Текст книги "УЧЕНИЕ ХРАМА"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 59 (всего у книги 67 страниц)

ВЗАИМОСВЯЗЬ, ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ И ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ МАТЕРИИ

НАСТАВЛЕНИЕ 209

Пока человек хотя бы в общих чертах не поймет, что между всеми степенями силы и субстанции, от клетки до электрона, и даже еще более тонких степеней субстанции и силы, существует взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимозависимость, и пока не осознает, что имеет для своего выражения ровно столько проводников, сколько существует степеней субстанции, в которых функционирует его сознание, он едва ли сможет принять тот факт, что сама Вселенная также имеет определенную форму, или проводник, для своего выражения и, что гораздо важнее для него, что именно его сознание – его индивидуальное духовное Я – союз Атмы, Буддхи и Манаса – и есть то, что извечно действует через все эти уровни, или подразделения, материи и силы в пределах этой Вселенной. Обычный человек мало или же почти ничего не знает о биологии. Что же касается различных вероисповеданий и учений ортодоксальных церквей, то они вообще не вдаются в подробности более тонких форм жизни и природы.

Если человека удовлетворяют доктрины какой-либо церкви, оказывающей самое сильное влияние на его образ мышления, то он не сделает ни малейшей попытки узнать, что может предложить ему хотя бы мирская наука относительно более тонких форм жизни, нежели те, что доступны сейчас его внешним чувствам. К примеру, ему нелегко будет согласиться с тем, что его личное сознание функционирует сейчас в четырех различных проводниках, или телах, и когда наступает то, что обычно называется смертью, его индивидуальное сознание всего лишь покидает одну из оболочек, или физическое тело, а сам человек по-прежнему остается живым, и даже еще более живым, но только в форме молекулярной субстанции, или астральной материи, пребывая во вселенной субстанции той плотности и природы, в которой в то время будет функционировать его сознание.

Оболочка, или клеточная субстанция, сбрасываемая в момент смерти, распадается и используется природой для построения меньших форм жизни: животной, растительной и минеральной. Когда индивидуальное сознание перестает функционировать в астральном теле, молекулярная субстанция этого тела сбрасывается в результате того процесса, который ортодоксальная теология называет «второй смертью». С этого момента сознание начинает функционировать в проводнике, состоящем из субстанции, сравнимой с атомами современной науки, и жизнь его протекает уже в соответствующей атомной вселенной, то есть на другом уровне материи. С точки зрения оккультиста, это есть высший астрал, или высший манасический план.

Для истинно духовных мужчин и женщин является бесконечно важным тот факт, что именно на этом высшем манасическом плане, или уровне, субстанции, и в соответствующем ему проводнике перевоплощающееся эго, проявляющееся как душа человека, достигает состояния Девачана или же отказывается от девачанического отдыха и отправляется в новое воплощение на физический план, если оно достигло такого уровня развития, что может сознательно помогать эволюции человечества. Эго подавляющего большинства человечества перевоплощается вновь лишь после такого отдыха. Продолжительность этого девачанического периода и характер испытываемых во время него переживаний зависят от характера поступков и мыслей человека в его последней земной жизни. Злобная, жестокая и бесчеловечная личность если и имеет, то весьма непродолжительный в сравнении с другими девачанический опыт. Она вынуждена перевоплощаться в условиях, соответствующих делам и мыслям ее предыдущих земных жизней, и либо поднимается по лестнице жизни в результате испытываемых ею страданий, либо, продолжая совершать зло, опускается все ниже и ниже.

Следует понять, что различные планы материи, силы и субстанции не имеют резко очерченных границ. Между всеми четырьмя уровнями проявления и функционирующими там индивидуальными формами существует взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимозависимость, точно так же как существуют взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимозависимость между духом, разумом, энергией и материей в теле человека. И подобно тому как внешние чувства человека отвечают на стимулы, вызываемые физическими уровнями энергии и субстанции, так и внутренние чувства души отвечают на более высокие вибрации утонченных форм энергии и субстанции, освобождаясь от уз Времени и Пространства.

« ИГО »

НАСТАВЛЕНИЕ 210

С незапамятных времен человеческая раса стремилась сбросить с себя «Иго». История нашей цивилизации представляет собой непрерывную цепь конфликтов человека с человеком по поводу того, как ему лучше всего избавиться от Божественного Ига – той Связи, Мирового закона, или определенного вида энергии или субстанции – назовите это как хотите, которое в действительности есть то, что соединяет Дух и Материю и является связующим звеном между Творцом и его творениями.

Поскольку все проявленные вещи и создания семеричны по своей природе и строению, то таково же и само это Иго, и поскольку все проявленные вещи и создания допускают три аспекта энергии – позитивный, негативный и нейтральный, – то человек, будучи вовлеченным в один или несколько уровней семеричной природы Ига, неизбежно оказывается под влиянием либо позитивных, либо негативных энергий, или качеств, за исключением нейтральных. Массовое невежество относительно этих великих фундаментальных принципов и законов лишает человечество способности применять их для разрешения своих насущных проблем, как духовных, так и ментальных, моральных или физических. То же самое невежество веками удерживало расы Земли в таком же состоянии непрекращающихся перемен, в каком они находятся и сегодня, за исключением тех коротких периодов, когда одна или несколько рас временно обретали относительный покой; но это продолжалось лишь до тех пор, пока более сильная и агрессивная раса или союз таких рас не ставили на нем точку.

Я знаю, что мои слова вызовут немало критики и отрицания, но Я утверждаю, что каждая революция, каждое объединенное усилие человеческого сообщества сбросить цепи одной правящей власти лишь для того, чтобы заключить себя в цепи другой, которая со временем также будет свергнута, является прежде всего усилием, направленным на уничтожение мнимой преграды между Богом и человеком. Это не что иное, как попытка привести в действие либо позитивные, либо негативные принципы вселенских созидательных энергий, противопоставляя их Нейтральным энергиям универсальной триады – самой субстанции этого «Ига», этой Связи с Богом, то есть божественному закону Мира.

Я не говорю, что это согласуется с общепринятым представлением об эволюционном законе. Я просто констатирую то, что мне известно как факт.

Серьезный и непредубежденный мыслитель нынешней эпохи вряд ли не заметит той скорости, с которой большая часть населения Соединенных Штатов, а также других государств готовит почву для свержения того, благодаря чему они до сих пор существовали с момента начала своей жизни как нации, а именно: свободы – свободы личной, религиозной и политической. И делается это очень тонко и незаметно – под маской морали, справедливости и бескорыстия – теми иудами, которых народ сам наделил властью, богатством и влиянием, причем с помощью тех законов, которые ими же были и созданы. Поначалу планы по пресечению воли народа вынашиваются в тишине и тайне, однако их окончательное явление всему миру сопровождается таким трубным гласом, колокольным звоном и красивыми речами, что притупляется способность этого народа предвидеть. Люди совершенно не замечают зародыша того червя, который, вырастая до небывалых размеров, обретает невиданную силу и пожирает сердцевину плода – личную свободу – еще до того, как его опустошения становятся очевидными для невооруженного глаза. Один из Посвященных Великой Белой Ложи предписывал своим ученикам воздерживаться от близкой связи с неверующими. То же самое указание может быть дано и в более широком смысле – имея в виду тех, кто ныне по незнанию или сознательно старается помешать утверждению связи между Богом и человеком; ибо сегодняшние неверующие и есть не верующие в существование, в реальность этого «Ига», связывающего человека с человеком и человека с Богом от начала времен. На идею существования каких-то состояний субстанции или энергии, аналогичных этой Связи, человек смотрит как на химеру, выдумку, не заслуживающую внимания здравомыслящего человека; поэтому он не прилагает никаких усилий, чтобы поддержать эту Связь со своей стороны, или дотянуться до этого уровня субстанции, нейтрального состояния мира – совершенной свободы – свободы возрожденной души, той свободы, что устраняет саму возможность совершения зла по той лишь причине, что зло не существует для нее. Те из созданных человеком законов, что ограничивают его свободу, являются запрудами потоку эволюционных сил, от которых зависит его высшее развитие. Это отнюдь не означает, что человек освобождается от заслуженного наказания или что он может безнаказанно творить зло; это означает лишь то, что ему должна быть предоставлена полная свобода в выборе личного курса действий во всем. Если он избирает зло, то должен отвечать за последствия. Но закон, который не дает ему никакого выбора, порабощает его до такой степени, что всякая свобода его действий подавляется. Именно стремление одного класса (или расы) человеческого общества лишить свободы другой класс (или расу) и приводило ко всем революциям с тех пор, как появился человек.

Бог, Беспредельный Отец человеческой расы, создает и утверждает «Иго» – Связь, но человек, человеческая душа, должен сам позаботиться о своем конце этой связующей нити, то есть отказаться от свободы совершать зло, соединившись с Отцом – Высшим «Я», Божественной Душой, настолько крепко, чтобы никакая внешняя сила не смогла разорвать этой связи. Он откажется от нее лишь тогда, когда перейдет в Нирвану, становясь в сознании единым с Богом. Раздражительность, леность, нетерпимость и все подобные им качества, которые мешают человеку благоразумно искать причины, лежащие за всеми теми явлениями, что ошибочно относят к преклонению перед кумиром, самомнению и самоутверждению, – являются некоторыми из позитивных и негативных аспектов того самого барьера, который воздвигает человек против этого «Ига».

Нейтральный аспект этой триады, сама субстанция этого «Ига», есть сочетание Любви, Верности, Красоты и истинной Свободы.

ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫБОРА

НАСТАВЛЕНИЕ 211

Дети Мои, помните об одном неоспоримом факте, который заключается в том, что даже при самом длинном сроке у вас остается, сравнительно говоря, не так много времени для пребывания в физическом воплощении в этот особый период вашего жизненного пути. Подумайте же, хотите ли вы в промежуточном – астральном – состоянии между физическим и девачаническим планами быть активными или же пассивными, то есть желаете ли вы пребывать там в полном сознании вашего бытия и переживаемого опыта или же предпочтете утратить на долгое время всякое чувство индивидуальности с момента перехода в это промежуточное состояние? Имейте в виду, вам предстоит либо то, либо другое – третьего не дано. Лишь исключительно злобные и порочные натуры лишаются отдыха в Девачане, и лишь очень продвинувшиеся души сознательно отказываются от него, поэтому, говоря о судьбе человеческой расы в этом отношении, очень важно знать и этот факт, а также уделить некоторое внимание изучению того состояния, которое предшествует Девачану.

Мало кто знает, что нормальный человек может выбирать: сохранит ли он ясное, бодрствующее сознание или же пассивно впадет в полукоматозное забытье в течение этого промежуточного периода, который завершается тем, что иногда называют «второй смертью». Если сознание бодрствует, то совершающееся там очищение воспринимается более сознательно, нежели в противном случае; то есть острее осознается тот, как позитивный, так и негативный, опыт, через который человек проходит и который является кармическим следствием совершенных ранее поступков.

Когда Я говорю: человек может выбирать, то, разумеется, употребляю слово «выбирать» в относительном смысле, ибо возможность этого выбора в значительной степени зависит от состояния проводника его астрального сознания; состояние же этого астрального проводника зависит от того, до какой степени он развил его посредством тренировки своей Воли и Желания, будучи еще на физическом плане. Если этот человек является принятым учеником Белой Ложи, такая тренировка будет дана ему в рамках определенных правил управления этими двумя формами космической энергии. Помните: его действия в этом отношении не повлияют на его дальнейший опыт в Девачане, если, конечно, он не достигнет того уровня, когда необходимости в отдыхе для него уже не будет, как это происходит в случае Учителей Мудрости, которые обладают сознанием на всех планах по желанию.

Оккультные правила для сознательного изменения очертаний любой живой формы открывают немало возможностей для разного рода злоупотреблений, поэтому они даются Учителем своему ученику лишь непосредственно; напечатанных правил, на которые в этих целях можно было бы положиться, не существует. И для того, кто решается сознательно изменить форму какого-либо органа астрального тела, это является очень серьезным вопросом, ибо если у него много неизжитой плохой кармы, то он может создать условия, которые усилят действие кармического воздаяния до такой степени, что оно станет для него невыносимым, ибо высокочувствительное тело может ощущать боль гораздо острее, нежели плотное тело на физическом плане.

Как Я уже упоминал, обладающий достаточно развитым мышлением человек может многое сделать для изменения своего астрального тела, ничего не зная при этом о вышеупомянутых правилах или даже вообще не осознавая, что он это тело строит. Но если он сознательно берется произвести такие изменения и при этом совершенно не знаком с этими правилами, то может совершить серьезные ошибки, в результате чего получится орган или тело, лишенное правильных пропорций, неестественное или деформированное, ибо он не знает, как и где приложить свою силу мысли. При таких обстоятельствах ему было бы лучше предоставить изменение этого тела самой природе, ибо даже одной неожиданной вспышкой гнева, ненависти или зависти он может разрушить столько, что не восстановишь и за год. Это в равной мере относится и к высоконравственному, исполненному благих намерений человеку; однако если бы он строил согласно правилам, то знал бы лучше, как исправить ошибку в построении.

Одной из специфических особенностей памяти человеческой расы является та быстрота, с какой она избавляется от определенных фактов и эпизодов жизненного опыта, которые, казалось бы, должны были отпечататься в ней неизгладимо; таковы, к примеру, те методы и средства, с помощью которых совершаются структурные изменения в астральной и физической формах, а также все, что вызывает такие изменения. Каждая раса время от времени получает наставления о важности морали и духовного перерождения, коль скоро душа имеет самостоятельное существование после смерти тела. Люди могут не принимать этих старых как мир учений, но по крайней мере они хоть немного слышали о них. У них есть какое-то представление о Высшем Бытии, о Небесах, об Аде, но основной аргумент в пользу праведности, с «математической и геометрической точек зрения», почти или же совсем не рассматривается.

Знание того факта, что совершение какого-то поступка или фиксация на определенной мысли, которые нарушают божественный закон, могут вызвать структурные изменения формы (как астральной, так и физической), было утрачено ими в какой-то момент их индивидуальной жизненной линии, несмотря на то, что в душе оно по-прежнему сохранилось. Казалось бы, интуиция, или расовый инстинкт народа, если не что-то более определенное, должна была перенести в новое воплощение эту чрезвычайно важную память, но такое бывает лишь в исключительных случаях. Потеря конечности или получение какого-нибудь иного физического увечья в одной жизни действительно оставляют неизгладимый след в памяти души на все последующие жизни, что проявляется в инстинктивном страхе перед вещью или созданием, некогда причинивших это увечье; но все же способы и средства, которыми карма собирает свои моральные и духовные долги, остаются во многих случаях тайной. Человек может родиться глухим или слепым, и наука определит причину этого в нарушении структуры глаза или уха, в наследственности или внутриутробном воздействии. Религиозные ортодоксы назовут это «Божьей Волей», и редко, если не никогда, такому человеку приходит в голову, что главная причина его слепоты или глухоты лежит в злоупотреблении или неправильном обращении с различными качествами мысли, звука или света. В результате определенные вибрации световых или звуковых волн, которые были пробуждены мыслью в момент этого злоупотребления или неправильного обращения, вернулись к центрам зрения или слуха еще не рожденного ребенка в процессе его внутриутробного развития.

Взаимодействие всех видов энергии, субстанции и материи на всех планах жизни понимается людьми еще очень слабо.

Я привожу довольно грубые иллюстрации, но и они могут дать вам некоторое представление о тех способах и средствах, при помощи которых совершается внутриутробное изменение формы, а также о причинах, лежащих за такими структурными изменениями, как хорошими, так и плохими, с точки зрения материи. Один человек может услышать сплетню о другом и подписаться под мстительным приговором этому несчастному, не сделав ни малейшего усилия установить истинность выдвинутых против него обвинений или же помочь пострадавшему. Таким образом, он пассивно становится соучастником в причинении ему страданий, но Божественный Закон принимает в расчет и этот грех оплошности. Определенные звуковые или световые волны (или и те и другие вместе), вызванные этой ситуацией, были направлены в сторону, отличную от их естественного, или божественного, курса; и в результате когда-нибудь, где-нибудь, в каком-то будущем воплощении центр слуха или зрения в формирующейся тогда линга-шарире, или астральной форме,[41]41
  Астральное тело является точным отражением человека плоти. Оно образуется до рождения и умирает с исчезновением последнего. (Примеч. ред.)


[Закрыть] уловит эти сбитые с их божественного курса волны, которые не позволят подавляющему большинству нормальных, естественных звуковых и световых волн воздействовать на астральные слуховые и зрительные центры в процессе их формирования. И когда это ухо или глаз будут полностью сформированы, в них обнаружится какой-нибудь недостаток или уродство.

Несмотря на то что весьма трудно проиллюстрировать действие высших духовных сил в плотной материи и через нее, Я все же надеюсь, что данная иллюстрация даст вам какое-то представление о взаимодействии субстанции на различных планах.

НЕРАЗВИТЫЕ ИЛИ НЕИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ЦЕНТРЫ МОЗГА

НАСТАВЛЕНИЕ 212

Не столь уж редкое явление – жалобы малоразвитого ученика на то, что он находится на пределе умственного напряжения. Причина этого не всегда приходит в голову самому страдающему или тому, кому он поверяет свое горе, даже если последний является терапевтом или хирургом, ибо она лежит за пределами, подвластными его скальпелю, хотя все еще в области физической материи. Средство от этого недомогания имеется в распоряжении самого человека в той мере, в какой он обладает силой направлять течение ментальной энергии, ибо для того, чтобы лечение было эффективным, пациент должен осознать причину недомогания и направить ментальную энергию, почти прекратившую свое течение через определенные мозговые центры, которые не классифицируются ни в каких общепринятых трудах по физиологии.

Среди этих малых мозговых центров есть семь, которые обслуживают большие сенсорные центры – главные чакры. Эти главные центры, или чакры, в свою очередь, управляют работой различных органов тела наподобие переключателей электрического распределительного щита, которые включают и выключают электрический ток, текущий по проводам или посредством волн.

Поскольку обычные мужчина или женщина не знают о существовании и функциях этих малых центров и не делают особых усилий, чтобы поддерживать их в рабочем состоянии, те в конце концов вырождаются и приходят в негодность, как это бывает с каждым неприменяемым органом физического тела, за исключением тех случаев, где сама природа может заставлять их время от времени функционировать. Ослабление ткани, окружающей эти центры, вызываемое их неиспользованием или неправильным употреблением, и является причиной постепенного понижения умственных способностей в старости. Порою вы встречаете пожилого мужчину или женщину, которые в восемьдесят лет обладают столь же острым интересом к жизни, как и в тридцать. Если у вас есть возможность ознакомиться с подробностями их жизни, то вы, вероятнее всего, узнаете, что наиболее примечательной чертой их характера была повышенная любознательность в отношении любого рода явлений – любознательность, которая вызывала самый активный интерес ко всему, что было связано с объектом их внимания. Если до слуха такого человека доходит информация на интересующую его тему, он моментально улавливает ее суть и не пожалеет никаких усилий, чтобы извлечь из нее все до последней детали. Если, к примеру, такой темой окажется движущая сила аэронавтики, то любая возможная нить, ведущая к обнаружению природы этой силы, ее пониманию и использованию, будет прослежена им до конца. У личности такого характера эти особые мозговые центры, о которых Я говорил, активно действуют как движущая сила изобретательности и реализации своих интересов, а интерес возрастает с каждым новым шагом в познании, пока наконец между этими таттвическими центрами и чакрами не установится мощный силовой ток. Такое повышение вибраций вызывает прилив крови к соответствующим плексусам (нервным центрам) и, как следствие, их улучшенное питание.

В качестве иллюстрации возьмите человека, занятого каким-нибудь умственным или физическим трудом, мышление которого помногу часов в день сконцентрировано лишь на одном предмете и который почти ничем за пределами своей сферы в жизни не интересуется. Мозговые центры, более всего задействованные в этой работе, будут развиты чрезмерно. Линии, соединяющие такой центр с другими центрами, связанными с иными сферами жизненных интересов, со временем полностью или частично атрофируются. По мере наступления старости жизнь за пределами этой сферы утрачивает для этого человека всякий интерес, а его способность сосредоточиваться на одной только избранной области ослабевает. Если вам кажется, что ваш интерес к обычным делам жизни начинает угасать, и вы хотите избежать подобной участи, то у вас нет иной альтернативы, кроме как взять за правило сознательно уделять внимание тем граням каждого предмета, которые вызывали бы у вас естественный интерес, не окажись вы в таком состоянии, и таким образом довести свой интерес до свойственного вашей натуре уровня. Следуя упорно этому правилу, вы постепенно пробудите новую жизнь в этих соединительных линиях за счет совершенно естественного процесса.

Эти сверхчувствительные, или «таттвические центры», как называют их востоковеды, – те неразвитые или бездействующие центры, о которых Я говорил, – являются самыми первыми центрами, развивающимися в голове утробного плода. В них поступают и через них протекают импульсы из мировых таттв – семи принципов жизни.

Семь главных чакр мозга контролируют чувства человека и зависят от течения семи жизненных токов через эти таттвические центры. Когда импульс космической татвической силы сталкивается с соответствующим центром человеческого мозга, последний начинает усиленно вибрировать и возбужденная в нем энергия передается соответствующей сенсорной чакре, откуда по двигательным и сенсорным нервным волокнам она поступает к соответствующим плексусам и органам чувств, которые управляют работой нервов и мышц. Если человек не способен осознать эти космические таттвические силы и использовать их, когда они стучатся в таттвические центры его мозга, то центры эти теряют свой тонус и восприимчивость и в конце концов атрофируются, а в некоторых случаях полностью парализуются. В подобных случаях орган или часть тела, управляемые соответствующей сенсорной чакрой, будут постепенно заболевать. Если эта чакра управляет слухом, человек начнет глохнуть. В этом случае будет частично подавлена активность принципа Буддхи-Манаса.

Все эти соответствия вы найдете, изучая принципы и их связь с различными мозговыми центрами.

Именно любознательность, живой интерес к какой-нибудь вещи или предмету возбуждает в любом таттвическом центре жизненный импульс, увеличивающий в свою очередь активность той чакры, в которой эта таттвическая сила вызывает усиленные вибрации. Этот интерес будет обеспечивать соответствующую чакру постоянным потоком таттвической энергии до тех пор, пока не будет удовлетворен. Если усилия, направленные на удовлетворение интереса к какому-то явлению, прикладываются к этому постоянно и происходит неуклонное усиление притока крови, а значит, и притока жизненной силы к той части мозга, которую занимают отвечающие на этот интерес таттвический центр и чакра, то умственное и физическое развитие будет быстрым.

Человек с нормальным умственным развитием любознателен и интересуется каждым предстающим перед ним незнакомым ему предметом или положением мысли, стремясь во всем познать причины и следствия. Но вечно потакающий своим прихотям лентяй постепенно утрачивает интерес ко всему, что не доставляет удовольствия его органам чувств. Великие тайны Природы почти не интересуют его. Тем самым он пренебрегает развитием этих таттвических центров, управляющих главными чакрами, которые, в свою очередь, делают возможным высшее развитие мозга и тела; следовательно, он и стареет гораздо быстрее первого.