355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Николай Грубов » Человеческий предел (СИ) » Текст книги (страница 21)
Человеческий предел (СИ)
  • Текст добавлен: 21 октября 2016, 21:11

Текст книги "Человеческий предел (СИ)"


Автор книги: Николай Грубов



сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 24 страниц)

Умом понятно, что надо делать, причем надо обязательно. А в душе боязнь. Может отложить? Плюнуть на все и повернуть назад?

Это состояние – даже не души, а какого-то внутреннего предчувствия всегда означало только одно – предстоит познать неприятное. К нему надо себя подготовить. Каким-то образом предупредить себя самого и не забыть об этом, тем самым обезопасить, отвести в сторону эту опасность. Четко понимая всё это во сне, просыпаясь, не могу вспомнить и мучаюсь весь день, неосознанно ожидая нехорошее. У меня проявлялись и другие, чисто интуитивные предчувствия, или предвидения, выработанные за недолгую, но насыщенную жизнь. И хорошие и плохие. Но вот это, которое обозначало приближение беды, всегда сбывалась.

Много что ещё мерещилось мне в горячечном бреду, ибо яд с собачьих клыков успел проникнуть в мою кровь, и рана от этого яда набухла темно-фиолетовым пузырём и пахла гноем и тухлятиной. Его бы могли просто пристрелить и выкинуть в какое-нибудь ущелье, но боязнь что хозяин будет недоволен, заставляла лекаря делать все возможное, что тот мог сделать. У него не было специального медицинского образования, но за ним стояли его предки и их знания знахарей, и лечил он, опираясь на многовековый опыт. Тем не менее, он боялся сделать что-то кардинальное. Пациент может умереть и умрет от его лечения, а это грозит лекарю очередными неприятностями. Ведь из двоих нукеров хозяина поверженных этим гяуром одного так и не удалось спасти. И это послужило причиной, по которой лекарю задержали жалование за три месяца. А обещание отправить в действующий отряд это не просто угроза. Вот поэтому лекарь и боится что-то предпринимать в отношении русского. Но что бы обезопасить себя, он решился доложить о плохом здоровье пациента своему господину.

Хозяин задумался. Ему нужен не труп, он не хочет, чтобы шурави ушел из жизни так легко.

– Сделай все возможное и невозможное. Мне он нужен живым.

– Я и так делаю всё что умею, но ему нужна операция и замена крови, его кровь заражена и

если ее не заменить то он умрёт. Его нужно везти в госпиталь к военным, только там смогут ему

помочь, но это дорого и не для раба.

– Ты у меня лекарь, вот и делай операцию, заодно потренируешься, хоть таким образом он

принесёт мне пользу. Не бойся, я с тебя не спрошу за его смерть, но если он выживет, то получишь награду.

Неизвестно, что послужило причиной, но лекарь рискнул и стал лечить, не оглядываясь на хозяина. Сергей точно не знал, что применял в этом лечении лекарь, какие лекарства и снадобья. Лишь потом по разговорам он с ужасом осознал, что его тело было использовано как экспонат для лабораторных работ этого доморощенного знахаря. Гнойную рану он очищал с помощью червяков-опарышей какой-то бабочки, а затем, очистив от остатков гниющей плоти и червяков, дал зализывать рану собаке и только после этого наложил повязку с вонючей мазью. Для питья он использовал эликсир собственного изготовления. Какие индигриенты в этом эликсире он использовал, осталось его секретом, но то, что один только запах вызывал рвотные позывы, уже говорит о составе напитка. Но, тем не менее, уже через две недели Сергей смог встать на ноги. Организм молодого человека смог побороть болезнь. Да и настойчивое лечение местного “эскулапа” видимо тоже сыграло свою роль, и тот был очень горд, что его пациент выздоровел, и он тем самым продемонстрировал хозяину свою значимость.

Зима как таковая в этом уголке Афганистана почти отсутствует, зато весна своим буйным цветением всего растущего в этой долине ярко показывала, что жизнь идет своим чередом, и нет на этом свете ничего более постоянного. Это люди временные на этой земле. Они гости на этом празднике жизни и то, что они считают себя хозяевами не больше чем самообман. Как бы они не хотели доказать свою значимость суетясь и делая все возможное и невозможное, но они всего лишь миг в бесконечности. Понимая это, многие из живущих торопятся получить все удовольствия от своего короткого пребывания в этом мире, и конечно не задумываются о вечном, о душе. Торопясь жить, многие и не успевают понять для чего они здесь, да и вспоминают об этом лишь тогда когда уже надо уходить. И не понятно для кого, и ради чего укорачивают всеми возможными способами этот промежуток своего бытия. Наверное, если смотреть со стороны на весь этот мир, то он напоминает грязную ёмкость, в которой копошатся люди в стремлении вылезти из этой клоаки. При этом отталкивая других, а частенько просто лишая жизни более слабых. Как тараканы в банке. Куда лезут? Для чего? Рожают себе подобных и тут же их поедают. Б-р-р-р – мерзость какая!

Мухаммед явно знал, что он человек, от которого зависят многие. Это именно он решает, кому жить, а кому умереть. При этом ему не нужны были материальные блага, его устраивала власть и возможность влиять на судьбы людей. Он этим жил, упивался этим. Но хотелось большего. Его не устраивало, что в его абсолютном подчинении находится так мало людей. Его жажда власти стремилась к славе обожаемого им властителя мира Дария, потомком которого он считал и себя. Пока же он был всего лишь одним из многих мелких командиров отрядов заполонивших многострадальный Афганистан. Да, с ним считались, его боялись, даже уважали. Но все это не то, все это мелочь. Хотелось большего. В своем неуемном желании он делал всё возможное и невозможное. Но самое главное, как он считал, это иметь хорошо вооруженную и обученную свою армию. Средств не хватало, не смотря на поддержку со стороны “инвесторов”. Его поддерживали в его стремлении к созданию своего независимого государства, пусть пока на первых порах и автономного, в составе Пакистана. Лишь бы снабжали и давали деньги. Для обеспечения своих далеко идущих планов он заставил своих подданных сеять мак и готовить из него наркотики. Сбыт уже хорошо налажен и денежные потоки от этого бизнеса дадут ему возможность осуществить свою мечту. На эти деньги он приобретал оружие, приглашал хороших специалистов для обучения его бойцов, планировал вооружить и оснастить большое количество своих преданных ему, как он считал, подданных.

То, что так легко смог справиться этот шурави с толпой его воинов, было для него унизительно и заставляло думать, что обучение его воинов пока не на достаточном уровне. Поэтому он и оставил Сергея в живых в надежде, что сможет заставить его заниматься обучением своих джигитов. Этот пленный мог делать то, что не мог показать ни один инструктор ранее приглашенных им для обучения его воинов. Ну, может тибетец смог бы с ним соперничать, если бы был молодым, но тот сам уже еле двигался, а на словах многому не научишь.

Он понимал, что шурави может и не согласится добровольно стать инструктором, поэтому он вызвал к себе своего “дипломата” по переговорам. Этот молодой пуштун совсем недавно в его отряде, и он действительно закончил один из институтов в Пакистане и был навязан ему в качестве специалиста. Переговоры с другими предводителями племен, а также с представителями Пакистана он вел довольно таки уверенно и грамотно, не то, что мулла, ранее привлекаемый к этим вопросам. И хоть Мухаммед был из племени Сулейман – Хейль, а этот из Дуррани, тем не менее, они стали хорошо понимать друг друга. Да и попробуй по другому, когда с Пакистана вместе с этим специалистом, пришел недвусмысленный приказ о всяческом содействии ему в его действиях. То, что тот работает на разведку пакистанцев, было понятно и без сопроводительного письма. Но он, не влезая открыто в дела и решения Мухаммеда, постепенно завоевал его доверие и стал приближенным лицом бея.

Вот и сейчас он хотел посоветоваться с ним.

– Измир, ты ранее наблюдал за боем на арене и наверняка сделал какие-то выводы. Может, поделишься со мной?

– Мне трудно что-то добавить к тому, что так хорошо продемонстрировал этот русский. Я вам и раньше говорил, что подготовка ваших бойцов желает лучшего. Хоть и считаются они самыми лучшими воинами среди отрядов других борцов с неверными, но это, согласитесь, только за счет наемников профессионалов привлеченных в ваш отряд деньгами богатых семей вашего клана и движением “Талибан”, которое вы поддерживаете. Рядовые бойцы, набранные из бедняков слабы, и требуется много сил, для того чтобы сделать из них достойных солдат. Для этого можно использовать все средства и силы. Воины наши неплохо натасканы в применении современного оружия, но ведь совершенству нет предела, и вы это увидели своими глазами. Уметь без оружия победить противника тоже надо уметь, а если еще и выстоять одному против нескольких неслабых солдат противника, то это просто верх совершенства. Поэтому я поддерживаю ваше желание использовать русского, но надо не забывать и девиз ваших “Черных Аистов”. Я имею смелость напомнить его слова: “Смерть неверным во славу Аллаха”. Как-то не очень в тему будет смотреться живой неверный, обучающий воинов Аллаха. И тем более непонятно, для чего его лечат, лекарь, правда, сказал, что шурави оставили ему для практики в лечении.

– Так как тогда поступить? Отдать его на растерзание обозленных, на него солдат? Слишком просто. Я хочу, чтобы он, обучая моих воинов, получал от этого страдания как телесные, так и душевные и как можно дольше. И мне не нужно его согласие, мне надо чтобы этот шурави страдал и мучился.

– Трудное это дело, ведь он может просто умереть, вызвав ваш гнев. Заставить его можно, я думаю, только пообещав ему жизнь. Да и то вряд ли, неверные наверняка знают про вас и ваш девиз, он уже настроен на смерть. Здесь надо построить разговор с ним другим образом. Не запугивать смертью, а запугать бесчестью, иногда это для воина хуже смерти. Но для этого надо немного его изучить и понять, что будет для него стимулом. Просто сохранение ему жизни, или другие условия. Короче, мне нужно поговорить с ним и понять, как на него можно повлиять.

– Что-то ты усложняешь, по-моему. Я тебе говорил, что жизнь этого шурави для меня ничего не значит. Согласится – хорошо, не согласится, значит в расход. Не он первый, не он последний, я их на мою землю не звал.

– Другие звали, они и пришли. А он обычный солдат, приказали и он тут.

– Ладно, я тебе даю возможность проявить свои умения убеждать людей. Только не увлекайся.

– Я понял, постараюсь как можно быстрее предоставить вам результат.

Вдоль дувала трехметровой высоты, которым как крепостными стенами огораживался весь периметр усадьбы бея, были насажены разные деревья, которые давали небольшую тень. С одной стороны забора по арыку стекали нечистоты, от которых воняло, несмотря на то, что рядом были высажены розы. Вдоль этого необычного и очень крепкого забора стояли небольшие хибарки, в которых проживали слуги. Здесь же находились инструменты в сараях, используемые для поддержания в хорошем состоянии сада во внутреннем дворе, бассейна с фонтаном и строений. Во дворике находился гарем в круглом, похожем на юрту, помещении. Ничего лишнего, все практично и довольно-таки скромно. Богатство свое Мухаммед не выпячивал и не кичился тем, что его семья или вернее клан был одним из самых богатых, разве только немногим уступал Ахмад-шах-Масуду, владельцу плодородной долины реки Пандшер и алмазных копий и на доходы, от которых он и содержал, целую армию, покупал оружие в Пакистане. У Мухаммеда не было алмазных копий, но он хорошо наживался на поставках героина, да и другие члены его клана были богатыми и уважаемыми в Ганзийской и Туркменской провинциях людьми. Именно они основали отряд “Черных Аистов” и их дети руководили отрядами, которые были наиболее боеспособными в армии Ахмад-шах-Масуда. Мухаммед возвысился над ними не только за счет своих богатств, но и за счет связей с руководством Пакистана. Именно они способствовали тому, что у него в отрядах было почти сорок процентов наемников-профессионалов и знающих инструкторов, в том числе и американские специалисты по Вооруженным Силам СССР.

Именно благодаря инструкторам каждый “Аист” мог одновременно исполнять обязанности радиста, снайпера, минера. Владели почти всеми видами стрелкового оружия, хотя предпочтение отдавали английской винтовке “Бур”. У него был и свой спецназ. Бойцов этого элитного отряда кроме общего обучения натаскивали навыкам, как задушить человека стальной струной, как пользоваться оружием с глушителем, как делать в любых условиях самодельные бомбы и уметь их применять, как заложить фугас в населенном пункте и многому другому, что свойственно террористической организации. А если добавить к этому то, что в горах они были как дома, то естественно можно сказать что отряды “Черный Аист” были одними из наиболее боеспособных в оппозиционной армии душманов. Почти не имели поражений от шурави, а тем более от царандоевцев.

Я хоть и имел представление об этом отряде, но не представлял еще, насколько изощрёнными были пытки, которым подвергались попавшие в плен. Но уже то, как меня травили собаками, настраивало на мысль что жить осталось совсем ничего. Убежать из этой долины, да и просто уйти со двора можно даже не пытаться. То, что меня лечит этот варвар доисторическими способами, только подтверждало то, что здесь я явно долго не протяну.

Эти мысли видимо так поглотили меня, что даже не заметил, как возле сарайчика или вольера, где видимо до меня находились собаки, которых пришлось замочить на арене, остановился молодой афганец в чалме, в спортивном костюме и кроссовках, что явно и резко бросалось в глаза и не соответствовало окружающей действительности. Он, по всей видимости, уже долго наблюдал за мной, и по мимике моего лица понял, о чем думает пленный.

– Вы правильно думаете, жить вам осталось совсем ничего. Но я могу вам кое-что посоветовать и подсказать. Я здесь для этого и нахожусь, все нуждаются в подсказках и помощи и все ко мне обращаются. Я по мере сил помогаю. Я понимаю, что вы не поверите мне. И правильно сделаете. Я вам враг и не скрываю это, но я заинтересован в том, чтобы каждый человек смог получить то, что он заслуживает в этом мире.

О! Извините, я же вам не представился. Я Измир, советник и в какой-то степени юрист бея. Он иногда поручает мне разобраться в делах, которые его мало интересуют. Например, такое как ваше. Он пока не принял решения оставить вас в живых или отдать на потеху своим воинам. Если мы сможем в кое-чём договориться, то он прислушается к моим словам и оставит вам жизнь, и даже даст вам свободу, а там глядишь, мы сможем обменять вас на наших пленных или отдать вас вашим за выкуп. И это можно сделать, при условии, если вы захотите сами. Но всё это будет возможным, если вы пойдете на небольшое сотрудничество с нами.

Этот душман неплохо говорил на русском языке, и мне ничего не оставалось, как слушать и делать свои выводы. Измир, как видно соскучился по слушателю или просто ему требовалась разговорная практика и он, с небольшим акцентом, старательно выговаривая слова, стал нести какую-то словесную ахинею, в которую мне невольно приходилось вслушиваться.

– Еще на заре человечества ему был вручен волей всевышнего идеал в виде палки, которая и стала путеводной дорогой к великой цели. Да, да именно наличие этой палки и осознание своей силы с её помощью и стало отправной точкой движения человека к совершенству. Это бессознательное, инстинктивное стремление к лучшему заложено у нас в генах, которые дал нам Аллах – всемогущий, и оно толкало нас и продолжает толкать к идеалу. И если мы с вами станем это понимать, то сможем понять и то, что только в сознательном стремлении к лучшему – истинное счастье нашего бытия.

Это не я придумал, я только озвучил и привел вас к необходимости это понять и принять как аксиому. Вы же понимаете мои рассуждения? Я чувствую, что вы умный человек. Вы же наверняка закончили высшее учебное заведение? Я прав?

Пытаясь уловить то, что говорит этот “юрист” я неосознанно кивнул головой.

– Так вот – продолжил Измир – к сожалению все упирается в наличие времени. Его нам отпустили очень мало. Для всех нас оно очень быстротечно и безвозвратно. Нужно его беречь и расходовать просто так на всякие пустяки и безделье большая наша ошибка и нерациональная расточительность. Сама жизнь, если ты неверно по ней идёшь, может так тебя обидеть, ударить, сбить с ног и поломать, что уже и не надо будет задумываться о ней. Именно поэтому нужно чтобы эта жизнь, то есть время, отпущенное нам на жизнь, была очень содержательна и насыщена. Её нужно ценить, лелеять и беречь. Нам с вами нужно всего лишь понять, что наше кредо это жить, жить и жить. Как бы ни жить – только жить! И это я считаю правильно. Конечно, нужно уметь и проигрывать. Иначе ценность жизни пропадает. Но, проигрывая, ты должен быть, уверен, что сделал все возможное, для того чтобы жить, вернее чтобы ты верил, что все сделал.

А я вот не уверен, что ты это сделал, я даже думаю, что ты и не пытаешься это сделать. – “Юрист” даже не заметил, как перешел с вежливого “Вы” к дружескому “Ты” или сделал это умышленно. – Ведь я прав? Разве тебе безразлична твоя жизнь? Ты же еще молодой, тебе временем отпущено гораздо больше жизни, а ты этого не хочешь понять.

В этом диалоге я уловил только одно, что от меня что-то хотят. Но никак не мог понять что именно.

– Послушайте, Измир, или эфенди Измир, не знаю, как правильно к вам обращаться, я ценю жизнь. И свою, и окружающих меня людей. Даже выполняя свою миссию, пусть и навязанную мне не по моему желанию, я стараюсь не делать непоправимого и не отнимаю у человека его жизнь, если он не угрожает моей жизни. Я солдат и обязан делать то, чему меня учили, а уж будет у меня дальнейшая жизнь или нет, зависит от воли рока. Я же делаю все, чтобы у меня получалось сохранить мою жизнь. Я волей случая оказался в плену у своего врага и не надеюсь, что мне сохранят жизнь. Я не понимаю, для чего вы мне лапшу на уши вешаете. Вы уж говорите прямо, чего от меня хотите.

– Ты мне нравишься. Лучше хороший, но известный тебе враг, чем друг, вынашивающий нехорошие мысли по отношению тебя. Не так ли? Я стараюсь подсказать тебе действия, которые дадут возможность еще пожить. Мой хозяин хочет, чтобы ты проникся мыслью о сотрудничестве с нами. У него много иностранцев в отряде, в том числе и двое русских, вернее один украинец, а один эстонец. Но не в этом дело. Я хочу сказать, что они хоть и служат за деньги, но служат добровольно и не считают себя предателями. Они поняли, что смысл жизни это в сохранении жизни и хотят, чтобы можно было жить в свое удовольствие. А так жить можно в нашем мире только тогда когда есть деньги. И когда есть возможность заработать эти деньги. Некоторые работают в поле, некоторые делают деньги путем воровства, а некоторые зарабатывают себе на жизнь с оружием в руках. Кто из них на правильном пути рассудит Аллах. Мы предлагаем тебе место инструктора. Будешь обучать наших солдат рукопашному бою. Если появится результат, то станем платить деньги, дадим свободу. Конечно, нужно будет принять ислам, стать правоверным. В нашей стране с другой религией не живут долго. А тебе, врагу, предлагаем не только жизнь, но хорошую жизнь, безбедную. Мы иностранным специалистам платим хорошие деньги.

Я молчал. А что тут говорить? Тут или соглашаешься и живешь или не соглашаешься и не живешь. Другого не предусматривается. Прошло уже четыре месяца как я в плену. На Родине его уже похоронили, и если он там не появится никто и не вспомнит. Почему бы и не принять это предложение?

Предательство? – Так ведь никто не узнает.

Муки совести? – А муки пыток и издевательств, предстоящие ему, если не согласится.

Религия? – Да какая разница, если не верующий.

Презрение окружающих? – Плевать.

Мысли, мысли… Голова говорит одно, а в душе голос неприятия этих мыслей.

– Я подумаю над вашим предложением. Можно поинтересоваться, а что меня ожидает, если я не соглашусь?

– Я уже тебе говорил. Ты будешь каждый день умирать, тебе просто так не дадут умереть. Это чересчур легко для тебя как врага. Так что подумай, у тебя есть полчаса. Я думаю, что ты умный человек и примешь правильное решение.

– Ну и что делать? Какое решение принять?

На смерть хоть и настроился, но так не хочется покидать этот мир. Убежать не реально. Конечно, воспитанный на героических поступках комсомольцев, да и просто людей любящих свою Родину и не задумывающихся даже отдать свою жизнь или не отдать за нее, за своих близких и родных я должен сказать нет и гордо принять смерть. Но ведь близким ничего не грозит, да и примут меня по-всякому лучше живого, чем мертвого. Предавать своих товарищей – он не предает. Секреты он никакие не знает, да и не нужны они им от него. И без меня есть, кому их продавать. Всё за то чтобы согласиться. Но какой-то червячок сомнения гложет, не даёт принять решение и согласиться. Я же знал, на что шел, когда принимал присягу, давал клятву не предать дело своего государства. Если же я приму предложение и стану служить на другой стороне…. Не факт что я стану для них своим, вряд ли я буду кому-то нужен здесь. Поматросят, да и бросят, я что-то не уверен, что дадут уйти невредимым, я им уже насолил немало. Они хотят, чтобы я превратился в безответного раба. Инструктор… ну-ну. Хер вот вам! Не дождетесь!

Жизнь можно сохранить, но потеряв себя, свои убеждения, свою совесть, свою Родину. Позабыв своих родных, друзей, боевых товарищей. Нет! Пусть лучше я для них так и останусь мёртвым.

– Ну что? Подумал? Принял решение? – Измир смотрел на Сергея взглядом уверенного в себе человека. Он не сомневался, что этот шурави будет цепляться за жизнь всеми силами.

– Я думаю, что смысла жить в неволе, для меня нет. Я готов к смерти, я уже давно мертв.

– Ты идиот, придурок. Тебе дают возможность жить, а ты выбираешь смерть. Причем не просто смерть, у аистов просто так не уходят в мир иной. Только с муками. – Измир, возмущенный отказом русского, стал поливать грязными словами Сергея – Ты не человек, ты скотина, которая только и годна, чтобы её убивали на мясо. А твоё мясо будет раскидано по полю на удобрение и для червей. У тебя не будет даже могилы, ишак ты безмозглый.

Я опустошенный и смертельно уставший от всяческих мыслей полулежал в своей клетке. Решение принятое мной сейчас поставило окончательную точку в моих метаниях в поисках выхода из создавшего положения. Уже ничто не могло заставить меня свернуть с принятого решения. Я закрыл глаза и отключился от восприятий окружающего мира, лишь иногда прорывались ко мне какие-то голоса, но я их не воспринимал.

Каждый человек способен на многое. Но не каждый человек знает, на что он способен. Сергей, даже не задумываясь над этим, стал именно таким человеком. Он знал, на что способен. Через сомнения, через непреодолимое желание жить он в душе давно уже все решил. У него были цели в жизни, к которым он шел, кроме одной. Цели умереть, уйти из жизни у него даже в мыслях не было. А сейчас появилась. Цель, к которой привела его жизнь. Он не желал таких результатов. Здесь просто просилась наружу сакраментальная мысль учения йогов: “Делай что должно, но никогда не желай результатов”. И в тоже время прав был и Марк Аврелий, сказавший: “Делай что должен, случится что суждено”. Именно так и никак иначе можно воспринимать эти две созвучных по глубине мысли, но настолько разных, по сути. Так и хочется, исходя из сложившейся ситуации, объединить их, и сказать: “Делай, что должен. Не оглядывайся на результат, и пусть случится то, что должно случится”. Именно так!

Я ждал, что меня поволокут на пытки или прямо на плаху, но меня два дня не трогали и даже кормили. На третий день вытащили из клетки и, подпихивая острыми палками, погнали на туже арену, где мне в свое время пришлось защищаться от собак. Вытолкнув на арену, они оставили меня в покое, как бы давая время осмотреться.

– Ну, так как, шурави ты еще не передумал?

Измир сидел на месте хозяина и, похлопывая по столику стеком, продолжал:

– Раз не хочешь смиренно жить и пользоваться добротой нашего хозяина и повелителя, то будешь тихо умирать. Наши воины будут на тебе отрабатывать навыки экспресс-допроса, станут отрабатывать на тебе как на живом манекене боевые приемы с холодным оружием. Мы тебе разрешаем сопротивляться, но без смертельных исходов для наших воинов. В случае неповиновения будешь жестоко наказан. Приступайте – кивнул он своим солдатам.

На арену вышли пятеро воинов, которые, окружив его, стали палками наносить жалящие уколы. – Дразнят как собаку – подумал я, при этом настолько равнодушно, что даже сам себе удивился – ну-ну посмотрим, что дальше придумаете.

Один из воинов перехватив свой шест, сделал два быстрых шага ко мне и нанес удар, концом шеста стараясь попасть в голову. Чисто автоматически уклонился и удар лишь слегка задел по плечу. Серия последовавших ударов все-таки сбила меня с ног, а напавший отскочил в сторону и его место занял второй солдат. Шест в его руках крутился как у хорошего жонглера, но в отличие, от первого бойца этот старался наносить удары по ногам, стремясь не дать мне возможности подняться.

В свое время меня учили и такому бою, и я имел представление о способах защиты от подручных средств, в том числе и от шестов, которыми и были вооружены мои противники. Я, понимая, что против пятерых у меня шансов нет, не пытался даже сопротивляться.

– Они хотят меня видеть в роли манекена – понял Сергей – и им нужно, чтобы я сопротивлялся. Если не убьют сразу, то замордуют постепенно, а мне придется терпеть все эти побои. Да вот не дождетесь. Я вам суки не бревно чтобы на мне отрабатывались ваши навыки.

Во мне опять появилось желание убить своих врагов, растерзать, сделать так чтобы они меня боялись. Это желание наполнялась злобой, и я как-то отстраненно подумал, что постепенно превращаюсь в зверя, которого загоняют в угол и которому ничего не остается, как только постараться продать свою жизнь как можно дороже.

– Волк не сдается до последнего, даже в клетке он остается страшным противником и ничто не заставит его принять спокойно плен, у него так и остается до последнего желание выжить, а если это не возможно, то взять с собой как можно больше врагов. – Эта мысль сподвигла меня на решительные действия.

Не ожидавший стремительного нападения душман растерянно посмотрел на свои руки, в которых уже не было шеста. От полученного тут же удара в лоб повалился на песок. Несколько мгновений оставшиеся четверо противников смотрели на своего поверженного собрата, а затем все разом кинулись на меня, стараясь поразить своими ударами. При этом, совсем не подумав, что будут друг другу мешать. Я, воспользовавшись возникшей сутолокой, нанес отобранным оружием еще несколько ударов и вывел из строя второго душмана. Трое оставшихся воинов отскочили от меня по разным сторонам и, изготовившись нанести удары, застыли в ожидании, что я брошусь на них. Но я, воспользовавшись задержкой, просто отдыхал. Не так уж много сил было в моем побитом теле. Тем более первый раунд остался за мной. Страх уже поселился в моем противнике и это как раз то чего я и добивался.

– Вперед шакалы – закричал на них Измир – что застыли и смотрите как бараны, нападайте!

– Ну ладно, пусть это для меня будет тренировка. Если они не собираются меня убивать сразу, а будут использовать как мальчика для битья, то и мне надо это использовать. Где я еще пройду такую школу выживания? Может и пригодится еще. Может, и поживем немного. Но они тоже будут иметь возможность учиться. Хитрый этот Измирчик, не мытьем так катаньем заставил меня учить своих ублюдков. Ну, ничего, я заставлю врага относиться к советским воинам с уважением. До сих пор никому из аистов не перепадало от наших солдат, вы их просто казнили и всё. Считали, что нас очень просто можно резать и пытать. А тут вдруг кто-то и вам настучит по бестолковке. Нет, я совсем не против такого расклада. – Я успокаивал, таким образом, свою совесть, которая прямо таки вопила, что я не прав.

– На! Сука! Получай! И еще один душман, опрометчиво попав под удар, откатился в сторону, зажимая перебитую руку. А серия ударов направленная на меня почти не причинила урона. Я в отличие от противника не стоял, а быстро передвигаясь по арене, наносил удары то с одной стороны, то с другой не давая противнику времени для перегруппировки.

Всё! Все пятеро уже не могли оказать хоть какое-то сопротивление.

– Браво, браво. – Измир, хлопая в ладоши, выражая тем самым удовлетворение от удавшегося, как он считал эксперимента. – Я не ожидал, что ты сможешь справиться с пятью неплохими боевиками. Ну что же отдыхай пока, потом продолжим.

Я был в растерянности. – Выходит, волей неволей он заставил меня заниматься тренировками этих шакалов? И я это делаю только затем, чтобы меня не били? Запутался я что-то. И устал.

Два дня меня не трогали. На третий день заметил, что в доме готовятся к какому-то событию или празднику. Я стал прислушиваться к разговорам слуг, которые кормили рядом расположенных собак. Пока еще никто не догадался, что я знаю их язык и поэтому между собой слуги говорили не скрываясь. От них я и узнал что уже сегодня 21 марта, новый год по мусульманскому календарю. Завтра приедут гости, будет большое застолье, короче праздник у “ребят”. Планируется много мероприятий увеселительного характера. Сергея успокоила мысль, что его трогать пока не будут. А вот собак готовили, чистили, вычесывали шерсть, подтачивали когти, кормили мясом. Наверняка будут собачьи бои, здесь это как оказалось одно из основных спортивных увлечений. Планировались еще толи танцы с оружием, толи спортивные соревнования с оружием, он так и не понял. Привезли откуда-то много девушек танцовщиц, несколько певиц, музыкантов. Так как дом Мухаммед-хана был не очень большим, то перед домом поставили много юрт, где видимо, планировалось разместить гостей.

Я уже встречал вместе с царандоевцами мусульманский новый год, даже вместе с ними прыгал через костер. Столы у них всегда ломились от сладостей и фруктов. По тихому даже немного угощали шампанским, хотя сами никто не пил, только для русских гостей. Но все равно как-то скучно было. Новый год, как и у русских в основном встречали в семейном кругу и у каждой семьи свои традиции. Здесь как понял Сергей день Ноуруз (новый день) тоже встречают в семейном кругу. Поэтому гостей ждали в основном через два дня, лишь члены семьи, или клана Мухаммеда приглашены были 21 марта. Заодно будут что-то вроде смотрин дочери хана. Ей исполнилось 13 лет, и она уже может стать чьей-то женой. Смотрины как у русских здесь не делают. Никого не интересует, как выглядит девушка, смотрины подразумеваются как договорная часть будущих родственников. Ведь нужно решить массу вопросов. Такие как калым, где будут жить молодые, когда и где провести свадебную церемонию и много других вопросов, которые нужны в основном родителям и другим родственникам. Вот и решили, видимо соединить празднование Ноуруза и сватовство. Все это я почерпнул из разговора слуг. Заодно услышал ряд неприятных высказываний в свой адрес. Но мне было бары бэр до всего этого. Тело болело и требовало отдыха, и я был рад, что до меня никому нет дела, и никто не тревожит. Солнце уже пригревало хорошо, и в клетке было не так холодно. То тряпье, которое служило подстилкой и что-то подобие пледа или кошмы, которое я использовал вместо одеяла, мало грело побитое тело. От кошмы воняло псиной, видимо ранее принадлежало собаке, чью клетку я занял не по своему желанию.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю

  • wait_for_cache