Текст книги "Основы социологии. Том 3: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 2)"
Автор книги: Автор Неизвестен
сообщить о нарушении
Текущая страница: 34 (всего у книги 37 страниц)
Соответственно полнота уголовной ответственности вплоть до высшей меры социальной защиты (смертной казни), наступавшая с 14 лет в СССР в сталинские времена, – вовсе не какой-то «акт тирании в отношении несовершеннолетних подростков», а выражение требований общества, ориентирующегося на бескризисность своего развития, к своим членам.
[302]Честь – явление этическое, и потому нравственно обусловленное. Но вместе с тем, честь как явление этическое вбирает в себя и исторически сложившиесятрадицииобщества или его некоторых социальных групп,которые могут быть в той или иной мере неправедными. Поэтому требования чести и праведности – не одно и то же, и могут в чём-то расходиться (отсюда и возникают такие парадоксальные понятия, как «честный вор»). Вследствие этого в толпо-«элитарных» обществах могут возникать ситуации, когда индивид оказывается перед выбором: либо честь, либо совесть и праведность. И в такого рода ситуациях не все оказываются способны сделать выбор в пользу праведности…
В.И. Даль истолковывает значение слова «честь» иначе:
«ЧЕСТЬ ж. внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть»(«Словарь живого великорусского языка», т. 4, с. 599).
Но по нашему мнению определение В.И. Даля тавтологично, поскольку определяет понятие через него же самоё и связанные с ним в чём-то родственные понятия, а не через жизненное явление как таковое в определённости его взаимосвязей с другими жизненными явлениями.
[303]В традиционном русском понимании этих слов «нравственность» = «праведность», и соответственно честь, как жизненное явление, не может быть неправедной. Но реальность жизни такова, что нравственность – не всегда праведность, и потому честь может быть в конфликте с нею.
[304]«Что теперь педагоги разумеют под человеческой природой, есть только неестественное извращение человеческой природы, и культурное животное – только одичалый человек»(В.О. Ключевский. Сочинения в 9 томах. Москва, «Мысль»,1990 г., т. 9, с. 415).
[305]В 1999 году в США привезли 35 советских кинофильмов большей частью сталинских времён, которые показали в ряде крупнейших городов Соединённых Штатов. В кинотеатрах тогда стояли огромные очереди, а пресса единодушно заявила:«Это – какая-то другая цивилизация».
[306]Оригинальное название – «ItTakesTwo».
[307]Именно она лежит в основе групповой подростковой преступности.
[308]Но это – тема из тех, в отношении которых уместно следование принципу «кто знает – тот поймёт, а кто не знает – тому и знать не надо»: чтобы не навредил по злому умыслу либо сдуру.
[309]В каноне Нового завета вместо слов «Царство Божие» стоят слова «Царство Небесное» – цензоры и редакторы, конструируя эгрегориальную религию под свои цели и задачи, постарались…
[310]Слово «транс» в данном случае употреблено в значении «ступор», т.е. остановка деятельности, отсутствие реакции на внешние раздражители и воздействия (наше пояснение при цитировании).
[311]Если оно не увлечено последействием, которое может продолжаться длительное время, вследствие чего и возникают разного рода эмоционально-психологические зависимости (наше замечание при цитировании).
[312]Конституция – Основной закон.
[313]В системе управления библейским проектом порабощения человечества от имени Бога роль Церкви – быть холопом заправил проекта и надсмотрщиком над порабощёнными. Для осуществления этого проекта – людей необходимо низвести организационно-психологически до уровня баранов, и в этой миссииотчуждения человека от человеческого достоинстваЦерковь в прошлом достигла успеха:«Пастырю от овец»—реальнаянадпись на надгробном памятнике священнику, умершему в1880 г., в которую прихожане вложили всю своюискреннююскорбь (надгробный памятник сохранился до наших дней).
[314]Принадлежность периодических (ритмичных) процессов к тому или иному диапазону частот определяется по продолжительности их периодов, т.е. их ритмикой.
[315]Реклама по телевидению прямо подталкивает к смещению строя психики индивида в высокочастотный диапазон: «Пиво “Золотая бочка”: надо чаще встречаться!»
[316]Еженовогодний фужер шампанского требует 2,5 – 3 года на протрезвление при духовной деятельности на пределе личностных возможностей индивида, если соотноситься с критерием исчерпания восполнимого ущерба длямировоззрения (которое должно обладать необходимой для успеха дела детальностью)и процессов обработки информации в ходе психической деятельности индивида.
[317]Примером тому все императоры Российской империи, Александр IIIи Николай IIв особенности, как непосредственные создатели революционных ситуаций 1905 и 1917 гг.
[318]Соответственно, А.В. Суворов был исключительно прав, когда порвал отношения со своей женой, после её измены.
А одна из «мистических» причин поражений русского флота в японско-русской войне 1904 – 1905 гг. и соответственно – поражения в ней России – состоит в том, что супруга адмирала С.О. Макарова была любовницей адмирала З.П. Рожественского (С.О. Макаров был командующим эскадрой в Порт-Артуре, где и погиб, что стало одной, если не главной причиной уничтожения японцами порт-артурской эскадры и сдачи крепости; а З.П. Рожественский – командующим второй тихоокеанской эскадрой, разгромленной в Цусимском сражении). В этом же и «мистическая» причина гибели С.О. Макарова на броненосце «Петропавловск», в результате его подрыва прореволюционными диверсантами. Эта версия гибели корабля более убедительна, нежели официальная о гибели корабля вследствие подрыва на японских минах, взрыв которых якобы вызвал детонацию боезапаса корабля и паровых котлов:достоверно установленные случаи детонации погребов боезапаса кораблей под воздействием наружных взрывов в истории войны на море неизвестны– «Петропавловск» в этом отношении подаётся официальной версией его гибели по сути как уникальное явление, и потому официальная версия его гибели представляется вздорной. Дело в том, чтодля детонации необходимы либо непосредственный контакт взрывчатых веществ, либо обе порции взрывчатки должны непосредственно прилегать к разделяющей их металлической перегородке – проводнику ударной волны: конструкция корабля исключает оба условия. Кроме того причиной детонации может быть достаточно мощный взрыв в самом хранилище боеприпасов или поражение содержимого погребов обломками конструкций, проникших в погреба из зоны разрушений при наружном взрыве (как это произошло на «Лузитании» в1915 г., которая была торпедирована немецкой подводной лодкой, когда перевозила контрабандный груз взрывчатых веществ из США в своих не защищённых трюмах).
[319]Слова из стихотворения В.В. Маяковского.
[320]Постсоветская российская «элита» накопила печальную статистику такого рода, которая, судя по всему, будет продолжать пополняться.
[321]Самое массовое из психотропных средств – доставляемые на дом телевидением и интернетом увлекательные грёзы, расслабленно или вожделенно внимая которым, досужие субъекты забывают о том, что им дано Свыше быть Людьми, и выпадают из управления низкочастотными процессами, становясь жертвами тех, кто злоупотребляет властью, в том числе и над их психикой через телевидение, а в последние годы – и через интернет-зависимость.
[322]С начала ХХ века специфическое, но содержательно неадекватное название библейского проекта порабощения человечества от имени Бога в некоторых субкультурах России, считающих себя патриотическими.
[323]Это предполагает концептуальную властность жреческого характера, а не знахарского.
Пьяный Верещагин (собирательный образ, которому многие симпатизируют), хоть он «мзды не берёт» (а павлины откуда?) и ему «за Державу обидно», распевающий под гитару, лёжа на полу, «Ваше благородие…», для заправил библейского проекта – не противник, поскольку, когда он протрезвеет и опохмелится, ситуация способна измениться необратимо по отношению к его возможностям оказать воздействие на её течение.
Кроме того, многие «борцы» с «жидомасонским заговором» предполагают бороться за его искоренение под знамёнами православия, не осознавая того, что тем самым они уже работают на «жидомасонский заговор», поскольку не желают искоренять библейский проект в целом. И это уже само по себе – глупость.
Почему в1961 г. Пауэрс летел на «У-2» именно 1 мая? Чтобы испортить людям праздник? – Нет. Потому, что планировщики операции в США хотя бы не уровне коллективного бессознательного знали, что в СССР в дни всенародных праздников и после них более половины (мягко говоря) лётного состава не в состоянии пройти предполётные тесты на алкоголь и последствия его потребления. И то же касается и других видов вооруженных сил (в данном случае – войск противовоздушной обороны страны), в которых боевое управление будет искажено последствиями возлияний, даже если всех поднять по боевой тревоге.
И именно по этим причинам тогда сбили не только Пауэрса, но и свой истребитель МиГ‑19, гибель пилота которого (лейтенанта Сафронова) объяснили высшему начальству какой-то ерундой и засекретили – «яко не бывшую» – от всего остального народа; второй МиГ-19, который пилотировал капитан Айвазян, смог пикированием уйти из-под ракетного удара. В управлении операцией со стороны СССР царила неразбериха, жертвой которой и пал лейтенант Сафронов: см.http://www.webslivki.com/u11_2.html.
[324]Иоанн Чуриков (Самарский) – выходец из крестьян, народный истолкователь Библии концаXIX– первой трети ХХ века (пропал без вести в ГУЛАГе). Он признавал всю православную традицию за исключением пьяного причастия, поскольку настаивал на обязанности христианина вести абсолютно трезвый образ жизни. Он утверждал, что пьяное причастие, свойственное церковной традиции, – извращение христианства, поскольку Иисус был назореем, т.е. абсолютным трезвенником, которые не ели даже винограда и изюма. Благодаря деятельности братца Иоанна в Петербурге и других местах России начался процесс осознанного отрезвления народа, которому препятствовала официальная церковь и имперская государственность. Николай IIна одном из прошений братца Иоанна о возобновлении в Петербурге его бесед о трезвости наложил резолюцию «не усматриваю необходимости». Об этой резолюции братец сказал, что и Бог не усмотрит необходимости в Николае II, и хотя после1917 г. он, как говорят, сожалел об этих своих словах, но история свершилась в согласии с ними. После1917 г. церковь чуриковцев, как и другие коммунистические христианские церкви подверглась гонениям со стороны марксистов, пытавшихся навязать свою лжекоммунистическую догму в качестве истины, и после ухода братца Иоанна в мир иной его церковь выродилась в секту, живущую прошлым, воспроизводя строй психики новозаветных зомби в преемственности поколений.
То же касается и трезвости старообрядцев, живущих по библейским программам.
[325]Шариат – юридическая составляющая культуры исторически реального ислама. О том, чем с позиций веры и миропонимания Русской многонациональной цивилизации исторически реальный ислам отличается от коранического, см. в работе ВП СССР «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры» разделы 4. «Богословие русской цивилизации» и 7. «Почему Мухаммад не записал Коран собственноручно?».
[326]Это пояснено в работах ВП СССР «Синайский “турпоход”» (включена в сборник «Интеллектуальная позиция» № 1 (2),1997 г.) и «Печальное наследие Атлантиды» («Троцкизм – это “вчера”, но никак не “завтра”»).
[327]Во «всегда» – процессе неограниченной длительности – иное отношение ко времени ограниченных процессов, высокочастотных по отношению ко «всегда».
[328]Такие случаи реально были в истории Японии неоднократно.
[329]Раздел 11.1 – своего рода «пространный эпиграф» к главе 11.
[330]Было бы точнее: «Бог один, я знаю. Ему верю и доверяю».
[331]Общее количество когда-либо живших на Земле людей оценивается в 100 миллиардов человек; сейчас на Земле живёт порядка 6 млрд. 700 млн. человек («Академик РАМН Владимир Шабалин: “Смерть – это перерождение в другую форму бытия”», «Комсомольская правда», 29.10.2009 г.:http://spb.kp.ru/go//daily/24386.3/564492/).
[332]Коран, 13:12 (11).
[333]В том смысле, что определённый тип строя психики свойственен им бóльшую часть времени на протяжении каждого дня их жизни.
[334]Американский политический деятель, учёный и просветитель, первый американец, ставший иностранным членом Российской академии наук, один из соавторов Декларации независимости и Конституции США (с1928 г. его портрет на 100-доларовой купюре).
[335]Т.е. во власти диктатуры совести.
[336]Пока же ответ на этот вопрос должен быть ясен из раздела 10.9.2, где типы строя психики соотнесены с частотными диапазонами, в которых носители каждого из них в принципе могут быть властны над течением разнородных процессов, включая и социальные:У «прагматиков-реалистов», «мудро» живущих интересами сегодняшнего дня («есть только миг между прошлым и будущим – именно он называется жизнь» – выражение широко распространённого мировосприятия), не было и нет никаких шансов искоренить «утопизм» мечтателей-идеалистов, чьи действия проистекают из вечности и направлены на воплощение Предопределения Божиего в жизнь…
[337]См. сноску в разделе 8.7, в которой приведены некоторые академические определения социального явления, именуемого «фашизм».
[338]Т.е. лозунги и идеология могут быть и не фашистскими по их сути, но толпо-«элитарная» этика, насаждаемая в любой партии её руководством или складывающаяся «сама собой» при непротивлении этому процессу руководства и рядовых партийцев, способна обратить любую партию с любой идеологией в фашистскую:фашизм идеологически всеяден.
И потому не случайно ещё задолго до начала практического осуществления эксперимента строительства социализма в России, В.О. Ключевский охарактеризовал его словами, которые оказались пророческими:«Общество праведного общежития, составленное из негодяев».
[339]Как это произошло на Украине в феврале2014 г.
[340]Хотя в отношении Северо-Корейского режима термины «фашизм», «национал-социализм» и т.п. – общепринятые нормы политической дискуссии и не допускают, но это не потому, что режим в Северной Корее – истинно-социалистический, а потому, что Северная Корея – эксперимент в глобальной политике: своего рода полигон, на котором изучается поведение общества и отрабатываются методы управления общественно-экономической формациейпосле предполагаемого подавления буржуазного либерализма в глобальных масштабах.– Буржуазный либерализм был приговорён к смерти «мировой закулисой» ещё в первой половине ХIХ века за то, что он порождает гонку безудержного потреблятства и не способен её обуздать, а это ведёт к гарантированному экологическому самоубийству глобальной цивилизации под властью буржуазного либерализма.
Либерал-буржуины этого не понимают, и потому им видится «конец истории» как торжество буржуазного либерализма Запада в глобальных масштабах, которое в плане борьбы идей по их мнению уже свершилось, и осталось только дождаться когда все страны мира станут по-западному буржуазно-либеральными реально-политически. Т.е. Ф. Фукуяма ошибся, а С. Хантингтону либерал-буржуины не внемлют (см. аналитическую записку ВП СССР июля2010 г. «“Конец истории”, “столкновение цивилизаций” и действительные перспективы человечества»).
[341]О злодеяниях именно этого периода «достижения стабилизации» жизни общества под властью режима, вооружённого определёнными идеями, – от лица гитлеровского нацизма – напоминал в одной из бесед штандартен-фюрер Штирлиц пастору Шлагу – представителю другой ветви библейского фашизма.
[342]Если стабилизации достичь не удаётся, то происходит смена режима, и перед новым режимом встаёт та же задача – достичь стабилизации положения. Примером тому – события в России с февраля1917 г., когда временное правительство либерал-буржуинского толка отчасти не смогло, а отчасти не пожелало достичь стабилизации, что привело к смене режима в ноябре1917 г., после чего коалиционному режиму марксистов-псевдокоммунистов во главе с Л.Д. Троцким и большевиков во главе с В.И. Лениным удалось достичь стабилизации.
Некоторые задаются вопросом, а что было бы, если бы победил мятеж под руководством Л.Г. Корнилова, вследствие чего октябрьский переворот1917 г. не мог бы состояться? что было бы, если бы в гражданской войне победила хунта адмирала А.В. Колчака? – Было бы примерно то же самое в том смысле, что любому из победителей в революции или в гражданской войне пришлось бы заняться подавлением и уничтожением политических активных оппонентов и профилактированием пассивных оппонентов в целях достижения стабилизации. Это занятие лет на 10 – 20.
[343]Т.е. фашисты иных толков, в том числе и находящиеся у власти.
[344]Пример тому выступление фашиста Е.Т. Гайдара в прямом эфире телевидения «Все на защиту демократии!» в ходе сентябрьских событий1993 г., когда режим Б.Н. Ельцина сначала распустил парламент, а потом устроил бойню в Москве (если не прямо организовал, то попустительствовал организаторам) – чисто фашистско-террористический приём.
[345]Тем либерал-демократам, которым обвинение режима власти в РФ, установившегося после октября 1993 года, покажется голословным (они помнят только немецкий фашизм), рекомендуем ещё раз перечитать определение фашизма, данное в разделе 8.7 настоящего курса (том 2) и опровергнуть изложенное в работе ВП СССР «Введение в конституционное право».
[346]В1917 г. Российская империя рухнула именно в ходе силового подавления несправедливости, непрестанно порождаемой её системообразующими принципами.
[347]Тому примером судьба гитлеровского так называемого «Третьего Рейха».
[348]Тому примером вся история СССР.
[349]Особенно ярко и доходчиво это представлено в пьесе Е.Л. Шварца «Дракон» (1943 г.).
[350]Пример – его характеристика в британской «Карманной энциклопедии», из которой западный обыватель может узнать мнение по многим вопросам, вызвавшим его интерес: «Trotskybelievedinworldrevolutionandinpermanentrevolutionandwasanuncompromising,ifliberal,idealist» – «TheWordsworthPocketEncyclopedia», «WordsworthReference»,1995 г., с. 53. Или по-русски: «Троцкий верил в мировую революцию и в перманентную революцию и был бескомпромиссен – как либерал, идеалист».
На соседней странице сказано и о Сталине, как о деспоте, в годы «великой чистки» 1936 – 38 гг., уничтожившем реальных и мнимых врагов.
[351]«Из отчёта за 1912 год против слов: «Почти каждый десятый крестьянский ребёнок из числа осмотренных являет собой различные признаки умственной недостаточности. Но недостаточность эта не есть только прирожденная. Значительная доля ее проистекает от того, что родители, занятые трудом, не имеют времени хотя бы как-то развивать его, умственно и двигательно, соответственно возрасту. А также даже с ним достаточно разговаривать и поощрять ласками, дабы ребёнок в положенные сроки обучался говорить, ходить и проч.» Рукой царя написано: «Не важно» – и проставлена высочайшая подпись» («Специально для хулителей Страны Советов». Газета «К барьеру!» – бывшая «Дуэль» – № 33 (63) 17 августа2010 г.:http://www.krasnoetv.ru/node/5847).
http://www.duel.ru/201033/?33_6_2,
Плюс к тому уже упоминавшийся неоднократно «Указ о кухаркиных детях», который прямо был направлен на ограничение личностного развития миллионов, чем препятствовал достижению ими широты кругозора, минимально необходимой для становления в качестве человека – наместника Божиего на Земле.
Главное же достижение династии Романовых – крепостное право, осуществляемое государством в интересах нравственно разложившегося барства. Именно эта верность большинства Романовых воплощению в жизнь интересов кланово-«элитарного» паразитизма и даёт основание к тому, чтобы характеризовать их режим как фашистский на протяжении большей части истории их правления.
[352]Малка – мать Владимира крестителя была хазарской полонянкой и наложницей князя Святослава. «Элита» Хазарии исповедовала иудаизм. Отец Малки – раввин из города Любеч.
[353]В клановых амбициях родовитой «элиты» причина смуты на Руси на рубежеXVI—XVIIвеков: родовитые не могли принять в качестве царя ни Ивана IV, которого считали «сыном греха»,ни «худородного» Бориса Годунова, который по пути репрессий не пошёл, но не смог выдержать саботажа боярской олигархии.
Мотивация неприятия обоих царей и продолжателей их династий боярской олигархией состояла в том, что:
· Василий IIIрасторг свой первый бездетный брак с Соломонией Сабуровой вопреки мнению церкви, а его вторую жену – Елену Глинскую – за глаза обвиняли в супружеской неверности, что она якобы понесла наследника престола Ивана не от супруга, а от боярина – князя Ивана Фёдоровича Телепнёва-Овчины-Оболенского, бывшего на её и Василия IIIсвадьбе дружкой и после смерти Василия IIIставшего фактически её соправителем. Соответственно с точки зрения боярской олигархии Иван IVи его потомки на царстве были нелегитимны, а Иван, реагируя на саботаж и интриги олигархии, просто вынужден был стать «Грозным».
· Годунов же происходил из татарского рода, перешедшего на службу великому князю Московскому, и это обстоятельство давало олигархии повод обвинять его в чуждости Руси исконной и «худородстве», а перед толпой выставлять интриганом и злодеем – узурпатором сакральной царской власти.
В действительности в обоих случаях антинародной боярской олигархии не было дела ни до греховности как таковой, ни до политических проектов и дел обоих государей, ни до них самих как личностей – просто в силу того, что оба воспринимались спесивой олигархией как нелегитимные чужаки – узурпаторы трона: олигархии нужен был свой – «карманный» царь-марионетка, аналогичный польскому королю по своему статусу. Обстоятельно об этом см. аналитическую записку ВП СССР «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (2006 г.).
Чуть ли не единственный эпизод более или менее успешного возвышения из простонародья в цари, который достаточно широко известен, – ветхозаветный царь Саул, помазанный на царство пророком Самуилом (1‑я книга Царств: гл. 8 – об отказе древних евреев от концепции осуществления Царствия Божиего на Земле и о вожделении ими царской власти над собой из подражания другим народам; гл. 9 – о помазании на царство Саула, происходившего из весьма незнатного рода, если соотноситься в иерархией кланов древнееврейского общества).
[354]Это обстоятельство ёмко отражено на карикатуре, приведённой выше (автор – некто Сергеев), которая прекрасно иллюстрирует тот факт, что даже адекватно ситуации поставленные цели, заведомо исполнимые, в ряде случаев не могут быть реализованы при том типе строя психики, который свойственен тем, кто берётся за их осуществление.
В данном случае «корабельного ле́са» на острове и навыков «робинзона» хватило бы на то, чтобы построить покрытую палубой мореходную лодку, на которой он мог бы покинуть остров и доплыть до цивилизации, но его подчинённость половым инстинктам при животном типе строя психики предопределила результат: всё ушло в носовую фигуру – практически обязательный элемент архитектуры корабля в прошлые эпохи, придававший каждому кораблю своеобразие и в некотором смыслеодухотворявший его, но с чисто инженерной точки зрения – никчёмный для обеспечения необходимых эксплуатационных качеств.
Причины, вследствие которых разные типы строя психики обладают разной дееспособностью, рассмотрены в разделах 4.7, 8.7 и 10.9.2 настоящего курса.
[355]Беранже в переводе Курочкина —1862 г.
[356]В сюжете повести «авторские права» на эти слова Шухарта, которыми завершается повесть, принадлежат Артуру Барбриджу – сыну другого сталкера по кличке «Стервятник». Артура сталкер Шухарт (центральный персонаж повести) умышленно принёс в жертву, пустив впереди себя, чтобы Артур погиб, разрядив собой «мясорубку», и тем самым открыл бы Шухарту безопасный доступ к таинственному шару – «исполнителю желаний».
[357]К совести, если она не спит и не подавлена, – вера Богу и смысл жизни в Промысле Его неизбежно приложатся: это – вопрос времени, необходимого тому или иному индивиду персонально.
[358]Именно поэтому в русском языке слова «право» и «закон» – синонимы. А юристов в России до определённого времени именовали – «правоведы»: в Петербурге существовалоУчилище правоведения,а не «юридическое», и в дипломе о высшем образовании в графе «специальность» писали «правоведение», а не «юриспруденция».
[359]В этой связи отметим, что в будущем человечества, – таком, каким оно виделось И.А. Ефремову и описано им в романах «Туманность Андромеды» и «Час быка», высший орган власти на Земле —Совет чести и права, назначение которого (если выражать его в нашей терминологии) – в случаях, когда действующее законодательство не однозначно либо его нормы отстали от жизни, в силу чего препятствует воплощению в жизнь историко-политической справедливости, вникать в существо вопросов и выносить решение по совести безотносительно к положениям законодательства.
[360]Т.е. диктатура совести может в ряде случаев обязывать совершить преступление против действующего законодательства: «Если бы не закон, не было бы и преступника», «Где закон (или заповедь), там и преступление» («Словарь живого великорусского языка» В.И.Даля, т. 1, статья «Закон»); вспомните также фильм «Берегись автомобиля» и жизненную позицию его главного персонажа – Юрия Деточкина.
Пример такого рода преступления приведём из истории Кубы. В1953 г. на Кубе имело место вооружённое выступление против диктатуры Батисты. Оно потерпело неудачу, в результате чего его организатор – Фидель Кастро Рус – предстал перед судом по обвинению в мятеже против законной власти.
Выступая в качестве защитника себя и своих товарищей на суде Ф. Кастро сказал:«Элементарный принцип уголовного права требует, чтобы вменяемое в вину действие точно соответствовало виду преступления, наказуемого законом. Если же нет закона, в точности применимого к спорному вопросу, нет и преступления»(Ф. Кастро. «История меня оправдает». Приведено по публикации в интернете со ссылками на текст издательства «Хосе Марти»,1984 г., Гавана, Куба). И далее Ф. Кастро убедительно показал, что сам режим Батисты возник в результате грубого попрания им и его сподвижниками действовавшего законодательства Кубы в силу чего, ссылки обслуживающего режим суда на законодательство Кубы неуместны в силу юридической нелегитимности режима.
Отметим, что Ф. Кастро – сам дипломированный юрист, и это высказанное им положение, как и проистекающие из него, не встретили возражений со стороны юристов членов судейской коллегии и юристов, представлявших обвинение; другое дело, что суд не следовал закону, а был послушен тогдашнему диктатору Кубы – Батисте, – в силу чего в его обязанности входило только подвести под статьи законодательства заранее вынесенный по произволу приговор, не вдаваясь в рассмотрение доводов Ф. Кастро по их существу.
Если же соотноситься с излагаемым в настоящем разделе, то тогда в действиях Ф. Кастро выразился диктат совести, обязавший его и его сподвижников ликвидировать и неправедное законодательство Кубы, и выражающую его государственную правоприменительную практику.
Для отечественной правоприменительной практики наших дней, как и для правоприменительной практики режима Батисты, попирать принцип, высказанный Ф. Кастро на суде, – норма. Задача юридического обеспечения действий всех ветвей власти в постсоветской РФ – вопреки этому элементарному принципу – придаватьвидимость законностиссылками на статьи действующего законодательства произвольно принимаемым решениям, в том числе и неправедным. Для этого юрист должен уметь подвести под более или менее подходящую статью закона случай из жизни; хотя если действовать, как до́лжно, необходимо соотносить с жизнью закон и подбирать в законе положения, соответствующие жизни. И сложившаяся в РФ правоприменительная практика – не выражение низкой образованности и отсутствия должного профессионализма в сочетании с усердием по должности, а выражение самой обыкновенной наглости («тот прав, у кого больше прав») вследствие уверенности представителей власти в их собственной безнаказанности («у нас всё схвачено»).
[361]У неё есть кукловоды и хозяева – в силу 1) управленческой безграмотности юристов, получающих стандартное (для библейской и постбиблейской светской культуры) юридическое образование и 2) их концептуального безвластия, целенаправленно сформированного в процессе получения ими образования. Если говорить о сути марионеточности корпорацииюристов без стыда и совести, то она – служанка тирании международного ростовщичества, осуществляющего библейский проект порабощения человечества от имени Бога.
[362]Потом они же изумляются тому, как и откуда берётся экстремизм в виде сопротивления действиям «правоохранительных органов» и почему изрядная доля общества оказывается не на стороне «правоохранительных органов» и государственной власти в целом, а на стороне тех, кто им противодействует – вплоть до умышленного и, подчас коллективно организованного, применения оружия против представителей органов власти.
[363]Судя по интернету, Франция близка к осуществлению этого идеала. См. публикацию «Французское правосудие» по ссылке:
http://www.contrtv.ru/print/3655/.
[364]В начале2006 г. средняя зарплата судей была порядка 60 000 рублей в то время, как средняя зарплата в реальном секторе была менее 10 000 рублей. И далее оклады судейских неоднократно повышались, опережая рост доходов работников реального сектора: якобы в целях обеспечения «независимости судей». Но как показывает история, после этогогосударственного подкупа судей,правоприменительная практика в России по-прежнему выражает принцип «закон – что дышло: куда повернул, туда и вышло», «с сильным и богатым не судись». Простой гражданин беззащитен перед чиновничьим и судейским попранием его жизненных прав, законов и конституции страны.
[365]В связи с изложенным напомним, что ещё до своего избрания президентом России, Д.А. Медведев, выступая на экономическом форуме в Красноярске 15 февраля2008 г., поставил ряд задач, решением которых он намеревался заняться в случае избрания его главой государства. Первой из них,что подразумевает и наиболее высокую её приоритетность,было названо «преодоление правового нигилизма» (См. в книге «Россия 2020. Главные задачи развития страны». – Москва, «Европа»,2008 г., стр. 56). И это – продолжение политического курса кукловодов Б.Н. Ельцина: в Послании Федеральному собранию от 30 марта1999 г. «Россия на рубеже веков» преодоление «правового нигилизма» как органов государственной власти, так и населения – спичрайтерами Б.Н. Ельцина названо «одним из ключевых звеньев борьбы с преступностью». Но одиктатуре совести, которой должны быть подчинены законотворчество и диктатура закона, на протяжении всего времени существования постсоветской России никто из её политиков и деятелей СМИ ничего не говорит и не устраняет из аппарата государственной власти и бизнеса тех, кто зарекомендовал себя бессовестностью и бесстыдством:в условиях толпо-«элитаризма»нравственная беспринципность как принцип– залог успеха в делании карьеры. И это – одна из причин, по которой весь режим работает на становление в России тирании юристов, их кукловодов и хозяев, что является одной из необходимых составляющих для успеха фашизации страны.
