Текст книги "УЧЕНИЕ ХРАМА"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 63 (всего у книги 67 страниц)

ЭФИРНЫЕ ПЛАНЫ

НАСТАВЛЕНИЕ 226

Последнее десятилетие было ознаменовано необычайным интересом к эфирным феноменам жизни, вызванным усиленным развитием психических чувств человека.

Интерес этот значительно возрос благодаря научным исследованиям в этом направлении; особенно это касается усилий ученых разложить плотную материю до максимально возможной при исследовании экзотерическими методами степени. Любопытно отметить, что последние открытия науки подтверждают концепции древних Учителей относительно строения материи, в особенности утонченных, эфирных состояний Акаши, недоступных физическим чувствам. Однако наука все еще не доказала той истины, что эти эфирные состояния субстанции являются той временной средой обитания для всех форм жизни, в которой они пребывают до и после своего проявления в физической форме.

Душа человека непрестанно бьется над разгадкой тайны жизни после смерти физического тела, и в некоторых случаях это приводит к вере в философию, именуемую «спиритуализмом», то есть вере в видимые и слышимые проявления развоплощенных душ, обращенные к тем, кто еще воплощен на физическом плане. Но продвинувшийся оккультист не принимает этого учения в том виде, в каком оно трактуется его приверженцами. Не отрицая существования многих форм оккультных феноменов, в том, что касается манифестации индивидуального эго в семеричных подразделах материи, силы и сознания, он может принять лишь учения Великих Учителей. Согласно учениям последних, душа – высший разум – не возвращается на землю во время спиритических сеансов, хотя для ее астрального, или эфирного, проводника при определенных условиях такое появление возможно, но только после того, как сама душа уже оставила этот проводник и перешла на один из высших эфирных планов.

Названный оккультист знает не только о продолжении всех форм жизни на эфирных планах, но также и о различных модификациях Акаши, которые частично образуют субстанцию четырехсоставных эфирных планов. В этом наставлении Я ограничусь обсуждением главным образом низшего из этих четырех состояний, ибо оно теснее всего связано с материей физического плана.

Это состояние эфирной субстанции известно в разных философских школах под различными названиями, что привело к невообразимой путанице в умах многих учеников. Согласно как традиционной, так и оккультной науке, эта эфирная субстанция обладает более сильными электрическими и магнитными свойствами, нежели материя физического плана. Она есть субстанция протила школы Крукса и Alcahest[44]44
  Вино жизни, универсальный растворитель.


[Закрыть] Парацельса, огонь Зороастра и низший астральный свет оккультиста. Она же – проводник динасферической силы некоторых ученых. В конечном счете она есть однородная вездесущая форма эфирного света, пронизывающего каждый атом физической материи. Эта эфирная субстанция является основной субстанцией всех тех форм, которые могут стать доступными психическим чувствам во время видений, в трансе или во сне.

В момент смерти физического тела заключенный в нем эфир, концентрируясь, истекает из головы, постепенно принимая форму покидаемого им физического тела. Эта едва различимая, разреженная и очень тонкая субстанция в форме является проводником покидающей тело души, которая остается на самом низшем эфирном плане до тех пор, пока не завершится период ее очищения. После этого она автоматически устремляется в более высокий (более эфирный, или духовный) план, оставляя этот свой проводник – теперь уже пустую оболочку – на низшем эфирном плане, где последний пребывает до тех пор, пока также не распадется подобно тому, как это ранее произошло с физическим телом. Именно эта оболочка, оживляемая медиумами или какой-нибудь астральной сущностью, и есть то, что появляется во время спиритических сеансов.

Субстанции эфирного плана можно придать любую желаемую форму с помощью энергии сконцентрированной человеческой мысли, приведенной в действие самовнушением, как это бывает в случае применения магнитных свойств эфира для исцеления или в каких-то иных целях. Психик может воспринимать магнитную силу в форме света, истекающего с кончиков пальцев оператора во время магнетического лечения.

Подобно тому как воздух может быть заражен ядовитыми и вредными испарениями, так и эфирный магнетический ток может быть заражен злобными и развратными человеческими мыслями; и в результате это может привести к болезни или даже смерти того, к кому они направляются. Признаки подобного заражения доступны зрению психика в виде того цвета мрачных оттенков, который принимает личный эфир, истекающий из тела человека, предающегося эгоистическим или всякого рода злобным мыслям.

СПЕКТР ЭФИРНЫХ ВИБРАЦИЙ

«Все в природе находится в состоянии вибрации, и, по-видимому, виды и степени этих вибраций безграничны. Некоторые из этих вибраций доступны непосредственно нашим органам чувств, другие воспринимаются при помощи приборов, третьи – фотографии, флюоресценции и т.д.».

«Мы должны изучать природные феномены не иначе как со смирением, ибо не знаем, когда и какое открытие выявит новые, ранее неизвестные нам вибрации».

«Между сторонниками атомистической и энергетической точек зрения существует конфликт относительно того, будет ли атомистическая гипотеза и дальше господствовать в физической науке, или же окажется, что материя является всего лишь манифестацией электрической энергии».

«Свое знание о внешнем мире мы приобретаем через наши органы чувств благодаря определенным формам энергии. Ле Дантек заметил: “Найти объективный метод измерения – значит заложить основу науки”».

«“Увидеть – значит поверить”, отсюда и стремление увидеть все своими глазами, заложенное в самой человеческой природе».

«Диаграмма эфирных вибраций Роббинса (илл. 9) показывает, что скорость их свободного распространения в эфире 309 000 000 м/с, что составляет около 186 000 миль в секунду».

«Таблица разделена на октавы, частота вибраций в каждой октаве в два раза выше, чем в предыдущей, и составляет половину следующей. В сущности число октав произвольно».

«Степени вибраций простираются в бесконечность, и нет причин полагать, что они имеют предел».

«В каждой строчке диаграммы длина волны, умноженная на ее частоту, равна в точности 309 000 000  метрам».

«Человеческому зрению доступно всего лишь чуть меньше одной октавы – эти вибрации ограничены видимым спектром (от красного до фиолетового). Поэтому поговорка “увидеть – значит поверить” далека от истины».

Из «Физико-клинической медицины»

В данный момент Я обращаю ваше внимание не столько на обычные феномены эфирных планов, ибо этот предмет слишком обширен для такого краткого сообщения, но именно на личный эфир – ту часть эфирной субстанции, которая пронизывает физическое тело человека и которой он может манипулировать посредством воли и ума. Обладая способностью управлять этой огненной электрической эманацией, человек несет ответственность за ее использование или злоупотребление ею перед высшим законом. Использование этой субстанции в эгоистических целях является одной из форм черной магии.

Слово «магнетизм» употребляется настолько легкомысленно и невежественно, что истинная природа и мощь стоящей за этим словом субстанции подавляющему большинству людей неизвестны. Субстанция личного эфира и личный магнетизм в своем проявлении одно и то же. Эта субстанция непрестанно излучается из физического тела в форме определенных волн, которые один человек может направлять к телу другого. Эфир необходим для построения и поддержания астрального тела так же, как воздух – для построения и поддержания каждой молекулы тела физического.

РЕЛИГИЯ

НАСТАВЛЕНИЕ 227

Эзотерически слово «религия» означает воссоединение с Богом. И независимо от внешнего выражения, великое желание всех членов религиозных обществ – вновь соединить душу и дух человека. Однако прежде чем в сознании человека не будет преодолена созданная им пропасть между его высшим и низшим «я», он не сможет достичь индивидуального духовного сознания.

Своим упорным неповиновением Божественным Законам и принципам, на которых основаны все формы религии, человек превратил религию в нечто мало похожее на то, чем она могла бы стать при исполнении этих законов.

Ортодоксальные религии считают, что эта пропасть возникла как следствие первородного греха, совершенного Адамом и Евой, из-за которого теперь должен страдать весь род человеческий. В отличие от них Религия Мудрости утверждает, что так называемый грех заключается в непослушании Божественным Законам всей человеческой расой и, следовательно, каждый человек страдает по своей вине. В обоих случаях причина одна – непослушание закону. Но если в первом случае это неповиновение велениям личного Бога, то во втором – велениям высшего «Я» человека, или Единого Бога, пребывающего в самом человеке.

Если основные философские, этические и моральные принципы религии или иной системы, с которой человек отождествляет себя, не становятся основой его жизни, то с высшей духовной точки зрения он несостоятелен, и его успехи в материальных областях жизни не меняют этого факта. Поистине это так по той причине, что человеческий дух должен обладать властью над умом и телом, но овладевать духовной энергией и применять ее человек научается именно благодаря подчинению велениям своего высшего «Я», своего Бога, а также через соблюдение основополагающих принципов исповедуемой им религии. И если он этого не делает, то лишает себя духовной энергии во всех областях своих устремлений.

Пока религиозная философия Храма Человечества, принятая его членами, не станет для них живой, движущей силой каждого дня, будет невозможно выполнить указание о построении физического образа идеальной формы Храма, существующей в Божественном Разуме. Каждый неисполненный долг, каждое неповиновение указаниям Учителей, в духовном смысле являющихся Главными Священнослужителями Храма Человечества, лишает членов этой организации той духовной энергии, которая могла бы поступать к ним через этот особый канал. Таким образом, от неверных действий или инертности отдельных лиц вынуждена страдать вся организация, отчего этот духовный канал – в данном случае канал Храма Человечества – становится гораздо менее действенным.

Вышеупомянутые основные принципы и законы духовной, этической и нравственной жизни одинаковы во всех религиях. И какое бы религиозное общество мы ни взяли, если этими законами пренебрегают или же искажают их, то виной тому амбиции, гордыня, эгоизм или неверие отдельных единиц этого общества. И отнюдь не основополагающие принципы религии нуждаются в пересмотре, ибо они всемогущи, неизменны и вечны, но все дело в том, что, отрицая эти законы и не повинуясь им, человек в соответствующей степени лишается возможности использовать ту духовную энергию, от которой зависит его духовный и нравственный рост. И это такой же непреложный факт, как и то, что отключение электрического двигателя от питающей его энергией динамо-машины лишает инженера возможности запустить этот двигатель, а значит, и извлечь из этого определенную пользу.

Недостаточное осознание этой истины и вытекающее отсюда неумение использовать это знание для своей же пользы делают человека тем слабым, немощным созданием, каким он, собственно, и является в течение настоящего Великого века, несмотря на то что у него были все шансы стать сильным и жизнеспособным. Его религия сделалась для него чем-то второстепенным или даже третьестепенным, вместо того чтобы быть единственной жизненно важной необходимостью.

В некоторых ортодоксальных религиозных обществах существует такое злоупотребление властью, что само слово «религия» стало для многих в некотором роде запретным, так же как и для некоторых учеников оккультизма, не осознающих, что их оккультизм – Теософия – есть религия в высшем смысле этого слова.

Теми, Кто знает, уже было сказано, что дух и материя встретиться не могут. Это истинно с универсальной точки зрения, но с точки зрения индивидуальной, или частной, дух, образно говоря, создал мост – мост из субстанции разума, по которому пробужденная духовным импульсом энергия может перейти к материи, а следовательно, к душе и телу человека. И именно при помощи этого моста разума душа может войти в царство духа, то есть обрести духовное сознание.

Религиозный инстинкт просыпается в человеке вследствие стремления души вернуться по этому мосту обратно и вновь обрести утраченное им наследство, осознанное единение с Богом. И именно развитие этого инстинкта при помощи основных положений его религии делает религиозный опыт человека столь насущным для его жизни. Школой души должна быть личная религия для человека.

Если бы все ученики Храма смогли до конца осознать истинность Моих утверждений, если бы смогли понять, как равнодушие или небрежное отношение к своим обязанностям и неподчинение указаниям, даваемым для их же пользы, мешало их развитию, то они бы взялись за дело с куда большим рвением.

ПОЧИТАНИЕ ГЕРОЯ

НАСТАВЛЕНИЕ 228

Сердцу любого нормального человека присуще инстинктивное стремление обожествлять героя.

Принципы желания и воли, активные во всех людях, заставляют их почитать и прославлять любого другого человека, достигшего высот в области религии, науки, искусства или политики; иными словами, людям свойственно прославлять и превозносить того, кто, по их мнению, опередил массы человечества.

Душа человека интуитивно осознает, что есть существа более высокого порядка жизни, нежели мужчины и женщины нынешних земных рас. Последние считают, что должно почитать и любить те существа, чьи великие знания и мощь могут облагодетельствовать как человечество в целом, так и отдельного человека. Отступничество или измена человека, его непостоянство, а порою и жестокость по отношению к тем, кого он прежде превозносил, объясняются присущим ему осознанием несостоятельности недавнего героя достичь высот, к которым он стремился и которые надеялся покорить. Разочарование и душевная боль его приверженцев приводят к тому, что они в переносном, а то и в буквальном смысле убивают своего прежнего кумира.

Душа человека непрестанно зовет его покорять одну высоту за другой. Она знает, что не сможет обрести покоя, пока не познает своего единства с Богом.

Желание и воля, будучи побуждающей силой человеческой души на ее пути к высотам, требуют от нее любви, уважения и должного повиновения Богу и тем Великим Духовным Сущностям, что являются Его представителями. Человек охотно подчиняется им, если в нем пробудилось чувство реальной связи с Богом.

Всякое усилие человека, направленное на подавление этого первородного желания души, в соответствующей степени препятствует его осуществлению. Вся жизнь, и духовная и материальная, двойственна в своем проявлении. И человек в его нынешнем состоянии находится как раз на нейтральной точке, или в центре между двумя полюсами, или аспектами, жизни – духом и материей.

Абсолют в проявлении, или Бог, представляет позитивный, а первичная материя, или энергия, – негативный полюс, или аспект. Взаимодействие между этими двумя аспектами в результате порождает третий аспект – нейтральный центр.

Искра Абсолюта – эго – устремляется к негативному аспекту – материи – и начинает создавать самосознательный проводник благодаря эволюционному закону. Достигнув в конце концов человеческого состояния, этот проводник становится вместилищем души – божественной эманации. Когда же душа достигает нейтрального центра, проявленный Бог своим нисхождением в материю этого центра пробуждает в душе стремление к космическому, или Божественному, сознанию. С этого момента главной целью души становится осознанное объединение с Богом.

Это, конечно, довольно грубая и упрощенная иллюстрация тех космических процессов, благодаря которым человек достиг своего настоящего состояния. Я всего лишь попытался в нескольких словах выразить вселенскую истину, то есть рассказать об отношениях между Богом и человеком, показать, что за тайной внутреннего устремления к почитанию героя стоят поиски Бога на каждом этапе развития человеческой души. Каждый герой, или малый бог, воздвигаемый человеком на пьедестал, есть следующий его шаг на пути к конечной цели.

В центральной точке жизни в целом, а также в центральной точке каждой ее части космические силы вырабатывают наиболее мощные жизненные импульсы для достижения высот жизни. Это так же справедливо для религиозных, философских, научных и творческих центров или каких-либо иных организаций, равно как и то, что развитие физического тела зависит от сердечного центра.

ПРАВЬ СВОЕЙ ЗВЕЗДОЙ

НАСТАВЛЕНИЕ 229

Вступление человека в каждый новый цикл от своего рождения начинается по завершении каждого шестого года, а в начале седьмого ему дается возможность для духовного и психического продвижения. Жизненные линии в такие периоды пересекаются, и человек испытывает желание предпринять какой-то радикальный шаг в том или ином направлении – тот шаг, который определит линию будущих устремлений.

И мудр тот, кто, достигнув зрелости, будет в такие циклические периоды усмирять волнения своего ума, чтобы быть в состоянии трезвым взглядом окинуть свой жизненный путь и серьезно задуматься над негативными качествами своей природы. К примеру, над теми, за которыми тянется след нарушенных обещаний, эгоистичных или жестоких поступков. И если он научился отождествлять эти негативные качества с подобного свойства качествами его правящей планеты, то, когда придет час его следующего жизненного цикла, он уже будет понимать: для того чтобы выйти из-под влияния качеств его сегодняшней природы, нужно научиться обуздывать их в себе самом и удерживать этот контроль до тех пор, пока триада Постижения, Решения и Действия не довершит начатое. Иными словами, пока он не ощутит и не утвердится на изменении низших красных вибраций – негативных аспектов качеств, о которых идет речь, в вибрации позитивных, или духовных, красных аспектов тех же самых качеств.

Обычному человеку нелегко понять, что ни Бог, ни Учитель не могут вывести его из-под влияния одного Луча Света в другой, пока он сам не научится управлять сдерживающими его развитие силами того Луча, к которому он принадлежит. Каждое его успешное усилие в этом направлении служит освобождению не только его самого, но и его правящей звезды от тех же самых влияний.

Истинно сказано, что Человек управляет Звездами, ибо в своем преодолении низших аспектов качеств, руководящих его действиями, он изменит со временем свою ментальную сферу, что в конце концов позволит ему управлять его личной звездой по завершении его линии воплощений.

Даже улитка не может подняться до более высокого порядка жизни, пока не преодолеет присущую ей склонность к лени и инертности. Так как же тогда человеку изменить свое ментальное или духовное окружение, не изменив на противоположные те силы, что препятствуют его развитию, и таким образом не обеспечив себя средствами, при помощи которых он сможет подняться выше?

ВЫСШЕЕ СУЩЕСТВО

НАСТАВЛЕНИЕ 230

Одна из ошибок, в которую впадают многие из современных учеников оккультизма, заключается в том, что они проводят различие между законами, управляющими всей проявленной жизнью, деля их на законы божественной и человеческой природы. Тогда как все законы, управляющие формированием, сохранением и разложением субстанции-материи на любом плане манифестации, являются законами божественными.

Закон, управляющий превращением воды в пар, такой же божественный, как и закон, разделяющий душу и тело человека. Закон, управляющий воздействием и реакцией хинина на кровь страдающего малярией, такой же божественный, как и закон, управляющий исцелением других болезней ума и тела ментальными или духовными методами.

В более высоком понимании не существует ни человеческих, ни механических законов. Благодаря своей изобретательности и механическому мастерству человек способен лишь воспользоваться божественными законами для достижения своих целей. Но и эти силы являются силами божественного в человеке, и его успех в любой сфере жизни зависит от безоговорочного повиновения божественным законам, управляющим данной областью. Эти законы являются божественными потому, что они были созданы самосотворенной духовной Иерархией Существ, сила которых намного превышает любые представления человечества нынешнего века, – той Иерархией, которая в совокупности своей представляет Бога. В то время как эти Существа невидимы и неслышимы для человека, их труды, то есть действие законов, созданных ими для развертывания жизни как таковой в организованную форму, делают их существование естественным следствием.

Подобно тому как труды этой Божественной Иерархии свидетельствуют о ее всеобъемлющем служении на всех планах и во всех состояниях жизни, усилия человека свидетельствуют о его личном служении себе и ему подобным. Каждому человеку дана какая-нибудь особая область работы, для обучения и выполнения которой он более всего подходит по своему характеру и желаниям. И неважно, будет ли это дело связано с управлением нацией, строительством дороги или какой-либо иной профессией или ремеслом, – это его, Богом назначенная задача. Как правило, его беспокойство, неудовлетворенность или же тяга к совершению преступления являются следствием предательства назначенного ему труда, – не возвышая свой труд до служения в высшем смысле, не выполняя его с наибольшей возможной для него продуктивностью, человек теряет всякий интерес к нему. А все, что препятствует его усилиям, является подготовкой и побуждением к повышению качества своей работы, ибо совершенствование и есть конечная цель души человека.

В каком-то смысле это истинно и в отношении Божественных Строителей формы. Все то духовное зло, которое препятствует их работе по исполнению указов божественного закона, побуждает их к еще большим усилиям. Их труд состоит в совершенствовании тела и души человечества, в создании и исполнении эволюционных законов, по которым элементарные жизни облекаются в плотную материю, чтобы достигнуть самосознания.

В настоящее время среди многих изучающих философию и науки имеет место тенденция к искоренению веры в существование Высшего Существа, Бога, и к признанию лишь собственной интерпретации законов эволюции на примере явлений жизни и природы. Но даже одни эти законы уже дают достаточное свидетельство такого существования открытому, непредубежденному уму. Например, закон спроса и предложения, закон противоположностей – все это божественные законы, предоставляющие подобные свидетельства.

Тот общий для всех вопль, что вырывается из глубины сердца каждого человека в минуты сильной радости или печали, – вопль о единении с Богом или признании Бога, какой бы идеал ни сложился в его уме, является доказательством существования Высшего Существа, которое может и действительно отвечает на этот призыв. Тот факт, что человек порою не способен правильно истолковать ответ на его мольбу, не доказывает обратного, ибо если эта просьба не во благо самого человека или его расы, то ответ может быть дан не в форме желаемого или же быть надолго отсрочен. Хотя в то же время не существует такого человеческого желания, которое было бы невозможно осуществить на каком-нибудь плане или в какой-нибудь период его жизни.

В сердце каждой формы проявленной жизни существует одна центральная, или созидающая, клетка, или жизненная искра.

В человеке эта первичная клетка развертывается на пяти планах жизни. Руководящий ее действием разум создает из ее составных частей меньшие клетки, которые в совокупности развивают органическую материальную форму. Эта клетка создает форму в том смысле, что привлекает к себе и организует всю неупорядоченную первичную субстанцию, необходимую руководящему разуму для проявления формы. То же самое справедливо и для манифестации формы при зарождении жизни на физическом, эфирном и духовном планах в каждом Великом веке.

Если человек принимает утверждения мудрецов относительно существования созидательного центра во всех формах материальной жизни, то, применяя свою божественную интуицию, он будет в состоянии сделать разумный логический вывод о необходимости Высшего Разума, Созидательного Центра, или Бога. Если созидательная клетка является необходимостью с чисто научной и материальной точки зрения, то насколько же больше духовная созидательная клетка, Высшее Существо, необходима для души, нематериальной, или духовной, части человечества, и особенно для тех душ, которые осознают и остро ощущают связь между собою и Богом, то есть основополагающее единство Бога, души и духа человека. В известном смысле Бог есть центральная, или созидательная, клетка проявленной Вселенной – Центральное Духовное Солнце.

Мы можем рассматривать Абсолют как силу, или энергию, создавшую неорганизованную первичную субстанцию. Но лишь когда индивидуальный организованный разум овладевает неорганизованной жизненной силой – праной и проводит ее в материальную форму, тогда человек убеждается в разумности философии, которая учит о существовании Высшего Существа у точки дифференциации между духом и материей, – той точки, где однородная субстанция, или энергия, становится разнородной материей.