Текст книги "УЧЕНИЕ ХРАМА"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 66 (всего у книги 67 страниц)

ДВОЙСТВЕННАЯ СИЛА

ОТ УЧИТЕЛЯ М.

НАСТАВЛЕНИЕ 242

Если правящая иерархия общества или нации готовится взять штурмом какую-нибудь обороняемую и укрепленную позицию жизни, совершенно не думая о неизбежной контратаке, то в конечном счете она непременно потерпит поражение. Этот же закон, требующий подобной предусмотрительности, остается в силе для любой сферы жизни, как космической, так и индивидуальной. Если человек пренебрегает подготовкой к негативному действию любого позитивного акта, будь то в религиозной, деловой, личной или семейной сфере, то вне зависимости от того, преуспел ли он в начальных результатах своего позитивного действия, он попадет в тенета негативного воздействия приведенной им в движение силы с такой же неизбежностью, как за восходом солнца каждый день следует закат.

Человечеству потребуется немало времени, чтобы научиться применять полученные им знания о механических законах в решении тех проблем, которые самым тесным образом связаны с его умственным и духовным развитием. Но если прогресс в высших сферах человеческой жизни неизбежно зависит от понимания действия вышеуказанных законов, то какой же остается человеку шанс приобрести и удержать то, чем он овладел на пути прогресса, если он не желает поступать согласно требованиям этих законов и, следовательно, не делает никаких усилий охранить и удержать то, к чему он так стремился?

Большие неудачи во всех областях жизни берут свое начало у дверей лености или непонимания одной простой, но жизненно важной для успеха вещи, а именно готовности к неизбежному обратному действию той силы или того объекта, что были приведены в движение. Леность или чрезмерная самонадеянность открывают путь несчастьям и катастрофам, тогда как естественный и разумный способ встретить противодействие обрушившихся сил с такой же энергией и упорством, какие привели в действие этот удар, обеспечил бы успех.

Вы легко обнаружите, если поищете глубже, что одни и те же законы управляют любой стороной жизни. Жизнь в действии никогда не бывает односторонней, она всегда двойственна. Следовательно, невозможно оказать большей услуги тем, кто не имел удобного случая усвоить знание о действии этого закона, чем предоставить им возможность с неослабевающим усилием восполнять данный пробел.

ТИХИЙ, СЛАБЫЙ ГОЛОС

НАСТАВЛЕНИЕ 243

Тот тихий, слабый голос, в котором только и может услышать человек Бога, доступен лишь в нейтральном центре звука. Позитивный полюс звука – громкий и раскатистый; негативный полюс есть молчание. Позитивный полюс звука при приближении к центру уменьшается в силе, тогда как негативный увеличивается. Когда они встречаются в данной точке, один стремится побороть другого, и в результате этого в царстве звука проявляется нечто бесконечно более высокое.

Тишина и спокойствие означают равновесие, мир. Но на поле битвы жизни рождается Андрогин. И так происходит во всех аспектах жизни, как духовных, так и материальных. Любовь есть величайшая в жизни вещь, ибо она вмещает, объединяет и приводит в соответствие все меньшие вещи. В битве между любовью (страстью) и ненавистью в душе человека рождается нечто более высокое, нежели любовь или ненависть физического плана, а именно Сострадание и Понимание. В борьбе между солнечным светом и тьмой рождается рассвет и предрассветные часы Мира и Красоты. В напряженной битве между добром и злом выковывается мощь Отречения – наиболее труднодостижимая сила, а в сражении между удовольствием и страданием обретается Выдержка.

И так через все аспекты, свойства, качества и энергии в проявленной жизни или вне ее, на планах материи и силы – именно в нейтральном их центре, этом месте мира и тишины, в точке равновесия, Рассвета и Отречения, мы и найдем Бога. Мы никогда не отыщем Его там, где шумно, где царят неразбериха, смущение и недовольство или же безмолвие небытия, распад и разрушение. Таким образом, человек, будучи микрокосмом Бога, представляет собою совокупность крайностей всех вышеупомянутых аспектов, свойств, качеств и сил; он есть поле сражения, где происходит вековечная битва. Когда же он утверждает в себе нейтральный центр всех этих аспектов, свойств, качеств и сил, он входит в макрокосм, где пребывает один лишь Бог.

ПРИЧИНА НЕУДАЧИ

НАСТАВЛЕНИЕ 244

Многие ли из вас пытались вникнуть в причины, лежащие в основе тех действий отдельного человека, семьи или целой страны, что противоречат общепринятым социальным или религиозным обычаям или законам?

Многие ли осознали тщетность противопоставления своей личной, слабой воли и желания космической или же народной Воле и Желанию?

Вы можете убедить себя в том, что вы совершенно правы, а подавляющее большинство ошибается, если случится вовлечься в спор там, где поднимается этот вопрос; однако вы прекрасно понимаете, что стараетесь обмануть и себя, и других, пытаясь оправдать какое-то личное, социальное или религиозное правонарушение тем, что во всеуслышание утверждаете чье-либо право «жить по собственным правилам», не обращая внимания на последствия этого поведения для других.

Вы знаете, что душевный импульс основного большинства, или та внутренняя сила, что называется иногда «общественным сознанием» и действует во имя величайшего блага человеческой расы, развилась через кровь и пот бесчисленных миллионов человеческих существ, ваших собственных предков – тех мужчин и женщин, которые опустились до глубин ада и в конце концов выкарабкались обратно, лишенные всего, что когда-то представляло для них ценность; тех, кто, пройдя путем страдания, готов теперь встать у подножия креста жертвы, простирая свои руки в мольбе к своим потомкам – и к вам, и ко Мне, – чтобы мы уберегли себя и всех тех, кто придет за нами, от того бессмысленного позора и совершенно ненужного страдания, что является неизбежным результатом пренебрежения к закону и его нарушения.

Когда кто-то осознает, что он должен предстать перед всеми этими «распятыми душами» как бунтарь против установленного закона и порядка на своем пути к осуществлению какого-нибудь действия, способного лишь на мгновение удовлетворить изменчивую часть его низшей природы, какого-нибудь импульсивного поступка, что продиктован взглядами, которых он придерживается в данный момент, то совершенно очевидно, что в этом случае побудительная причина лежит много глубже, нежели возмущение против кажущейся несправедливости или зла, и причина эта лежит в корне его человеческой природы.

В последнее время много говорится о «правах человека» и «свободе души». Но, дети Мои, такой вещи или такого создания, как свободная душа, во Вселенной нет, никогда не было и не будет. В случае со всяким нормальным человеком, за всеми его желаниями и требованиями свободы всегда кроется более глубокое желание, или, точнее сказать, устремление, – громкий вопль о личном познании Бога – Сверхдуши – и более близкой с Ним связи; желание соединить личное устремление к определенной цели с энергией, порожденной другими, но мы никогда не сможем достичь такой связи и единства, если своевольно будем попирать права своих братьев, борющихся на том же пути и, быть может, даже вместе с нами и взывающих к нам о поддержке в минуты опасности.

Мы никогда не сможем достичь сознательного единства со всеми душами, пока стопы наши не утвердятся на жертвенном камне у подножия Алтаря Распятия. И со всею глубиной знания и опыта, полученного Мною вместе с человеческой расой, Я подчеркиваю, что ни одна достаточно развитая, достигшая зрелости душа не сможет, как бы она этого ни хотела, отрицать своего знания об ответственности за других, когда она мужественно стоит пред собою в тиши собственной божественности.

Она знает, что пока другая ее часть будет ответственна за ее поражение в великой битве тем, что она лично сделала, не сделала или могла бы сделать, – этот жертвенный камень будет беззвучно молить о жертве; и пока эта жертва, сама душа, не будет готова, путь к престолу мощи закрыт.

Поймите, Я говорю не о тех случаях, когда проснувшаяся совесть нации или какого-либо общества требует справедливости и вместе с этим требованием, берущим начало от божественного импульса, рождается непреклонная решимость исправить национальное или социальное зло, освободить рабов, преодолеть погибель души, истощающую жизнь апатию, которая иногда охватывает весь народ.

Я говорю об эгоистическом, развращающем желании одного или нескольких человек низвергнуть издавна установленные, мудрые и благодетельные цели и законы, когда вседозволенная и безграничная свобода для одного превращается в презренное рабство или неизбывное горе для других, которые придут после них.

Если вы попытаетесь найти основной закон, на котором держалась даже самая испорченная нация или раса, вы обнаружите, что закон этот был верен природе, а также природному Богу.

Не будь это так, ни одна раса или нация не смогла бы просуществовать и одного столетия. Ее правильное и естественное развитие всецело зависит от известной меры послушания этому закону, воздаваемого даже ограниченным числом лиц. Примером может служить известная легенда о разрушении Гоморры. Если бы в городе нашелся хотя бы один праведник, катастрофы можно было бы избежать.

Если Сам Бог требует присутствия хотя бы одного такого человека, то, когда вам попытаются доказать, что каждый имеет право отвергать законы и обычаи своего народа ради эгоистических интересов, подумайте хорошенько, как бы не наступил тот день, когда из-за отсутствия единственного праведника – честного и преданного закону человека – все общество, частью которого вы являетесь, будет обречено на гибель.

Истинно сказано, что в «свободе твоя сила», но эта свобода заключается в освобождении души от давней зависимости от низшего «я».

Заплатив цену, требуемую высшим «Я», путем повиновения нарушенному ранее закону, душа и в самом деле становится свободной – свободной от всех вещей, но не от самого закона. Став через абсолютное повиновение единой с законом, она делается своим собственным законодателем.

Декабрь 1909 г.

ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ

НАСТАВЛЕНИЕ 245

«Что посеешь, то и пожнешь». Когда с ростом духовной культуры и силы сосредоточения открываются врата духовного прозрения (то есть духовной энергии, пребывающей в шишковидной железе) и вибрации Великого Дыхания начинают действовать через гипофиз, тогда сознание человека может беспрепятственно проходить через различные критические состояния материи, которые разделяют или, скорее, соединяют определенные состояния сознания. Такой человек при желании легко может наблюдать те полуразумные индивидуализированные жизни, которые имеют свое местопребывание в этих состояниях материи и которых иногда называют служанками кармы. Закон кармического действия настолько мало понят, а различные стороны его действия так искажены, что Я решил еще раз попытаться обратить ваше внимание на существование бесчисленных классов живых созданий, порожденных как вами, так и другими, и находящихся под контролем Семи Величайших Владык Кармы, богоподобных существ, исполняющих космическую миссию созидания, стабилизации и приведения в равновесие всех проявленных сил. Будучи однажды созданными посредством слов и мыслей человеческой расы, эти жизни, подчиняясь закону сродства, естественно, либо поднимаются, либо опускаются до уровня сотворивших их существ.

Множество древних мифов и легенд уподобляют сказанные или написанные слова равно как драгоценным камням и цветам, так и ядовитым растениям и злобным эльфам. Среди современных интерпретаторов немногие способны признать, что такие мифы и легенды передают удивительные научные и духовные истины, и оттого не в состоянии заметить какую-либо связь между этими мифами и законом, выраженным словами «что посеешь, то и пожнешь», то есть законом причины и следствия применительно к сказанным или написанным словам, а также к поступкам человека. Все это происходит из-за их неумения наблюдать действия своих собственных творений – кармических служанок. Чтобы пролить некоторый свет на этот предмет, рассмотрим одну из частей торжественного обещания, даваемого учениками Ложи при вступлении на ее какую-либо ступень.

«Обещаю отдать время, деньги и мысли – все, что в состоянии сделать сознательно, на поддержание работы Храма».

Прежде всего подумайте, к Кому или к Чему обращены эти слова. Почти во всех случаях они адресованы той Высшей Сущности или тем Сущностям, какие только ученик в состоянии познать, и слова эти передаются и запечатлеваются высшим светом и звуковыми волнами в сознании этой Сущности. И неизменно всякий ученик, прежде чем берет на себя такое обещание, сознательно или неосознанно обращается с просьбой о помощи или поддержке в своем развитии, а обращаясь с просьбой, он дает обещание уплатить, ибо таков закон. Заранее известно, что Ложа окажет такую помощь независимо от того, уразумеете вы или нет, каким способом она будет оказана. Если ученик отказывается от своего обещания или пренебрегает им, то к выполнению этого обещания его принуждает сам закон, приведя в действие служанок, созданных самим учеником. То Существо, которому дано обещание, является сознательной частью Бога, Мирового Создателя, а Храм с его составными частями, или членами, является Его частью. На высших планах субстанция равнозначна, поэтому обязательство, заключенное между какими-то двумя сторонами или членами Храма, ставит Мирового Создателя в положение кредитора самому себе и своим частям; и поскольку на плане истинной жизни личность, как вы знаете, исчезает, то такие долги, не уплаченные личному, то есть меньшему кредитору, будут собираться уже Кредитором Великим и, когда придет время их погашения, могут принять совершенно другой характер.

Следовательно, отвергнутый долг – долг времени, мысли или денежный, волей-неволей будет собран. Это может выразиться в укороченной жизни, в недостатке силы мышления, в материальной нужде или как-нибудь еще.

Кармические служанки-элементалы живут определенное время, а именно столько, сколько продолжается действие силы, вызвавшей их к жизни, и этого вполне достаточно, чтобы достичь определенной законом цели, после чего они возвращаются в состояние недифференцированной субстанции, с тем чтобы по требованию появляться снова и снова уже в иных формах до тех пор, пока их частный цикл необходимости не будет исчерпан.

Считая это менее важным, иной ученик может выполнить все остальные свои обязательства, но пренебречь или отказаться от выполнения одного того, что обещает любовь, защиту и повиновение представителям Ложи; такой отказ или небрежение может вызвать к действию иные степени того же класса кармических служанок, и тогда любовь, защита и повиновение, в коих отказывали представителю, направляя на предметы недостойные или неспособные это оценить, послужат своего рода кнутом, чтобы наказать отступника или, точнее, пробудить в нем чувство долга, которым он пренебрег.

Не следует думать, что в подобном действии кармического закона заключено нечто несправедливое или деспотическое. Это всего лишь исполнение закона Справедливости или Равновесия, ибо вашим обетом ученичества вы вызвали ускоренное течение кармы, и именно в ответ на этот вызов карма действует столь безошибочно и стремительно.

Та часть человеческой расы, которая не давала обета, так же ответственна перед законом, как и связанные клятвой чела, но в этом случае закон действует медленнее и, следовательно, не так заметно. Ученики, находящиеся под личным руководством Учителя Белого Братства с целью более быстрого развития, нежели остальная часть человечества, всегда вызывают более стремительный поток кармического действия.

ПРОКЛЯТИЕ МАММОНЫ

То, что Я собираюсь сказать, может показаться противоречащим тем утверждениям, что были высказаны до этого наиболее почитаемыми вами учителями оккультной науки, но в действительности это не так, ибо сейчас Я коснусь некоторых, все еще неплотно пригнанных нитей ткани философского повествования Учителей.

Вам правильно объяснили, что падение ангелов в физическое зарождение было первым падением человека и что с обретением высшей физической и умственной силы теми представителями человеческой расы, которые ныне классифицируются как доисторические народы, произошло еще худшее падение, в результате чего человек, достигший к тому времени мощи богов, пал ниже уровня животного, с которым он сожительствовал. Следствием такого падения явилось проклятие, что висит на его душе, как жернов на шее, и снова и снова тянет его назад, в темный поток невежества и забвения, – проклятие беспамятства и обреченности на рабство. Со времени той далекой эпохи человечество в целом никогда уже не было свободным; никогда не могло вспомнить ни блаженства своей прежней судьбы, ни причины случившегося; и уже никогда больше не существовало ни народа, ни расы, которым удалось бы избежать внутреннего чувства своей собственной греховности, своего собственного бессилия и желания умилостивить какое-нибудь оскорбленное божество, олицетворяющее Беспредельность, сколь бы примитивным ни было их представление. И это видимое проклятие есть результат разделения человеческих интересов.

Всякая форма управления, какой бы всеохватывающей ни была декларация ее принципов, скрывает в самой себе семя собственного упадка и разрушения; так было и в прошлом, так же оно и сейчас, в нынешнем Великом цикле.

Накопленное за века зло достигло зенита своей силы, и теперь пришел черед исправления. У нас в запасе всего одно столетие милосердной отсрочки для уплаты долгов, ибо если до конца этого столетия народы земли не очнутся в той мере, чтобы заметить и уничтожить зародыш язвы в своей так называемой цивилизации, то уже ничто не спасет их от упадка и разложения. Царство Сатаны, или Зла, и Царство Бога, или Добра, не могут одновременно существовать в одном месте и в одной эпохе; кто-то один должен освободить дорогу, и Царство Бога, содержащее все позитивные силы Беспредельности, должно в конце концов одержать решительную победу над Царством Сатаны, или негативной силой.

Пусть разум человека охватит всю Вселенную по всем направлениям, где великие эволюционные силы правят безраздельно, и он не найдет никаких признаков того разъединения, которое явилось проклятием рода человеческого. Солнце одинаково светит и добрым и злым; роса и дождь выпадают и на праведных и грешников; земля дарует свои сокровища пользы и красоты равно и бедным, и богатым; лишь один принцип заключен во всем – ТРУД. Те пашни, на которые человек затратил больше всего внимания и труда, приносят щедрый урожай, но природа покрывает пышной красой даже необработанные поля; каждый зависит от другого, и все живут для всех; и даже малый стебелек травинки не является рабом цветка, но еще пышнее растет под его тенью.

С захватом первого же участка земли королем или правителем и с разделом его в пользу своих любимцев; с первой монетой, данной в обмен за человеческую услугу; с первым плененным и порабощенным человеком в мир, в котором мы живем, вошло тройное проклятие, вбив клин, отделивший царство Бога и установивший царство дьявола. И пока нация, вся как один человек, не поднимется, чтобы сбросить с себя это проклятие, до тех пор не может быть уничтожено семя страдания и горя, – уничтожено навсегда, открывая опустошенные пространства навстречу Свету Беспредельности, давая ему возможность светить в души, веками затемненные невежеством, суеверием, идолопоклонством и бесчеловечностью.

Никогда еще на земле не существовало более закрепощающего, более вредного по своим последствиям рабства, нежели настоящая система оплаты труда, если не считать рабства женщин. Хотя последние в некотором смысле являются своими собственными злейшими врагами, ибо многие из них не осознают своего положения и не подозревают, что находятся в рабстве. До тех пор пока женщина не станет хозяйкой собственного тела, она никогда не будет свободна. До тех пор пока дети будут приходить в мир в результате одной лишь плотской страсти, они никогда не смогут родиться свободными, ибо на каждом атоме их маленьких тел будет стоять печать рабства.

Избалованная, изнеженная, обожаемая и все же порабощенная женщина, которая спокойно взирает на деградацию женщины в различных уголках земли, ничего не делая или воздвигая препятствия на пути тех, кто работает ради освобождения ее сестер, готовит себе такую карму, какую едва ли в состоянии представить. Ни одна женщина с истинно женскими инстинктами души не пожелает ни для себя, ни для своих сестер ничего такого, что лишит ее привлекательности в глазах тех, кого она любит; и лишь острая необходимость времени вместе с ростом интуитивного понимания, что она является частью Бога, а потому и частью мужчины, могут придать ей мужества встречать насмешки ее собственного пола и нелепое и бессмысленное выражение презрения пола противоположного при попытке бороться за признание своих прав. Не принимая в расчет значения мощи женщин, мужчина может пытаться создать справедливую форму правления с таким же успехом, как и изобретать электрическое динамо без отрицательной силы.

Коралловые рифы некоторых глубоководных морских островов дают пример единства всей жизни. Полипы, создавшие эти построения, достаточно массивные, чтобы пустить ко дну самый большой корабль, представляют собою примитивное государство, мир, созданный вдоль естественных линий самопожертвования и истинного братства. Для того чтобы полностью завершить построение какого-либо рифа, поднимающегося над поверхностью моря, требуется четыре вида этих крошечных созданий. Тот класс, что создает фундамент в глубинах океана, не может жить выше определенного уровня воды. Когда он доходит до этой точки, за работу принимается другой класс полипов; этот класс выполняет работу еще на несколько футов выше той точки, где первый класс сложил свои инструменты, или тела. Затем поднимается следующий класс, чтобы завершить построение, и, наконец, на сцене появляется еще один вид полипов, заполняющий пустые пространства в постройке и округляющий риф. Пока полипы первого из указанных классов трудятся на своем участке работы, их напряженные усилия в стремлении достигнуть точки выше их естественного обиталища в результате дают рождение иному виду, способному естественным образом трудиться на более высоком уровне. Каждый класс в буквальном смысле приносится в жертву своим потомкам, и вся доведенная до конца работа дает совершенный пример самопожертвования. И какой бы скромной ни казалась его роль в структуре Вселенной, один такой риф на многие века переживает любую работу, исполненную человечеством на физическом плане.

Это всего лишь один из многих примеров, щедро предоставляемых природой ученику, желающему изучить урок единства и жертвенности в противовес разладу и самоугождению. Пока мы не начнем трудиться вместе с природой, открывая ее законы и повинуясь им, – а свидетельства ее трудов в изобилии рассыпаны вокруг нас, – мы никогда не получим ни нацию, ни государство, ни организацию, которые переживут породивший их импульс.

Устами Великого Учителя Иисуса были провозглашены очень важные слова, способные снять проклятие с проклятого: «Вы не можете служить Богу и маммоне». Понятие «маммона несправедливости» имеет широкое и глубокое значение. Оно включает в себя всякое рабство – относится ли это к земле, деньгам или имуществу человека. Это понятие настолько глубоко, что затрагивает каждую отдельную молекулу материи, когда-либо купленной и проданной человеческой расой.

Вам скажут, что форма правления, лишенная всех средств обмена, неизбежно должна потерпеть неудачу. А Я спрошу вас: откуда вы это знаете? Было ли это испробовано когда-либо на памяти человека или его истории? И Я отвечу вам: нет; этого не было на памяти человека в его нынешнем состоянии. Это единственная вещь, еще ни разу со времени падения человека не испытанная в мире, в котором вы сейчас обитаете. Но существуют миры, и их много, формы правления которых материально не изменялись веками, где никогда ни одна мысль о проклятии, отравившем эту прекрасную землю, не находила места в смертном мозгу, где жизнь на физическом плане является лишь радостным служением и изменяется лишь для еще больших радостей. Такой же может стать и эта бедная планета, если ее обитатели осознают причину того, что они именуют «первородным грехом», осознают причину проклятия, нависшего удушливой пеленой над душою каждого человека, принимающего здесь свое скорбное наследство.

Того проклятия, которое поднимает руку каждого человека против его брата, которое наполнило тюрьмы и сумасшедшие дома и заставило многих отречься от Бога внутри себя, ибо Свет не уживается с тьмой, а Бог есть Свет.

Так неужели же вам нечего приложить к труду по возрождению, к труду приготовления к Царству Христа, Царству Единства – противоположности разделения? Осмелитесь ли вы пребывать в бездействии и позволить ночным теням опуститься на этот прекрасный мир, так и не сделав никакого усилия остановить их вторжение?

Дано в 1889 г.