Текст книги "Молитвослов на русском языке"
Автор книги: Автор Неизвестен
сообщить о нарушении
Текущая страница: 33 (всего у книги 73 страниц)
Помазанием Твоим елеем, Человеколюбец, и священников прикосновением, раба Твоего [или: рабу Твою] свыше освяти, от недугов избавь, Спаситель, и скверну душевную очисти, омой и освободи от запутанных соблазнов: страдания ослабь, напасти отгони и скорби истреби, как сострадательный и милосердный.
Слава, И ныне, Богородичен: Тебя, чистейший Дворец Царя, молю, много славимая: ум мой очисти, осквернённый всякими грехами, и обителью приятной пребожественной Троицы соделай, чтобы я, ни к чему не годный раб Твой, спасаясь, величал могущество Твоё и безмерную милость!
Трисвятое.
Слава, И ныне.
Пресвятая Троица.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава, И ныне.
Отче наш.
Священник: Ибо Твоё есть Царство
Чтец: Аминь.
Тропарь, Глас 4
Ты один скоро приходишь на помощь, Христе: скоро яви свыше Своё посещение страждущему рабу Твоему [или: страждущей рабе Твоей], избавь его [или: её] от недугов и горьких болезней, воздвигни, чтобы ему [или: ей] воспевать Тебя и славить непрестанно, по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец.
Ектения великая [174]174
Здесь вливается в лампаду елей и вино, и зажигаются свечи.
[Закрыть]
Диакон: В мире Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
О мире всего мiра, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
О святом храме сем и обо всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
[Греч. О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о господине нашем (высоко) преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе – имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, обо всём клире и народе Божием Господу помолимся.
О предстоящих людях, ожидающих благодати Святого Духа, Господу помолимся.]
Об освящении этого елея силой, и действием, и наитием Святого Духа Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
О рабе Божием [или: о рабе Божией] (имя), и о Божественном посещении его [или: её], и о пришествии на него [или: неё] благодати Святого Духа, Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Об избавлении его [или: её] и нас от всякой скорби, гнева, беды и нужды Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Защити, спаси, помилуй и сохрани его [или: её] и нас, Боже, Твоею благодатью.
Хор: Господи, помилуй.
Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Затем первый из священников читает молитву над лампадой с елеем.
(Да будет известно, что по уставу Великой Церкви при совершении Елеосвящения вместо воды вливают вино в лампаду.)
Диакон: Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Молитва священника над елеем
Господи, по милости и состраданию Своему исцеляющий сокрушение душ и тел наших! Сам, Владыка, освяти и этот елей, чтобы послужил он помазывающимся им во исцеление и к избавлению от всякой страсти, [болезни телесной,] скверны плоти и духа, и от всякого зла: чтобы и в этом прославилось Твоё всесвятое имя, Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Прочие же священники вместе с ним тихо читают ту же молитву, а в это время поются следующие тропари.
Глас 4: Ты один скоро приходишь на помощь, Христе: скоро яви свыше Своё посещение страждущему рабу Твоему [или: страждущей рабе Твоей], избавь его [или: её] от недугов и горьких болезней, воздвигни, чтобы ему [или: ей] воспевать Тебя и славить непрестанно, по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец.
С повреждёнными очами души я к Тебе, Христе, прихожу как слепой от рождения в покаянии взывая Тебе: «Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!»
Глас 3: Душу мою, Господи, от грехов всяческих и от дел недолжных тяжко расслабленную, воздвигни попечением Твоим божественным, как и расслабленного воздвиг Ты некогда, дабы я, спасённый, взывал Тебе: «Слава, Христе Милостивый, могуществу Твоему!»
Глас 2: Как Господень ученик, принял ты, праведный, Евангелие, как мученик имеешь волю непреклонную, дерзновение – как брат Божий, дар ходатайствовать – как иерарх. Моли Христа Бога о спасении душ наших.
Глас 4: Бог – Слово, Единородный от Отца, пришедший к нам в последние дни, поставил Тебя, Иаков боговдохновенный, Иерусалимлянам первым пастырем и учителем и верным управителем таинств духовных. Потому все мы чтим тебя, Апостол.
Глас 3: В Мирах ты, святой[175]175
Святитель Николай Архиепископ Мир Ликийских
[Закрыть], явился совершителем священнодействий, ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, положил ты душу свою за людей твоих и неповинных спас от смерти; потому был ты освящён, как великий служитель таинств Божией благодати.
Глас тот же: Великого в бедах защитника, язычников побеждающего, в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. И как ты низверг гордыню Лия[176]176
Описываются события, происходящие во времена царя Максимиана (Максимиан Галерий (305—311 гг.) был зятем императора Диоклетиана, а затем его преемником). События описаны в житие Мученика Нестора Солунского (Фессалоникийский).
Юноша Нестор одолел борца Лия по благословению Дмитрия. Царь горевал о своём любимце Лие. Он сильно разгневался на святого Нестора и повелел схватить его. Узнав же, что и Димитрий повинен в смерти Лия, так как он укрепил Нестора на подвиг, предсказав ему победу, царь повелел казнить обоих. Святой Димитрий был исколот копьями, а святой Нестор усечён мечем.
[Закрыть], на борьбу вдохновив Нестора, так, святой Димитрий, Христа Бога моли, да дарует Он нам великую милость.
Глас тот же: Страстотерпец святой и целитель Пантелеимон, умоли милостивого Бога, да согрешений отпущение подаст Он душам нашим.
Глас 8: Святые бессребреники и чудотворцы, посетите немощи наши; даром вы получили благодать, даром подайте и нам.
Глас 2: О величии твоём, девственник, кто может рассказать? Ибо ты источаешь чудеса и изливаешь исцеления, и ходатайствуешь о душах наших, как богослов и друг Христов.
Богородичен, Глас тот же: Горячее Ходатайство и Стена неприступная, милости Источник, мiру Прибежище! Мы усердно взываем к Тебе: «Богородица Владычица, поспеши и от бед избавь нас, единственная скорая Заступница!»
Диакон: Будем внимать.
Первый из священников: Мир всем.
Хор: И духу твоему.
Диакон: Премудрость.
Прокимен, Глас 1
Да будет, Господи, милость Твоя на нас, как мы уповаем на Тебя.
Стих: Радуйтесь, праведные, о Господе – правым прилична хвала.
Пс 32:22, 1
Диакон: Премудрость.
Чтец: Соборного послания святого апостола Иакова чтение.
Диакон: Будем внимать.
Братья, в пример страдания и долготерпения возьмите пророков, которые говорили во имя Господне. Вот мы называем блаженными тех, которые терпели: о терпении Иова вы слышали и намерение Господа увидели, потому что многомилостив Господь и милосерд. Но прежде всего, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землёй, ни какой другой клятвой; да будет же у вас «да» – да и «нет» – нет, чтобы вам не подпасть под осуждение. Страдает ли кто между вами – пусть молится. Бодр ли кто духом – пусть поёт. Болен ли кто между вами – пусть призовёт пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры спасёт болящего, и воздвигнет его Господь; и, если он соделал грехи, будет отпущено ему. Итак исповедайте друг другу грехи и молитесь друг за друга, чтобы быть исцелёнными. Большую силу имеет усиленная молитва праведного.
Иак 5:10–16
Священник: Мир тебе.
Чтец: И духу твоему.
Диакон: Премудрость.
Аллилуйя, Глас 8
Стих: Милость и суд воспою Тебе, Господи.
Пс 100:1
Диакон: Премудрость! Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.
Священник: Мир всем.
Хор: И духу твоему.
Священник: От Луки святого Евангелия чтение.
Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Диакон: Будем внимать.
В то время законник некий подошёл к Иисусу, искушая Его, и сказал: Учитель, что я должен сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в Законе что написано? Как читаешь? Он же сказал в ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всею крепостью твоею и всем разумом твоим», и: «ближнего твоего, как самого себя». И Он сказал ему: ты правильно ответил: так поступай и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? Иисус тотчас же ответил: человек некий спускался из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам; они его раздели и изранили, и ушли, оставив полумёртвым. Случайно священник некий спускался дорогою той и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, придя на это место и увидев его, прошёл мимо. Самарянин же некий, находившийся в пути, наткнулся на него и, увидев, сжалился; и, подойдя, перевязал раны его, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём; и на другой день, вынув два динария, дал хозяину гостиницы и сказал: «позаботься о нём, и что перерасходуешь, я на обратном пути заплачу тебе». Кто из этих троих, думается тебе, оказался ближним попавшему в руки разбойников? Он сказал: сотворивший ему милость. Сказал же ему Иисус: иди, и ты поступай так же.
Лк 10:25–37
Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
Ектения
Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Хор: Господи, помилуй. (Трижды)
Ещё молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и отпущении грехов раба Божия [или: рабы Божией] (имя).
Хор: Господи, помилуй. (Трижды)
О прощении ему [или: ей] всякого согрешения вольного и невольного, Господу помолимся.[177]177
Греч. (здесь и далее): Ещё молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и отпущении грехов раба Божия [или: рабы Божией] (имя) и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения вольного и невольного.
[Закрыть]
Хор: Господи, помилуй. (Трижды)
Возглас священника: Ибо Ты – милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Диакон: Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
И первый из священников произносит молитву
Безначальный, вечный, Святой из святых, единородного Сына Своего пославший, исцеляющий всякую болезнь и всякую немощь душ и тел наших, ниспошли Святого Твоего Духа и освяти этот елей, и сделай, чтобы он послужил помазывающемуся Твоему рабу [или: помазывающейся Твоей рабе] (имя) в совершенное избавление его [или: её] от грехов, в наследие Царства Небесного.
Да будет известно, что некоторые эту молитву произносят только до настоящего места с возгласом: «Ибо Ты милуешь и спасаешь», другие же читают до конца.
Ибо Ты Бог великий и дивный, хранящий завет Твой и милость Твою к любящим Тебя, дарующий избавление от грехов через святого Отрока Твоего, Иисуса Христа; возродивший нас, искупив от греха; дающий свет слепым, воздвигающий низверженных, любящий праведных и грешных милующий; обновивший нас, выведя из тьмы и тени смертной; говорящий тем, кто во узах: «Выходите», и тем, кто во тьме: «Откройтесь!» Ибо воссиял в сердцах наших свет познания Единородного Твоего Сына, с тех пор как Он ради нас на земле явился и общался с людьми, принявшим же Его дал власть быть чадами Божиими, через купель возрождения усыновление нам даровав, и сделал нас свободными от владычества диавола. Потому что не благоволил Ты очищаться кровью, но елеем святым дал образ Креста Его, чтобы сделаться нам Христовым стадом, царственным священством, народом святым, очистив нас водою и освятив Духом [Твоим] Святым. Сам, Владыка Господи, дай нам благодать для этого служения Твоего, как дал Ты Моисею, служителю Твоему, и Самуилу, возлюбленному Твоему, и Иоанну, избранному Твоему, и всем, во всяком роде угодившим Тебе: так дай и нам стать над этим елеем служителями нового Завета [Сына] Твоего, который Ты скрепил Его драгоценной кровию. Чтобы, совлёкшись мiрских вожделений, мы умерли для греха и стали жить для праведности, облёкшись в [Господа нашего Иисуса Христа], через предстоящее помазание освящающим елеем. Да сделается, Господи, этот елей елеем радости, елеем освящения, одеждой царскою, бронёю силы, от всякого диавольского действия защитой, печатью, для злых козней недоступной, радостью сердца, веселием вечным. Чтобы и помазываемые им, [елеем] возрождения, были страшны противникам и воссияли во славе святых Твоих, не имея пятна или порока, и да будут они приняты в вечное Твоё упокоение и получат награду вышнего призвания.
Ибо Ты милуешь и спасаешь нас, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со единородным Твоим Сыном, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
[И дует трижды в лампаду с елеем, и запечатлевает его трижды знамением Креста.]
Затем берёт первый из священников стручец и, омочив его в святом елее, помазывает болящего крестообразно на лбу, на ноздрях, на щеках, на устах, на груди и на руках с обеих сторон, произнося следующую молитву:
Отче святой, врач душ и телес, пославший единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющего и от смерти избавляющего! Исцели и раба Твоего [или рабу Твою] (имя), от объемлющей его [или: её] телесной и душевной немощи, и оживотвори его [или: её] благодатию Христа Твоего: по ходатайствам пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии; силою священного и животворящего Креста; заступлением святых Небесных Сил бесплотных; святого и славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых, славных и всехвальных Апостолов; святых славных и победоносных мучеников; преподобных и богоносных отцов наших; святых целителей и бессребреников[178]178
Эти святые объединены в единый чин, т. к. все они связаны с безмездным даром исцелений, который Бог подавал через них. Большая часть перечисленных святых до своего обращения к Богу были врачами и, уверовав во Христа, продолжали оказывать помощь больным. Но лечили они уже не только и не столько своим врачебным искусством, сколько призыванием имени Божия, молитвой, помазанием освящённым елеем, окроплением св. водой. За исцеления платы не взимали, за что и были названы безмездниками. Телесные исцеления больных были связаны с их уверованием во Христа.
Мч. Трифон врачом не был, но ещё в юности получил от Бога дар исцелять болезни и изгонять бесов. Фалалей, Фотий и Аникита и Мокий включены в чин безмездников-целителей не потому, что прославились врачебными дарами при жизни, а, вероятно, по причине многочисленных посмертных чудес. Известно, что мощи мч. Фалалея подавали многочисленные исцеления, а на месте его усечения Бог произрастил растение для исцеления болезней (Сергий (Спасский). Т. 3. С. 190). Церковь особо призывает Б. и целителей в тех таинствах и священнодействиях, которые направлены к исцелению души и тела.
[Закрыть]: Космы и Дамиана[179]179
Косма и Дамиан, родившиеся в Асии (часть Малой Азии). Время рождения и смерти точно не известно. Считается, что они жили не позднее IV века.
Святые братья Косма и Дамиан в детстве лишились родителя – отца-язычника. Мать-христианка Феодотия после этого все свои силы отдавала воспитанию детей в духе истинной веры. А когда отроки подросли, она отдала их для обучения грамоте к некоему богобоязненному мужу. Главной наукою для братьев стало Божественное Писание, однако, движимые любовью к страждущему человечеству, Косма и Дамиан изучали ещё и целительные свойства трав и растений.
Господь благословил благое их намерение и даровал им особенную благодать – дар исцелений и чудотворений. Слепые, хромые, расслабленные, бесноватые окружали чудотворцев. Но святые этим не отягощались. Мало того, чтобы быть доступнее для болящих, они сами искали их и для сего переходили из города в город и всем больным без различия подавали исцеление.
И это делали они не для того, чтобы обогатиться или прославиться, но с самою чистою, высокою целью – служить страждущим ради Бога, любовь к Богу выразить в любви к ближним. Поэтому они ни от кого никогда не принимали никакой награды за свои труды, никаких знаков благодарности за собственные благодеяния.
День памяти святых бессребреников, чудотворцев Космы и Дамиана – 14 ноября (1 ноября по старому стилю).
По преданию и после смерти святые бессребреники совершили много чудес.
[Закрыть], Кира и Иоанна[180]180
Святой бессребреник Кир был знаменитым врачом в городе Александрии, где родился и вырос. Он был христианином и лечил всех больных безвозмездно, не только подавая помощь в телесных болезнях, но исцеляя также и душевные недуги, которые бывают причинами телесных болезней. Проповедуя Евангельское учение, святой врач многих язычников обращал ко Христу.
Во время гонения Диоклитиана (284–305) святой Кир удалился в Аравийскую пустыню, где принял иночество, и продолжал и там лечить людей своей молитвой, получив от Бога дар исцелять все болезни.
В городе Едессе в то время жил воин Иоанн, благочестивый христианин. Когда началось гонение, он пришёл в Иерусалим и там, услышав о святом Кире, стал его разыскивать, пошёл для этого в Александрию, затем в Аравию. Найдя святого Кира, Иоанн всей душой привязался к нему и стал его верным последователем.
Узнав, что в Египте, в городе Канопе, схвачена христианка Афанасия с тремя юными дочерьми: Феоктистой – 15 лет, Феодотией – 13 лет и Евдоксией – 11 лет, святые Кир и Иоанн поспешили прийти к ним на помощь, опасаясь, как бы страх перед мучениями не заставил их отречься от Христа. Они посетили их в темнице и укрепили в мужестве перед предстоявшим подвигом. Узнав об этом, правитель города схватил святых Кира и Иоанна и, убедившись в их твёрдом и безбоязненном исповедании веры во Христа, предал их страшным пыткам на глазах Афанасии и её дочерей. Исповедницы так же стойко перенесли все мучения и были обезглавлены.
Вслед за ними на том же месте казнили святых бессребреников Кира и Иоанна († 311). Тела их христиане погребли в церкви святого апостола и евангелиста Марка. В V веке мощи святых Кира и Иоанна были перенесены из Канопа в Мануфин. Позднее их мощи были перенесены в Рим, а оттуда в Мюнхен
[Закрыть], Пантелеимона[181]181
Этот знаменитый великомученик родился в городе Никомидии в знатной языческой семье. Родители назвали мальчика Пантолеоном. Когда будущий святой был ещё юным отроком, отец отдал его в начальную языческую школу, окончив которую юноша начал учиться врачебному искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина. Вскоре о нём прослышал император Максимиан (284 – 305), который захотел видеть юного целителя при своём дворе.
В то же время в Никомидии тайно проживали священномученики пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, уцелевшие после сожжения 20 000 христиан в Никомидийской церкви в 303 году. Святой Ермолай неоднократно видел Пантолеона, ходившего мимо их убежища. Однажды пресвитер позвал юношу в своё жилище и рассказал о христианской вере. После этого Пантолеон ежедневно посещал священномученика Ермолая. Вскоре юноша принял святое Крещение и, кроме того, привёл к вере и своего отца-язычника.
Святой Пантелеимон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безвозмездно лечил всех обращавшихся к нему, исцеляя их именем Иисуса Христа. Он посещал в темницах узников, особенно христиан, которыми были переполнены все тюрьмы, и лечил их от ран. В скором времени молва о милостивом враче распространилась по всему городу. Оставив других врачей, жители стали обращаться только к святому Пантелеимону.
Из зависти врачи донесли императору, что святой Пантелеимон лечит христианских узников. Максимиан уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам, но святой Пантелеимон исповедал себя христианином и на глазах императора исцелил расслабленного именем Иисуса Христа. Ожесточённый Максимиан казнил исцелённого, восславившего Христа, а святого Пантелеимона предал жесточайшим мукам.
День памяти великомученика и целителя Пантелеимона – 9 августа (27 июля по старому стилю).
В то же время перед судом язычников предстали пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ. Все трое твердо исповедали свою веру во Спасителя и были обезглавлены (сведения о них помещены 26 июля).
[Закрыть] и Ермолая, Сампсона[182]182
Прп. Сампсон Странноприимец, † ок. 530, пам. 27 июня.
Преподобный Сампсон Странноприимец был сыном богатых и знатных римлян. В молодости он получил прекрасное образование, изучил врачебное искусство и безвозмездно, с любовью лечил больных. После смерти родителей святой Сампсон стал щедро раздавать милостыню и отпустил на свободу своих рабов, готовясь уйти в пустыню.
Однажды тяжелобольному императору Юстиниану (527 – 565) было откровение, что он может получить исцеление только через святого Сампсона. Помолившись, святой дотронулся до больного места рукой, и император получил облегчение, а вскоре совсем выздоровел. В благодарность он хотел наградить целителя золотом и серебром, но святой отказался и просил Юстиниана построить странноприимницу и больницу. Император охотно выполнил просьбу святого.
День памяти преподобного Сампсона Странноприимца – 10 июля (27 июня по старому стилю).
[Закрыть] и Диомида[183]183
св. мч. Диомид, врач, никейский, † ок. 298 г., пам. 16 авг.
Мученик Диомид родился в Тарсе Киликийском, по профессии был врачом, а по вере христианином. Лечил он не только от телесных, но и от душевных болезней. Многих язычников Диомид просветил верой во Христа и крестил. Церковь чтит его как целебника, призывая его имя при совершении Таинства Елеосвящения.
Святой Диомид много путешествовал, обращая людей к истинной вере. Когда он пришёл в город Никею, император Диоклетиан (284 – 305) послал воинов взять его. По дороге из Никеи в Никомидию Диомид сошёл с телеги, чтобы помолиться, и умер. В доказательство исполненного поручения воины отсекли ему голову, но сами при этом ослепли. Диоклетиан приказал отнести голову обратно к телу. Когда воины исполнили приказ, они прозрели и уверовали во Христа.
День памяти мученика Диомида – 29 августа, (16 августа по старому стилю).
[Закрыть], Фотия[184]184
греч.: Мокия
[Закрыть] и Аникиты[185]185
Св. мученики Фотий и Аникита, никомидийские, † 305/06 г., пам. 12 авг.
Мученики Аникита и Фотий (его племянник) были родом из Никомидии. Аникита, военный сановник, обличал императора Диоклитиана (284 – 305), установившего на городской площади орудия казни, чтобы устрашать христиан. Разгневанный Диоклитиан приказал мучить святого Аникиту, а затем бросить его на съедение зверям. Но выпущенный лев сделался кроток и ласкался к нему. Внезапно началось сильное землетрясение, отчего упало капище Геркулеса, и под обвалившейся городской стеной погибло много язычников. Палач занёс меч, чтобы отсечь голову святому, но сам упал без чувств. Святого Аникиту стали колесовать и палить огнём, но колесо остановилось, а огонь погас. Мученика бросили в котёл с кипящим оловом, но олово остыло. Так Господь хранил Своего раба для утверждения многих. Племянник мученика – святой Фотий, приветствовал страдальца и, обратившись к царю, заметил: «Идолопоклонник, твои боги – ничто!». Меч, занесённый над новым исповедником, поразил самого палача. Мучеников посадили в темницу. Через три дня Диоклитиан стал уговаривать их: «Поклонитесь богам нашим, и я прославлю вас и обогащу». Мученики отвечали: «Погибни ты со своею честью и богатством!». Тогда их привязали за ноги к диким коням, но святые, влачимые по земле, оставались невредимыми. Не пострадали они и в накалённой бане, которая развалилась. Наконец Диоклитиан велел разжечь огромную печь, и множество христиан, воодушевлённых подвигами святых Фотия и Аникиты, сами ступили в неё со словами: «Мы христиане!». Все они скончались с молитвою на устах. Тела святых Аникиты и Фотия не пострадали от огня и даже волосы их остались целы. Видя это, многие из язычников уверовали во Христа. Это событие произошло в 305 году.
[Закрыть], [Фалалея[186]186
Св. мч. Фалалей, киликийский, † ок. 284 г., пам. 20 мая
Святой Фалалей (память 2 июня) жил в III в., с ранней юности владел искусством врачевания, лечил безвозмездно. В 18 лет предстал пред судом, исповедовал свою веру, должен бы подвергнуться пыткам, но у его мучителей ничего не получалось, более того, они сами же и страдали от своих действий. Наконец по приказу правителя юноша был усечен мечом.
[Закрыть] и Трифона[187]187
Св. мч. Трифон, никейский, † 250 г., пам. 1 февр.
Трифон ещё в отрочестве обладал даром исцелять больных. Прославился он своей святой и чистой жизнью. Однажды жители его родного села были спасены святым от голода: силой своей молитвы Трифон заставил уйти вредных насекомых, истреблявших хлебные злаки и опустошавших поля.
Особенно прославился святой Трифон изгнанием беса из дочери римского императора Гордиана (238 – 244). Помогая всем страждущим, он требовал только одной платы – веры в Иисуса Христа, благодатью Которого он исцелял их.
Мученический венец Трифон принял, когда на царский престол вступил император Декий (249 – 251), жестокий гонитель христиан. Гонителям было донесено, что святой Трифон смело проповедует веру во Христа и многих приводит ко Крещению. Святого схватили, но и на допросе он безбоязненно исповедал веру Христову. Трифона жестоко пытали и истязали, но все страдания он претерпевал мужественно.
Когда же святого решили казнить, то Трифон молился, вознося благодарение Господу за укрепление в страданиях. Прежде чем воины занесли меч над головой святого мученика, он предал душу свою в руки Божии.
День памяти святого мученика Трифона – 14 февраля (1 февраля по старому стилю).
[Закрыть]]; святых и праведных богоотцов Иоакима и Анны, и всех святых.
Ибо Ты источник исцелений, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со единородным Твоим Сыном, и единосущным Твоим Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Эта молитва произносится каждым из священников при помазании им елеем болящего.
Двенадцать Целителей (Косма и Дамиан, Кир и Иоанн, Пантелеимон и Ермолай, Сампсон и Диомид, Фотий и Аникита, Фалалей и Трифон).
Во время помазания на общем соборовании Хор обычно поёт:
Услышь нас, Боже; услышь нас, Владыка; услышь нас, Святой.
Помилуй нас, Боже; помилуй нас, Владыка; помилуй нас, Святой.
Исцели нас, Боже; исцели нас, Владыка; исцели нас, Святой.
Диакон: Будем внимать.
Второй Священник: Мир всем.
Хор: И духу твоему.
Диакон: Премудрость.
Прокимен, Глас 2
Крепость моя и пение моё Господь, и сделался Он мне спасением.
Стих: Наставляя, наказал меня Господь, смерти же не предал меня.
Пс 117:14, 18
Диакон: Премудрость.
Чтец: К Римлянам послания святого Апостола Павла чтение.
Диакон: Будем внимать.
Братья, мы, сильные, должны носить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас да угождает ближнему во благо к назиданию. Ибо и Христос не Себе угодил, но, как написано: «Поношения поносящих Тебя пали на Меня». Ибо всё, что было написано прежде, было написано для нашего поучения, чтобы мы в терпении и утешении из Писаний, держались надежды. А Бог терпения и утешения да подаст вам быть в единомыслии между собою по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас, во славу Божию.
Рим 15:1–7
Второй Священник: Мир тебе.
Чтец: И духу твоему.
Диакон: Премудрость!
Аллилуйя, Глас 5
Стих: Милости Твои, Господи, вовек буду петь.
Пс 88:2
Диакон: Премудрость! Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.
Священник: Мир всем.
Хор: И духу твоему.
Священник: От Луки святого Евангелия чтение.
Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Диакон: Будем внимать.
В то время вошёл Иисус в Иерихон. И вот, был человек, по имени Закхей, и он был старший мытарь, и был он богат. И старался он увидеть Иисуса, кто Он, и не мог из-за толпы, потому что был ростом мал. И забежав вперёд, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его, так как Он должен был проходить той дорогой. И придя на это место, Иисус посмотрел наверх и сказал ему: Закхей, поспеши слезть; ибо сегодня надо Мне быть у тебя в доме. И он слез поспешно, и принял Его с радостью. И увидев, все начали роптать и говорили: Он остановился у человека-грешника. А Закхей встал и сказал Господу: вот, половину того, что имею, Господи, я даю нищим, и если у кого что неправедно вынудил, возмещу вчетверо. И сказал ему Иисус: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраамов. Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее.
Лк 19:1–10
Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
Ектения
Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Хор: Господи, помилуй. (Трижды)
Ещё молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и отпущении грехов раба Божия [или: рабы Божией] (имя).
Хор: Господи, помилуй. (Трижды)
О прощении ему [или: ей] всякого согрешения вольного и невольного, Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй. (Трижды)
Возглас священника: Ибо Ты – милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Диакон: Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
И второй Священник произносит молитву
Боже великий и вышний, от всего творения принимающий поклонение, премудрости источник, благости поистине непостижимая бездна и милосердия беспредельная пучина! Сам человеколюбивый Владыка, дел предвечных и дивных Боже, Кого никто из людей мыслью не может постигнуть, воззри, услышь нас, недостойных рабов Твоих, и когда мы во имя Твоё великое, этот елей приносим: ниспошли исцеления и отпущение грехов по дару Твоему и исцели его [или: её] по множеству милости Твоей. Так, Господи, скорый к примирению, один милостивый и человеколюбивый, сожалеющий о злых делах наших; знающий, что мысль человека привержена к пороку от юности его; не желающий смерти грешника, но чтобы он обратился и жил; ради спасения грешных вочеловечившийся, будучи Богом, и создавшийся во чреве ради создания Твоего. Ты сказал: «Я пришёл призвать не праведных, но грешных к покаянию»; Ты взыскал овцу пропавшую; Ты потерянную драхму усердно взыскал и обрёл; Ты сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон»; Ты блудницей, священные Твои ноги слезами оросившей, не возгнушался; Ты сказал: «Сколько бы ты раз ни пал, восстань, и будешь спасён»; Ты сказал, что радость бывает на небесах об одном грешнике кающемся. Сам взгляни, милосердный Владыка, с высоты святой Своей, осенив всех нас, грешных и недостойных рабов Твоих, благодатью Святого Духа в час сей, и вселись в раба Твоего [или: рабу Твою] (имя), познавшего [или: познавшую] свои согрешения и приступившего [или: приступившую] к Тебе с верою. И, приняв его [или: её] со свойственным Тебе человеколюбием, если он [или: она] в чём согрешил словом, или делом, или помышлением, согласись изгладить всё и очисти его [или: её] от всякого греха. И, всегда пребывая с ним [или: ней], сохрани его [или: её], чтобы он [или: она] в оставшееся время жизни своей поступал [или: поступала] по заповедям Твоим и больше не делался [или: делалась] радостью диаволу, но да будет и в нём [или: ней] прославлено всесвятое имя Твоё.
Возглас: Ибо Ты милуешь и спасаешь нас, Христе Боже, и Тебе славу воссылаем с безначальным Твоим Отцом и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.[188]188
Греч.: Милостью, и щедротами, и человеколюбием
[Закрыть]
После же молитвы второй Священник берёт второй стручец и, омочив его в святом елее, помазывает болящего, произнося молитву: «Отче святой, врач душ и телес».
Диакон: Будем внимать.
Священник третий: Мир всем.
Хор: И духу твоему.
Диакон: Премудрость!
Прокимен, Глас 3
Господь – просвещение моё и Спаситель мой: кого убоюсь?
Стих: Господь – защитник жизни моей: от кого устрашусь?
Пс 26:1А, 1Б
Диакон: Премудрость.
Чтец: К Коринфянам послания святого Апостола Павла чтение.
Диакон: Будем внимать.
Братья, вы – тело Христово, и в отдельности – члены. И Бог поставил их в церкви: во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; затем чудеса, затем дарования исцелений, оказание помощи, управление, разные языки. Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли совершают чудеса? Все ли имеют дарования исцелений? Все ли говорят языками? Все ли толкуют? Ревнуйте о дарах больших. И ещё превосходнейший путь покажу вам. Если я языками человеческими говорю и ангельскими, но любви не имею, – сделался я медью звучащею и кимвалом звенящим. И если я имею пророчество и постигаю все тайны и все знание, и если имею всю веру так, чтобы и горы переставлять, но любви не имею, – я ничто. И если я раздам всё имение моё, и если предам тело моё на сожжение, но любви не имею, – нет мне никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует любовь, не ревнует любовь, не кичится, не надмевается, не поступает бесчинно, не ищет своего, не раздражается, не ведёт счёт злу, не радуется неправде, но сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, на всё надеется, всё переносит. Любовь никогда не кончается[189]189
Размышления о любви
Обязанность без любви – делает человека раздражительным.
Ответственность без любви – делает человека бесцеремонным.
Справедливость без любви – делает человека жестоким.
Правда без любви – делает человека критиканом.
Воспитание без любви – делает человека двуликим.
Приветливость без любви – делает человека лицемерным.
Ум без любви – делает человека хитрым.
Компетентность без любви – делает человека неуступчивым.
Честь без любви – делает человека высокомерным.
Власть без любви – делает человека насильником.
Богатство без любви – делает человека жадным.
Вера без любви – делает человека фанатиком.
[Закрыть].
1 Кор 12:27–13:8
Священник третий: Мир тебе.
Чтец: И духу твоему.
Диакон: Премудрость!
Аллилуйя, Глас 2
Стих: На Тебя, Господи, я уповаю, да не постыжусь вовек.
Пс 30:2А
Диакон: Премудрость! Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.
Священник: Мир всем.
Хор: И духу твоему.
Священник третий: От Матфея святого Евангелия чтение.
Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Диакон: Будем внимать.
