Текст книги "Феодул, или Раб Божий"
Автор книги: Автор Неизвестен
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 24 страниц)
^
Халдея, или Вавилония, Месопотамия, в древности называлась Сеннааром. Халдеи впервые появились в 630 г. до Р.Х., когда их полчища, спустившись с гор Кавказа и Таврии, захватили западную Азию, Финикию с Тиром, разрушили Иерусалим, увели евреев в плен и утвердили свое господство до самого Средиземного моря. В 536 г. по Р.Х. Халдея соединилась с Персией, в 640 г. они были покорены магометанами, а с 1639 г. и поныне входят в состав державы турков.
^
ШИва, индуистский бог смерти, изображается с третьим глазом – глазом разрушителя. Он уничтожает мир и богов в конце каждой кальпы (эры). И облик Шивы, и его культ устрашающи. Он отсек голову самому Браме и был осужден на вечные лишения. Эти лишения Шивы возвеличиваются как аскетизм, и потому он почитается как покровитель аскетов. Шива еще бог танца; когда он танцует вместе со своей женой на теле убитого им Апасмары, людям приходится очень туго. Наиболее любим Шива как покровитель детородного начала, потому он и его супруга Шакти – основные божества тантризма.
^
ВИшну в древности был богом солнца, затем стал почитаться как бог-охранитель. Почитается главным образом в виде многочисленных аватар, земных воплощений, каковыми были даже Кришна, Рама и Будда. Он один может изображаться в лежачем положении, почивающим на змее вечности. Вместе с Брамой и Шивой Вишну представляет
тримурти, тройку главных божеств индусов.
^
БрАма, Брахма, индуистский бог, создатель мира, абстрактное начало всего, источник, из которого все выходит и куда все возвращается. Именем его названа религия индусов, брахманизм. Брама мало вовлечен в сюжеты мифов, ему не посвящают храмов, однако создают изображения. Один только Брама имеет привилегию быть изображенным с бородой.
^
ОсИрис, в древнеегипетской мифологии бог производительных сил природы, а после своей смерти – царь загробного мира;
ИсИда, богиня плодородия, смерти, магии, любви и т.д., сестра и одновременно супруга Осириса;
Гор, их сын, бог солнца и света. Согласно мифу, Гор был зачат Исидой от уже мертвого Осириса, коварно убитого своим братом Сетом, когда с помощью магии Исиде удалось собрать его бренные останки и на время оживить их. Гор, изображаемый в виде человека с головой сокола, мстит за убитого Осириса своему дяде Сету, изображаемому в виде человека с головой осла. В их продолжительной и великой битве Сет поначалу вырывает у Гора глаз, но затем Гор одолевает Сета, возвращает свой глаз, дает его проглотить своему покойному отцу Осирису, и тот в очередной раз оживает. Перед Осирисом, как перед судьей, происходит психостасия – взвешивание сердца умершего на весах истины. На изображениях Осирис всегда окрашен в зеленый цвет, а из его гроба прорастает дерево или из его мумии – злак. Культ Осириса в эллинистический период сливается с культом посвященного ему быка Аписа (см. примеч. 140). Сет, Осирис и Исида входят в первоначальную египетскую эннеаду, девятку богов (см. примеч. 143), по образцу которой свои эннеады стали со-здавать отдельные города.
^
Зевс, Дий, верховный бог в древнегреческой мифологии, отец всех богов и людей, глава олимпийского пантеона. Однако Зевс хронологически не первый бог, он лишь представитель третьего поколения богов, свергнувшего второе их поколение – своих отцов, титанов. Отец Зевса, Кронос, боялся этого и потому проглатывал каждого своего новорожденного ребенка, однако мать обманула его и дала ему проглотить вместо Зевса камень. Этот камень (омфалос) почитался в Дельфах как пуп младенца Зевса. В честь Зевса были учреждены Олимпийские игры.
^
ОрмУзд, ОрмАзда, АхурамАзда (авест.: господин мудрость), у Платона и Аристотеля: Оромаздес – наименование верховного бога в иранской мифологии, используемое вместо его подлинного, но табуированного имени. Ормузд сотворил мир усилием мысли, будет судить мир на страшном суде и победит силы зла. Изображается он в виде жреца, а также в виде огня, женами его являются небесные воды. По учению Зороастра, он был избран Ормуздом в качестве посредника между небом и землей, обучен им правилам жертвенных ритуалов и шаманскому искусству гадания на птичьих перьях (см. также примеч. 157).
^
АримАн, АхримАн, Ангро-МАйнью, в иранской мифологии божество зла, глава сил тьмы и смерти, противник Ормузда, олицетворение отрицательных побуждений человеческой психики. В «Младшей Авесте» Ангро-Майнью выступает как князь тьмы, действующий посредством подчиненных ему злых духов – дэвов. Он погубил первого человека, породил всякое прегрешение и смерть, отвечает на каждое деяние Ормузда противоположным этому деянию злом.
^
МолОх (евр.: царь), одна из разновидностей Ваала, божество, почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене, требовавшее приношения в жертву людей, особенно детей. Статуя Молоха сооружалась с головой быка, из меди, громадной высоты, внутри ее не было ничего, кроме решетки, на которой горел костер. Руки Молоха были чрезвычайно длинными, а за спиной его были спрятаны цепи на блоках. На раскаленные докрасна ладони Молоха клали жертву; взрослых людей перед этим, возможно, и закалывали, но младенцев жертвовали исключительно живыми. С помощью цепей рУки Молоха поднимали до уровня его груди, в которой имелось отверстие, и опрокидывали жертву в чрево. С решетки сыпался к ногам Молоха пепел с углями. Матери должны были присутствовать при этом и демонстрировать отсутствие признаков жалости. В периоды праздничных торжеств и народных бедствий количество приносимых жертв Молоху исчислялось сотнями и тысячами.
В Палестине местом отправления культа Молоха был тофет в долине Хинном (долина сыновей Енномовых, Енном, Гееном, отсюда: "геенна"; см.: 4 Цар.
16, 3; 2 Пар.
18, 3;
33, 6; Иер.
7, 31;
19, 2-6). Тофет был сооружен во времена Соломона на юго-западной окраине Иерусалима и разрушен лишь в 622 г. до Р.Х. царем Иосией (см.: 2 Цар.
23, 10). В Финикии и Карфагене обычай приношения жертв Молоху сохранялся до конца I тысячелетия до Р.Х. Слово «тофет» происходит от слова «тофим» – барабан, поскольку жертвоприношения совершались по ночам под бой барабанов, звуки музыки и неторопливое чтение жрецов. Тофетом назывался закрытый двор, огороженный лабиринтом изгородей, в центре его располагалась крохотная часовня площадью около 1 м2. Останки сожженных грудных детей в урнах расставляли в указанном дворе, а над ними ставили стелы с именем жертводателя и призывом к божеству. Когда двор заполнялся, его выравнивали и начинали новый слой «захоронений».
^
См.: Ин.
3, 19.
^
В
римский пантеон сенатом были включены, к примеру, Юлий Цезарь (100-44 до Р.Х.), император Август (27 до Р.Х. – 14 по Р.Х.) и целая плеяда императоров после него; все они назывались сотерами – «спасителями», и к их титулам добавлялось звание верховного понтифика (жреца) Рима. Пантеон постоянно расширялся путем включения в него множества богов покоренных народов. Согласно преданию, восходящему ко II веку, когда Понтий Пилат рассказал императору Тиверию (30-33) историю Христа, впечатленный ею Тиверий внес в сенат предложение о включении Иисуса Христа в пантеон римских богов, однако сенат отверг его предложение. Бросается в глаза сохранение в католичестве римской терминологии: например, курией в Древнем Риме называлось место заседания сената, а император, по должности являвшийся главой римского языческого культа, носил титул pontifex maximus – «главный строитель мостов», таков же доныне титул римского папы.
^
БогдыхАн (монг.: богдохан – священный государь), титул китайских императоров: так первоначально их называли в русских грамотах XVI-XVII веков.
^
МикАдо (яп.: величественные врата), древнейший титул светских верховных правителей Японии, ныне называемых императорами.
^
Самураи (яп.: сабуро – служащий человеку высшего сословия), особая воинская каста, впоследствии сословие, имеющее особую этику, где честь является высшей доблестью, смерть презирается, радость и гордость считаются неприличными, а невозмутимость, героизм, самопожертвование, бесстрашие и фанатичное овладение знаниями в какой бы то ни было области – главные черты. Самураи появились в VII в. по Р.Х., в XII в. началась их пятивековая военная власть в Японии, официально просуществовало это сословие до 1876 г. В 1560 г. самураям официально была дана привилегия совершения харакири, то есть самоубийства путем вспарывания себе живота. Цель харакири – спасти честь свою или господина. В классическом японском эпосе «Книга о великом мире» воспеваются 2 640 случаев самоубийства таким способом. В случае военных действий самурай перед харакири мечом срезал себе кожу со лба до подбородка, на случай если его голова будет взята как трофей. Через сто лет после узаконения харакири в 1663 г. был принят противоположный закон, призванный снизить их количество, а именно было запрещено самоубийство, совершаемое по причине смерти господина, в противном случае родственникам погубившего себя самурая отрубали головы. Мировоззрение самураев сложилось из элементов этики дзэн-буддизма, конфуцианства, местной магии и суеверий, ассимилированных японской религией – синтоизмом.
^
Ср.: Ин.
8, 44.
^
Ср.: 1 Ин.
5, 19.
^
ГадЕс, аИд, царство мертвых в греческой мифологии. «В аиде хорошо только философам-киникам»,– говорил сатирик Лукиан Самосатский.
^
СивИлла, таинственная пророчица, впервые упоминаемая Гераклитом. Согласно легенде, получила от Аполлона бессмертие. Однажды она пришла в Рим и предложила императору Тарквинию I (615-578 до Р.Х.) купить десять свитков с ее пророчествами. Он стал торговаться, и Сивилла сжигала свитки один за другим. Наконец согласие было достигнуто, и оставшиеся три свитка, называемые «Сивиллины книги» или «Книги судеб», надолго стали излюбленным гаданием римлян. Дошедшие до нас «Сивиллины книги» являются позднейшей подделкой. Со временем слово «сивилла» стало нарицательным – «прорицательница»; дельфийская сивилла называлась пифией.
^
Семя и семя
Семя – это слово Божие (ср.: Лк.
8, 11).
В тишине звездной ночи, в глухой тиши подземной пещеры родился Мессия, Спаситель мира.
На Востоке звезды кажутся ближе к земле и духовный свет ощущается людьми ярче, чем на Западе.
От какого семени родился Христос? Если от человеческого, то Он не мог бы быть Спасителем людей и Исцелителем больных. Ведь в семени кровь, а в крови душа [
1]. Но душа человеческая была поражена злом, а от злой души – злая кровь, злое и семя.
Творец произвел от одной крови весь род человеческий (ср.: Деян.
17, 26). Значит, все семя Адамово в крови человеческой было поврежденным и больным. Мессия, произошедший из такого семени, был бы подобен больному, направляющемуся в больницу, чтобы лечить больных, и сумасшедшему, идущему в сумасшедший дом, чтобы исцелить сумасшедших. Таких ложных мессий появлялось в мире много. Чумным среди чумных, им можно было сказать:
врачу! исцелися сам [
2].
Мессия должен быть здоровым; нет, не только здоровым, но самим источником здоровья. Ни в Его крови, ни в душе не может быть никакого тленного наследия, никакого Адамова и Каинова бремени зла, преступления, братоубийства, лжи и насилия, никакой ответственности за родительские и прародительские грехи. От духа Его здоровья должны исчезать болезни, от чистоты Его души должны бежать нечистые духи, благоуханием Его существа должна освежаться вся чумная атмосфера, в которую Он сошел, приклонив небеса к земле.
От какого же семени родился Христос, Феодул? Несомненно, от нечеловеческого и неземного. Кто из земных болезнующих мог бы понять и предугадать это, по разленившемуся разуму человеческому, если бы небесный благовестник Гавриил не возвестил и не разъяснил это?
Когда Святая Дева смутилась при появлении сияющего Архистратига Небесного Войска в Назарете, в доме старца Иосифа, то сказал Ей Гавриил:
не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца [
3].
А когда невинная и кроткая Мария по-детски спросила:
кАк будет это, когда Я мужа не знаю? – отвечал Ей вестник небесный:
Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя… У Бога не останется бессильным никакое слово [
4].
Не появились ли все семена, Феодул, и растительные, и животные, по слову Божию? Действительное, праисконное семя и есть слово Божие. Силой Его слова возникло и человеческое семя в первом человеке, праотце рода человеческого, Адаме.
И сказал Бог, и стало так,– написано на первой странице Книги жизни [
5], единственной сияющей среди груд мрачных испещренных бумаг.
Так сказал Бог, чтобы Святая Девица Мария родила Христа, и стало так. Что может воспротивиться слову Божию? Ему не смогла противостать тьма, когда Бог сказал:
да будет свет [
6],– и появился свет. Не могла противостать ему и земля, когда Бог заповедал ей произрастить из себя зелень и траву с семенем. Не могли противостать ему и мрачные просторы вселенной, когда Бог сказал, чтобы в этих просторах воссияли солнце, луна и звезды. Ни вода, ни воздух не решились сказать: «Нет», когда Бог заполнил их рыбами и птицами. Ни земля не взбунтовалась, когда загремело повеление Божие появиться из нее животным, и всем скотам, и зверям земным по роду их; ни прах земной не восстал, когда Художник художников взял его для создания человека, высшего Своего творения на земле.
Воистину, так же ничто на небе и на земле не могло воспротивиться слову Божию, повелевшему: "Да родится от Пречистой Девицы Марии Иисус Христос, Спаситель мира". А как только Бог сказал, стало так. И зачала Мария по слову Божию, и родила Сына, и нарекла Ему имя Иисус. Без похоти плоти и без желания мужа, но от Бога.
О Феодул, что может семя без силы и воли Божией? Подумай, сколько в мире нерождающих – не из-за оскудения семени, а из-за оскудения Божия благословения, неимения Божией силы. Разве когда-нибудь родилась бы Дева Мария от состарившихся родителей Иоакима и Анны без силы слова Божия? И разве появился бы когда-нибудь на свет великий Иоанн Креститель из старого и иссохшего тела Елисаветиного без силы Божия слова? Никогда. А сколько семян на полях остаются бесплодными без слова Божия, без Божия повеления? Когда Бог повелевает, тогда всякое семя – и травное, и животное, и человеческое – приносит плод. А когда Бог не повелевает, тогда тщетно всякое семя и постыжен всякий сеятель. И семя, следовательно, без Божия слова не дает плода. А слово Божие и без семени приносит желанный плод. Слово Божие сильнее всякого семени. Ведь оно одно может беспрепятственно действовать и через семя, и без семени. Слово Божие – подлинно семя, которое никогда не остается бесплодным.
Итак, значит, в тишине одной зимней ночи, в глухой тиши одной подземной пещеры родился Мессия, Спаситель мира, по всемогущему слову Божию, от Духа Божия и Пречистой Девы Марии.
А было это во времена римского кесаря Августа, одного из "богов" языческого Рима, когда Сирией правил Квириний, а Иерусалимом – Ирод кровавый, идумеянин.
См.: Лев.
17, 14.
^
Ср.: Лк.
4, 23.
^
Ср.: Лк.
1, 30-33.
^
Лк.
1, 34-35, 37.
^
Ср.: Быт.
1, 3, 6, 9, 11, 14, 15, 20, 24, 26, 29, 30
^
Быт.
1, 3.
^
Бог от Бога
Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли утробу? говорит Бог твой. (Ис.
66, 9)
Только некий Бог может спасти мир! Это последний крик философов и пророков древних времен. Это крик человечества, томящегося в оковах
князя мира сего [
1], в лабиринте без окон и дверей, в жизни, теряющейся в нирване или гадесе.
Если бы этот крик раздался раньше, то раньше явился бы и Бог в мир. Но люди полагались на себя, на свой разум и свои силы. Они не понимали, что их разумом управляет сатана и что он использует их силы для службы себе. Весь разум, вся наука, искусство и все силы людей использовались для созидания храмов бесам, для возвелИчения бесов до уровня богов. Человек не может не удивляться величественным пагодам в Индии, пирамидам и храмам в Мемфисе [
2] и Карнаке [
3], святилищам в Ассирии [
4] и Древней Греции, на островах Индийского и Тихого океана и в Америке; он не может не удивляться им, как поразительным и величественным произведениям искусства. Но человек не может не заплакать от горечи и стыда, слыша, кому эти святилища посвящены: змеям и крокодилам, обезьянам и быкам, фантазиям и басням.
Все искусство и вся культура могут служить лжи точно так же, как истине, и сатане точно так же, как Богу. Все искусство и культура до Христа стояли на службе сатане. И ныне они служат ему, как некогда служили у языческих народов. Потому знай, Феодул, что искусство и вся культура любой эпохи не имеют ценности сами по себе, ценность их состоит в божестве, которому они служат. И посмотри, ни в одном из этих величественных святилищ языческих, столь богато украшенных и отделанных, не появился Спаситель мира, предреченный Мессия, а появился в пещере. Но эта пещера, подземная и мрачная, скромная и простая, тем не менее намного представительнее всех пагод и храмов языческих. Ведь ее создал в начале сотворения мира Тот, Кто и родился в ней. Она неизменна и прочна, как мир, в то время как пагоды и языческие святилища, как бы велики и диковинны они ни были, подточены червем времени и, как бы их ни подпирали, перекашиваются и сонно клонятся к своему крушению и гибели. Вифлеемская же пещера стоит сегодня точно такая, какой была и две тысячи лет назад; стоит точно так же, как стоят Гималаи и Арарат: ведь она дело рук Божиих, а не человеческих.
В этом праисконном храме Божием, что древнее всех рукотворенных храмов и прочнее их всех, в этом загоне для овец и ягнят появился Тот, Кто надежнее людей, прочнее мира, сильнее гадеса и всех адских сил, всех зол.
Феодул мой, появился Бог. Сын Божий, или Бог от Бога.
Да умолкнет всякое свидетельство человеческое, и да замрет слово в устах моих, Феодул. Слушай Его свидетельство, Его слово:
Я сошел с небес [
5].
Я пришел во имя Отца Моего [
6].
Дабы все чтили Сына, как чтут Отца [
7].
Я не один, но Я и Отец, пославший Меня [
8].
Не принимаю славы от человеков [
9].
Пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне [
10].
Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня [
11].
Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца [
12].
Исследуйте Писания… а они свидетельствуют о Мне [
13].
Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также [
14].
Я не говорю от Себя [
15].
Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца [
16].
Пославший Меня есть со Мною [
17].
Я всегда делаю то, что Ему угодно [
18].
Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира [
19].
Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего [
20].
Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела [
21].
Никто не приходит к Отцу, как только через Меня [
22].
Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе [
23].
Видевший Меня видел Отца [
24].
Я в Отце и Отец во Мне [
25].
Я дверь [
26].
Я есмь пастырь добрый [
27].
Я свет миру [
28].
Я есмь путь и истина и жизнь [
29].
Видящий Меня видит Пославшего Меня [
30].
Он сказал, что Он есть
путь А люди мыкались по бездорожью и распутьям из поколения в поколение.
Еще сказал, что Он
истина. А род человеческий весь был отравлен пилюлями лжи, изготовленными
отцом всякой лжи [
31].
Еще сказал, что Он
жизнь, не бессознательная и никчемная жизнь в индийской нирване, не жуткое неумирание в греческом гадесе, не растворение личной жизни в эфемерном существовании некоего всеобщего эфирного стоического божества, а именно та жизнь, какой жаждет каждое сердце человеческое,– под крылом Отца Небесного, в раю сладком, где праведники сияют, как солнце [
32].
Еще сказал, что Он
пастырь. Волки с бесовским духом, но в человеческом обличье выбиваются в пастыри народов земли – не для того, чтобы их сберечь, а чтобы запугать, подавить и растерзать их. А Он, как пастырь добрый, пришел, чтобы и сотую овцу Свою не потерять, а разыскать и спасти ее [
33].
Еще сказал, что Он
врач и что пришел к больным, а не к здоровым [
34]. В действительности здоровых не было в мире, но было много таких, которые пребывали в тяжкой болезни, а в разгоряченном воображении своем мнили о себе, что здоровы.
Еще сказал, что Он
Сын Божий [
35], что Он старше праотца Авраама [
36] и что имя Ему
Начало [
37]. Пришел Он к людям как посланный Отцом Своим Небесным, единственным Живым Богом, Который имеет отеческую любовь к людям и хочет через Него, Своего предвечного и Единородного Сына, всыновить Себе всех людей по их вере и свободному произволению и ввести в Свое бессмертное Царство Небесное.
Еще сказал, что каждый, кто в Него
верует,
имеет жизнь вечную [
38]; кто Его принимает, принимает Отца, пославшего Его [
39], и кто за Ним идет, тот спасает душу свою [
40]. А кто Его не чтит, не чтит и Отца Его, ибо говорит:
Я и Отец – одно [
41].
Я и Отец – одно.
Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света [
42].
Без Меня не можете делать ничего [
43].
Я к Тебе иду, Отче [
44].
Ты дал Мне власть над всякою плотью [
45].
Дана Мне всякая власть на небе и на земле [
46].
Это свидетельство Мессии о Самом Себе; свидетельство словами, в полной и преизбыточной мере подтвердившееся Его делами.
Никогда ни один человек за всю историю мира не говорил с такой силой и властью, как Он. И никогда ни один человек испокон века не являл таких могущественных дел, как Он.
Не Ангел, не человек, а Сын Божий и Бог от Бога. Ведь если бы Он был Ангел, разве великий Архангел Гавриил, воевода Ангелов, стал бы сходить с небес, чтобы возвещать Его рождение? А если бы Он был человек, разве Иоанн Креститель, величайший из людей,
рожденных женами [
47], был бы Его Предтечей и служителем?
Ср.: Ин.
12, 31;
14, 30;
16, 11.
^
МемфИс, или Ноф, столица Египта в XXVIII-XXIII вв. до Р.Х., был расположен к юго-западу от современного Каира. В нескольких милях от Мемфиса воздвигнута пирамида Гизеха со знаменитым сфинксом. Главные достопримечательности Мемфиса – огромная 13-метровая статуя Рамзеса Великого, основательно подпорченная, и знаменитый лабиринт, построенный двенадцатью фараонами. Предсказания пророков Божиих о гибели идолопоклоннического Мемфиса (см.: Иер.
46, 19; Иез.
30, 13, 16) сбылись в точности: он был разрушен Навуходоносором.
^
КарнАк, крупное религиозное святилище (XX вв. до Р.Х. – кон. I тыс. до Р.Х.) на территории египетских Фив, храмовый комплекс которого, посвященный богу Амону Ра, занимал территорию в несколько гектаров. Высота колонн главного храма, развалины которого существуют поныне, более 20 м, а длина его достигает 340 м. Вокруг комплекса на площади в 25 га располагались другие малые храмы и святыни, посвященные различным божествам. Полторы тысячи лет фараоны достраивали и перестраивали Карнак, стремясь превзойти друг друга. На строительстве его только во времена фараона Сети было занято более 80 тысяч рабов.
^
АссИрия, древнее государство в Северном Двуречье, на территории современного Ирака. В широком смысле Ассирией назывались все страны от Средиземного моря до Инда, в узком – могущественная империя со столицей в Ниневии. Ассирия в XIV-IX вв. до Р.Х. неоднократно подчиняла себе всю Северную Месопотамию, периодом ее наивысшего расцвета были VIII-VII вв. до Р.Х., после чего она была уничтожена в 605 г. до Р.Х. Мидией и Вавилонией. Семирамида, жена Ассирийского царя Нина, построила Вавилон и украсила его дворцами и знаменитыми висячими садами. Величие и гибель Ассирии в точности были предсказаны пророком (см.: Иез.
31). При раскопках близ современного Мосула были обнаружены остатки огромного дворца (см. также примеч. 139).
^
Ин.
6, 38.
^
Ин.
5, 43.
^
Ин.
5, 23.
^
Ин.
8, 16.
^
Ин.
5, 41.
^
Ин.
5, 37.
^
Ин.
7, 28-29.
^
Ин.
5, 30.
^
Ин.
5, 39.
^
Ин.
5, 19.
^
Ин.
14, 10.
^
Ин.
10, 15.
^
Ин.
8, 29.
^
Ин.
8, 29.
^
Ин.
8, 23.
^
Ин.
15, 23.
^
Ин.
14, 10.
^
Ин.
14, 6.
^
Ин.
17, 21.
^
Ин.
14, 9.
^
Ин.
14, 10.
^
Ин.
10, 7.
^
Ин.
10, 11.
^
Ин.
9, 5.
^
Ин.
14, 6.
^
Ин.
12, 45.
^
Ср.: Ин.
8, 44.
^
См.: Мф.
13, 43.
^
См.: Мф.
18, 12-13; Лк.
15, 4-6.
^
См.: Мф.
9, 12; Мк.
2, 17; Лк.
5, 31.
^
Ср.: Лк.
22, 70.
^
См.: Ин.
8, 58.
^
Ср.: Откр.
1, 8;
21, 6;
22, 13.
^
Ср.: Ин.
3, 36.
^
См.: Мф.
10, 40.
^
См.: Мф.
16, 24-25.
^
Ин.
10, 30.
^
Ин.
12, 36.
^
Ин.
15, 5.
^
Ин.
17, 11.
^
Ср.: Ин.
17, 2.
^
Мф.
28, 18.
^
Мф.
11, 11.
^
Глас с небес
Радуйся, о Феодул! Радуйся и веселись, ибо явился Еммануил, Бог от Бога, истинный Мессия и Спаситель людей. Не Ангел, не человек, не от тленного семени человеческого, а бессеменно рожденный от Бога и Пречистой Девы Марии в подземной пещере вифлеемской.
Единственным семенем при Его рождении было чистое и святое слово Божие, и единственной силой при зачатии Его – сила Духа Святаго.
Сказал Он, что
сошел с небес [
1]. А люди только с небес и ожидали еще помощи и спасения.
Сказал также, что Он
дверь [
2]. А люди веками на ощупь пробирались по лабиринту жизни в поисках двери в лучшую жизнь.
Еще сказал, что Он
воскресение [
3]; что воскресит Себя, когда грешники убьют Его [
4], и воскресит всех, кто в Него верует и любит Его [
5].
Еще сказал, что Он
победил мир [
6], что видел
сатану, спадшего с неба, как молнию, в преисподнюю [
7]. А миру был необходим Победитель зла, лжи и насилия, от сатаны произошедших и через людей действовавших.
Еще сказал, что в конце времен, в конце драмы человеческой истории, Он снова
придет, в силе и славе, чтобы собрать живых и мертвых, отделить их друг от друга и возвестить последний, праведный Суд над всеми. И праведники пойдут в вечное блаженство, а нераскаянные грешники будут брошены в вечную муку [
8].
Еще сказал, что Ему от Отца
дана всякая власть на небе и на земле [
9], поэтому никто не может без Него и помимо Него [
10], а тем более вопреки Ему совершить какое-нибудь добро ни себе, ни другим; и что только одно имя под солнцем дано людям для спасения [
11], а это имя Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Мессии, Спасителя.
О Феодул, вот сильный Кормчий, вставший у руля сбившегося с курса корабля человеческой жизни! Вот Капитан, Который хорошо знает всю пучину времени и пространства и знает, куда ведет корабль и усталых путников. Радуйся же и веселись!
Неверующие спрашивают себя: "Кто засвидетельствует нам о Нем?". Так спрашивают себя те, кто идет путем погибели и на этом пути ищет свое спасение.
Поистине, Его дела свидетельствуют о Нем [
12]. И даже сами убийцы иерусалимские не могли умолчать об этом, но говорили:
что нам делать? Этот Человек много чудес творит [
13]. И подтвердили Его слова:
Я сотворил между ними дела, каких никто другой не делал [
14].
Но, кроме Своих страшных и невиданных чудес, Он обращался и к свидетельству Отца Своего Небесного [
15]. И Отец не оставил Его одного [
16]. Он свидетельствовал о Нем Своим гласом с небес.
Трижды был слышен глас Отца Небесного. В первый раз – при крещении Иисуса во Иордане:
Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение [
17]. Так было в начале Христова служения.
Во второй раз – на Фаворе, когда Господь преобразился и когда лицо Его засияло как солнце, а одежды Его сделались белы как снег. Тогда опять Отец засвидетельствовал гласом Своим о Сыне Своем:
Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте [
18].
И в третий раз – перед самим Крестным страданием, когда Иисус воскликнул:
Отче! прославь имя Твое, тогда пришел глас Отчий с небес:
и прославил и еще прославлю. Это, должно быть, был громкий и страшный голос, ибо народ, стоявший возле Иисуса, говорил:
это гром [
19].
Но разве ангельские голоса не Божии голоса тоже и не исходят от Бога? Несомненно, от Бога. Архангел Гавриил, от Бога посланный в Назарет к Деве Марии, засвидетельствовал о Нем, как написано:
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего… Сыном Божиим…
и будет царствовать… и Царству Его не будет конца [
20].
А когда Он родился в Вифлееме, Ангел Божий сказал пастырям и засвидетельствовал о Нем:
я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях [
21]. После этого возвещения и свидетельства одного Ангела внезапно явилось
многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! [
22]
Так небесные вестники, от Отца посланные, засвидетельствовали гласом своим сперва Его зачатие в Назарете, затем Его рождение в Вифлееме и, наконец, Его славное воскресение в Иерусалиме.
Ср.: Ин.
3, 13, 31;
6, 33, 38.
^
Ин.
10, 7.
^
Ин.
11, 25.
^
См.: Мф.
17, 9, 23;
20, 19.
^
См.: Ин.
6, 39, 40, 44, 54.
^
Ин.
16, 33.
^
Ср.: Лк.
10, 18.
^
См.: Мф.
12, 18;
16, 27;
25, 31-46; Ин.
5, 25-29.
^
Мф.
28, 18.
^
См.: Ин.
15, 5.
^
См.: Деян.
4, 12.
^
См.: Ин.
5, 36.
^
Ин.
11, 47.
^
Ср.: Ин.
15, 24.
^
См.: Ин.
5, 32;
8, 18.
^
См.: Ин.
8, 29.
^
Мф.
3, 17.
^
Мф.
17, 5.
^
Ин.
12, 28, 29.
^
Лк.
1, 32, 33.
^
Лк.
2, 10-12.
^
Лк.
2, 13-14.
^
Молчание
В голосе сила, Феодул. Но сила и в молчании.
Неодинаковая сила бывает и в голосе, и в молчании. Это зависит от того, кто говорит и о чем говорит и кто молчит и о чем молчит. Голос злодея и голос святого человека Божия имеют неодинаковую силу. И молчание разбойника, замышляющего злое, не равносильно молчанию доброхота, заботящегося о благом.
Когда Бог Отец отвечал Иисусу:
и прославил и еще прославлю, испуганный народ сказал:
это гром [
1]. А когда пророку Илие говорил Бог на Хориве, Он говорил тихим и «тонким» голосом [
2].
Каким же был голос Иисуса? Иногда тихим, иногда сильным, иногда страшным, но всегда проникающим до мозга костей и завораживающим. От этого голоса иссохла бесплодная смоковница [
3]; от этого голоса произрастали цветы среди сора и терния. Глас Сына Божия таков же, как глас Отца.
Молчание Иисусово – самая длинная глава в истории Его жизни на земле. Целых тридцать лет заполнил Он Своим молчанием.
Он хотел исполнить всякую правду закона, как и говорил Иоанну на Иордане:
оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить
всякуюправду [
4]. На Востоке существовал закон, согласно которому никто не должен был учить людей до исполнения тридцати лет [
5]. И эту
правду хотел Иисус исполнить и потому молчал до Своего тридцатилетия.
Вот урок многословному Западу, нужный ему, как хлеб. Ведь на Западе нет такого ограничения и даже юноши, не достигшие и двадцати лет, рвутся в учители, судьи и писатели. А когда неумудренные и неискушенные начинают учить народ, ожидать добра не приходится. На Востоке люди быстрее развиваются, чем на Западе, и скорее достигают зрелости, телесной и духовной. Известно, что в Аравии и Индии заключать брак разрешается в возрасте двенадцати лет. Но вместо того, чтобы и на Западе оставить в силе восточную норму, запрещающую учить народ до исполнения тридцати лет, или даже соответственно повысить возрастной ценз, ее совсем отменили. И таким образом на Западе сбылось евангельское слово:
