Текст книги "Основы социологии. Том 3: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 2)"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 37 страниц)

Многие произведения (как зарубежных, так и отечественных авторов), впервые опубликованные до1917 г., если они затрагивали «запретные темы», в СССР переиздавались с изъятиями – большей частью без указания факта изъятия фрагментов текста и причин.

[111]Это касается всей проблематики парапсихологии, мистики и религиозности, многих проблем фундаментальных наук и, прежде всего, – физики и биологии.

[112]Выделенное курсивом было характерно для периода 1920 – 1950 гг. С начала 1960‑х гг. в это качество всё более и более утрачивалось за счёт того, что фактически в делании карьеры преимущества получали не носители «искры Божией», желавшие служить Стране, а дети и внуки, зятья, племянники представителей первого поколения «элитаризовавшихся» деятелей советской науки, политики, культуры и т.п. и дети их друзей, кому они оказывали покровительство и которые желали обрести тот или иной социальный статус и сопутствующие ему потребительские преимущества.

[113]В марксистской терминологии – метафизические философии, где всё сказано раз и навсегда – на все случаи жизни.

[114]В толпо-«элитарных» культурах большинство населенияне вызревает мировоззренческидо появления у них осознанной потребности в выходе на философский уровень осмысления Жизни, вследствие чего им вообще не нужны философия и социология – ни адекватные, ни вздорные: философия и скукота – для них одно и то же.

[115]В качестве примера сошлёмся на фантастический роман «Планета обезьян» («La Planètedes Singes»),написанный Пьером Булем (1912 – 1994) в1957 г. (текст переводов представлен в интернете на многих сайтах). По его мотивам сняты одноимённые фильмы (1968, 2001 гг.). Само название казалось бы обязывало автора показать в сюжете принципиальную разницу между человеком в полноте его достоинства и обезьяной, однако этого не произошло.

[116]Этот раздел написан с использованием фрагментов работы «От человекообразия к человечности…».

[117]Об этом же парадоксе бытия человечества в нынешнюю эпоху сказано и в Коране: «И вот, сказал Господь твой ангелам: “Я установлю на Земле наместника”. Они сказали: “Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?” Он сказал: “Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!”» (сура 2:30).

Но главное: ссылки атеистов в этом вопросе на Ч. Дарвина – клевета на него, и проистекает она из того, что его фундаментальный труд«О происхождении видов путём естественного отбора или сохранении благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь»мало кто читал; а из тех, кто читал, большинство не обратило внимание на ключевые для понимания вопроса «мелочи». С «дарвинизмом» большинство знакомо в пересказе «популяризаторов» – вульгаризаторов и извратителей.

Хотя этические нормы научного сообщества к серединеXIXвека уже не допускали в работах по естествознанию писать о Боге и проявлениях Его воли в жизни Природы, тем не менее Ч. Дарвинв нескольких местахназванного выше труда пишет о Боге, как о Творце, власти которого в Мире подчинено всё, в том числе и эволюционный процесс биосферы планеты. В частности:«тот, кто верит, что каждый вид лошадей был создан независимо от остальных, будет, вероятно, утверждать: во-первых, каждый вид был создан с наклонностью варьировать как в естественных условиях, так и при доместикации в указанном специальном направлении, так что часто становился полосатым, подобно другим видам этого рода; и, во-вторых, каждый вид был создан с сильно выраженной наклонностью к тому, чтобы при скрещивании с видами, живущими в отдалённых частях света, образовать гибриды, сходные по своей полосатости не со своими родителями, а с другими видами того же рода. Допустить такой взгляд значило бы, как мне кажется, отказаться от действительной причины ради мнимой или, по крайней мере, неизвестной. Он превращаеттворения бога(выделено нами жирным при цитировании: хотя в советском издании слово «Бог» начато строчной буквой, но смысл однозначен: Бог – Творец) в насмешку и обман; я мог бы почти с таким же успехом согласиться с невежественными творцами древних космогоний в том, что ископаемые раковины никогда не были живыми, но созданы из камня в подражание моллюскам, живущим на морском берегу» (приводится по интернет-публикации на основе издания: Ч. Дарвин. Сочинения, т. 3. Изд-во АН СССР, Москва, 1939:).

При более широком взгляде, чем это свойственно всем тем, кто понимает библейский рассказ о сотворении Мира буквально, теория эволюции и учение о сотворения мира – не альтернативы. Ещё в1872 г. А.К. Толстой (по всей видимости один из немногих, кто понял произведение Ч. Дарвина адекватно) писал в «Послании М.Н. Лонгинову о дарвинисме»:«Способ, как творил Создатель, / Что считал Он боле кстати – / Знать не может председатель / Комитета по печати // Ограничивать так смело / Всесторонность Божьей власти – / Ведь такое, Миша, дело / Пахнет ересью отчасти! // Ведь подобные примеры / Подавать – неосторожно, / И тебя за скудость веры / В Соловки сослать бы можно!».

12 февраля2009 г. исполнилось 200 лет со дня рождения Ч. Дарвина. В преддверии этой даты Ватикан фактически согласился с мнением А.К. Толстого: «Эволюционная теория Чарльза Дарвина не противоречит христианскому вероучению, признал Ватикан накануне 200-летия со дня рождения великого учёного. Основы эволюционизма можно проследить у святого Августина и Фомы Аквинского, заявил глава Понтификального совета по культуре Джанфранко Равази. (…) Равази отметил, что теория Дарвина никогда не подвергалась официальному осуждению со стороны Римско-католической церкви. “Я утверждаю, что идее эволюции есть место в христианской теологии, – согласился с ним Джузеппе Танцелла-Нитти, профессор теологии из понтификального Университета Санта-Кроче в Риме.

В марте под эгидой Святого престола пройдёт знаковая конференция, посвященная 150-летию выхода в свет дарвиновского “Происхождения видов”. Изначально даже ставился вопрос об исключении обсуждения доктрины креационизма из повестки дня. В итоге она будет рассмотрена лишь как “культурный феномен” на одном из непленарных заседаний» (http://www.newsru.com/world/11feb2009/darwin.html).

[118]IQ—intelligencequotient, коэффициент интеллекта. Оценка развитости интеллекта индивида относительно уровня интеллекта среднестатистического человека такого же возраста, выявляемая на основе специальных тестов. Порождение психологической науки Запада (наше пояснение при цитировании). Главная проблемаIQв том, что согласно «уровень интеллекта среднестатистического индивида того же возраста» – не абсолютная, а относительная: если население в целом глупеет, то она будет снижаться относительно некоего не выявленного абсолютного уровня оценки интеллектуальной мощи.

[119]Это – весьма сомнительное утверждение, в особенности в России, где массовая глупость представителей правящей «элиты» – норма на протяжении веков (наше пояснение при цитировании).

[120]Приведём курьёз, подтверждающий правоту сказанного. Журнал «Человек и закон» некогда опубликовал сообщение, что в Великобритании суд удовлетворил иск мужа о разводе на том основании, что до вступления в брак его супруга так интенсивно употребляла косметику, что создала у него ложное представление о своей привлекательности в качестве женщины.

О том же анекдот:

– Папа, скажи, как ловят сумасшедших?

– С помощью обворожительных улыбок, причёсок, помады, духов, модных платьев и красивого белья, сынок.

[121]Кроме того, мода не безопасна для здоровья. Один из примеров – статья Юлии Ларионовой «Красивые губы – больная печень» в еженедельнике «Курьер», № 28 от 20 – 26 июля2000 г.:

«Когда выбираете помаду, стоит обратить внимание не только на её оттенок, но и на состав. Медики и экологи предупреждают: многие помады делают на основе вредных синтетических веществ. Из них приготовит помаду гораздо проще, чем из натуральных масел, работа с которыми требует большого мастерства, времени. Вот химики придумали много синтетических заменителей, которые действительно придают помаде улучшенные качества. Но если растительные средства безвредны, то минеральные масла, а также нефтепродукты оседают в печени, почках и лимфатических узлах, а это чревато многими болезнями, плохим самочувствием, способствует появлению синдрома повышенной усталости.

А при длительном попадании используемого в средствах для губ кристаллического парафина начинаются воспалительные процессы в сердечных клапанах.

Это относится не только к дешевой помаде, что продаётся на каждом углу, но и к продукции многих известных производителей косметики. Посмотрите на состав своей помады. Нефтяные продукты и химические жиры могут «прятаться» под видом парафина, микрокристаллического воска, петролатума (это вазелин, получаемый из нефтяных остатков), минеральных масел, церезита,methiconи других.

Несколько лет назад Всемирная организация здравоохранения даже установила предельную норму – ежедневно человек может получать не более 0,01 миллиграмма минеральных масел на каждый килограмм своего веса. Но, используя губные помады, карандаши, блеск для губ, женщины невольно «съедают» гораздо больше и причиняют ущерб своему здоровью. (А при поцелуях до 70 % всей этой дряни поедают и мужчины: добавим мы при цитировании).

Экологи и врачи считают, что фирмам надо полностью отказаться от использования вредных нефтепродуктов и идти по пути использования натуральных продуктов. Но фирмам это не выгодно».

А кроме губных помад есть ещё и иные средства макияжа, шампуни, кремы, лосьоны, краски для волос, дезодоранты, зубные пасты и т.п., синтетические ткани и краски в белье в зонах потовыделения тела, разлагающиеся или растворимые пóтом, после чего они впитываются через поры в тело.

Пресса сообщала – и это не противоречит возможностям химии и биохимии – о том, что выявлена обусловленность онкологической статистики бюстгальтерами из некоторых видов синтетических тканей; а всевозможные прокладки и тампоны, содержащие в себе химически реактивные составляющие, представляют собой ещё один фактор химического риска, а также генетического риска для будущих детей, воздействующий непосредственно на кожные покровы и слизистые оболочки половых органов девушек и женщин.

[122]Хотя к концу ХХ века выявилась и стала активно продвигаться в жизнь альтернативная тенденция: новой глобальной политической и бизнес– «элитой» должны стать гомосексуалисты и примкнувшие к ним прочие извращенцы всех стран. См. Приложение 9 – том 6 настоящего курса.

[123]Если положение не обязывает к тому, что до́лжно, то оно же и убивает…

[124]Подразумеваются служанки-рабыни. Но и это не заповедь рабовладения, а дань нравам эпохи.

[125]Рассеяние евреев – не печальное следствие «антисемитизма» древних римлян, а способ завоевания и управления Миром хозяевами библейского проекта порабощения человечества от имени Бога. См. Приложения 1 и 2.

[126]«Горе от ума» (первоначальное название «Горе уму») написано А.С. Грибоедовым в период с 1816 по1828 г. Присоединение Крыма к Российской империи произошло в1783 г., турецкая крепость Очаков была взята русскими войсками в1788 г. и по завершении русско-турецкой войны 1787 —1791 г. с1792 г. стал русской крепостью.

[127]Но приведённое утверждение всё же справедливо, поскольку сопутствующие деятельности злодеев заранее непредсказуемые для них «побочные» и «сопутствующие» эффекты обесценят для них даже достигнутый результат, если они вообще смогут его достичь. Поэтому действительно, всё, что ни делается, – к лучшему.

[128]Вопрос о том, животный или человеческий строй психики у объектов подражания, т.е. являются ли действительно людьми объекты подражания, – в этом случае обычно не встаёт.

[129]Победа может выражаться как в достижении подчинения соперницы себе, так и в изгнании соперницы из своей семьи или в её физическом уничтожении (хотя смерть может представляться с точки зрения медицины и юриспруденции естественной, однако эта «естественность» имеет свою основу в доведении до смерти алгоритмикой семейно-родовых эгрегоров, в которой взаимодействуют друг с другом обе женщины).

[130]Мистико-сакральные аспекты матерщины мы оставим в стороне, отметив, что в повседневности им нет места. Они, если и бывают уместны, то только в условиях некой чрезвычайщины. Однако человек – т.е. индивид, пребывающий при человечном типе строя психики, – и в условиях чрезвычайщины способен обойтись без сквернословия.

[131]«С богатыми мужчинами женщины испытывают больше оргазмов.

Учёные пришли к выводу, что удовольствие, получаемое женщиной от занятий сексом, напрямую зависит от размеров банковского счёта партнера, пишетThe Times.

Они заключили, что чем состоятельней мужчина, тем чаще его партнёрша испытывает оргазм.

“Частота женских оргазмов увеличивается вместе с доходами партнёра”, – утверждает психолог, проводивший исследование, доктор Томас Поллет из Университета Ньюкасла.

Доктор Поллет и его соавтор, профессор Дэниэл Неттл полагают, что феномен “эволюционной адаптации”, присущий женщинам, заставляет их выбирать мужчин на основе их положения в обществе.

Учёные использовали Китайское исследование по вопросам семьи и здоровья, созданное на основе откровенных интервью пяти тысяч человек. Как отмечает Джонатан Лик, данные исследования подтвердились предыдущими опросами, проведёнными в Германии и Америке» (Источник:The Times19.01.2009 г.;

http://www.inopressa.ru/article/19Jan2009/times/men.html).

[132]Социально-функционально аналогичных нанесению определённых татуировок в первобытных обществах, живущих в тёплом климате. Атавизм этого в цивилизованных обществах – татуировки в криминальной среде, выполняющие функцию маркеров-идентификаторов, обозначающих статус их носителей для «коллег по цеху».

[133]В дополнение к излагаемому в разделах 10.4 и10.5 см. также работы ВП СССР «К Богодержавию…», «Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний завет», «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры».

[134]Это предельно ярко выразилось в ленинском определении: «материя есть философская категория для обозначения объективной реальности…», – данном им в работе «Материализм и эмпириокритицизм».

[135]В принятом в Концепции общественной безопасности значении этого слова как совокупности всей информации и алгоритмики, не передаваемой от поколения к поколению в готовом к употреблению виде на основе генетики биологического вида, о культуре которого идёт речь.

[136]Из этого контекста в Русском языке и возникает значение слова «доля» отчасти синонимичное значению слова «судьба».

[137]Точное – «религия есть опиум народа», восходит к аналогичным оценкам религии К. Марксом. В1905 г. Ленин высказывался ещё более жёстко в том смысле, что религия – даже не «опиум», а «род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ…» (В.И. Ленин, ПСС, изд. 5, т. 12, с. 143). Это – более жёсткая оценка, нежели уподобление религии опиуму, поскольку в те годы опиум употреблялся и в медицине как средство избавления пациентов от страданий при сильных до невыносимости болях (и в этом качестве он был полезен), а сивуха – всегда была и есть вредоносный дурман.

[138]См. И. Ильф, Е. Петров, «Двенадцать стульев».

[139]Годы жизни: 973 – 1048 гг.

[140]Этот оклад заменил собой композиционно аналогичный оклад Ивана Грозного (1576 г.), который при Борисе Годунове был переложен на специально написанную для этого копию рублёвской «Троицы».

[141]Фотографию, положенную в основу композиции упомянутого выше календаря1991 г., найти не удалось, поэтому представлен коллаж из репродукции «Троицы Рублёва» (PD-art) + фото оклада. Такой видела публика «Троицу» до 1904 года: оклад плюс потемневшая олифа.

Вальтер Беньямин, посетивший Россию в1926 г., писал о нём: «…и шеи и руки <ангелов>, когда оклад накрывает икону, оказываются словно в массивных цепях, так что ангелы несколько напоминают китайских преступников, осуждённых за свои злодеяния на пребывание в металлических колодках» (http://ru.wikipedia.org/wiki/Троица_Рублева).

[142]Но есть ещё более показательный пример отсебятины авторов окладов. На изданной массовым тиражом цветной репродукции (настенном плакате-календаре1994 г.) иконы «Казанской Божией Матери» в окладе – на окладе дважды отчётливо видно художественно неуместное клеймо фирмы Фаберже, превозносящейся в самодовольстве: один раз – на нимбе пречистой девы; один раз – в деталях её одежды.

[143]Термин из книги Карлоса Кастанеды «Учение дона Хуана», в которой описывается опыт вхождения Карлоса Кастанеды в шаманские психо-физиологические практики древних индейцев и их магию.

[144]Но это утверждение не относится к культам личностей: царей, диктаторов, деятелей искусств и шоу-бизнеса – в культах многих из них церемониал и обрядность может превосходить своею изысканностью и утончённой проработкой деталей обрядность любой церкви.

[145]Это подразумевает, что при внимательно-осмысленном отношении к Жизни, явления и объекты, не воспринимаемые непосредственно, могут быть выявлены по их проявлениям и разного рода оставленным ими следам, т.е. опосредованно.

[146]Оригинальный текст Д.Л. Андреева:Ждало бесплодно человечество, / Что с древних кафедр и амвонов / Из уст помазанного жречества / Прольётся творческий глагол. / Все церкви мира – лишь хранители / Заветов старых и канонов; / От их померкнувших обителей / Творящий логос отошёл.

В нашей версии стихотворение начинается со слова «напрасно»: оно – главное, определяющее отношение ко всему дальнейшему в тексте. У Д.Л. Андреева первые слова – «ждало бесплодно», что и содержательно неточно (плоды приносит работа, а ожидание – не работа, и потому бывает не бесплодным, а напрасным), и акцент смещён на «ожидание» снапрасностиожиданий.

[147]Помазанье – один из обрядов в религиозных культах, основанных на Библии. В ходе этого обряда на лоб или иной участок головы помазываемого наносится елей либо миро – специальные составы благовоний. В большинстве случаев помазание представляет собой и символизирует приобщение помазываемого к чему-то, что прежде было для него недоступно. Помазанье включено в церемониал вступления на трон, пострижение в монашество и совершается в некоторые иных случаях. Более обстоятельно см.http://www.krotov.info/library/bible/comm/pomazanie.htm.

[148]Знахарство, утратившее жреческий статус, не тем занято.

[149]Далее следует текст молитвы, общеизвестной под названием «Отче наш» – по её первым словам.

[150]Собрание свидетельств о поведении пророка Мухаммада в разных ситуациях, его высказываниях по разным вопросам жизни общества. Сунна признаётся мусульманами-суннитами и отвергается мусульманами-шиитами.

[151]В последний раз в истории России это ярко выразилось в чеченском сепаратизме: там было всё, что угодно, и прежде всего – поползновение перейти к рабовладельческому строю, но не было Ислама как осмысленной жизни людей в диалоге с Богом, хотя сепаратисты действовали под лозунгами ислама и многие из них были ритуально безупречны.

[152]В материалах КОБ это показано предметно на примере анализа вероучения секты последователей Виссариона (Сергей Анатольевич Тороп – его портретами были оклеены все города России и многие города на постсоветском пространстве в 1990‑е гг.; он утверждал, что в его лице имеет место второе пришествие Христа): см. аналитическую записку ВП СССР1999 г. «Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет?».

Также с этим критерием желающие могут соотнести «социальные доктрины» и житейские поучения представителей всех исторически сложившихся вероисповеданий.

[153]«Закон и пророки» во времена Христа – это то, что ныне называется «Ветхий завет».

[154]Иоанн Креститель, иначе – Иоанн Предтеча.

[155]В каноне Нового завета вместо слов «Царство Божие» стоят слова «Царство Небесное» – цензоры и редакторы, конструируя эгрегориальную религию под свои цели и задачи, постарались…

[156]Например: «После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия» (Марк, 1:14).

[157]Оба названия происходят от слова «тысяча» по-гречески и латыни – соответственно, поскольку приверженцы этой «ереси» были убеждены в том, что Судному дню будет предшествовать тысячелетнее Царствие Божие на Земле. Это управленчески понятно:

·  сначала человечество выходит в устойчивый режим жизни в преемственности поколений, предопределённый для него Свыше как определённый рубеж развития;

·  за этим следует Судный день – анализ и объяснение предшествующей истории, т.е. подведение итогов;

·  после этого начинается новый этап истории человечества.

И вопреки мнению иерархов церквей имени Христа именно эта «ересь» и является сутью истинного Христианства, и потому она поддерживается Свыше и обречена на победу: «Бог написал: “Одержу победу Я и Мои посланники!” Поистине, Бог – сильный, могучий!» (Коран, сура 58. «Препирательство», 21).

[158]Обратим внимание, что Соломон говорит о вере Богу, а нео вере в Бога,при неверии Ему…

[159]В том числе и тех чувств, что ныне относятся к «экстрасенсорике».

[160]Это – о сокровенном.

[161]Так называемые «авраамические религии» – иудаизм, христианство, ислам. Они получили это название по имении Авраама, одного из патриархов, к которому все они так или иначе возводят традицию исповедания единобожия.

[162]Эта тематика в материалах КОБ освещена в работе ВП СССР «К Богодержавию…».

[163]«И вот Мы даровали Моисею Писание и Различение, – может быть, вы пойдёте прямым путём!» (Коран, 2:53). Бог «сотворил всякую вещь и размерил её мерой» (Коран, 25:2). Более обстоятельно об этом см. главу 3.

[164]В материалах КОБ об этом см. работу «Синайский “турпоход”» в сборнике «Интеллектуальная позиция» № 1/97 (2) «Подальше от фрейдизма», а так же в настоящем курсе Приложение 1. «Операция “Исход”».

[165]Коран, сура 2, 275: «Те, которые пожирают рост, восстанут (в судный день: – наше пояснение при цитировании) только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: “Ведь торговля – то же, что рост” (иначе: прибыль в торговле аналогична ростовщическому доходу – наше пояснение при цитировании). А Бог разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа, и он удержится, тому прощено, что предшествовало: дело его принадлежит Богу; а кто повторит, те – обитатели огня, они в нём вечно пребывают!»

[166]Это – упрёк в человекообразности, выраженный в прямой форме.

[167]Откровение Моисею открывало возможность подавить этот проект в зародыше, но Моисею не вняли…

[168]«Закон и пророки» во времена Христа – то, что ныне называется «Ветхий завет».

[169]Иоанн Предтеча, Иоанн Креститель.

[170]В каноне Нового завета вместо слов «Царство Божие» стоят слова «Царство Небесное» – цензоры и редакторы постарались…

[171]В каноне Нового завета и здесь вместо слов «Царство Божие» стоят слова «Царство Небесное» – цензоры и редакторы постарались…

[172]Это ещё одно противопоставление Христом истинной религиозности эгрегориальным религиям идеалистического атеизма.

[173]По названиям городов, где проходили церковные соборы, на которых был принят этот символ веры и внесены изменения в его первоначальную редакцию.

[174]Политтехнология подмены Благой вести Христа отсебятиной заправил библейского проекта в процессе формирования исторически реальных христианских церквей описана в настоящем курсе в Приложении 3. «Преодоление Христианства “мировой закулисой”», а также в работах ВП СССР «К Богодержавию…» и «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры».

[175]Это – одно из мест в Новом завете, которое, будучи вырванным из общего исторического контекста, о котором церкви всегда умалчивают, требует от «христианина», живущего церковной жизнью, подчиниться иудейскому расизму и ростовщическому господству над Планетой и людьми.

[176]«“Спаситель, взирая на нас сегодня с Креста, призывает каждого по Его примеру не отвращаться собственного креста”, – сказал патриарх Кирилл, обращаясь к верующим. По словам Патриарха, каждый человек в своей жизни неизбежно сталкивается со страданиями и несправедливостью, и зачастую некоторые начинают роптать на Бога. Однако ропот был бы возможен, “если бы Бог был далеко”. “Но роптать на Того, Кто испил самую горькую чашу страданий, невозможно”, – сказал патриарх. Он призвал верующих помнить, что в страданиях Христа “есть смысл – ими искуплены наши грехи и открыты двери в вечность”. “Удары жизни не должны разрушать нашу личность. Всё необходимо обращать ко благу, в том числе скорби, неудачи и болезни. Наше горе имеет для нас спасительное значение”, – сказал Патриарх» (Сообщение сайтаNEWSRU.comопосещении Калининграда патриархом Московским и всея Руси Кириллом – Владимиром Михайловичем Гундяевым – и о его проповеди в субботу 22 марта2009 г.:

http://www.newsru.com/religy/23mar2009/kaliningrad.html).

Однако смысл жизни людей не в том, чтобы поддерживать и терпеть из поколения в поколение организацию жизни общества, которая принципами своего построения порождает бедствия, вызывающие страдания миллиардов людей.

[177]Истинность коранического свидетельства может быть подтверждена в том числе и на основе текстов Библии. Об этом в материалах КОБ см. работы «К Богодержавию…» и «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры».

[178]Обратим внимание на то, что в Коране сказано «не обращать в господ», а не «не обращать в рабов». Т.е. БÓЛЬШАЯ ВИНА ВОЗЛАГАЕТСЯ НА ТЕХ, КТО ПРИНИМАЕТ РАБОВЛАДЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ СЕБЯ, а не на тех, кто стремится к порабощению других.

[179]Как в смысле широты её тематического спектра и содержания её теорий, так и в смысле финансирования познавательной деятельности в обществе со стороны иных общественных институтов.

[180]Напомним, что на угрозу обществу мафиозности в науке указывал И.В. Сталин, и соответствующий фрагмент из его статьи «Марксизм и вопросы языкознания» приведён в разделе 9.3.

[181]Дж.К. Гэлбрейт. Экономические теории и цели общества. Гл. 1.

[182]Кассандра в цикле мифов о Троянской войне – пророчица и жрица Аполлона. Она отвергла сексуальные домогательство Аполлона, за что тот пообещал, что впредь предсказаниям Кассандры люди верить не будут. Кассандра предостерегла от похищения Парисом Елены Прекрасной и предсказала весь ход будущей Троянской войны, но троянцы не вняли. В результате Парис выкрал Елену, началась война, Троя потерпела поражении в войне, была разграблена и уничтожена, троянцы, – те, кто не погиб в войне, – попали в рабство либо бежали в иные земли…

[183]После избрания президентом РФ в2012 г. В.В. Путина, В.А. Дворкович стал вице-премьером в правительстве, которое возглавил экс-президент Д.А. Медведев.

[184]А.В. Дворкович, судя по всему, не знает, в какой контекст он вляпался, огласив эту шутку. В истории России было два очень умных и широко эрудированных человека, которые внесли свой вклад в развитие ряда научных дисциплин. Это вице-адмирал Степан Осипович Макаров и генерал-лейтенант корпуса корабельных инженеров академик Алексей Николаевич Крылов. К ним возводится такой афоризм, возможно, потому что они были друзьями, и была общность идей определённая. Афоризм звучит так: «К точным наукам я отношу математику, астрономию, навигацию. К неточным – астрологию, хиромантию, метеорологию». А.В. Дворкович своей шуткой продолжает ряд неточных «наук», помещая экономику после метеорологии.

[185]Об А.В. Дворковиче в этой же публикации сообщается следующее: «Родился 26 марта 1972 года в Москве в семье известного в шахматном мире международного арбитра Владимира Дворковича. Обучался в трёх высших учебных заведениях. В 1994 году окончил МГУ им. Ломоносова по специальности «экономическая кибернетика» и Российскую экономическую школу. В 1997 году получил диплом магистра экономики Университета Дьюк штата Северная Каролина (США)». – Т.е. А.В. Дворкович имеет представление как об отечественной «экономической науке», так и об «экономической науке» США. Напомним также, что университет Дьюк (Duke) входит в десятку «наиболее престижных» вузов США, т.е. это не «ПТУ под вывеской университета».

«Российская экономическая школа» – негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования, организовано в1992 г. в Москве по инициативе директора Центрального экономико-математического института РАН академика АН СССР и потом РАН В.Л. Макарова, профессора Иерусалимского университета Гура Офера и ряда других авторитетных отечественных и зарубежных экономистов.

[186]С1997 г. его возглавляет доктор экономических наук, профессор, академик РАН и Международной академии менеджмента Виктор Викторович Ивантер. Кроме того, В.В. Ивантер является профессором кафедры макроэкономического регулирования и планирования экономического факультетаМГУ,Московской школы экономики МГУи председателем экспертного советаВАКРоссии по экономике: т.е. он – главное лицо, чьё мнение определяет признание научной состоятельности работ соискателей учёных степеней в области экономики, либо отказывает в таковом признании. Кроме того в разные годы В.В. Ивантер заведовал кафедрами национальной экономики в РЭА им. Г.В. Плеханова, анализа и прогнозирования национальной экономики Московского физико-технического института, социально-экономического прогнозирования в Государственном университете управления. «Википедия» приводит названия некоторых его произведений последнего десятилетия, которые представляются карикатурно-издевательскими на фоне экономической разрухи 1990‑х и кризиса дурного макроэкономического управления в РФ, обострившегося в2008 г.:

·    Время говорить об экономическом росте // Экономическая наука современной России. 1998. № 3;

·    Назревающие конфликты благополучного общества // ЭКО. – 2004. – № 5;

·    Прогнозы экономического роста в России. – М.: ГУУ, 2004.

·    Будущее России: инерционное развитие или инновационный прорыв? М.: Институт экономических стратегий, 2005 (в соавторстве с Кузыком Б.Н.).

Поэтому в приведённом выше высказывании А.Я. Лившица о несостоятельности исторически сложившейся экономической науки ему следовало бы вспомнить не только Кудрина, но и Ивантера, однако: «ворон ворону глаза не выклюет»…

[187]Из выступления Ю.В. Яременко на гражданской панихиде: «Александр Иванович всегда шёл против течения. Он отвергал какие бы то ни было способы поддержания внешнего научного благополучия, он был нацелен на сверхзадачи. Именно поэтому его результаты в науке всегда были подлинно новаторскими и оригинальными, отличались истинной масштабностью» (http://www.ecfor.ru/index.php?pid=person/great/anchishkin).