Текст книги "XX век: Хроника необъяснимого. Событие за событием"
Автор книги: Николай Непомнящий
сообщить о нарушении
Текущая страница: 28 (всего у книги 40 страниц)
Глава седьмая
СЛЕДЫ НА СНЕГУ
Изучение странных следов на снегу в Каирнгормах сопряжено с бесчисленными трудностями, которые едва ли преодолимы. Часто от всех сообщений столь явственно отдает вымыслом, что к ним приходится относиться с большим недоверием.
В статье, которая появилась в «Еженедельном шотландце» в октябре 1965 года, автор описывал десятифутовую фигуру, которая прошла в пяти ярдах от того места, где он сидел, – у края Шелтер-Стоуна, пытаясь что-либо разглядеть сквозь снежные вихри и плотный туман. Впоследствии он замерил следы и ширину шага. Нога оказалась четырнадцати дюймов в длину, а шаг – от четырех с половиной до пяти футов. Письмо историков автору осталось без ответа. В «Романтическом береге Спея» Джеймс Алан Ренни описывает, как он сам обнаружил такие же следы примерно в миле от Кромдейла в нижнем течении Спея 2 декабря 1952 года. Фотографии в книге выглядят достаточно достоверно, жаль только, что не были сделаны слепки для научного изучения.
«Они шли через покрытый снегом участок торфяника, каждый отпечаток в девятнадцать дюймов длиной и четырнадцать шириной, и между каждым было добрых семь футов. Никаких различий между правой и левой ступнями заметить было нельзя, и следы выстраивались почти в ровную линию.
Я проследил отпечатки на расстоянии с полмили, пока они не уперлись в подножье сосны, как будто странное создание убралось куда-то на крону дерева. Но и там они не кончались, и примерно в двадцати футах, на пашне, я обнаружил их снова. Преодолев маленькое белое поле, они нырнули с холма к краю реки и исчезли напротив сельской церквушки.
Прекрасное место для посещения ужасного снежного человека!»
Объяснение самого Ренни было до святости наивно и просто – мол, капризные токи теплого воздуха, соприкасаясь с холодными у самой земли, вызывали конденсацию влаги из атмосферы, которая в виде капель направлялась и поверхности. А очутившись в снегу, капли растекались в форме следов какой-то сказочной твари.
Он, кстати, встречал их и в Арктике, и в других частях света, а однажды, в суровую зиму 1939-го, – в Верхней Пустоши графства Кент. По его мнению, «капли воды» могут подделать любой след, который приписывают ужасному Снежному человеку, на разных крышах, даже на стенах и в расщелинах гор, другими словами, эти отпечатки – забава скорее для метеоролога, чем зоолога или демонолога.
Впрочем, метеорологи выказали чрезвычайную осторожность в этом вопросе. Я получил на свой запрос из Метеорологической службы уклончивый ответ, суть которого сводилась к тому, что на образование разных форм на снежной поверхности влияет множество факторов – но ни подтвердить догадку Ренни, ни опровергнуть ее невозможно.
Нам кажется, что здесь не слишком уместно особенно распространяться о снежном человеке Гималаев и саскваче, или Большеного, северо-западного побережья Тихого океана. По-видимому, достаточно будет пересказа мнений некоторых специалистов. Например, Джон Нейпир, директор отдела биологии приматов Смитсоновского института, прямо заявил, что присутствие неизвестных человекообразных существ на побережье вполне допустимо, и нельзя отвергать такую возможность хотя бы потому, что история науки просто пестрит примерами, как отметались с налета первые сообщения о загадочных зверях, вроде кракенов, горилл, окапи и гигантских панд.
Кроме этих двух страшил, хорошо известных читающей публике, можно вспомнить еще: по крайней мере, с 1870 года ходят толки о похожих созданиях, живущих в отдаленных лесах на Кавказе. Местные жители называют их «алмасты». В 1968 году доктор Жанна Осиповна Кофман, член Географического общества Академии наук СССР, опубликовала отчет об этих созданиях в журнале «Наука и религия». Итальянский исследователь Атиллио Галли посвятил большую часть своей книги «Сангома» поискам в лесах Конго таинственного и ужасного Мулагу, которого ему даже удалось однажды увидеть. Это существо имеет некоторое сходство с медведем найди и Нголоко из восточно-африканских легенд.
А сасквач кое в чем похож на ту тварь, которую безымянный друг Ричарда Фрира якобы видел во время своего одиночного бдения на Бен-Макдуе.
Осенью 1941 года девонские города Тоцшем, Лимпстоун, Тейнмут, Эксмут и Доулиш слегка лихорадило от находок следов в форме раздвоенных копыт. Эти следы встречались на высоких стенах, крышах и в широких траншеях – короче, загадочный пешеход игнорировал все препятствия. Пресса, включая «Тайме» и «Иллюстрейтед Лондон ньюз» уделила этому явлению много внимания – давались не только отчеты свидетелей, но и публиковались их зарисовки. Выдвигалось множество теорий – о кенгуру, о гигантской птице, пока неведомой науке, о сверхъестественных силах, клерикалы заявили, что это сам сатана. Но никаких удовлетворительных объяснений с тех пор так и не было найдено. Как и в случае со следами на Бен-Макдуе.
Глава восьмая
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ КОСМОСА И ПРОБЛЕМЫ КОНТАКТА
Кажется совершенно нелепым, что Бен-Макдуй является посадочной площадкой для гостей из дальнего космоса, но, как это ни невероятно, именно такое предположение выдвигается с глубочайшей убежденностью некоторыми научными кругами. Итак, Бен-Макдуй – это пристанище и одновременно маленькая лаборатория для пришельцев.
Число приверженцев этой идеи весьма впечатляет, и может быть, для рассмотрения нашего сюжета совсем нелишне будет приглядеться к одной из групп.
Этериальное Общество провело учредительное собрание при большом количестве членов в 1954 году. Его основатель и председатель Джордж Кинг – а ныне преподобный доктор Джордж Кинг – был таксистом и до тех пор, пока не понял, что стал «первичным ментальным каналом для космического разума», никаким мистическим опытом не обладал. Движение ограничивалось Британией, пока в 1958 году доктор Кинг не объявил, что имел личную встречу с Мастером Иисусом на Холдстоун-дауне, холме в Северном Девоне.
«Поток энергии, – утверждает он, – был послан через меня в мир и в каждый камешек под моею стопой. „Холдстоун-даун“ стал Священной Горой. Операция „Звездный Свет“ началась».
В своей брошюре «Мой контакт с Великим Белым Братством» доктор Кинг описывает, как с помощью тщательно отобранных команд альпинистов он путешествовал по Британским островам, по Североамериканскому континенту, Австралии и Новой Зеландии, затем по Швейцарии и наконец завершил свою титаническую работу на горбыле красноватой скалы, царственно высящейся над долиной Шамони во Франции.
«Во время этих путешествий меня использовали как звено в цепи между Межпланетным разумом и Землей, так, чтобы восемнадцать гор по всему свету были заряжены.
Значение этой зарядки очень существенно для всех людей. Горы, которые были заряжены, теперь хранят великую космическую энергию, которой может воспользоваться любой, кто совершит паломничество к этим священным местам».
Одна из этих гор, получивших заряд, была Крег-ан Лет-Коин приблизительно в трех милях на северозапад от Бен-Макдуя, который сам был помечен символом Этериального общества, где 9 сентября 1961 года доктор Кинг возвестил о контакте с членом Великого Белого Братства и где ему посчастливилось побывать в одном из наиболее важных его пристанищ. Это была огромная куполообразная аудитория в недрах Бен-Макдуя, населенная многими другими «существами», одни из которых обслуживают записывающие аппараты, созданные по технологии, которая и не снилась земным инженерам. Цель этих записей – полная и точная оценка духовной деятельности всех религий на Земле, великих и малых. Жизненное значение этой гигантской работы станет ясно, говорил доктор Кинг, если знать, что Земля сейчас пребывает на пороге своей «космической инициации». Когда это произойдет, объяснял он, записи в архивах Пристанища покажут, насколько достойна внимания каждая активная религия.
Глава девятая
СИЛОВЫЕ ЛИНИИ
Силовые линии, говоря кратко, это прямые, соединяющие вершины холмов, курганов, церквей и прочих святых мест. Они очень часто совпадают с доисторическими тропами.
Дэвид Р. Коуэн из Криффа многие годы провел в утомительном изучении контуров земной энергии на менгирах, поставленных вертикально камнях, которые, вероятно, служат отправными точками, основой для так называемой системы силовых линий Земли, или теллургической энергии. Он был столь великодушен, что согласился прокомментировать некоторые фразы из черновика своей книги. Итак, на странице 6 читаем: «Немного времени спустя мне показалось, что нечто холодное коснулось затылка».
Здесь видится образец спиральной энергии, которая, как я выяснил, может вызывать различные серьезные заболевания и, как кажется, связана с подземными и надземными водами. В Ноттингеме владелец салонапарикмахерской однажды попросил меня проверить его владения, говоря, что служащие явно нервничают, когда заходят в салон. Приписав это женской истерии, я тем не менее поехал с ним. Войдя, обнаружил, что моя «колдовская лоза» засекла знакомый контур двойной спирали, который я связываю с болезнями типа мышечного склероза. Но этот контур был очень мощный. Хотя я сам на диво нечувствителен к этим энергиям, и то с трудом мог стоять в центре салона. В рубашке с короткими рукавами я дрожал от холода, хотя на улице стояла жара, выдался один из самых жарких дней в году. Ощущение холода весьма распространено при встрече с этими спиралями. Хозяин стоял там же, глядя на меня с любопытством. «А, вы тоже чувствуете?» – сказал он. Его жена, кстати, вообще не поднималась в верхние помещения, где давящая атмосфера была еще сильнее. Любопытно отметить, что, как он сказал, чем больше людей в салоне, тем слабее этот эффект. Как будто неприятное ощущение деляг поровну все присутствующие. Итак, это явление сопровождают три вещи: холод, давящая атмосфера и распределение энергии. Проблема была решена, когда мы положили на пол кусок проволочного заграждения, замкнувшего вредный контур.
Этот случай имел место после того, как я показывал слайды в доме своих друзей. Одна из слушательниц попросила меня избавить ее дом от «привидения», хотя она никогда, дескать, этого духане видела. И в том доме с призраком я опять обнаружил двойную спираль.
Страница 10: «Молчание гор нарушила чрезвычайно высокая нота». Я встречался с подобным в огромной пещере близ Криффа. Этот особенный грот представляет собой часть контура земной энергии и был сделан руками человека для сбора этой энергии с окрестностей. Я никогда не бывал у Шелтер-Стоуна в Каирнгормах, но по фотографиям кажется, что эти пещеры схожи. Является ли Шелтер-Стоун также частью контура, я не знаю.
Страница 15: «Я была так напугана, что в панике бросилась бежать… у моста Койлум-бридж».
Страница 35: «И едва они дошли до Пулс-о-Ди и остановились передохнуть, как почувствовали за спиной „существо“».
Энергия от камней, стоящих стоймя, как выяснилось, сходна с формами выемок-чашечек на самом камне. Я не сомневаюсь, что вы знаете об этих древних отметинах, выдолбленных нашими предками три или четыре тысячи лет назад. Проще говоря, они – как бы карты распределения теллургической или земной энергии на поверхности нашей планеты. Это имеет ряд интересных особенностей в контексте с мостами, проходами меж холмов и Пулс-о-Ди. Эта энергия течет через всю страну по строго круговому маршруту, легко фиксируемому с помощью «колдовской лозы». Эти энергии «звучат» у озер, проходя через центры, и также следуют рельефу в горных проходах, всегда выбирая наилегкий путь. Они проходят по местам старых захоронений, древним пастбищам, замкам, отдельно стоящим камням, гробницам и также аккуратно текут вдоль мостов, древних и современных, деревянных, каменных и стальных. Это происходит оттого, что мосты отбрасывают двойную спираль энергии от своих оснований на каждой стороне реки, создавая весьма эффективную «сеть» электромагнитной энергии для захвата бродячей энергии. Это та самая энергия, которую можно найти у наших мостов и кладбищ.
Страница 39: «Некое семейство слышало пение на латыни, доносившееся из руин… часовни».
Звуки этого типа сравнительно распространены в старых постройках. Дон Робинс, который является соавтором одной книги, через несколько месяцев выпускает свою собственную. Он разрабатывает теорию, по которой сама конструкция, каркас зданий могут хранить память о звуках в кристаллической решетке камня, и их можно проиграть много позже. Робинс к тому же еще и археолог и опубликовал книгу «Круги молчания» несколько лет назад. Именно он открыл, что стоящие камни излучают ультразвук при закате и восходе солнца, что противоречит всем основам физики.
Страница 70: «Машина была вздернута за бампер вверх и с грохотом отброшена обратно».
Некоторые из подобных историй, что я слышал, откровенно попахивают враньем или вымыслом. Самая убедительная принадлежит одному археологу, Джону Шарки, который рассказывает в своей книге «Дорога сквозь острова», как однажды он сидел в склепе, прислушиваясь к тиканью счетчика Гейгера, и вдруг был вздернут невидимой силой и грубо отброшен в противоположный угол с такой силой, что потом ему потребовалась медицинская помощь. В то время рядом с ним не было никого и ничего, но, читая его книгу, любой может подивиться его восприимчивости к воздействию земных энергий. Будь это в моих силах, всех ученых вздернула бы невидимая сила, слегка потрясла и швырнула на землю! Может быть, тогда у них бы поубавилось скептицизма и они бы с большим интересом глядели бы на скрытый мир вокруг нас.
Главе десятая
ПРОЧИЕ ВЕРСИИ
Со времени сенсационного откровения профессора Колли в Абердине, 28 ноября 1925 года, о феномене Серого Человека было выдвинуто бесчисленное множество теорий. Сразу за публикацией 30 ноября 1925 года в «Пресс энд джорнел» отчета был опрошен ряд видных альпинистов, и ниже приведены мнения некоторых из них.
Президент Каирнгормского клуба адвокат Уильям Гарден считал Большого Серого Человека «совершенной чепухой» и позже, в 1941-м, написал в «Шотландец» письмо по этому поводу: «Без сомнения, опыт профессора Колли и доктора Келласа является экстраординарным и требует объяснения, но, что касается меня, я испытывал странные ощущения, особенно в зимнее время, и в высокогорье, и на сельских дорогах. Я даже очень хорошо помню, что неоднократно слышал шаги, хрустящие по снегу в лунные ночи, когда прогуливался по Абердинширским дорогам, и боялся повернуться, но когда все же оглядывался, то обнаруживал, что это чистое воображение».
Другой член Каирнгормского клуба, попросивший не называть его имени, высказался в «Пресс энд джорнел» так:
«Большой Серый Человек совсем не дух в обычном смысле, а скорее, соответствует термину „Дев“, или „Сияющий“. Это нечеловеческие существа большой силы и разума, они могущественнее, чем обычные колдуны, которые на них работают, и в каждом благодатном месте на большой горе проживает такой локальный гений.
Пик Слиеве-на-Моне, в Ирландии, заселен несколькими весьма замечательными горными Девами.
А коли они заботятся о красоте своих маленьких царств, то, как правило, враждебно относятся к вторгшимся в их владения людям, что приносят лишь мусор и разрушение».
Норман Дж. Форбс, «Пресс энд джорнел», 2 декабря 1925.
Этот читатель приводит историю о старухе из Ротиермурхуса, которая рассказала ему о призраке, проживающем на Брериаском плато – судя по всему, весьма материальный призрак, волочащий за собой тяжелые цепи, клацанье которых об усеянное мелкими валунами плато легко уловимо. Еще он слышал похожую историю от пастуха, которого встретил в Монахлиа. Все это его так заинтриговало, что он опросил арендаторов и охотников-сталкеров в Ротиермурхусе, но те заявили, что никогда не слыхали о таком духе.
Знойным летом 1923 года Форбс снова оказался в этих краях, и три друга-англичанина упросили его сводить их на вершину Брериа. Они вышли рано, под сильным ливнем, но когда достигли верхнего Приюта в Глен-Энаихе, погода прояснилась достаточно, чтобы они могли спокойно начать свое восхождение.
Туман снова собрался, когда они приблизились к каирну Энаиха. Чтобы поразвлечь своих приунывших товарищей, Форбс поведал им о местном фольклоре и, может быть, слегка нетактично включил в свой рассказ историю о призраке с плато неподалеку.
А затем, когда они поднялись выше, где-то над ними, из тумана, прозвучало клацанье, вполне похожее на звук металла, постукивающего о камень.
«Скоро мои друзья встревожились и объявили, что слишком устали для того, чтобы идти дальше. Я продолжил подъем, надеясь обнаружить источник шума, но чем быстрее я шел, тем быстрее перемещался шум впереди меня.
Наконец я наткнулся на русло реки, где идти стало гораздо легче, и, поспешив вперед, обнаружил своего призрака с цепью – рядом с утесами, как раз когда туман слегка разрядился, – это были два оленя, роскошные звери, резвившиеся на холме впереди нас. Я спустился, сказал об этом друзьям, и, как ни странно, они признались, что устали на самом деле гораздо меньше, чем им это казалось раньше.
Однако должен признать, что кроме историй о призраках из местного фольклора в Каирнгормах есть нечто еще, иногда вызывающее жуткие ощущения. Если кто-либо встанет один на вершине в три утра, как сделал я однажды в конце августа, среди вьющегося тумана, то услышит странные звуки, Доносящиеся из мрака Лох-А-ана и из тайников Ведоина и Макдуя, принимающих причудливые очертания в этот час. Наблюдатель согласится, что история профессора Колли – вещь не такая уж и невозможная, как это кажется тем, кто не знает гор так, как мы, влюбленные в них. Разум человека, находящегося в одиночестве и в пустынном месте, способен создать многое, превосходящее обычное воображение».
Остальные суждения по опросу 1925 года были примерно в том же роде. Но в последующие годы случайные упоминания Серого Человека время от времени появлялись в газетах и журналах, среди прочих – интересная статья Самуэля Бартона. Она была напечатана в июльском «Еженедельном шотландце» за 1947 год. В ней он приводит еще два случая странного страха, испытанного в безлюдных местах, – один по рассказу двух девушек, высадившихся на одном из Гебридских островов и ощутивших там нечто «злое», а другой – его собственный опыт. Он тогда карабкался вверх по широкому, поросшему травой щиту над Глен-Лион. Был теплый, спокойный день. «И вдруг произошло нечто, заставившее меня похолодеть с головы до пят. Описать это трудно. Рядом со мной был и звук и дрожание, как будто кто-то тяжелый наступил на сухой торф.
Это длилось всего одно мгновение, но почему так подействовало на меня, я не знаю… Может быть, я слишком поверхностен, но даже пережитый мною страх не убавляет скепсиса в отношении призраков как причин этой бессознательной тревоги, которая временами охватывает одинокого путника в безлюдных местах, хотя в реальности этого неприятного ощущения у меня нет никаких сомнений».
Однако самый пик сенсации пришелся на 1949 год, когда сообщения о Сером Человеке замелькали в заголовках буквально всех газет, а многочисленные письма вообще завалили редакцию «Еженедельного шотландца».
Дж. У. Херрис, опытный журналист, о котором уже упоминалось, предупреждал читателей о чрезмерном упрощении проблемы Серого Человека, происходящем от восприятия множества свидетельств, скопившихся за годы, как записей галлюцинаторного бреда. Не является ли Серый Человек неким структурным элементом Бен-Макдуя?
Сэр Джон Барр. Июнь 1949 г.:
«Бен-Макдуй – это часть затерянного мира, и жуткие образы, появляющиеся там, возникают от вибраций первообитателями этих мест, а вся тамошняя атмосфера особенно подходит людям, обладающим даром ясновидения».
В частном письме доктор Адам Уотсон из Грузского исследовательского совета описывает странные звуки, исходившие прямо из земли, когда он и его отец катались на лыжах рядом с вершиной Бен-Макдуя. Тогда они казались ему странными, но с тех пор он много раз слышал их и в Шотландии, и в арктической Канаде и обнаружил им объяснение:
«Когда снег наваливается толстым слоем и никто по нему не ходит, в нем образуются линии слабины. Если после этого кто-то пройдет по крепкому снегу, он треснет по этим линиям. Иногда трещины показываются на поверхности, а часто остаются внутри и поэтому не видны. При растрескивании рождается необычный звук, похожий на шуршание палого сухого листа по земле.
Я думаю, что именно это естественное явление, если оно испытывается впервые, вполне способно напугать впечатлительного человека…»
Вероятно, доктор Уотсон чересчур обобщает.
Рональд У. Кларк, который уже цитировался в первой главе, объявил себя совершенным скептиком.
«Что касается моей позиции, то когда-то я рассматривал все эти истории о Серых Мужчинах, Серых Женщинах и Безголовых Всадниках недостаточно критично. Теперь я старше и, надеюсь, мудрее и должен признать, что не вижу никаких оснований считать Серого Человека чем-то иным, чем продуктом тумана, света, возможного несварения желудка и почти наверняка – послеобеденной эйфории. Извините, если я вас разочаровал».
А Александер Теунион, рассуждая в письме 1966 года о своем переживании 1943-го, описанном выше, признается:
«Доныне я был убежден, что видел нечто, но сейчас я равным образом уверен, что это нечто было всего лишь столбом тумана, в котором мне почудился злой дух».
С тех пор он взбирался на Бен-Макдуй много раз, при любой погоде и часто один, но ему больше никогда не мерещился Серый Человек.
Нам как-то пришло в голову, что физическая структура Бен-Макдуя или его расположение в Каирнгормском массиве могут способствовать существованию странных явлений, и тут свою положительную роль сыграло мнение доктора Колина Гриббла из отделения геологии университета Глазго.
Выяснилось, что Бен-Макдуй находится в самом центре гранитной жилы. Обычно гранитные горы имеют целую систему разломов, идущих под прямым углом, вертикально, что заставляет гранит трескаться и постепенно разрушаться. А разрушение, в свою очередь, приводит к осыпям. Но помимо этих хорошо известных характеристик доктор Гриббл не нашел ничего, отличающего Макдуй от прочих гранитных гор. Что касается необычных звуков, то он прислал выдержки из «Основ физической геологии» Артура Холмса: шумы, и вправду, случаются в горах, но расположенных в сухом климате, где возникает большая разница температур за короткое время. Другое дело – осыпи. Звук исходит, даже если никто по ним не идет, а когда ручьи текут по скале, то это происходит в слое между осыпью и твердой поверхностью скалы, и таким образом движение нижнего слоя осыпи вызывает другой звук, менее четкий.
В 1962 году был послан запрос генеральному директору Государственной топографической службы, не содержится ли в отчетах топографов, проводивших съемки в 1847 и 1937 годах на Макдуе, каких-либо записей о странных случаях. Генеральный директор ответил, что после тщательных розысков в архиве ничего интересующего нас обнаружено не было. Мистер Ф. Дж. Нихоллс, участвовавший в триангуляции 1937 года, также ничего не нашел в своих дневниках. Такой же ответ поступил от топографов, проводивших съемки в 1963 и 1965 годах. Мистер Нихоллс заявил, что ничего особенного в магнетизме Бен-Макдуя он не заметил.
Однако, когда Физический колледж готовил отчет об аномалиях этой вершины, один член Каирнгормского клуба сообщил о странностях с компасом, которые он наблюдал во время сильной снежной бури. Стрелка компаса качалась из стороны в сторону. Было установлено, что магнитная буря в тот раз не сопровождала снежную, но предположили, что несущийся снег сам по себе может вызывать аномалии компаса. Возникновение призрачной музыки и голосов осталось необъяснимым и для профессора сэра Бернарда Ловелла, который заключил, что, несмотря на его огромную в этом заинтересованность, он был бы очень изумлен, окажись вдруг, что эти звуки – вовсе не естественное явление, а нечто иное, еще не разгаданное никем. Но он пока не в силах дать этому явлению серьезные объяснения, кроме как предположив, что это всего лишь капризы ветра и воды.
Хэмиш Корри высказал несколько интересных мыслей по этому поводу.
«Я не знаком с Бен-Макдуем, и мой собственный опыт восхождений ограничен Ские-Уийином, по крайней мере, одним пиком Уийина, Сгурр-Дергом. А это гора, изрядно населенная призраками, – место сверхчувственных скрытых сил. Я всегда чувствовал, что там, как и, по слухам, на Макдуе, есть, некая дурная аура: тень непознанного, туманного зла. И дважды я прекращал свои одиночные восхождения в безотчетной панике».
Старики со Ские особенно боялись Лох-Коруиска. Озеро было окружено жуткими историями. В сумерки и особенно ночью там не было места для честного, добропорядочного человека. Коире Уисге было также заселено страшным Уриском, или Ураисгом. Легенда об Ураисге, в чем-то похожем на Серого Человека, вероятно, норвежского происхождения, и он сравним разве что с чудищем, известным на Фарое как Грила, и Габино, сумеречным ночебродом Бретани.
Сообщают, что есть поющие пески в Джабел-Накузе, в трех милях от Суэцкого канала, и в Рег-Рауане, в сорока милях от Кабула, и в некоторых частях Аравийской пустыни и Сахары. Пески бухты Лунан и некоторые пляжи Северного Уэльса и Дорсета иногда тоже начинают звучать.
В 39-м номере за 1956 год журнала «Пенгвин сайенс ньюс» появилась статья И. Р. Йархема, озаглавленная «Поющие пески». Там проводится различие между «скрипом» пляжных песков и «гулом» или «ритмом» пустынных дюн, описываемых путешественниками в Аравии, Перу и Туркмении.
Все это Корри приводит как возможное объяснение феноменов Макдуя. Но пока для странных чар этой горы не удалось найти сталь же убедительных толкований.
