Текст книги "Сказки Верховины"
Автор книги: Автор Неизвестен
Жанр:
Сказки
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 17 страниц)
Идут друзья дальше.
Зашел врун к другому пану, увидел во дворе голубей и давай их бить. Прибежал слуга, кричит:
– Зачем бьешь голубей?
– Так это ж не голуби! У нас такие мухи! А голубь у нас всю хату закроет, – говорит врун.
Рассказал об этом слуга своему пану. Пан позвал вруна и говорит:
– Если это правда, дам тебе тридцать пять золотых. Если неправда – тридцать пять палок.
Послал пан слугу разузнать обо всем. Идет слуга и встречает подвиралу.
– Видал ли ты такого голубя, который, если сядет на крышу, то всю хату закроет?
– Я такого голубя, правду сказать, не видал, – говорит подвирала. – Но зато я видел такое голубиное яйцо, которое двенадцать человек поднять не могли.
Вернулся с этой вестью слуга к пану. Выслушал пан все и дал вруну тридцать пять золотых.
Идут врун с подвиралой дальше. Вышли в широкое поле, а на том поле человек гречку косит. Подошел врун и давай топтать гречку, палкой молотить. Рассердился человек:
– Что это ты делаешь? Это ж гречка, зачем ее толочь?
– Какая это гречка? Вот у нас гречка такая, что из одного снопа намолачиваем двенадцать мешков! – говорит врун косарю.
Побежал косарь к пану, рассказывает, что слышал. Приказал пан позвать вруна. Говорит ему:
– Если правда то, что ты сказал, получишь пятьдесят золотых. Если неправда – столько же палок получишь.
Послал пан слугу, чтобы тот узнал, правда ли то, что рассказывал врун. Идет слуга и встречает подвиралу. Спрашивает:
– Слышал ли ты, человече, чтоб с одного снопа гречки намолачивали двенадцать мешков зерна?
– Правду говоря, я такой гречки не видел. Но видел я такие стебли гречки, по которым дети лазят, как по деревьям.
Рассказал слуга пану про слышанное. Позвал пан вруна и дал ему пятьдесят золотых.
Идут врун и подвирала дальше. Заходит врун к попу. Спрашивает поп:
– Что у вас слышно нового?
– Да такого особенного ничего. Правда, строят в нашем селе церковь такую, что петух с креста может звезды на небе клевать.
Удивился поп, говорит вруну:
– Если это правда, дам тебе сто золотых. Если же неправда – получишь сто палок.
Оставил поп вруна в хате, а сам послал слугу разведать обо всем. Встречает слуга подвиралу и спрашивает, правда ли, что в таком-то селе построили церковь, с которой петух может звезды на небе клевать.
– Я не знаю, правда ли это – петуха на церкви не видел. А вот правда то, что когда кровельщик покрывал нашу церковь и выпал у него из рук молоток, то пока тот молоток долетел до земли, ручка его сгнила.
Рассказал слуга попу о таком чуде. Поп позвал к себе подвиралу, чтобы услышать все собственными ушами.
И хотел поп или не хотел, а пришлось ему уплатить вруну сто золотых.
КАК ДЕД ХОДИЛ В ШКОЛУ
Жил-был бедный дед. Как-то собрался он и пошел в сельскую управу. Встретил там учителя с сигарой в зубах. Говорит ему дед:
– Курите! Все курите!
– Может, и вы бы закурили, дедушка? И угостил деда сигарой. Спрашивает дед:
– Скажите мне, пан учитель, как это вы курите дорогие сигары, а у меня не на что купить и простого табака?
– Потому, что я в школе учился, – ответил учитель. Идет дед и думает: «Пойду-ка и я завтра в школу». На следующий день приходит в школу.
– Что вам, дедушка? – спрашивает учитель.
– Да вот пришел в школу.
– Э, дедушка, опоздали вы малость.
– Ну, тогда будьте здоровы.
На другой день дед ранехонько встал и опять в школу.
– Что вам, дедушка?
– Вот пришел я в школу пораньше, а то вы вчера сказали, что опоздал малость.
Учитель смеется:
– Да не так я говорил, дед! Не к уроку ты опоздал, а учить тебя уже поздно – больно стар.
– И то правда.
Повернул дед домой. Идет и на дороге находит сумку. Оглядел ее со всех сторон – не заколдованная ли, а тогда взял. Дома вдвоем с бабой открывают сумку, да никак не откроют. Взяли нож и разрезали. Смотрят – сумка полна денег. И зажили дед с бабой припеваючи.
Только как-то поссорились они. Стукнул дед бабу по затылку. Рассердилась баба:
– Бьешь меня! Так я ж тебя проучу: донесу, что ты забрал чужую сумку с деньгами.
И донесла.
Таскают деда в полицию, допрашивают, лупят. Нашелся и пан – хозяин той сумки.
И вызывают деда в суд. Судья спрашивает:
– Нашел ты, дед, деньги?
– Нашел.
– А когда нашел.
– Да когда в школу ходил.
Посмотрел судья: деду уже лет семьдесят, а пан совсем молодой. «Нет. Деньги не этого пана». И остались деньги у деда.
ВОЛШЕБНАЯ ПАЛКА
Жили себе дед и баба. Всю жизнь бедовали и остались на старости с одной коровенкой, которую и кормить-то было нечем. А на пастбище водить ее трудно было.
Привел дед корову на ярмарок. Ходят вокруг купцы, заглядывают ей в зубы. Видят – коровка хоть и небольшая, но вроде здоровая. Кое-как сторговались, и продал дед корову. Купил себе на ярмарке палку, водки и колбасы, а остальные деньги пропил.
Приплелся домой поздно вечером. Стоит в дверях, еле на ногах держится и только посмеивается. Увидела старуха мужа и давай честить:
– Чтоб тебя нечистая сила забрала и в синие скалы унесла! Чтоб ты на гладкой дороге ноги поломал! А ну-ка, давай деньги!
– Нет денег, – отвечает дед. – Корову волки съели.
– Чтоб я тебя в своей хате больше не видела! Убирайся отсюда, пока цел!
И пошел дед по свету. Пришел к речке, сел и задумался. А добро свое разложил под кустами: под одним кустом водку, под другим – колбасу.
В это время пан и пани вышли подышать свежим воздухом. Подходят к деду.
– Откуда, дед, у тебя эта палка?
– Купил.
– Продай ее мне.
– Не продам, это палка – волшебная!
– Какая, какая?
– Говорю – волшебная!
Захотел пан поглядеть, в чем же ее волшебство.
– Ну-ка, покажи, дед, какие чудеса палка выделывает. Бросил дед палку в куст, под которым спрятал колбасу, пошел за ней и выносит колбасу вместе с палкой. Удивился пан, говорит:
– Закуска есть, теперь бы еще выпивку.
Бросил дед палку в другой куст.
– Ну-ка, паночку, идите принесите палку.
Побежал пан, стал искать палку и нашел бутылку водки. Вот так чудеса!
– Сколько, дед, просите за свою палку?
– Да что вам сказать. Продавать ее я не хотел, но если вам так приспичило. Платите шапку денег.
Побежала пани за деньгами. Принесла полную шапку, высыпала деду. А пан схватил палку – и скорей домой, чтобы дед еще, чего доброго, не передумал.
Вернулся дед домой с деньгами. Помирился с бабой, и живут спокойно.
На второй день пошел пан в лес палку бросать. Бросал, бросал, да все впустую. Понял пан, что его обманули, но поздно было.
СПРЯТАННЫЙ КЛАД
Было у одного человека три сына: два умных, а третий – дурак. Отец умер и оставил им двух коров да телушку.
– Няньо помер, давайте делиться, – говорит старший брат.
– А тут и делиться нечего, – отвечает средний. – Тебе одна корова, мне другая, а телушку дураку.
Погнал, дурак свою телушку в лес пасти.
Привязал ее к старой дуплистой смереке [18]17
Смерека– хвойное дерево.
[Закрыть], а сам домой вернулся.
– Куда ж ты свою телку дел?
– В лесу оставил, пусть попасется.
– А если кто уведет или волки зарежут? – Куда она денется – я ее привязал к смереке.
– Говори с ним! Видно, правда: дураку и в Киеве ума не купить! – засмеялись умные братья.
Пошел опять дурак в лес, а от телушки только веревочка осталась. Как заорет дурак на весь лес:
– Ты чего, смерека, мою телушку съела?
Тут ветер подул, старая смерека заскрипела, а дурак и подумал, что это она с ним говорит.
– Дорого же ты мне, кума, заплатишь за телушку! Срублю тебя под корень!
И давай рубить смереку. Только ударил топором, а из дупла червонцы посыпались.
– Ага, ты уже платишь! – обрадовался дурак, перестал рубить и побежал к братьям.
– Братья! Запрягайте волов, берите мешков побольше, поедем в лес. Мне смерека платит за телушку!
– Ты совсем сдурел. Чтобы дерево за теленка платило?
– А я говорю, что платит, да еще и золотыми. Там тех червонцев столько, что втроем не унести.
Переглянулись умные братья. Как знать, может, дураку и вправду счастье привалило.
Поехали в лес. Подходят к смереке и видят, что из дупла уже много золота высыпалось.
Возвращаются братья домой вечером, золото на возу везут, а сами все оглядываются: не подследил бы кто да не ограбил.
Сидит на возу дурак, умные сзади идут. Говорят братья дураку:
– Ты сиди, знай, на возу, а мы тебе калачей принесем.
Дурак и не смотрел, куда они пошли. Лежит кверху пупом и считает звезды на небе. Братья вернулись, идут за возом и бросают дураку калачи. Удивляется дурак:
– Это еще откуда на меня калачи сыпятся?
– Да вон в небе калачная туча ползет, из нее и сыпятся.
– Что же раньше такой тучи не бывало?
– А тебе откуда знать, была или нет? Ты нигде сроду не бывал, только и дела, что на печке валяешься. А калачи с неба каждую ночь падают, умные люди их собирают, а потом продают.
Добрались они домой, умные и говорят:
– Надо бы золото перемерять, а то не поровну поделим.
Стали думать, где бы мерку взять.
– Иди, дурак, к попу, проси мерку.
Дураку повторять не надо: побежал к попу.
– На что вам мерка, да еще среди ночи? – удивился поп.
– Деньги мерять будем!
Принес дурак мерку, братья ему наказывают:
– Ты иди сторожить, чтобы никто не подглядел, что у нас золото. А кто подойдет – свистни, чтобы мы успели деньги спрятать.
Тем временем поп говорит попадье:
– Дай – ка я схожу, погляжу, а не правду ли дурак сказал. Может, и мне за мерку кое-что перепадет.
Пошел поп, да и наткнулся впотьмах на дурака. Только хотел рот раскрыть, а дурак как огреет его колом – поп и перевернулся.
Перемеряли умные братья деньги, зарыли в землю, зовут дурака.
– Никого не видал?
– Одного видел, так я его свистнул, он и ноги задрал.
Пошли смотреть, видят – поп.
– Что ж нам теперь делать, ты ж попа пришиб?!
Испугались умные братья и закопали попа в навозную кучу.
На другой день люди к обедне сошлись, а попа нет. Куда это, думают, наш поп запропастился?
А дурак хвастает:
– Я попа так свистнул, что он только ноги задрал! А братья его в навоз закопали.
Тут попадья подняла шум, заявила жандармам.
Собрались на другой день судья, жандарм, сельский староста. Пришли к братьям во двор и спрашивают умных:
– Это вы попа убили?
– Да нет, – отвечает дурак, – они не убивали, это я его колом свистнул, а он и спрятался в навозе.
– Не слушайте его, паны начальники, он же совсем дурной! – стали умные выручать брата.
– Так вы еще скажете, что и тучи с калачами не было! – рассердился дурак.
– Нам до тучи с калачами дела нет, нам мертвого попа найти надо. – говорит жандарм.
Велели братьям раскидать навоз. Ковырнули они вилами, а из навоза рога торчат. Это умные братья, как услыхали, что попадья шум подняла, закопали в навоз вместо попа барана.
– Что там еще за диво? – спрашивает судья, – у вашего попа рога были?
– Да нет, наш поп совсем безрогий был.
Судья велел закидать яму, а братьев оправдал.
ПРО ДЕДА И БАБУ
Давно это было и быльем поросло. Жили себе дед и баба. Да такие бедные, что не приведи бог. Ни скотины у них, ни курочки во дворе. И детей не было. Никто к ним не приходил, никто не стучался в их дверь.
Обидно деду. И не стерпел он, говорит бабе:
– Чего это никто к нам в гости не ходит?
Баба рассудила правильно:
– А кто пойдет, если угоститься у нас нечем. И нас люди не зовут, раз мы никого не зовем.
Словом, невесело жили дед и баба, один на один со своими думами-печалями. И надумал дед пойти по свету заработать денег, купить поросенка.
Удивилась баба:
– На что нам поросенок?
– Как это – на что?! Из поросенка выходим свинью, зарежем ее, гостей позовем. Вот тогда и нас с тобой люди станут в гости звать.
Осталась баба одна. Да не долго и ждала – вернулся дед с поросенком. Стали они поросенка выкармливать, выхаживать. Дед что ни день все щупает: растет ли поросенок, много ли сала у него за шкурой. И бабе не терпится. Говорит она деду:
– Поросенок наш так разъелся, что уже на задние ноги не подымается. Давай, дед, заколем его.
Пошел дед посмотреть. Опять щупает поросенка, загривок веревкой меряет.
– Э, нет, старуха, еще рано колоть – сало по хребту не пошло.
А бабе невтерпеж – скорей бы гостей позвать, чтобы и ее в гости звали. Пошла к соседке, заняла кусок сала, смазала спину поросенка и говорит деду:
– Иди посмотри, на хребте у нашего кабанчика сало выступило.
Провел дед рукой по спине поросенка и глазам не верит: рука залоснилась от жира. В тот день и закололи поросенка. Захлопотала баба у печи. Чего только не наготовила! И колбаса, и сальтисон, и холодец, и кровянка, а еще – мясо жареное, мясо вареное, и пирогов напекла с капустой, с картошкой. Когда все было готово, пошли гостей созывать.
Дорогой старуха говорит:
– В село за людьми я одна пойду, а ты иди в лес, принеси терновых колючек.
– А на что они? – спрашивает дед.
– Ах, бестолочь старая! И не стыдно тебе? Еще спрашивает! Гости будут мясо есть, оно в зубах застрянет. Тут в самый раз добрым людям терновыми колючками в зубах поковырять.
Послушал дед бабу, поплелся в лес.
А баба встретила цыгана, жестянщика, и говорит ему:
– Ты, человек хороший, к нам не заходи – у нас гости будут. И чего я только не приготовила! Есть и колбаса, и сальтисон, и холодец, и кровянка, и румяные пироги с капустой, с картошкой, и мясо вареное. Ключ от избы мы спрятали под стрехой, но ты не тронь его, хату не открывай.
Цыган усмехнулся и идет своей дорогой. Подошел к дедовой хате, посмотрел – лежит ключ под стрехой. Открыл дверь, вошел в избу, а на столе всякая всячина. «Подожду, пока гости придут. Может, и меня угостят?» – подумал цыган и сел за стол.
Долго ему ждать пришлось, проголодался человек.
«А не угостить ли мне себя? – думает он и слюни глотает. – Съем пока вон тот кусочек колбасы.» И сам не заметил, как рука потянулась за колбасой. Потом попробовал и пирога, и жареного мяса, и холодца.
Хорошо поужинал цыган! На столе осталась только куча костей. Вытер он рот рукавом, закрыл за собой дверь, спрятал ключ туда, где взял, и пошел.
Тут вернулись дед и баба. Дед несет охапку терна, а за бабой гости толпой валят. «Честный человек этот цыган, жестянщик! Знал, где лежит ключ, а не вошел в избу», – подумала баба, открывая дверь.
Переступили гости через порог, да так и ахнули. На столе куча костей, а по ним рой мух ползает.
– Бей проклятых! – кричит баба деду. – Они всего поросенка съели.
Схватила старуха полотенце, начала мух колотить. Бьет и плачет, бьет и плачет. Кто бы мог подумать, что мухи все съели и гостям ничего не оставили?
Покрутили гости головами и разошлись. А дед с бабой дальше мух казнят. Всех поубивали, только одна муха по хате мечется. Летала она, летала и села бабе на лоб. Разозлилась баба:
– Дед, а дед! Скорей, бей ее! Жадина проклятая – всю колбасу съела и еще на лоб садится!
Схватил дед качалку, стукнул бабу по лбу. Муху-то убил, но и баба с ног скувыркнулась. Долго отливал ее дед водой, пока баба пришла в себя.
С тех пор, как все это приключилось, живут старики мирно, не спорят, голову не ломают, почему к ним гости не ходят. И сами не ждут приглашения.
КАК БЕДНЯК ЧЕРТА ОДУРАЧИЛ
Жил себе бедный человек, и имел он кучу детей. Пока дети были маленькие, и беда с ними была невелика, а как подросли, стали много есть – горе с ними да и только. Никак не мог бедный человек на всех хлеба заработать. А тут еще и одеть каждого нужно.
Пошел бедняк по свету искать такого заработка, чтобы можно было детей прокормить. Ходил, ходил, ничего не выходил. Нет такой работы.
«Эх, – думает бедняк, – хоть бы у черта нашлась работа – я бы и к нему нанялся».
И только он это подумал, как выходит навстречу высокий усатый мужик. А был это не мужик, а черт.
– Куда идешь, человече? – спрашивает.
– Ищу заработка, чтобы семью прокормить.
– Я тебе дам работу! – говорит черт. – Только сначала нужно огонь развести, еду сварить. Иди-ка в лес, выломай дуб, да побольше.
Понял бедняк, с кем дело имеет, но деваться некуда: от черта и на краю света не спрячешься. Пошел в лес, выбрал дерево и давай его из земли тянуть. Да где там! Даже ветки на дереве не шелохнулись.
Взял бедняк веревку и стал деревья обвязывать. В это время приходит черт.
– Что это ты делаешь? – спрашивает.
– Да вот хочу весь лес на огонь принести. Не стану же я тебе по деревцу таскать!
Испугался черт, выдернул сам дерево, взвалил на плечо и пошел. Побрел за ним и бедняк.
Наварили еды, поели, и говорит черт бедняку:
– Теперь давай с тобой драться. Выломай себе палку, а я выломаю себе.
Выломал бедняк в кустах дубинку, черт вырвал из земли дерево, машет им, будто разгон берет.
– Я не хочу драться в поле. Буду драться в хате, – говорит бедняк.
Что черту ответить? Пришлось согласиться. Стал черт в хату дерево тащить и застрял в сенях. Тут бедняк и подоспел со своей дубинкой. Пищит, визжит черт, пощады просит. Пожалел его бедняк, отпустил.
На другой день послал черт бедняка по воду. Дал ему такое ведро, что и пустое еле поднимешь. Думал бедняк, думал, что ему делать, а потом начал колодец обкапывать. Не дождался черт, пришел к колодцу. Смотрит – бедняк землю копает.
– Что это ты делаешь? – удивился черт.
– Разве не видишь? Обкапываю колодец. Чем мне бегать всякий раз с этим ведерышком, лучше весь колодец на место доставлю.
Испугался черт, схватил ведро и сам воды натаскал.
Лег бедняк вечером спать и слышит – черти совет держат. Рассказывает старший, что вот нанялся к нему человек на работу, и теперь никак от него не избавишься.
Долго думали черти, что с бедняком делать, и решили в полночь, когда он уснет, убить его.
Когда черти улеглись спать, бедняк встал, положил вместо себя полено и спрятался. Наступила полночь – черти встали, каждый взял дубину и давай лупить по полену. Били, били, а потом, решив, что человеку уже конец, побросали дубины и спать легли. Бедняк отбросил полено в сторону и опять лег на свое место.
Утром встает бедняк, а черти – ни живы, ни мертвы от страха. Смотрят: на бедняке ни ссадины, ни синяка не видно.
– Что тебе снилось? – спрашивают черти бедняка.
– Снилось, будто кто-то меня гладит.
Всполошились черти, спрашивают бедняка, не хочет ли он домой идти.
– Хочу, – отвечает бедняк.
– Что ж мы тебе должны?
– Должны вы мне мешок денег. Да такой мешок, который только мой хозяин может унести.
Насыпали черти мешок золота, взвалил его старший черт себе на плечи и побежал что было духу, чтобы хоть так от бедняка избавиться. Еле поспевал бедняк за чертом.
Остановился черт перед хатой бедняка и слышит крики детей:
– Что это в твоей хате? – спрашивает.
– Это мои дети хотят шкуру с тебя содрать.
Испугался черт, бросил мешок – и наутек.
Приволок бедняк с детворой мешок в хату. И до сих пор живут на те деньги.
НЕБЛАГОДАРНОСТЬ
Захотелось человеку узнать, что такое неблагодарность. Попрощался он с женой, кинул в торбу несколько картошек и пустился в путь.
Ходил, ходил и заблудился в густом лесу. Стоит, смотрит по сторонам, а куда идти, не знает. Вдруг видит – змея под каменем. Просит змея:
– Освободи меня, человече!
Пожалел человек змею, отвалил камень и выпустил ее на волю. А та прыгнула, обвилась вокруг шеи и говорит:
– Вот теперь я тебя задушу.
– За что? – удивился человек.
– Ну хорошо, пойдем вместе, – говорит змея. – Если найдутся две твари, что пожалеют тебя, я тебя не трону.
Идут они глухими, темными лесами. Встречают волка. Спрашивает змея:
– Что делать с человеком? Задушить или нет?
Волк, не долго думая, отвечает:
– Когда я голоден, то хочу взять из стада только одну овцу. А человек, как увидит, кричит: «Волк, волк, бейте его, стреляйте!» Так что ты, змея, не жалей человека.
«Вот беда! – думает человек. – Придется погибать».
Идут дальше. Встречают лису. Спрашивает змея, как с человеком быть. Хитрая лиса моргнула человеку: дескать, будет ли на ужин курица? Человек кивнул.
Выслушала лиса змею, потом выслушала человека и говорит:
– Змея, я рассудить вас не могу. Пойдемте на то место, где вы встретились.
Змея согласилась. Пришли они к камню, лиса и говорит:
– Змея, я хочу видеть, как это было. Как лежал камень, как ты лежала.
Спустилась змея с шеи человека, легла на землю.
– Ну, теперь ты, человек, покажи, как змея была придавлена.
Человек быстро навалил камень на змею.
– Вот так, – сказала лиса. – Так и лежи здесь, неблагодарная.
Пошла лиса с человеком к нему домой, чтобы получить обещанную курицу. А жена человека, только увидела лису, подняла крик:
– Лиса, лиса! Бейте лису, а то она кур передушит.
Сколько человек ни уговаривал жену, сколько ни убеждал, что лиса ему жизнь спасла, убила женщина лису. Кончаясь, лиса сказала человеку:
– Вот ты и убедился в собственном доме, что такое неблагодарность. Я тебя спасла от смерти, а ты не мог меня спасти от собственной жены.
Так вторично узнал человек, что такое неблагодарность.
ПРО ПЕСИГОЛОВЦЕВ
Давным-давно по лесам и деревням бродили песиголовцы. Если заставали человека одного, хватали его и съедали.
А в селе Горинчеве жила женщина по имени Головканя. Однажды пекла она хлеб. Глянула в окно, видит: едет на коне песиголовкиня и поворачивает в ее двор. Головканя быстренько легла в постель и накрылась простыней.
Песиголовкиня вошла в хату и видит: лежит женщина в постели.
– Что ты там делаешь? – спрашивает.
– Лежу, больная я. И ребенок мой маленький болен.
Песиголовкиня не тронула женщину. Только сказала:
– Дай мне поесть.
– Иди поищи себе.
– Нет ли у тебя капусты?
– Там стоит, в сенцах.
Песиголовкиня пошла в сени, открыла бочку и залезла туда с головой.
А Головканя, как увидела, что песиголовкиня нагнулась, быстро схватила топор и разрубила ее пополам.
Убила песиголовкиню, порубила на куски и спрятала в бочку. Ночью бочку вывезла со двора и бросила в речку.
А конь песиголовкини с бесагами денег остался женщине.
Все это чистая правда.
***
Как-то горинчевский крестьянин, по фамилии Доромбей, нес дрова из лесу. У реки встречает его песиголовец.
– Бросай дрова и отдавай постолы! – крикнул песиголовец.
Доромбей сбросил с плеч дрова, снял постолы и отдал песиголовцу.
А песиголовец берет постолы и правый на левую ногу обувает – не понимает что к чему. Доромбей смотрел, смотрел, а потом размахнулся топором и – бац его по голове! Так и убил песиголовца.
И это правда.
ПРО ПОЛЯНУ
Давно когда-то в горах гуляли вольные опрышки. Их разгоняли: которого схватят, а который и удерет. Один из них спустился в ту долину, где теперь село Поляна стоит. Срубил себе хату, завел хозяйство.
Женился, развел овец и так разбогател. А когда сыну его исполнилось двенадцать лет, послал отец хлопца на полонину к овцам.
Пасет хлопец овец. И так научился трембитать [19]18
Трембитать– играть на трембите.
[Закрыть], как человек говорить. Заиграет, бывало, – далеко кругом слышно.
И отец наказал ему:
– Если нападут на тебя опрышки, затрембитай:
Однажды осенью, когда хлопцу исполнилось уже семнадцать лет, пришли опрышки и насмеялись над ним: привязали его к буку, перевернули всю посуду с молоком и овечьим сыром, а овец угнали.
– Люди добрые, вижу, придется мне помирать. Дайте мне трембиту [22]21
Трембита– украинский народный духовой инструмент.
[Закрыть], хоть перед смертью потрембитаю.
Они принесли ему трембиту и положили так, чтобы он мог ее достать.
Когда опрышки ушли, хлопец затрембитал:
«Ой, туню, няньо, туню, одевай-ка гуню,
А то пришли опрышки, забрали мои стрижки.
Все по земле поразбросали,
Меня, молодого, к буку привязали»
Когда отец услыхал голос трембиты, накинул на себя гуню, в руки взял топор и поспешил на полонину [23]22
Полонина– высокогорные луга в Карпатах.
[Закрыть]к сыну. Пришел, хлопца отвязал, отправил домой, а сам – за овцами. Шел, шел и напал на след.
А опрышки окружили овец оградой и уже жарят себе баранину. Когда увидел человек, что там сидит двенадцать опрышков, вернулся назад, взял на плечи бук и бросил его опрышкам на ноги. А топором поотрубал им головы. Овец погнал назад, оставил на половине и опять послал сына сторожить их.
Хлопец перезимовал с овцами на полонине, а когда вернулся весной домой, женился. После свадьбы снова пошел на полонину. Так жил с женой два года, а на третий пришли в Поляну песиголовцы и украли его жену.
Вернулся муж с полонины, а жены нет.
– Не увели ли ее песиголовцы?
– Может, и они. – говорит отец. И сказал сын:
– Ну, нянько, идите к овцам вы, а я пойду свою жену искать.
И пошел. А был у него пес Чоря, и увязался он за хозяином. Тот его отгоняет, но пес стороной бежит.
Идет, идет легинь [24]23
Легинь– парень, молодец.
[Закрыть]горами, лесами, да не так скоро, как я говорю. Раз как-то выходит из лесу и видит: сидит песиголовец с его женой, обнимаются. Легинь следит – где они будут ночевать. А они пошли в лес, в самую чащу, там стояла песиголовца хата, сбитая из жердей. Вошли в хату, а легинь прокрался за ними.
И схватились легинь с песиголовцем накрест, давай ломать друг друга. Легинь был сильный. Ломают друг друга, на землю бросают. А жена вдруг схватила полено и принялась своего мужа колотить.
Видит он, что погибать приходится. А пес бегает под окном, скулит.
– Эй, Чоря, Чоря, умираю я, – крикнул легинь.
Тогда пес ударился в окно, разбил его и прыгнул в хату. Бросился на песиголовца и разорвал ему живот.
Вскочил легинь, прикончил песиголовца и жену свою убил.
Вернулся домой, а отец спрашивает:
– Нашел жену?
– Нашел.
– Ну, и как?
– Да вот так. Когда я их нашел, они решили меня со света свести. Только вот пес Чоря меня спас. И я их убил.
– Хорошо сделал.
Легинь опять женился, и пошло от него село Поляна.
ПРО ДРАГОВСКОГО НЕМЦА
В Драгове жил пан по прозвищу Немец. И захотел он, чтобы люди укачивали его в люльке и днем и вечером. Приказ такой был дан селу: укачивать Немца по очереди.
А на Драговском хуторе жил богатый хозяин Звонка, у которого был слуга Штефан.
Когда пришла очередь Звонке качать Немца, Штефан говорит:
– Оставайтесь, хозяин, овец пасти, а я пойду пана укачивать. Наострил топор, сунул за пояс и собирается идти. Испугался Звонка:
– Зачем ты топор берешь? Ничего не ответил Штефан, ушел.
Качает Штефан Немца в люльке с шести часов до двенадцати. Если легонько укачивает – Немец шипит. Начнет укачивать сильнее – Немец кричит: полегче! Да кричит-то по-немецки – Штефану ничего не понять.
Глянул Штефан на часы – перевалило за полночь. Думает: «Побей тебя бог, Немец, не буду больше качать».
Раскачал люльку так, что Немец вылетел и шлепнулся на пол. Отрубил Штефан пану голову, а сам ушел на полонину к своему хозяину.
Испугался Звонка, спрашивает:
– Почему ты пана качать бросил?
– А я его уж укачал. Иди в село да послушай, что люди говорят. Не бойся, тебе ничего не будет.
А в селе народ волнуется. Одни говорят – хорошо сделал, что гада такого убил, а другие говорят – плохо сделал.
Послушал Звонка, что народ говорит, и идет на полонину.
– Ну, что говорят люди?
– Одни говорят, что хорошо сделал, а другие, что плохо, в темнице сидеть будешь.
– Не беда!
На другой день Штефан погнал овец на самые высокие половины. Встает хозяин утром, а овец нет.
– Ой, жена! Плохо дело. Ни слуги, ни овец.
И целую зиму не видно было Штефановой колыбы [25]24
Колыба– землянка, в них раньше жили закарпатские лесорубы.
[Закрыть]. А когда настала весна, смотрит Звонка – на его поле дымится что-то.
– Жена, вари обед, на нашем поле дымится что-то.
Наварила жена еды всякой, и хозяин отправился на полонину. Смотрит, а его овцы пасутся, и Штефан там.
– Где ты был, Штефан?
– А ты знать хочешь? Лучше посчитай овец, все ли целы?
Хозяин посчитал.
– Все.
– Ну, хороши?
– Хороши.
– А ты очень хочешь знать, где я был?
– Очень.
– Ну, так иди со мной.
И повел его в лес. И смотрит хозяин: Штефан в чаще выкорчевал такое поле, что три стога сена на нем можно накосить.
Вернулись они опять в колыбу, и хозяин спрашивает, сколько просит Штефан за то, что целую зиму ходил за его овцами. Вынул тысячу серебряных и дает слуге.
– Обожди, – говорит Штефан. – Если перескочу скакалку, то ничего платить не будешь. А если не перескочу – заплатишь.
И сделал себе двуметровую скакалку, разбежался и перескочил. Даже на полметра выше.
– Ну, видишь, хозяин, не должен ты мне ничего, потому что я хорошо у тебя перезимовал.
Отошел немного в сторону и выкопал котел с деньгами.
– Ну, держи крисаню [26]25
Крисаня– гуцульская шляпа с пером.
[Закрыть].
И насыпал ему полную с верхом крисаню денег. И говорит:
– А ты знаешь, кто у тебя служил?
– Нет, не знаю.
– У тебя служил опрышек. Большое тебе спасибо, что дал мне перезимовать, а теперь расстанемся.
И распрощались. Штефан ушел в горы, на Кливник.
ПРО ОПРЫШКА ШУГАЯ
Был один опрышек, звали его Шугаем. Первый смельчак на весь край. Куда захочет, туда и пойдет. Захотел побывать у жандармов, пошел к ним, ел, пил, а когда уходил, оставил записку: «Гулял с вами Шугай Микола».
Я встретился с Шугаем в Диброве. Он спросил меня, где бы молока купить. Мы поговорили, и Шугай пошел в Бовцари. Там он убил семь жандармов: стал за хлевом и каждым выстрелом убивал по жандарму. Оттуда направился в Немецкую Мокру, а затем зашел к богатому торгашу и потребовал:
– Завтра вечером выложишь мне тридцать тысяч. А не будет, станешь короче на голову.
Торгаш заявил жандармам, что завтра вечером придет к нему Шугай. Но Шугай пришел не в этот, а в следующий вечер.
– Ну, приготовил тридцать тысяч?
– Нет у меня таких денег! – взмолился торгаш. Шугай вывел его во двор и еще раз спросил:
– Дашь тридцать тысяч?
Торгаш видит, что дело его плохо, – дал.
Оттуда Шугай пошел в Воловский округ и подарил одному бедняку пятнадцать тысяч крон [27]26
Крона– чехословацкая денежная единица.
[Закрыть], чтобы тот построил себе хату, купил скотину и хлеба.
В Воловом сделал Шугай много добрых дел. Жандармы всего края гнались за ним, но не могли поймать. Ушел опрышек в горы, пролежал три недели в стогу сена. Знал о том только его кум, который еду ему приносил.
Жандармы искали Шугая по селам, а в лес боялись идти. Потом объявили: «Кто убьет Миколу Шугая, получит тридцать тысяч».
Но Шугая никто не мог убить, потому что было у него два верных товарища, которые никогда не покидали своего атамана.
Как-то в воскресенье пришел к Шугаю его кум. Опрышек говорит:
– Кум, побрей меня.
Сели они под стог, и кум принялся брить Шугая. Верные товарищи отошли в сторону, а кум как брил, так и зарезал Шугая.
Верные товарищи отомстили предателю, похоронили своего любимца, а сами ушли в Россию.
ПРО ОПРЫШКА ПИНТЮ
Пинтя ненавидел панщину. А панщина в Хусте построила замок, и паны в нем ели, пили, гуляли.
Пинтя сделал из граба пушку, укрепил ее ствол железными обручами. Пушку поставил на горе Чабрин и с той горы разбил Хрустский замок.
Разрушив замок, Пинтя с товарищами подался в Ясиня, где жила его возлюбленная Маричка.
Пинтю пуля не брала. Только Маричке своей открыл Пинтя секрет, как можно его убить. Надо зарядить ружье гвоздем от подковы, которой только что подковали коня, и пшеницей, что простояла на двенадцати всенощных.
Когда Пинтя с товарищами подошел к Тисе, он сказал:
– Хочу перепрыгнуть Тису. Если намочу ноги – умру, а нет – жить буду.
Разбежался, перепрыгнул Тису, но намочил пятку.
Шел дальше, грустно напевая:
