Текст книги "XX век: Хроника необъяснимого. Событие за событием"

Автор книги: Николай Непомнящий

2. Ирландские святые

Так как великих гаэлов Ирландии Бог создал сумасбродными…

Г. К. Честертон

Представьте себе бурное море, неровные скалы, зеленые холмы и одинокие хижины. Представьте торфяники и копны сена, стелющийся голубой торфяной дымок, монахов в сутанах, бормочущих вечерней порой. Представьте Ирландию задолго до вторжения англичан, задолго до индустриализации, стычек на улицах и террористических актов, задолго до того, как поэт Уильям Батлер Иетс сетовал, что «романтическая Ирландия умерла навеки». Это был Изумрудный остров святого Колумкилле и святого Малахи, величайших ирландских пророков, которые писали о почитаемых ими ирландской нации и папстве с предчувствием чего-то дурного.

Святой Колумкилле, живший в шестом веке, предсказал печальное будущее Ирландии. А святой Малахи, архиепископ, живший в двенадцатом веке, написал 112 лозунгов на латинском языке, характеризующих каждого папу до момента краха Рима, когда «страшным судом будут судить людей». Что самое печальное, в списке Малахи осталось только два папы.

Муки Эйре

Святой Колумкилле родился в графстве Донегал в 522 году и вошел в историю как основатель монастырей. Суффикс «килле» (означающий небольшой скит или церковь) был прибавлен к его имени, чтобы выделить его среди многочисленных Колумбов древней Ирландии. Нам известно, что святой дожил до семидесяти пяти лет – почтенный возраст даже для той, романтической, Ирландии, – а в возрасте сорока одного года он отправился с двенадцатью учениками в Британию, высадившись на остров Иона. Там он построил монастырь и написал бесчисленное множество религиозных, пророческих трактатов, псалмов, гимнов и поэм. Как свидетельствует история, на тридцать четвертый год своих странствий он совершил миссионерские путешествия по всей Шотландии, на Гебридские, Оркнейские, Шетландские и Фарерские острова и даже в Исландию.

Но именно в своей любимой Ирландии, которой предстояли долгие годы борьбы и порабощения, он был провозглашен пророком. Будущее казалось особенно мрачным в сравнении с мирным настоящим. В начальной строфе поэмы-пророчества «Эйре этой ночью» он описывает времена, в которые он жил:

 
Как прекрасна Эйре этой ночью!
Ее великолепные просторы не обременены податями,
Ее принцы гостеприимны, ее дворцы богаты,
Ее народ многочислен, и ее урожаи обильны.
 

Но в то время, когда он писал эти строки, над Ирландией уже нависла угроза:

 
Да, Эйре такая прекрасная этой ночью,
Но наступит время, когда она будет разорена;
Огромные орды чужестранцев придут в нее,
Из Лохлейна гаэлов морских воителей.
 

Святой Колумкилле имеет в виду мародерствующих викингов, которые разграбили и разрушили церкви и монастыри по всей Ирландии в восьмом, девятом и десятом веках. Хотя с викингами удалось справиться ко второй половине десятого века, последовала англо-норманнская агрессия 1169 года. Святой Колумкилле писал об этом:

 
И другие захватчики придут сюда по морю,
Их число не будет велико, но сила огромной,
На шестьсот лет и еще на девяносто
Обложат они нас данью.
Они овладеют частью Ирландии
И встретят поначалу сопротивление,
Но силой установят свою власть,
Преследуя нас, как туман, стелющийся над скалами.
 

В своих рассуждениях о долгом господстве англичан святой Колумкилле был абсолютно прав, говоря, что захватчики, насчитывающие только 600 человек в начале, постепенно установят свое господство. На некоторое время они ограничатся частью Ирландии, известной под названием «английское владение» («The English Pale»). Пока на английский трон не взойдут Тюдоры, Ирландия будет находиться под игом завоевателей. Как писал Джон Ричард Грин в «Краткой истории английского народа», старый Кельтский закон был отвергнут как «варварский», а старые мудрые правители унижены. «Изгнанный народ, – писал Грин, – удалился покорно на земли, оставленные ему захватчиками; но вера в английскую справедливость померкла в душах ирландцев, и англичане пожинали то, что посеяли, – недоверие и неприятие – и отвечали на это тиранией и резней».

Святой Колумкилле описывает английскую оккупацию так:

 
И будут они преследовать гаэлов с жестокостью,
Не слыша мольбы их и просьбы.
 

Ирландское восстание 1641 года привело к жестокому режиму Оливера Кромвеля и его парламентских сил. Это была та самая «тирания и резня», о которой говорил Грин и которую предсказал святой:

 
Непрекращающиеся войны отметят их правление,
И их острые мечи никогда не отмоются от крови;
Пожары, грабежи и другие горести обрушатся на гаэлов,
И они будут вынуждены отступить.
 

Святой Колумкилле предвидел не только военное порабощение, но и культурный гнет. Ирландцы должны были говорить на ненавистном и менее поэтичном английском языке, в их церквах укрепились протестанты и позже на их земле построили «чудовищную колесницу» – железную дорогу:

 
Грубая речь зазвучит изо всех уст,
Важные аббаты будут управлять всякой церковью.
И на севере, и на юге железные колеса
Будут нести чудовищные колесницы,
Как будто это шутка друидов.
 

Великий картофельный голод 1845–1850 годов и последовавшая за этим эпидемия лихорадки убили миллион ирландцев и побудили выживший миллион отправиться в эмиграцию в Британию, Америку, Канаду и Австралию. И снова первым об этом поведал святой Колумкилле. «Голод распространится по всей земле, – писал он, – чума поглотит сильных и слабых». И затем:

 
Честные невинные гаэлы разлетятся
По западным и восточным краям.
 

Собственный закон в Ирландии (или, по крайней мере, в Южной Ирландии) не установится до тех пор, пока в 1921 году Англо-Ирландский договор не провозгласит независимое Ирландское государство. Тогда, конечно, оставшиеся противоречия в Северной Ирландии спровоцировали бурную реакцию по отношению к старому врагу. Святой Колумкилле, уверенный, что «жестокосердые гаэлы» будут страшно наказаны за их злодеяния, предсказывал, что враги Англии «восстанут со всей силою» и вовлекут захватчиков Ирландии в морское сражение. Последствия этой битвы были плачевны для англичан:

 
Саксоны будут пользоваться дурной славой,
И много препон встретят на пути
К будущему процветанию:
Ибо они попрали справедливость и честь,
Они будут навечно лишены власти!
 

Англичане узнают, что расплата неминуема, когда они получат три предупреждения:

 
Три знака будут даны им перед их падением,
Загорится Тауэр – крепость великих королей,
Начнется пожар на верфи гаэлов,
И сгорит сокровищница, где содержат золото.
 

Если мы допустим, что бомбардировки второй мировой войны были тем самым «пожаром», то первые два предупреждения сбылись. Тауэр загорелся после пятнадцати направленных ударов немецких бомбардировщиков, а после особенно жестокой атаки в сентябре 1940 года загорелась судостроительная верфь. Пламя, судя по предсказаниям, должно еще коснуться Лондонского банка. Учитывая сегодняшние события, этот последний знак может принять форму бомбардировки Ирландской республиканской армии центра Лондона.

Возвращаясь к судьбе своей собственной страны, святой Колумкилле с восхищением пишет о новой прекрасной Ирландии: «Великой будет ее слава и ее могущество». Но он, согласуясь с древней ирландской легендой, убежден, что народ ее будет в конце концов потоплен:

 
…за семь лет до последнего дня,
Бушующее морс поглотит Эйрин.
 

Джон О'Коннел в своей «Поэме об Ирландии» объясняет, что Бог избрал такой легкий конец, чтобы избавить ирландцев от Антихриста и ужасов Армагеддона:

 
Чтобы ложь, предательство и зло Антихриста
Не познали ирландцы,
Он обещал послать наводнение на Ирландию
За семь лет до того, как пламя охватит землю.
 

Как и многие другие пророки, святой Колумкилле довольно мрачно повествует о будущем человечества. Будучи человеком набожным, он предвидел, что настанет время, когда религиозные моральные принципы не будут сдерживать человека. В причудливой архаичной манере он предрекает наступление эры вседозволенности. «Молодые женщины станут бесстыдными, – говорил он, – будет попираться мораль и браки будут заключаться без свидетелей». По правде, святой Колумкилле был благодарен Господу, что родился в шестом веке, когда люди были богобоязненными и Ирландия была сильной и независимой. У него не было никакого желания жить вечно; он знал, что «последующие поколения будут более несправедливыми и порочными».

Преемник Святого Петра

Примерно через 550 лет после смерти святого Колумкилле архиепископ Арма, Малахи О'Моргай? (который позже был канонизирован как святой Малахи) имел видения, которые относились к будущим главам римско-католической церкви. Каждому из 112 священников, которые должны были сменить Папу Иннокентия II, возглавлявшему церковь в его время, он дал краткие определения, большинство из них содержало лишь пару слов. Удивительные способности Малахи прокомментировал его друг и биограф, святой Бернард из Клейрвокса, который говорил, что Малахи даже предсказал день и час своей собственной кончины в 1148 году. Однако странно, что святой Бернард не упоминает в своей биографии о папских характеристиках.

Записи, которые описывали каждого преемника святого Петра вплоть до конца света, не были опубликованы до 1595 года, когда монах-бенедектинец, занимавшийся историческими изысками, по имени Амолд Вион не обнаружил и не обнародовал его пророчества. Вион утверждал, что манускрипт был передан Папе Иннокентию II (что было подтверждено аббатом Кюшератом, который писал, что Малахи сочинял свои пророчества во время визита в Рим в 1139–1140 годах) и что Папа поместил труд в архивы Ватикана. Таким образом, он пролежал там более 400 лет. Некоторые священники усомнились в верности этих слов и объявили манускрипт подделкой, но другие, более влиятельные и уважаемые, признали пророчества Малахи подлинными. Во всяком случае, точность эпитетов Малахи опровергает версию о подлоге. Давайте рассмотрим некоторые примеры, которые не слишком удалены от нас во времени:

Александр VII (1655–1667)…На его фамильном гербе было изображено три холма под ярко сияющей звездой. «Montium custos», или «хранитель холмов», говорил Малахи.

Клемент XIII (1758–1769)…Он жил в Умбрии, перед тем как стал Папой. Символ Умбрии – роза. Малахи соединил два слова, написав «rosa Umbria», или «роза Умбрии».

Клемент XIV (1769–1775)…Щит семьи Папы изображал бегущего медведя. «Ursus velox», написал Малахи, или «быстрый медведь».

Пий VI (1775–1799)…Свергнутый Французской революцией, он провел остаток жизни в скитаниях. Малахи писал о нем «pelegriiius apostolicus», или «Папа-скиталец».

Григорий XVI (1831–1846)…Выходец из религиозного ордена Этрурии, он финансировал археологические исследования древних бань этой провинции. «De balneos Etruriae», или «из бань Этрурии» – так написал Малахи.

Наиболее точное предсказание о папах этого века связано с описанием Бенедикта XV: «Religio depopulata», или «истребление религии». Пока удивленные читатели пророчеств Малахи размышляли над тем, каким образом может сбыться это предсказание, разразилась первая мировая война. Смысл эпитета сто четвертого папы прояснился. Во время его правления, которое длилось с 1914 по 1922 год, было убито много христиан на полях сражений, а после Октябрьской революции 1917 года 200 миллионов верующих были изолированы от римско-католической паствы.

Предсказания Малахи сбылись и в отношении нескольких последних глав римско-католической церкви. Иоанн XXIII (1958–1963) был назван «pastor et nauta», или «пастух и моряк». Почему «пастух», ясно: это относится к пастве, которая следовала за «Добрым пастырем». Папа Иоанн был уважаемым священником и использовал свои способности, чтобы сгладить изменение курса римско-католической церкви. «Моряк» может быть связано с его стилем руководства, он как бы стоял у руля Ватикана, или попросту с тем, что его называли патриархом Венеции.

Для Папы Иоанна VI сбитой Малахи избрал эпитет «flors florum» («цветок цветков»), и на гербовом щите папы был fleur-de-lys. Следующим папой был Иоанн Павел, который был главой церкви всего 33 дня, о нем святой, латинский язык которого иногда нельзя было истолковать однозначно, сказал «de medietate lunae». что может означать «с половины луны» или «в середине лгуны». Иоанн Павел, избранный возглавить 600-миллионный католический мир 26 августа 1978 года, внезапно умер 28 сентября того же года, срок его правления был таким коротким, как и предсказал Малахи более 900 лет назад. Папа скончался как раз в середине лунного месяца, между полнолуниями 16 сентября и 16 октября.

Толкователи все еще ломают головы над значением другой фразы «de labore solis», которую святой Малахи отнес к Папе Иоанну Павлу II. «От работы солнца» – так звучит перевод. Некоторые толкователи предполагают, что тут дело в солнечной энергии, но связь, однако, очень шаткая. Время разрешит эту загадку.

Что же святой Малахи предсказывал на будущее? Следующий Папа наделен эпитетом «Gloria olivae», или «сияние оливы», что предполагает роль миротворца. Но как считал Малахи, мир, который воцарится во время правления предпоследнего Папы, будет кратковременным. «Petrus Romanus», или «Петр из Рима» – последний из списка Малахи. В конце этих характеристик Малахи единственный раз добавляет примечание:

«В заключительной стадии Святой римской церкви править станет Петр из Рима, который накормит овец среди великого горя. Когда минет и это время. Город на семи холмах будет разрушен и великим судом будут судить людей».

Послание святого Малахи легко истолковать. Петр из Рима будет Папой накануне апокалипсиса. Папой, который предстанет перед верующими незадолго до последних дней, когда падет Рим. Если настоящий Папа и его два преемника будут находиться у власти каждый в среднем по семь лет, то конец пророчеств святого Малахи приходится приблизительно на 2000 год – а как известно, относительно конца света на исходе нашего века существует немало мрачных пророчеств.

3. Второе зрение горцев

Вторым зрением называют явление, когда либо сознание проецирует изображение перед глазами, либо глаз отображает увиденное в сознании, благодаря чему отдаленные предметы или будущее становятся различимыми и ясными, как если бы они были перед нами.

Д-р Самуэль Джонсон

Давным-давно древние поселенцы северных районов Шотландии, горцы, предсказывали будущее очень странным образом. «Справляться о грядущем» – так они называли это. Они всматривались часами в камни, проводили целые ночи на могилах храбрецов и просиживали не смыкая глаз в одиночестве в полях, завернутые в коровьи шкуры. Один из наиболее жестоких методов состоял в том, что живьем сжигали кота, на его крики стягивались сородичи, и по тому, каким образом и в каком порядке они сходились, пророки судили о будущем. В конце каменного иска жрецы практиковали ритуал, цель которого состояла в общении с душами умерших предков, обитавшими, по их убеждению, в могильных камнях и насыпях.

Такими варварскими были эти ритуалы вначале, потом среди обитателей гор и вересковых полей распространился дар – или проклятье – второго зрения, когда определенные шотландцы, обычно помимо их воли, приобретали способность видеть грядущие события. Этот процесс мог быть. неприятным или даже болезненным. Как писал М. Мартин в книге «Описание Западных островов» 1705 года, «веки у человека подняты, и он продолжает смотреть, пока картинка не исчезнет». Он упоминал об одном невезучем пророке, жившем на острове Скай, «его веки завернулись так глубоко, что он должен был закрывать их пальцами или даже просить других о помощи».

Брахан Сир

Наиболее почитаемым из всех пророков горных районов Шотландии был Койнних Одхар, или Брахан Сир. Его пророчества сбывались одно за другим. И хотя он умер более трехсот лет назад, некоторым его предсказаниям – включая полное разрушение Шотландии «ужасающими черными дождями» – еще предстоит осуществиться. Он родился на острове Льюис (Гебридские острова), переехал в Шотландию в середине семнадцатого века, устроившись резчиком торфа в именье лорда Сифорта около Инвернесса. Одноглазый пророк носил всегда с собой гладкий камешек с дыркой, чтобы через нее «видеть» то, что будет. Его краткие прорицания сбывались в точности, поэтому его известность быстро распространилась среди горцев. Мы знаем о жизни Койнниха не очень много, но известно, что его проницательный ум как-то не вязался с более чем примитивной работой. Именно за свою прямоту – а также из-за недооценки мстительной натуры леди Сифорт – он поплатился жизнью.

У него начались неприятности, когда лорд Сифорт отправился по делам в Париж. Леди Сифорт, обеспокоенная долгим отсутствием супруга, вызвала Койнниха с полей. В присутствии главных своих слуг она потребовала дать ответ, все ли в порядке у лорда Сифорта и что он делает в данный момент. Брахан Сир поднес гадальный камешек к своему слепому глазу и громко рассмеялся. «Не беспокойтесь за вашего супруга, – сказал он наконец. – Он жив-здоров, у него все хорошо, он весел и счастлив». Само собой, леди Сифорт потребовала от Койнниха разъяснений, каковые он дать отказался. Молчание предсказателя было оскорбительным, и леди Сифорт настояла, чтобы ей рассказали все. Лукаво посмеиваясь над увиденным, Койнних крайне неохотно поведал, что увидел лорда Сифорта «в позолоченной зале, богато разодетым в бархат, шелка и золото, он стоял на коленях перед прекрасной леди, обнимая ее рукой за талию и прижимая руку к губам». Леди Сифорт вспыхнула от ревности и злобы. Но вместо того чтобы обрушить свой гнев на мужа, она обвинила Брахана Сира в опорочивании имени лорда и тут же приказала предать его смерти за «клевету на господина на глазах у слуг».

Брахан Сир ожидал, что ее гнев стихнет. Когда же он наконец понял, что она не намерена менять решение, он вынул свой камень, приложил его к невидящему глазу и произнес то, что вошло в историю как Рок Сифортов: «Я всматриваюсь в далекое будущее, и я читаю судьбу рода моего угнетателя. Род Сифортов, корни которого уходят в далекое прошлое, по прошествии многих поколений кончит свои дни в страданиях. Я вижу последнего главу его дома, глухонемого. Он будет отцом четырех славных сыновей и вслед за ними отправится в могилу… После оплакивания последнего и наиболее любимого сына он сам отойдет в мир иной, а остатки его имущества отойдут девушке в белой шляпе, которая придет с Востока, и она убьет свою сестру. И как знак того, что все эти события действительно произойдут, я назову имена четырех крупных помещиков, которые будут жить в последние дни глухонемого Сифорта – Гейрлох, Чишолм, Грант и Раасей, – из которых у одного будут торчащие зубы, у другого заячья губа, третий будет полоумным, а четвертый будет заикаться».

Тирада разъярила леди Сифорт еще больше, и пророк был связан по рукам и ногам и доставлен в Чанонри-Пойнт (где в 1969 году в его честь был поставлен мемориальный камень), его окунули, держа за ноги, в кипящую смолу. Чтобы сделать его смерть более мучительной, в бочонок были воткнуты длинные острые спицы.

Брахан-Сир претерпел судьбу тех провидцев, которые отваживались пророчествовать об извращении статус-кво. Если есть небеса и если он достиг их, он с удовлетворением наблюдал, как род Сифортов сходил на нет и погиб в конце концов, как он и предсказал. Немногие прорицания могут соперничать с этим: все, о чем он говорил, сбылось в точности. Исторические книги свидетельствуют, что последний лорд Сифорт был глухонемой и умер в 1815 году, что ни один из его четырех сыновей не пережил его, что четверо помещиков – современников лорда Сифорта – обладали теми физическими и психическими недостатками, о которых говорил Брахан Сир. Более того, мы знаем, что «девушка в белой шляпе с Востока», которая на самом деле являлась старшей уцелевшей дочерью лорда Сифорта, наследовала имущество, возвратившись из Индии. Она действительно непреднамеренно убила свою младшую сестру, Каролину, в 1823 году, когда правила лошадью, и та взбунтовалась и опрокинула повозку, и они обе вывалились на землю. Большая часть имущества Сифортов была распродана, как и предрек Койнних.

Роберт Бейн писал в своей «Истории Россов» (1899), как Койнних предсказал также упадок еще одной благородной семье Фейрберн: «В середине XVII века ни одна ветвь дома Кинтейлов не была так жизнеспособна, как род Фейрбернов. Но пророк, основываясь на своем загадочном чутье, заявил, что гибель рода неминуема и близка и что червяки поедят их, как шерсть. Уже близко то время, говорил он, когда они исчезнут с земли и когда их дворец настолько обнищает, что корова отелится в главной зале. Все, что случилось потом, подтвердило сказанное. Дворец превратился в руины, так же как и сеновал, и легендарная корова, принадлежавшая предку вашего покорного слуги, привлеченная разбросанным сеном, вошла по винтовой лестнице и там отелилась. Никакими убеждениями, однако, нельзя было заставить ее спуститься тем же путем, и пришлось спускать ее вниз на веревках».

Примерно за восемьдесят лет до битвы при Каллоден-Море Брахан Сир шел по полю около Инвернесса и, заметив старую мельницу, сказал: «Придет время, когда на протяжении трех дней твое колесо будет вращаться от окрашенной человеческой кровью воды; ибо на берегах твоей реки будет страшное сражение, где прольется много крови». Когда он посетил это место во второй раз, он подтвердил свои слова, так снова почувствовал ужас предстоящей резни:

«…земля, богатая торфом, на много поколений пропитается кровью лучших сынов Шотландии. Я возношу хвалу, что мне не доведется дожить до тех дней, ибо это будет страшное время; головы будут лететь с плеч, и никому не будет пощады».

В 1746 году более шести тысяч горцев Шотландии сразились с английскими солдатами (рекрутами) в Каллодене и были истреблены менее чем за час, и это была последняя битва на британской земле.

За сто пятьдесят лет до строительства Каледонского канала предприниматель из Инвернесса послал за Койннихом. Держа в руке блокнот, он попросил его рассказать о будущем. Но услышав: «Вам это может показаться удивительным сейчас, но придет время, и уже недолго ждать, когда хорошо оснащенные корабли будут бороздить просторы на западе и на востоке от холма Томнахуриха», он бросил записи в огонь и выгнал провидца. Однако в 1822 году было завершено строительство Каледонского канала, и корабли стали ходить вокруг гребня горы Томнахурих за городом. Брахан Сир предвидел и другие чудеса индустриальной революции – газ и водопровод) например:

«…огонь и вода будут ручьями течь по всем улицам и переулкам Инвернесса». И железные дороги:

«…длинные вереницы безлошадных повозок будут ездить между Дингуолом и Инвернессом».

Хотя бюветы города Стретлеффера сейчас закрыты, он еще славится своими минеральными водами. Он приобрел большую популярность, после того как люди услышали о письме, написанном в 1818 году доктором Томасом Моррисоном из Эльсика, Абердиншир, администрации графства Росс, в котором он выражал свою благодарность за «счастливое исцеление от болезни, над которой пятнадцать лет бились лучшие врачи Британии». Пророк еще в дни, когда источники Стретпеффера не так высоко ценились, предсказывал рост их популярности: «Непривлекательный и неприятный, каковым он является сейчас, с толстым слоем отложений и плохим запахом, он будет под замком и его будут охранять, и довольные излечившиеся люди будут толпиться за ворогами, и всякий будет жаждать глотка целебной воды».

Жители Инвернесса были убеждены, что Койнних Одхар предсказал вторую мировую войну: он говорил, что страшная беда поразит мир, когда будет возможно перейти реку Несс в пяти местах, не замочив ног. В конце августа 1939 года на месте старого, пришедшего в негодность висячего моста был построен временный мост с пятью пролетами. 1 сентября 1939 года гитлеровские войска вошли в Польшу.

Из тех пророчеств Койнниха, которым еще суждено сбыться, наиболее пугающее следующее: «Придет день, когда челюсть большой овцы заменит плуг; когда овцы станут такими огромными, что блеяние одной в Конхра ин Лохэлше будет услышано другой в Бан-да-Лох ин Кинтейле, и они будут высоко цениться, и с этих пор будут вырождаться, пока не исчезнут совсем, и о них позабудут, так что человек, который найдет челюсть овцы, не узнает ее и не сможет сказать, какому зверю она принадлежала. Древние хозяева земли уступят место чужим торговцам, и весь север Шотландии станет огромным оленьим заповедником; весь край будет так разорен и истреблен, что пение петуха не будет слышно к северу от Друим-Уахдайра; люди переселятся на острова, которые ныне неизвестны, но которые будут открыты в бескрайнем океане, а потом олений другие дикие животные в огромных количествах будут истреблены и сожжены ужасными черными дождями. Потом люди вернутся и будут владеть землями своих предков».

Что касается развития и упадка овцеводства в Северной Шотландии, то эта часть пророчества уже сбылась. И также правда, что обширными просторами Шотландии завладели недобросовестные люди, которые насадили в стране игорные заведения, в то время как наплыв «торговцев» увеличивается из-за недавнего освобождения от налогов нефтяных разработок. Остается загадкой, что Брахан Сир имел в виду под «ужасными чёрными дождями»? Говорил ли он о ядерной катастрофе или о нефтяных осадках? Время покажет.

Конец видений

Шотландские книги, которые написаны более трехсот лет назад, часто упоминают феномен второго зрения. Наиболее удивительное описание мы находим у лорда Тарбуга, который служил в Тайном совете у короля Чарльза II. В своем письме он рассказывает, как провидец с острова Харрис увидел своим «вторым зрением» стрелу в бедре одного человека, но этот человек умер не от раны в бедре. Однако на этом история не закончилась. Случилось так, что пока похоронная процессия с телом покойного на открытом катафалке двигалась к церкви, им встретился другой кортеж. Разгорелся спор о том, чья процессия должна пройти первой. Возникла потасовка, и один из наиболее буйных людей, который оказался вооружен, выпустил стрелу. Благодаря ему и сбылось предсказание: стрела вонзилась в бедро мертвеца!

В 1707 году была опубликована маленькая брошюра, сборник случаев второго зрения, преподобного Джона Фрейзера из Тири. Подтвержденные очевидцами свидетельства одно другого удивительней. Там есть история о слуге, который ночевал на сеновале и которому привиделся мертвец, лежащий в копне сена. Через шесть месяцев один из его друзей заболел и умер. Ночью, перед похоронами, родственники принесли покойного на сеновал и положили его в том самом месте, на которое указал слуга.

Есть в этой книжке и мрачная история о пророке с крошечного острова Эйгг. Начиная с 1685 года он постоянно предупреждал людей, чтобы они спасали свои жизни, так как, говорил он, на остров придут «люди со странными обычаями и разнообразным оружием», которые будут убивать, насиловать, поджигать и грабить. Лишь некоторые восприняли его слова серьезно и покинули остров, большинство же не обратили на него внимание. В июне 1689 года пророк заболел, и некоторые островитяне пришли к его постели и упрашивали его взять обратно свои слова. Он велел им набраться терпения, ибо они скоро увидят правду своими глазами. Вскоре пророк умер, так и не добившись уважения на родине. Однако спустя две недели о нем вспомнили. Неожиданно, как и было сказано в(пророчестве, на остров напали отряды хорошо вооруженных английских солдат (редкоутов).

В 1763 году в Эдинбурге был опубликован трактат Теофилуса Инсулануса, который, как говорили, был другом старого мистера Макферсона, министра острова Скай – хроника множества шотландских предсказаний и видений. Среди них история о молодой девушке, которой привиделось, будто из ущелья шестеро людей выносят труп, завернутый в черные одежды. Через двенадцать лет на близлежащих скалах нашли труп, как это и предвидела девушка, это умерла во время сбора трав местная жительница. Был там и случай, который произошел с другой женщиной, она сидела у камина и вдруг ясно увидела, как один знакомый ей мужчина взял ее овцу и перерезает ей глотку. Она тут же пошла к дому этого человека и застала его как раз за этим занятием. Вор предложил ей взамен несколько отрезов льна и умолял не говорить ничего соседям.

В своей книге «Путешествие на западные шотландские острова» доктор Сэмюэль Джонсон заявил, что ему и его биографу Джеймсу Босуэлу было невероятно трудно общаться с шотландскими пророками во время путешествия в 1773 году. «Был только один человек на острове Скай, с которым мы могли бы разговориться; но он был грубый, невежественный, к тому же не знал ни одного слова по-английски», – писал он. Как жаль, что доктор Джонсон не встретился с преподобным Джоном Моррисоном, священником из Петти, что около Инвернесса, который рассказывал о своих видениях так красноречиво и остроумно, что Джонсон наверняка бы оценил это. Известный под именем Петти Сир, Моррисон сделал свое наиболее известное пророчество в церкви, когда воскликнул: «Вы, грешные и упрямые люди, если вы не свернете с пути дьявола, Бог отправит вас вскоре на страшные муки. И в знак того, что я говорю правду, Клах Дубх ан Абайн, какой бы он ни был огромный, будет перенесен без участия человека на значительное расстояние к морю».

Клах Дубх ан Абайн – тяжелый камень, весящий по крайней мере восемь тонн, лежал он на южном берегу в бухте Петти. То, о чем говорил Моррисон, сбылось только двадцать шесть лет спустя. 20 февраля 1799 года камень был таинственным образом перемещен на 260 ярдов по направлению к бухте, где он покоится и по сей день.

Еще одна история произошла с Моррисоном, когда он шел со скрипкой и встретил группу пьяных рыбачек, которые возвращались с рынка. Он пытался усовестить их, но хотя женщины и были смущены, что священник застал их в таком состоянии, одна была настолько бесстыдна, что попросила его поиграть им. Он согласился, и вскоре пьяная компания плясала на улице. Позже один из церковных старост узнал о происшествии и обратился к Моррисону, чтобы урезонить его. Моррисон ответил: «Как я мог отказать в просьбе женщине, для которой вскоре будут играть на арфах ангелы?» Та женщина заболела и через неделю умерла.

Шло время, и явления второго зрения стали ограничиваться видениями черепов, трупов, призраков и похорон. Как будто сами сверхъестественные силы скорбили по набегам, которым подвергалась Шотландия. Ушли в прошлое возвышенные, романтические предсказания. Хотя тема смерти и раньше была преобладающей, теперь кроме этого пророки ничего не видели. Фермер из Инвернессшира, который практически всегда видел «призрачные» похороны незадолго до реальных событий, являет собой яркий пример второго зрения конца девятнадцатого века. Опасаясь, что он принесет плохие вести, соседи всячески избегали его. Фермер, хорошо сознавая, что рискует остаться в одиночестве, поклялся держать свои видения при себе. Но это не сделало его жизнь более легкой. Он продолжал видеть похороны.