Текст книги "Молитвослов на русском языке"
Автор книги: Автор Неизвестен
сообщить о нарушении
Текущая страница: 27 (всего у книги 73 страниц)
Оригинальный текст на церковнославянском языке в современной орфографии
[Закрыть]
Благословен Бог наш
Чтец
Трисвятое.
Слава, И ныне.
Пресвятая Троица.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава, И ныне.
Отче наш.
Иерей
Ибо Твоё есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков.
Хор
Аминь
Чтец
глас 6; Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
Хор
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
Чтец
Стих 1: Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоём наказывай меня[149]149
Пс. 37:2
[Закрыть].
Хор
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
Чтец
Стих 2: Помилуй меня, Господи, ибо я немощен[150]150
Пс. 6:3
[Закрыть].
Хор
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
Тропари (покаянный)[151]151
Из молитв перед сном
[Закрыть] глас 6:
Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо, не находя себе никакого оправдания, молитву эту мы, грешные, Тебе приносим, как Владыке: «Помилуй нас!»
Слава:
Господи, помилуй нас, ибо на Тебя мы уповаем, не прогневайся на нас сильно и не вспомни беззаконий наших, но воззри и ныне, как Милосердный и избавь нас от врагов наших. Ибо Ты – Бог наш, и мы – Твой народ; все мы – дело рук Твоих и имя Твоё призываем.
И ныне:
Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородица, дабы мы, надеясь на Тебя, не постыдились, но избавились молитвами Твоими от бед, ибо Ты – спасение рода христианского.
Чтец
Псалом 50.
Антифон, глас 3:
Стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением[152]152
Пс. 122:3
[Закрыть].
Хор
Отче Небесный, Любвеобильный, Человеколюбивый, Милостив, милостив, милостив будь нам, о, всё Объемлющий и всех Приемлющий[153]153
Кондак прп. Романа Сладкопевца Великого Четверга.
[Закрыть]!.
Чтец
Стих: Сказал безумец в сердце своём: «нет Бога»[154]154
Пс. 52:1
[Закрыть]
Хор
Отче Небесный, Любвеобильный, Человеколюбивый, Милостив, милостив, милостив будь нам, о, всё Объемлющий и всех Приемлющий!
Чтец
Слава:
Хор
Когда Ты, Милосердный, воссядешь, как Судия и откроешь грозное величие Своё, Спаситель, о, какой ужас тогда: печь будет гореть, и все трепетать пред неумолимым судом Твоим[155]155
Вел. Пок. Канон.Чт., п. 8, тр. 4.
[Закрыть].
Чтец
И ныне:
Хор
Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица. Ты нам помоги: на Тебя надеемся и Тобою хвалимся, ибо мы – Твои рабы; да не постыдимся[156]156
Канон Молебный Пресвятой Богородице
[Закрыть]!
Дьякон
Господу помолимся.
Хор
Господи, помилуй.
Иерей (молитва)
Владыко, Господи, Милостивый и Человеколюбивый, к Тебе взываем: согрешающие и беззаконнствующие пред Тобою, преступающие спасительные Твои заповеди и любви евангельской отчаявшемуся брату нашему (отчаявшейся сестре нашей) не давшей. Но не в ярости Твоей обличай нас и не во гневе Твоём наказывай нас[157]157
Сравните:
Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоём наказывай меня.
Пс. 6:2
[Закрыть], Человеколюбивый Владыко, ослабь, исцели сердечную скорбь нашу, да победит множество щедрот Твоих грехов наших бездну, и Твоя бесчисленная благости пучина да покроет горькое слёз наших море.
Ей, Иисусе Сладчайший, ещё молимся, подай рабам Твоим, родственникам человека, который жизнь свою самовольно прервал, в скорби их утешение и на милость Твою твёрдое упование.
Ибо Милостивый и Человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Хор
Аминь
Дьякон
Премудрость.
Иерей
Пресвятая Богородица спаси нас.
Хор
Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Обычный (малый) отпуст.
Иерей
Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, помилует и спасёт нас, как Благой и Человеколюбец.
Молитва преподобного Льва Оптинского для келейного чтения
Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имя): если возможно, помилуй. Неисследимы судьбы Твои. Не поставь мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.
Панихида [158]158
http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/panihida.htm
[Закрыть]
Служба
Священник: Благословен Бог наш…
Хор: Аминь. Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас (Трижды).
Диакон: Миром Господу помолимся.
Хор: Господи помилуй (на каждом прошении).
Помолимся Господу о небесном мире и о спасении душ наших.
Помолимся Господу об оставлении прегрешений; да незабвенна будет память о них, скончавшихся.
Помолимся Господу об упокоении, мире и доброй памяти всегда незабвенных рабов Божиих (имена).
Помолимся Господу, чтобы Он простил им всякое прегрешение, намеренное и ненамеренное
Помолимся Господу, чтобы они без осуждения предстали пред страшным престолом Господа славы.
Помолимся Господу о тех, которые плачут, скорбят, ждут утешения от Христа.
Помолимся Господу, чтобы скончавшиеся были избавлены от всякого мучения, скорби и душевных страданий и были вселены туда, где все полно светом лица Божия.
Помолимся, чтобы Господь Бог наш упокоил их души в месте светлом, радостном, мирном – там, где праведники пребывают.
Помолимся Господу, чтобы они вступили в среду Авраама, Исаака и Иакова.
Помолимся Господу, чтобы избавиться нам от всякой скорби, гнева и нужды.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Испросив милость Божию, Царство Небесное и оставление грехов тем и нам, поручим Господу Богу друг друга и всю свою жизнь.
Потому что Ты, Христе Боже наш, воскресение, жизнь и упокоение рабов Твоих (имена) и Тебя прославляем с Твоим безначальным Отцом и пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и присно и во веки веков.
Диакон: Аллилуйя, глас 8‑й. Блаженны те, которых Ты, Господи, избрал и принял.
Стих: Память их из рода в род.
Стих: Души их водворятся среди благ
Тропарь, глас 8‑й
С глубочайшей мудростью и с любовью к людям все устраивающий и всем полезное дающий, единый Устроитель! Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих, ибо они возложили надежду на Тебя, Творца, Создателя и Бога нашего.
Слава и ныне:
В Тебе мы имеем покров и прибежище и молитвенницу, благоугодную Богу, Которого Ты, Богородица Девственная, родила во спасение верующих
Тропари, глас 5‑й
Припев: Благословен Ты, Господи, научи меня законам Твоим.
Сонм святых нашёл источник жизни и дверь в рай; да найду и я путь туда через покаяние. Я – потерянная овца. Подай мне голос, Спаситель, и спаси меня!
Припев: Благословен Ты, Господи, научи меня законам Твоим.
Святые мученики, проповедовавшие Агнца Божия и сами закланные, как овцы! Перейдя к жизни, не стареющей и вечной, молите Его усердно о даровании нам отпущения грехов.
Припев: Благословен Ты, Господи, научи меня законам Твоим.
Ходившие путём узким, прискорбным, все, взявшие в жизни крест, как ярмо, и с верою Мне последовавшие, приходите и насладитесь почестями и небесными венцами, которые Я приготовил вам.
Припев: Благословен Ты, Господи, научи меня законам Твоим.
Я – образ Твоей несказанной славы, хотя и ношу гнойные следы грехов. Пожалей создание Твоё, Владыка, очисти Твоим милосердием и дай мне желанную отчизну, сделав меня снова жителем рая.
Припев: Благословен Ты, Господи, научи меня законам Твоим.
Создавший меня в древности из небытия и почтивший образом Твоим божественным, но за нарушение заповеди снова возвративший меня в землю, из которой я был взят, – возвысь меня сообразно Твоему подобию, чтобы мне облечься в первоначальную красоту.
Припев: Благословен Ты, Господи, научи меня законам Твоим.
Упокой, Боже, рабов Твоих и дай им место в раю, где сонмы святых, Господи, и праведники сияют, как светила. Усопших рабов Твоих упокой, не взирая на все их прегрешения.
Слава: Благоговейно воспоём единого Бога, сияющего тройственным светом, возглашая: свят Ты, Отец безначальный, также безначальный Сын и Божественный Дух! Просвети нас, верою Тебе служащих, и освободи из вечного огня.
И ныне: Радуйся, Чистая, плотью родившая Бога для спасения всех! Тобою, Которою род человеческий обрёл спасение, да обретём и мы рай, Богородице чистая, благословенная.
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже (Трижды).
Малая ектенья
Ещё и ещё помолимся Господу в мире.
Хор: Господи, помилуй.
Ещё молимся об упокоении скончавшихся рабов Божиих (имена) и о том, чтобы простились им все прегрешения, вольные и невольные.
Чтобы Господь вселил их души туда, где упокаиваются все праведники.
Просим им у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, милости Божией, Царства Небесного, прощения грехов
Хор: Подай Господи.
Диакон: Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Священник: Потому что Ты, Христе Боже наш, воскресение, жизнь и упокоение рабов Твоих (имена) и Тебя прославляем с Твоим безначальным Отцом и пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Седален гл. 5‑й
Спасе наш, с праведными рабов Твоих и посели их в жилище Твоём, как сказано в Писании, не взирая, как Милостивый, на грехи их, вольные и невольные, и на все, сделанное ими сознательно и несознательно, Человеколюбец!
Слава и ныне: Христе Боже, воссиявший миру от Девы и через Неё сделавший нас сынами Света, помилуй нас!
Запевы: Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих.
Слава и ныне (по два раза)
Ирмосы 6‑го гласа
Песнь 3‑я
Нет столь святого, как Ты, Господи Боже мой, поднявший силу верующих в Тебя, Милосердый, и утвердивший нас на камне веры в Тебя.
(опять запевы дважды).
Песнь 6‑я
Смотря на житейское море, волнуемое бурею искушений, и укрывшись в Твою тихую пристань, я взываю к Тебе: «Спаси от гибели жизнь мою, Многомилостивый!
Малая ектенья
(смотри выше)
Со святыми упокой, Христе, души рабов Твоих там, где нет ни болезни, ни печали, ни стона, но где жизнь бесконечная.
Сам Ты, сотворивший и создавший человека, один бессмертен. Мы же, смертные, из земли созданы и пойдём в ту же землю, как Ты, Создавший меня, повелел, сказав мне: «Ты – земля, и в землю возвратишься»! Туда мы все люди пойдём с надгробным плачем поя: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
(Опять запевы по два раза)
Диакон: Богородицу и Матерь Света прославим в песнях.
Хор: Духи (ангелы) и души праведных прославят Тебя, Господи
Песнь 9‑я
Людям невозможно видеть Бога, на Которого не смеют взглянуть полки Ангелов; но через Тебя, Всечистая, Слово в плоти сделалось видимым для смертных. Величая Его, мы с небесными воинствами прославляем Тебя.
Чтец: Отче наш!
Священник: Ибо Твоё есть царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Тропари (глас 4‑й)
Спаситель, Упокой души рабов Твоих с душами праведников, достигших совершенства, храни их в блаженной у Тебя жизни, Человеколюбец! В месте упокоения Твоём, Господи, где все святые Твои находят покой, упокой и души рабов Твоих, ибо Ты – единый Человеколюбец.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу:
Ты – Бог, сошедший в ад и прекративший страдания узников. Сам Ты и души рабов Твоих упокой!
И ныне, и присно, и во веки веков, Аминь: Чистая и беспорочная Дева, без мужа родившая Бога, моли о спасении их душ
Сугубая ектенья
Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, Тебе молимся, услышь и помилуй.
Хор: Господи, помилуй (трижды).
Дальше идут прошения малой ектении, смотри выше.
После «Тебе, Господи»
Священник:
Боже духов и всякой плоти, победивший смерть, уничтоживший власть диавола и даровавший жизнь Твоему миру, сам, Господи, упокой души скончавшихся рабов Твоих (имена) в месте света, блаженства, мира, где нет никаких мук, скорбей и душевных страданий. Как благой и человеколюбивый Бог, прости им всякое прегрешение, сделанное ими словом или делом, или мыслью; потому что нет человека, который бы провёл земную жизнь без греха, – один Ты без греха; правосудие Твоё – правосудие вечное и слово Твоё – истина.
Так как Ты, Христе Боже наш, воскресение, жизнь и упокоение рабов Твоих (имена) и Тебя прославляем с Твоим безначальным Отцом и пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
После «отпуста» хор поёт «Вечная память»
Дни, в которые положено молиться за умерших
С древнейших времён установился обычай поминать умерших в 3‑й, 9‑й и 40‑й день по их кончине; а также – в годовщину смерти или в день Ангела почившего. Некоторые дни в году Церковь посвящает поминовению всех усопших – так называемые «родительские субботы». Так в мясопустную субботу (на масленице, перед Великим Постом, по случаю воспоминания предстоящего страшного Суда) Церковь молится за всех от века усопших. Потом – в субботы 2‑ой, 3‑ей и 4‑ой недель Великого поста и в субботу перед Троицей. Церковь молится за всех умерших без подготовки, неожиданной смертью, за казнённых преступников, за бездомных, за оставшихся без христианского погребения, за растерзанных зверями, за поглощённых морем и т.п., наконец – за всех отцов и праотцов, начиная от первых людей.
Кроме того, с древнейших времён существует добрый обычай подавать в храме помянники с именами о здравии и за упокой. Великим постом, после буднего богослужения, совершаются заупокойные литии. Принято также во вторник после Пасхальной недели (Радоницу[159]159
Радоница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается 40 дней.
Совершается на 9-й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой седмицы), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.
Оно отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мёртвых, но живых» (Мф. 22:32).
Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что в Фомину неделю вспоминается также сошествие Господа Иисуса Христа в ад, и с понедельника Фоминой седмицы Устав позволяет начинать совершение сорокоустов об умерших.
В Триоди нет специального последования этой службы. Обычно после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.
[Закрыть]) ходить на могилы родственников и там совершать литии с пением: «Христос Воскресе.»
На Руси ещё чтятся дни поминовения православных воинов, на войне убитых: 11‑го сентября в день памяти усекновения главы пророка Иоанна Предтечи и «Дмитриевская» суббота перед праздником св. Димитрия Солунского 8‑го сентября (по нов. ст.). «Димитриевская» суббота установлена Дмитрием Донским после Куликовской битвы в 1380 г.
Таким образом, Церковь постоянно заботится о спасении своих чад и после того, как они покинули этот вещественный мир, и молит о них Бога. Святые же, достигшие Торжествующей Церкви, в свою очередь молятся о своих младших братьях воинствующей Церкви, о чем пишет ап. Иоанн Богослов в книге Откровения (Ап. 8:4). Итак, будем по заповеди Спасителя, молиться друг за друга и за своих усопших, веря, что эти молитвы приносят нам и им большую пользу.
Службы великого поста
Пассия
Сведения о службе
Слово «пассия» происходит от латинского «passio», что значит – «страдание» (по церковно-славянски – «страсть»). Так называются особые службы, совершаемые Великим постом. Пассии названы так тому, что их чин составлен из песнопений Страстной седмицы, чтения евангельских повествований о Страстях Христовых, а так же акафиста Страстям Господним и поучения о спасительном значении искупительных страданий Спасителя. Все песнопения взяты из Постной Триоди, из богослужения Великой Пятницы. Текст акафиста Страстям Господним был составлен в середине 19 в. архиепископом Иннокентием Херсонским (Борисовым).
Отличие читаемого за пассией акафиста Страстям Христовым состоит в том, что в нём икосы не завершаются чредой двенадцати хайретизмов, то есть возгласов, начинающихся словом «радуйся» (греч. Χαῖρε) как формы приветствия.
Как правило, цикл Пассий начинается со второй Недели Великого поста, посвящённой святителю Григорию Паламе. В современной богослужебной практике Русской Православной Церкви распространён обычай совершать пассии в четыре воскресных дня Великого поста. Чинопоследование пассии соединяется с повечерием либо с вечерней.
Последование пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвёртое и пятое воскресенья Великого Поста. За каждой пассией прочитываются евангельские повествования о страданиях Христа: на первой – 26 и 27 главы от Матфея, на второй – 14 и 15 от Марка, на третьей – 22 и 23 от Луки, на четвёртой – 18 и 19 от Иоанна. По традиции, во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажжёнными свечами в руках.
Перед великой вечерней посреди храма поставляется большое Распятие. Во время пения стихир отверзаются Царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие, которое полагается на аналое перед Крестом. Затем следует чтение акафиста и Евангельского повествования о Страстях Христовых. В завершение читается молитва, и духовенство, и молящиеся прикладываются ко Кресту.
Чинопоследование Пассии [160]160
http://azbyka.ru/library/chinoposledovanie-passii.shtml
[Закрыть]
Начало обычное[161]161
До стихир на стиховне идёт вечерня по обычному чину.
[Закрыть]: Благословен Бог…
Священник в фелони читает светильничные молитвы
Молитва 1 [162]162
Первые три молитвы с древнейшего времени занимали настоящее своё место и по содержанию своему весьма близки к предначинательному псалму.
В первой из этих молитв священник молится, чтобы Господь щедрый и многомилостивый внял гласу моления нашего, поставил нас на путь «чтобы ходить нам во истине Твоей, возвесели сердца наши, да страшимся имени Твоего святого. Ибо Ты велик и творишь чудеса, Ты, Бог Единый, и нет между богами подобного Тебе, Господи, сильный в милости и благой в силе, дабы помогать и утешать и спасать всех, надеющихся на имя святое Твоё».
Во второй, чтобы Господь не обличил нас яростию Своею, не наказал бы гневом Своим, но как врач души и тела поступил бы с нами по милости Своей, «приведи нас к желаемой Тебе пристани, просвети очи сердец наших для познания Твоей истины, и даруй нам оставшуюся часть нынешнего дня мирную и безгрешную, как и всё время жизни нашей».
В третьей, чтобы Господь помянул нас грешных и непотребных раб Своих во время нашей молитвы, не посрамил бы нас, но даровал бы нам «всё просимое для спасения, и удостой нас любить и бояться Тебя от всего сердца нашего и исполнять во всём волю Твою». Связь этих молитв с предначинательным псалмом подтверждается ещё и тем обстоятельством, что во многих списках чина Литургии Преждеосвящённых Даров древнейшего времени положено читать эти молитвы во время предначинательного псалма.
http :// vedomosti . meparh . ru /2004_9_10/16. htm
[Закрыть]
Господи, щедрый и милостивый, долготерпеливый и многомилостивый! Услышь молитву нашу и внемли гласу моления нашего. Сотвори на нас знамение ко благу, наставь нас на путь Твой, чтобы ходить нам во истине Твоей, возвесели сердца наши, да страшимся имени Твоего святого. Ибо Ты велик и творишь чудеса, Ты, Бог Единый, и нет между богами подобного Тебе, Господи, сильный в милости и благой в силе, дабы помогать и утешать и спасать всех, надеющихся на имя святое Твоё.
Ибо подобает Тебе вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Молитва 2
Господи, не обличи нас в ярости Твоей и не накажи нас гневом Твоим, но сотвори с нами по милости Твоей, Врач и Целитель душ наших. Приведи нас к желаемой Тебе пристани, просвети очи сердец наших для познания Твоей истины, и даруй нам оставшуюся часть нынешнего дня мирную и безгрешную, как и всё время жизни нашей, по ходатайствам святой Богородицы и всех святых.
Ибо Твоя власть, и Твои – Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Молитва 3
Господи, Боже наш, вспомни нас, грешных, и непотребных рабов Твоих, когда мы призываем имя Твоё, и не постыди нас в надежде на милость Твою, но даруй нам, Господи, всё просимое для спасения, и удостой нас любить и бояться Тебя от всего сердца нашего и исполнять во всём волю Твою.
Ибо Ты – благой и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Молитва 4 [163]163
Молитва четвёртая имеет некоторое отношение к псалму, читаемому перед стихирами на «Господи, воззвах». Священник молится в ней о том, чтобы Господь Бог, прославляемый непрестанными славословиями и немолчными песнями от святых сил «наполни уста наши хвалою Тебе, дабы возвеличить имя Твоё святое», и дал бы нам участие со всеми боящимися Бога и хранящими заповеди Его.
[Закрыть]
Неумолкающими песнями и непрестанными славословиями святыми Силами Воспеваемый, наполни уста наши хвалою Тебе, дабы возвеличить имя Твоё святое. И дай нам долю и жребий со всеми, истинно боящимися Тебя и хранящими заповеди Твои, по ходатайствам святой Богородицы и всех святых Твоих.
Ибо подобает Тебе вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Молитва 5 [164]164
Молитвы пятая и шестая, исполненные благодарения за блага, полученные от Бога в прошедший день, в то же время содержат в себе прошения о том, чтобы нам «и дай нам (по милости Твоей) и в остальное время нынешнего дня избежать различных ухищрений лукавого» «в прошедшую часть дня сего от всякого уклониться зла», «непорочной нашу жизнь соблюсти» «даруй же нам и оставшуюся часть непорочно провести пред святой Славою Твоею, воспевая Тебя, одного благого и человеколюбивого Бога нашего». По самому содержанию, настоящие молитвы имеют самое непосредственное отношение к вечерним псалмам и песням, которые содержат в себе те же самые прошения. Прямое родство с какою-нибудь из составных частей вечернего богослужения указать трудно, так как нынешний чин его утерял весьма многое из того, что содержал он в древнейшее время.
[Закрыть]
Господи, Господи, в пречистой Твоей руке всё держащий, долготерпящий всех нас и сожалеющий о бедствиях наших! Вспомни сострадание Твоё и милость Твою, посети нас Твоею благостью и дай нам (по милости Твоей) и в остальное время нынешнего дня избежать различных ухищрений лукавого, и жизнь нашу в безопасности от его козней сохрани благодатию всесвятого Твоего Духа.
По милости и человеколюбию единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты, со всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Молитва 6
Боже великий и дивный, неизъяснимой благостью и богатым промыслом управляющий всем! И блага этого мира нам даровавший, и обручивший нас обещанному Царству [уже] данными нам по милости благами! Ты дал нам в прошедшую часть дня сего от всякого уклониться зла, даруй же нам и оставшуюся часть непорочно провести пред святой Славою Твоею, воспевая Тебя, одного благого и человеколюбивого Бога нашего.
Ибо Ты – Бог наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Молитва 7 [165]165
Седьмая молитва повторяет содержание всех молитв во время вечернего богослужения. Здесь священник прославляет Бога, живущего во свете неприступном, всю тварь премудростью создавшего, разделившего свет от тьмы и солнце положившего во область дне, луну же и звёзды во область ночи (слич. предначинательный псалом), просит сподобить нас грешных «в нынешний час предстать лицу Твоему с хвалою» (см. пред стихирами стих «Изведи из темницы душу мою исповедатися имени Твоему») и «и вечернее славословие Тебе принести», («Свете тихий»), «направь молитву нашу как фимиам пред лицо Твоё» (см. «Да исправится молитва моя») и принять её «как благоухание приятное» (слич. молитву пред кадилом), даровать нам «нынешний вечер и наступающую ночь мирные», избавить нас «от страха ночного и от всякой опасности во мраке блуждающей», даровать нам «сон, который Ты даровал для упокоения немощи нашей, соделай всякому наваждению диавольскому непричастным», поминали» ночью имя Твоё и, размышлением о Твоих заповедях просвещаемые, встали в радости души» восстали «для славословия Твоей благости, моления и молитвы Тебе, милосердному, принося о согрешениях своих и всех людей Твоих». Окончание молитвы есть ни больше, ни меньше, как перифраз известной вечерней молитвы: «Сподоби Господи», во время чтения которой эта молитва и произносилась, как на это мы находим указания в некоторых древнейших памятниках. На положение этой молитвы вне светильничных молитв указывают памятники, предписывавшие чтение её во время произнесения на клиросе «Ныне отпущаеши» и надписание eisodon.
[Закрыть]
Боже великий и вышний, один имеющий бессмертие, живущий во свете неприступном, всё творение создавший премудро, отделивший свет от тьмы и солнце поставивший для управления днём, луну же и звёзды – для управления ночью, удостоивший нас, грешных, и в нынешний час предстать лицу Твоему с хвалою и вечернее славословие Тебе принести! Сам, человеколюбивый Господи, направь молитву нашу как фимиам пред лицо Твоё и прими её как благоухание приятное; подай же нам нынешний вечер и наступающую ночь мирные, облеки нас в доспехи света, избавь нас от страха ночного и от всякой опасности во мраке блуждающей, и сон, который Ты даровал для упокоения немощи нашей, соделай всякому наваждению диавольскому непричастным. Да, Владыка [всего], благ Податель, – чтобы и на ложах наших сокрушаясь, мы вспоминали ночью имя Твоё и, размышлением о Твоих заповедях просвещаемые, встали в радости души для славословия Твоей благости, моления и молитвы Тебе, милосердному, принося о согрешениях своих и всех людей Твоих, которых Ты, по ходатайствам святой Богородицы, милостиво посети.
Ибо Ты – благой и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Диакон: Мирная ектения
Хор: Господи воззвах… (текущего гласа)
Диакон: Каждение Храма (Слава и ныне). Вход с Евангелием
Хор: Свете тихий…
Прокимен Великий (попеременно)[166]166
Эти два великих прокимна: «Не отврати лица Твоего» и «Дал Ты наследие» со стихами их поются попеременно весь Великй Пост от Недели Сыропустной до пятой недели Поста.
[Закрыть]
«Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, ибо я скорблю, скоро услышь меня, внемли душе моей и искупи её»
или «Дал Ты наследие боящимся имени Твоего, Господи».
Чтец: Сподоби Господи…
Диакон: Исполним вечернюю молитву…
Хор: Слава и ныне: Стихира на стиховне:
Тебя, одевающегося светом, как одеждою, Иосиф, сняв с Древа с Никодимом, и видя мёртвым, нагим, не погребённым, начав в глубоком сострадании погребальный плач, с рыданиями возглашал: «Увы мне, Сладчайший Иисусе! Тот, Кого недавно узрев висящим на Кресте, солнце мраком облекалось, и земля от страха колебалась, и разрывалась завеса храма. Но вот, я ныне вижу Тебя ради меня добровольно принявшим смерть. Как я буду погребать Тебя, Боже мой, или как полотном обовью? И какими руками прикоснусь к нетленному Твоему телу? Или какие песни буду петь ради Твоей кончины, Милосердный? Прославляю страдания Твои, воспеваю и Твоё погребение с воскресением, восклицая: Господи, слава Тебе!»
Открываются Царские врата
Два священника взявши святое Евангелие выносят его на середину Храма
Предстоятель с диаконом совершают каждение храма
Диакон: Прокимен (Разделили одежды мои себе)
Диакон: И сподобитеся нам услышать Святое Евангелие…
1 Пассия – 26 и 27 главы от Матфея
2 Пассия – 14 и 15 главы от Марка
3 Пассия – 22 и 23 главы от Луки
4 Пассия – 18 и 19 главы от Иоанна
По окончании Евангелия хор поёт стихиру (Придите ублажим[167]167
Стихира на поклонение Плащанице, из утрени Великой субботы
[Закрыть]…)
Проповедь
Чтец: Ныне отпускаешь. Трисвятое.
Хор: Тропари постовые
Чтец: Господи помилуй (12 раз). Честнейшую. И прочее последование вечерни.
На молитве «Всесвятая Троица» исходим на середину Храма
Хор: Взбранной Воеводе
Священники читают акафист Страстям Христовым
По окончании акафиста:
Диакон: Помилуй нас, Боже…
Священник: Молитва акафиста Христу Распятому
Диакон: Премудрость
Отпуст
