т. А. Новичкова от

мечает, что сидение на печи в былине, •несмотря на очевидную

сакрализованность этого мотива, означает крайне низкое соци альное положение героя, нижнюю точку на шкале социальных

ценностей» , здесь подчеркивается незначительность персонажа, его неучастме в социальной жизни общества>> .