Текст книги "Молитвослов на русском языке"
Автор книги: Автор Неизвестен
сообщить о нарушении
Текущая страница: 32 (всего у книги 73 страниц)
В то время, воины, придя на место, называемое Голгофа, что значит Лобное место, дали Иисусу пить вина, смешанного с желчью; и отведав, Он не захотел пить. Распяв же Его, они разделили между собой одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там. И поставили над головой Его надпись с обозначением вины Его: Это – Иисус, Царь Иудейский. Тогда распинают с Ним двух разбойников: одного справа, и другого слева. А прохожие хулили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Воздвигающий! Спаси Себя Самого, если Ты Сын Божий, и сойди с креста. Подобным образом и первосвященники, издеваясь вместе с книжниками и старейшинами, говорили: других спас, Себя Самого не может спасти! Он Царь Израилев, пусть сойдёт теперь с креста, и уверуем в Него; Он возложил упование на Бога; пусть избавит Его теперь, если Он угоден Ему. Ибо сказал Он: «Я Божий Сын». Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его. От шестого же часа тьма наступила по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лема савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? Некоторые же из стоявших там, услышав, сказали: Илию зовёт Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наткнув на трость, давал Ему пить. Прочие же сказали: оставь; посмотрим, придёт ли Илия, чтобы спасти Его. Иисус же снова возопил громким голосом и отдал дух. И вот, завеса храма разорвалась сверху донизу надвое; и земля потряслась; и камни расселись; и гробницы открылись; и многие тела усопших святых восстали; и выйдя из гробниц по восстании Его, вошли они в святой город и явились многим. Сотник же и вместе с ним стерегущие Иисуса, увидев землетрясение и всё происходящее, устрашились сильно, говоря: воистину был Он Божий Сын.
Мф 27:33–54 (зачало 113)
И по окончании чтения поём: Слава долготерпению Твоему, Господи!
И псалом 50 . [Молитва 10]
Священник: Дабы удостоиться нам услышать святое Евангелие:
Восьмое Евангелие, от Луки
В то время вели и двух других злодеев на смерть вместе с Иисусом. И когда пришли на место, называемое Лобным, там распяли Его и злодеев: одного справа, другого слева. Иисус же говорил: Отче, прости им, ибо не знают они, что делают. И деля между собой одежды Его, бросали жребий. И стоял народ и смотрел. Глумились же и начальники, говоря: других спас, пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос Божий, Избранник. Надругались над Ним и воины, подходя, поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. Была же и надпись над Ним письменами греческими, римскими и еврейскими: Это – Царь Иудейский. И один из повешенных злодеев хулил Его: разве Ты не Христос? Спаси Себя Самого и нас. Другой же, укоряя, сказал ему в ответ: не боишься ты Бога, ведь сам ты приговорён к тому же. И мы-то – справедливо, ибо достойное по делам нашим получаем. Он же ничего дурного не сделал. И говорил он: Иисус, вспомни обо мне, когда Ты придёшь как Царь. И сказал ему Иисус: Истинно говорю тебе: сегодня со Мною будешь в раю. И было уже около шестого часа, и тьма наступила по всей земле до часа девятого, так как не стало солнца. И разорвалась завеса храма посредине. И возгласив громким голосом, Иисус сказал: Отче, в руки Твои предаю дух Мой. И сказав это, испустил последний вздох. Увидев же происшедшее, сотник прославлял Бога, говоря: действительно, Человек Этот праведен был. И весь народ, собравшийся на это зрелище, увидев происшедшее, возвращался, бия себя в грудь. Стояли же поодаль все знавшие Его, и женщины, последовавшие за Ним из Галилеи, видели это.
Лк 23:32–49 (зачало 111)
И по окончании чтения поём: Слава долготерпению Твоему, Господи!
Трипеснец
Св. Космы Маиумского [168]168
преподобный Косма Маиумский (VIII век–~787)
День памяти: 12(25) октября
Преподобный Косма, епископ Маиумский (Козьма Иерусалимский, греч. Κοσμάς ο Μελωδός) творец канонов, родом из Иерусалима, воспитывался родителями преподобного Иоанна Дамаскина вместе с их сыном и получил прекрасное образование. Когда святой Косма достиг совершеннолетия, то поступил в одну из палестинских обителей, где прославился монашескими подвигами. Во время гонения на святые иконы преподобный Косма вместе с преподобным Иоанном выступил в защиту Православия. Они написали много сочинений против иконоборцев. В 743 году Косма был поставлен епископом Маиумским. Преставился он в глубокой старости († ок. 787), оставив после себя много канонов на праздничные дни и трипеснцы на четыре дня Страстной седмицы.
[Закрыть] , глас 6, ирмосы дважды, тропари на 12. В конце песни оба хора вместе исполняют ирмос.
Песнь 5
Ирмос: С раннего утра я стремлюсь к Тебе, Слово Божие, по милосердию без изменения Самого Себя уничижившему и до страданий бесстрастно преклонившемуся; мир даруй мне, падшему, Человеколюбец.
Ныне с омытыми ногами и уже очищенные причащением божественного таинства, служители Твои, Христе, взошли с Тобою с Сиона на великую гору Елеонскую, воспевая Тебя, Человеколюбец.
«Смотрите», – сказал Ты, – друзья, не ужасайтесь; ибо ныне приблизился час быть Мне взятым и убитым руками беззаконных; вы же все рассеетесь, Меня оставив, но Я вас соберу провозгласить обо Мне – Человеколюбце».
Затем малая ектенья, [молитва 6] и возглас:
Ибо Ты Царь мира и Спаситель душ наших, и Тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и всегда, и во веки веков.
Кондак, глас 8
Придите все, Распятого за нас воспоём. Ибо Мария увидела Его на Древе и восклицала: «Хотя Ты и распятие претерпеваешь, Ты – Сын и Бог мой».
Икос: Агница – Мария, видя Агнца Своего, на заклание влекомого, терзаясь, следовала за Ним с другими женщинами, так взывая: «Куда Ты идёшь, Дитя? Чего ради путь скорый совершаешь? Не снова ли иной брак в Кане, и Ты ныне туда спешишь, чтобы из воды вино им сотворить? Пойти ли Мне с Тобой, Дитя, или лучше подождать Тебя? Скажи Мне слово, Слово Божие! Не пройди молча мимо Меня Ты, сохранивший Меня чистой, ибо Ты – Сын и Бог Мой!»
Синаксарий
Песнь 8
Ирмос: Столп с мерзостью богопротивною Божественные отроки предали позору; а неистовствующий против Христа синедрион беззаконных замышляет тщетное, убить старается Держащего жизнь в руке Своей, Которого всё творение благословляет, прославляя вовеки.
«С очей ваших», – сказал Ты, Христе, ученикам, – «стряхните ныне сон и бодрствуйте в молитве, чтобы не впасть вам в искушение; особенно же ты, Симон; ведь сильнейшему большее испытание; познай Пётр, Меня, Которого всё творение благословляет, прославляя вовеки!»
«Негодное слово никогда не выйдет из уст моих; с Тобой умру, Владыка, как благомыслящий, хотя бы все отреклись», – воскликнул Пётр; – «не плоть и кровь, но Отец Твой мне открыл Тебя, Которого всё творение благословляет, прославляя вовеки!»
«Не всю глубину Божественной премудрости и знания ты исследовал и бездны судов Моих не постиг Ты, человек», – сказал Господь; – «итак, будучи плотью, не хвались; ибо трижды отречёшься от Меня, Которого всё творение благословляет, прославляя вовеки!»
«Отказываешься ты, Симон Пётр, но скоро убедишься в том, что сказано; и одна лишь подошедшая к тебе служанка ещё раньше устрашит тебя», – сказал Господь; – «однако, заплакав горько, ты милостивым найдёшь Меня, Которого всё творение благословляет, прославляя вовеки!»
Песнь 9
Ирмос: Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.
Губительный отряд богоненавистников, синагога подлых богоубийц предстали пред Тобою, Христе, и как преступника влекли Создателя всего, Которого мы величаем.
Нечестивцы, Закона не понимавшие и изречения пророков изучавшие напрасно, как овцу влекли, чтобы неправедно заклать Тебя, Владыку всех, Которого мы величаем.
Данную народам Жизнь священники с книжниками, подвигнутые собственной завистливою злобой, отдали на убиение, – Подателя жизни по естеству, Которого мы величаем.
Окружили Тебя, как псы многие, стали бить Тебя, Царь, ударяя по щеке, допрашивали Тебя и ложно на Тебя свидетельствовали, и всё претерпев, Ты спас всех.
Ексапостиларий
Разбойника благоразумного в тот же день Ты рая удостоил, Господи. И меня древом Крестным просвети и спаси меня. (3)
Священник: Дабы удостоиться нам услышать святое Евангелие:
Девятое Евангелие, от Иоанна
В то время стояли у креста Иисуса Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова и Мария Магдалина. Иисус же, увидев Матерь и ученика, близ стоящего, которого Он любил, говорит Матери: Женщина, вот сын Твой. Потом говорит ученику: вот Матерь твоя. И с того часа взял ученик Её к себе. После этого Иисус, зная, что уже всё совершилось, говорит, дабы свершилось Писание: жажду. Стоял тут сосуд, полный уксуса. Тогда наткнув на копьё губку, полную уксуса, поднесли к Его устам. И когда вкусил Иисус уксуса, Он сказал: совершилось. И склонив голову, предал дух. А так как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не остались на кресте в субботу – ибо день той субботы был день великий, – попросили Пилата перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Придя же к Иисусу, они, когда увидели, что Он уже умер, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и вышла тотчас кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно его свидетельство, и он знает, что истинное говорит, чтобы и вы верили. Ибо произошло это, да исполнится Писание: кость Его да не сокрушится. И ещё другое Писание говорит: Будут смотреть на Того, Кого пронзили.
Ин 19:25–37 (зачало 61А)
И по окончании чтения поём: Слава долготерпению Твоему, Господи!
На «хвалите» стихиры
на 4, глас 3 Византийца
Два злых дела совершил первородный сын Мой, Израиль: он оставил Меня, Источник воды живой, и вырыл себе колодец разбитый; Меня распял на Древе, а Варавву выпросил и освободил. Изумилось при этом небо и солнце сокрыло свои лучи. Ты же, Израиль, не устыдился, но смерти предал Меня. Прости им, Отче Святой, ибо они не знают, что соделали. (2)
Студита: Каждый член святого Твоего тела претерпел бесчестие за нас: глава – терния, лицо – оплевания, щёки – удары, уста – вкус в уксусе растворённой желчи, уши – нечестивые поношения, спина – бичевание, и рука – трость, всё тело – растяжение на Кресте, конечности – гвозди, и рёбра – копьё. Пострадавший за нас и от страданий освободивший нас, сошедший к нам по человеколюбию и вознёсший нас, всесильный Спаситель, помилуй нас!
Византийца: Когда Ты, Христе, был распят, всё творение видя это затрепетало, основания земли потряслись в страхе могущества Твоего. Ибо когда Ты в сей день был вознесён, род евреев погиб, завеса храма разорвалась надвое, гробницы открылись, и мёртвые воскресли из могил; сотник, увидев чудо, ужаснулся. Предстоящая же Матерь Твоя, рыдая в материнской скорби, взывала: «Как Мне не плакать и не бить Себя от горя в грудь, видя Тебя, как осуждённого, обнажённым, висящим на Кресте?» Распятый и погребённый и воскресший из мёртвых, Господи, слава Тебе.
Слава, глас 6: Совлекли с Меня одежды Мои и облекли Меня в плащ багряный, возложили на голову Мою венец из терний и в правую Мою руку дали трость, чтобы Я сокрушил их, как сосуды горшечника.
И ныне, глас тот же, Андрея Критского:
Спину Мою Я отдал на бичевание и лица Моего не отвратил от оплеваний, предстал на суд Пилата и Крест претерпел ради спасения мира.
Священник: Дабы удостоиться нам услышать святое Евангелие:
Десятое Евангелие, от Марка
В то время пришёл Иосиф из Аримафеи, видный член совета, который и сам пребывал в ожидании Царства Божия. Он осмелился войти к Пилату и попросил тело Иисуса. Пилат удивился, что Он уже мёртв; и призвав сотника, спросил его: давно ли Он умер? И узнав от сотника, даровал тело Иосифу. И купив полотно, он снял Его, обвил полотном и положил Его в гробницу, которая была высечена в скале; и привалил камень ко входу в гробницу. Мария же Магдалина и Мария Иоситова смотрели, где Он был положен.
Мк 15:43–47 (зачало 69А)
И по окончании чтения поём: Слава долготерпению Твоему, Господи!
Славословие вседневное, ектенья просительная [и молитва 12].
После молитвы главопреклонной – Священник:
Дабы удостоиться нам услышать святое Евангелие:
Одиннадцатое Евангелие, от Иоанна
В то время попросил Пилата Иосиф из Аримафеи, бывший учеником Иисуса, но тайным из страха перед Иудеями, взять тело Иисуса. И разрешил Пилат. Пришёл он и взял тело Его. Пришёл же и Никодим, приходивший к Нему в первый раз ночью, и принёс состав из смирны и алоя около ста фунтов. Взяли они тело Иисуса и обвили Его пеленами, с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. Был же сад на том месте, где Он распят был, и в саду гробница новая, в которой ещё никто не был положен. Там-то ради пятницы Иудейской, так как близко была гробница, положили Иисуса.
Ин 19:38–42 (зачало 62)
И по окончании чтения поём: Слава долготерпению Твоему, Господи!
Стихиры на стиховне
Глас 1
Всё творение изменялось от страха, видя Тебя, Христе, висящим на Кресте: солнце омрачалось и основания земли колебались, всё сострадало Создавшему всё. Добровольно всё за нас претерпевший, Господи, слава Тебе!
Глас 2. Стих: Разделили одежды мои себе и об одеянии моём бросали жребий.
Пс 21:19
Народ нечестивый и преступный для чего замышляет тщетное? Для чего Жизнь всех он на смерть осудил? Великое чудо, – ибо Творец мира в руки беззаконных предаётся и на Древо поднимается Человеколюбец, чтобы освободить находившихся во аде узников, восклицавших: «Долготерпеливый Господи, слава Тебе!»
Стих: Дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.
Пс 68:22
В сей день непорочная Дева, видя Тебя, Слово, на Кресте висящим, скорбя материнскою душою, уязвлялась сердцем горько, и, стеная мучительно из глубины души, лицо и волосы терзая, сокрушалась. Потому, ударяя Себя в грудь, Она и восклицала жалостно: «Увы Мне, Божественное Дитя! Увы Мне, Свет мира! Что же Ты скрылся с глаз Моих, Агнец Божий?» Оттого и воинства бесплотных, трепетом охваченные, возглашали: «Непостижимый Господи, слава Тебе!»
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли.
Пс 73:12
Видя висящим на Древе, Христе, Тебя, всех Создателя и Бога, Родившая Тебя без семени взывала горько: «Сын Мой, куда скрылась красота облика Твоего? Не выношу видеть Тебя распинаемым неправедно; поспеши же, восстань, чтобы и Я смогла увидеть Твоё воскресение из мёртвых в третий день!»
Слава, глас 8:
Господи, когда Ты восходил на Крест страх и трепет напал на всё творение. И земле Ты запрещаешь поглотить распинавших Тебя, но аду повелеваешь узников отпустить, для возрождения смертных. Ты, Судия живых и мёртвых, пришёл даровать жизнь, а не смерть. Человеколюбец, слава Тебе!
И ныне, глас 6:
Уже обмакивается тростниковое перо для подписания приговора судьями неправедными, и Иисуса судят и осуждают на Крест. И страдает всё творение, видя на Кресте Господа. Но ради меня телесною природой страждущий, благой Господи, слава Тебе!
Священник: Дабы удостоиться нам услышать святое Евангелие:
Двенадцатое Евангелие, от Матфея
На другой день, который приходится после пятницы, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и сказали: господин, мы вспомнили, что обманщик тот сказал, ещё будучи в живых: «через три дня восстану». Повели поэтому охранять гробницу до третьего дня, чтобы ученики, придя, не украли Его, и не сказали бы народу: «восстал из мёртвых»; и будет последний обман хуже первого. Сказал им Пилат: имеете стражу; идите, охраняйте, как знаете. И они пошли и охраняли гробницу, запечатав камень и приставив стражу.
Мф 27:62–66 (зачало 114)
И по окончании чтения поём: Слава долготерпению Твоему, Господи!
Затем: Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний, возвещать ранним утром милость Твою и истину Твою во всякую ночь.
Пс 91:2–3
Трисвятое.
Слава, И ныне.
Пресвятая Троица.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава, И ныне.
Отче наш.
Священник: Ибо Твоё есть Царство:
Хор: Аминь.
Тропарь, глас 4
Искупил Ты нас от проклятия закона драгоценною Своею Кровью: ко Кресту пригвождённый и копьём пронзённый, Ты людям источил бессмертие. Спаситель наш, слава Тебе!
Ектенья сугубая, молитва 4 и отпуст. Первый час совершаем отдельно.
Отпуст
Оплевания, и бичевание, и заушения, и Крест, и смерть претерпевший за спасение мира, Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных богоотцов Иоакима и Анны и всех святых, помилует и спасёт нас, как благой и Человеколюбец.
Последование Таинства Елеосвящения (соборование)
СлужбаСовершаемого семью священниками в церкви или в доме. Ставится стол, а на нём [икона Спасителя или Божией Матери, св. Крест и Евангелие, сосуды с вином и елеем] и блюдо с пшеницей. На пшеницу помещается пустая лампада, вокруг же неё – семь стручцов[169]169
деревянные палочки с ватой
[Закрыть], обвитых ватою для помазания [и семь свечей]. Священники, облачившись в фелони, становятся с зажжёнными свечами вокруг стола. Первый из них кадит стол с четырёх сторон, весь храм (или дом) и собравшийся народ. Затем, став перед столом лицом на восток, возглашает:
Священник: Благословен Бог наш, ныне, и всегда, и во веки веков.
Чтец: Аминь
Трисвятое.
Слава, И ныне.
Пресвятая Троица.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава, И ныне.
Отче наш.
Священник: Ибо Твоё есть Царство
Чтец: Аминь.
Господи, помилуй. (12 раз).
Слава, И ныне.
Придите, поклонимся (Трижды).
Псалом 142
Господи, услышь молитву мою, внемли молению моему в истине Твоей, услышь меня в правде Твоей и не войди в суд с рабом Твоим, ибо не оправдается пред Тобою никто из живущих. Ибо враг стал преследовать душу мою, унизил до земли жизнь мою, посадил меня во тьме, как умерших от века. И уныл во мне дух мой, во мне смутилось сердце моё. Вспомнил я дни древние, размыслил о всех делах Твоих, о творениях рук Твоих размышлял. Простёр к Тебе руки мои; душа моя пред Тобою – как безводная земля. Скоро услышь меня, Господи, изнемог дух мой: не отврати лица Твоего от меня, и да не уподоблюсь я сходящим в ров. Дай мне услышать рано утром милость Твою, ибо я на Тебя уповаю; открой мне, Господи, путь, по которому мне идти, ибо к Тебе вознёс я душу мою. Избавь меня от врагов моих, Господи, ибо к Тебе я прибёг. Научи меня творить волю Твою, ибо Ты – Бог мой; Дух Твой благой поведёт меня в землю правды. Ради имени Твоего, Господи, Ты оживишь меня, по правде Твоей выведешь из печали душу мою, и по милости Твоей истребишь врагов моих, и погубишь всех теснящих душу мою, ибо я – раб Твой.
Слава, И ныне
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя
Cлава Тебе, Боже. (Трижды)
Ектения [170]170
Ектения (греч. «усердие, протяжение») – общее моление на церковных богослужениях, когда диакон (или священник, если нет диакона) возглашает молитвенные прошения, а хор на каждое прошение поёт «Господи, помилуй» или «Подай, Господи».
Ввиду же того, что диакон не является священнодействующим лицом в собственном смысле, ектения составляется не в собственно молитвенных выражениях, а в выражениях, приглашающих к молитве и указывающих предметы её. Но по временам (на великой ектении в конце, в последнем прошении, а на сугубой и просительной в начале) это приглашение к молитве возвышается до настоящей молитвы («Заступи, спаси…», «Помилуй нас, Боже…»)».
Оканчивается ектения возгласом священника.
Ектения бывает нескольких видов:
великая – начинается словами «Миром Господу помолимся»;
сугубая, т.е. усиленная, – начинается: «Рцем вси, от всея души…», с троекратным «Господи, помилуй» на каждое прошение (начиная с третьего);
просительная – в ней прошения заканчиваются пением «Подай, Господи»;
малая – состоит только из трёх прошений и начинается словами «Паки и паки…» (т.е. «снова и снова»).
Кроме этих видов, есть ещё:
ектения об оглашённых, произносимая на литургии;
ектения об умерших – т.н. заупокойная;
ектения с особыми прошениями, произносимые при совершении таинств и иных чинопоследований.
Каждое молитвенное прошение ектении сопровождается крестным знамением и поясным поклоном.
[Закрыть] малая [171]171
Греч.: Помилуй нас, Боже: Господи, помилуй. (Трижды) – Ещё молимся о рабе Божием [или: о рабе Божией] (имя), и о пришествии на него [или: на неё] благодати Святого Твоего Духа.
Возглас: Ибо Ты – милостивый и человеколюбивый Бог
[Закрыть]
Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Хор: Господи, помилуй.
Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
Священник: Ибо подобает Тебе вся слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
Аллилуйя, Глас 6
Стих: Господи, не обличи меня в ярости Твоей и не накажи меня гневом Твоим.
Стих: Помилуй меня, Господи, ибо немощен я.
Пс 6:2, 3А
Тропари покаянные, Глас 6
Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо не находя себе никакого оправдания, молитву эту мы, грешные, Тебе приносим, как Владыке: помилуй нас.
Слава: Господи, помилуй нас, ибо на Тебя мы уповаем, не прогневайся на нас сильно и не вспомни беззаконий наших: но воззри и ныне, как Милосердный и избавь нас от врагов наших. Ибо Ты – Бог наш и мы – Твой народ, все мы – дело рук Твоих и имя Твоё призываем.
И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородица, дабы мы, надеясь на Тебя, не постыдились, но избавились молитвами Твоими от бед, ибо Ты – спасение рода христианского.
Псалом 50
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония мои. Омой меня от всех беззаконий моих, и от греха моего очисти меня. Ибо беззакония мои я знаю, и грех мой всегда предо мною. Пред Тобой одним согрешил я, и злое пред Тобою сотворил я, так что Ты прав в приговоре Своём и справедлив в суде Своём. С самого рождения моего я виновен пред Тобою; я – грешник от зачатия моего в чреве матери моей. Но Ты любишь искренних сердцем и открываешь им тайны премудрости. Окропи меня иссопом, и буду чист, омой меня, и белее снега я стану. Верни душе моей радость и веселие, – и возрадуются кости мои, Тобою сокрушённые. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои очисти. Сердце чистое создай во мне, Боже, и дух правый обнови во мне. Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня. Верни мне радость спасения Твоего и Духом Твоим Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от преждевременной смерти, Боже, Боже спасение моё, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! Отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Тебе. Ибо не желаешь Ты жертвы – я дал бы её – и к всесожжениям не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушённый, сердца сокрушённого и смиренного Бог не уничижит. Обнови, Боже, по милости Твоей Сион, воздвигни стены Иерусалима. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы праведные; тогда возложат на алтарь Твой жертвы Тебе.
Канон, Глас 4
Имеющий акростих: «Молитвы елея, песнь Арсения»[172]172
Арсений, архиепископ Корфский, или Арсений Керкирский (втор. пол. VIII – нач. IX вв.) – преподобный, память 19 января. А.К. – автор канонов, похвального слова апостолу Андрею, описания страдальческого подвига великомученицы Варвары. Дополнил и составил в современном виде чин таинства елеосвящения. Его мощи почивают в соборе на острове Корфу (Керкира).
[Закрыть].
Песнь 1
Ирмос: Моря Красного пучину не омочёнными стопами перейдя, древний Израиль, крестообразно распростёртыми Моисеевыми руками Амаликово войско в пустыне в бегство обратил.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Владыка, елеем милосердия смертных исполняющий всегда радостью вместе душевной и телесной и таинством елея хранящий верных! Сам и ныне сжалься над приступающими через тот елей к Тебе.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Твоею милостью, Владыка, наполнена вся земля; потому елеем божественным помазываясь таинственно в сей день, с верою просим Тебя о даровании нам превышающей ум Твоей милости.
Слава: Помазание священное Твоё, Человеколюбец, над немощными рабами Твоими совершать Апостолам Твоим из сострадания заповедавший! По их прошениям всех печатью Твоею помилуй.
И ныне: Одна, Пучину Мира родившая![173]173
греч.: Пучиной Мира богатая.
[Закрыть] Твоими, Чистая, ходатайствами к Богу избавляй всегда раба Твоего [или: рабу Твою] от недугов и скорбей, чтобы он непрестанно величал Тебя.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, взывая: «Ты моя крепость, Господи, и прибежище, и утверждение!»
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Ты – один дивный и к людям верным милостивый! Болящему [или: болящей] тяжко подай, Христе, благодать Твою свыше.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Некогда масличную ветвь в знак прекращения потопа божественным мановением Твоим явивший, Господи! Спаси милостью страждущего [или: страждущую].
Слава: Светильником божественного света возвесели по милости Твоей, Христе, и ныне к помазанию Твоею милостью с верою спешащего [или: спешащую].
И ныне: Воззри свыше благосклонно, Матерь всех Творца, и горькое бедствие недугующего [или: недугующую] прекрати ходатайствами Твоими.
Седален, Глас 8. Подобен: Пастырская свирель
Как божественная милости река, как великая бездна сострадания, Милосердный, яви Твоей милости божественные струи и всех исцели. Источи чудес источники обильно и омой всех: ибо к Тебе прибегая всегда, мы с горячим усердием просим благодати.
Иной, Глас 4. Подобен: Вознесыйся
Врач и Помощник тех, кто в болезнях, Избавитель и Спаситель тех, кто в недугах! Сам, всех Владыка и Господи, даруй исцеление болящему Твоему рабу [или: болящей Твоей рабе], сжалься, помилуй много претыкавшегося [или: претыкавшуюся], и от падений, избавь, Христе, чтобы он славил [или: она славила] божественную силу Твою.
Песнь 4
Ирмос: Вознесённым узрев Тебя, Солнце правды, на Кресте, стала Церковь на месте своём, достойно взывая: «Слава силе Твоей, Господи!»
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Как нетленное мvро, по благодати истощившееся и мiр очищающее, пожалей, Спаситель, и помилуй с божественною верою в Тебя язв телесных помазание принимающего [или: принимающей].
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Отрадною печатью Твоей милости ныне, Владыка, чувства Твоего раба [или: Твоей рабы] запечатлев, непроходимым, неприступным сделай вход для всех враждебных сил.
Слава: Призывать Ты, Человеколюбец, немощным повелеваешь священнослужителей божественных Твоих и их молитвою и помазанием Твоим елеем получать спасение; спаси Твоею милостью страждущего [или: страждущую].
И ныне: Богородица, Приснодева Всесвятая, Покров крепкий и Хранительница [моя], Пристань и Стена, Лестница и Твердыня! Помилуй, пожалей (болящего [или: болящую]): ибо он [или: она] к Тебе и к Тебе одной прибег [или: прибегла].
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи мой, светом в мiр пришёл, светом святым, от мрака неведения обращающим с верою воспевающих Тебя.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Сам являясь бездной милости, Благой, помилуй, Милостивый, Твоим божественным елеем страждущего [или: страждущую] исцелив, как благосердный.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Души и тела наши, Христе, печати Твоей божественным изображением свыше освятив непостижимо, рукою Своею всех исцели.
Слава: По неизреченной любви Твоей, преблагой Господи, принявший от блудницы мvром помазание, пожалей раба Твоего [или: рабу Твою].
И ныне: Всеми воспетая, чистая, преблагая Владычица, помилуй помазывающихся божественным елеем, и спаси раба Твоего [или: рабу Твою].
Песнь 6
Ирмос: «Принесу Тебе жертву со гласом хвалебным, Господи», Церковь взывает Тебе, от бесовской крови очистившись по милосердию из рёбер Твоих истекшею кровью.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Словами Твоими, Человеколюбец, указав елей употреблять над помазуемыми царями и через архиереев это совершив, печатью Твоею и страждущего [или: страждущую] спаси, как благосердный.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Общение с бесами жестокими да не коснётся отмеченного [или: отмеченную] помазанием божественным во всех чувствах: но огради его [или: её], Спаситель, покровом славы Твоей.
Слава: Простри руку Твою с высоты, Человеколюбец, и Твой елей, Спаситель, освятив, подавай его Твоему рабу [или: Твоей рабе] во здравие и ко избавлению от всех недугов.
И ныне: Явилась Ты, Матерь Творца, в Божественном Твоём храме маслиной плодовитой: благодаря Тебе мiр оказался полным милости; потому страждущего [или: страждущую] спасай ходатайств Твоих прикосновением.
Кондак, Глас 2. Подобен: Вышних ищя
Милости источником являясь, Преблагой, с горячей верою к милости неизречённой Твоей припадающих, Благосердный, от всякого бедствия избавь, и их недуги прекратив, подай божественную благодать свыше.
Песнь 7
Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Ты по милости и состраданию Твоему, Спаситель, единый Боже, всем исцеляющий и страсти душ, и телесные мучения! Сам уврачуй в недугах страждущего [или: страждущую], как Благосердный.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Когда помазанные елеем умащаются головы у всех, подавай радости усладу и сему, ищущему [или: сей, ищущей] милости избавления Твоего, обильною Твоею милостью, Господи.
Слава: Меч против демонов, Спаситель, Твоя печать; а огонь, истребляющий страсти душевные – священников мольбы. Потому мы с верой воспеваем Тебя, получив исцеление.
И ныне: Ты Держащего всё в руке внутрь во чрево приняла богоприлично и непостижимо плоть дала Ему, Матерь Божия! Мы умилостивить Его о страждущем [или: страждущей] Тебя просим.
Песнь 8
Ирмос: Руки распростёр Даниил, и пасти львов во рве заградил; сильное же пламя угасили, добродетелью препоясавшись, благочестия ревнители – отроки, взывая: «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Всех помилуй, Спаситель, по великой Твоей и божественной милости, ибо на образ её указывая таинственно, Владыка, мы помазание елеем священным совершаем над больным [или: больной]: исцели его [или: её] силою Твоей всецело.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Струями милости Твоей, Христе, и помазаниями священников Твоих, омой, как благосердный, Господи, мучения, и раны, и болезненные приступы, в неизбежных страданиях терзающегося [или: терзающейся], чтобы он, очищенный [или: она, очищенная] Тобою, крепость получил [или: получила].
Слава: Не удали Твоей милости, Владыка, от нас, начертывающих знак Твоего склонения свыше и отрады – елей божественный, и не презри с верою восклицающего [или: восклицающую] всегда: «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
И ныне: Как венец славный получило наше естество Дитя Твоё божественное, Чистая, сдерживающее врагов ополчения и с силой побеждающее их: потому увенчиваясь лучезарными сияниями благодатных Твоих даров, мы воспеваем Тебя, всехвальная Владычица.
Песнь 9
Ирмос: Камень краеугольный от нерассекаемой горы – Тебя, Дева, отсечён был без помощи рук, – Христос, соединивший разделённые естества. Потому мы с веселием Тебя, Богородица, величаем.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Призри с небес, Милосердный, покажи Твою милость всем, подай ныне помощь Твою и силу Твою приступающему [или: приступающей] к Тебе через божественное помазание рукой священников Твоих, Человеколюбец.
Припев: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.
Мы узрели с радостью елей божественный тот, что Ты, Спаситель преблагой, приклонением Твоим божественным к участникам таинства, принял и образно преподал к купели божественной приобщающимся.
Слава: Сжалься, помилуй Спаситель, избавь от страшных бед и болезней; освободи от стрел лукавого души и тела Твоих рабов, как милостивый Господь помазанием божественным их исцеляя.
И ныне: Песнопения и моления, Дева, принимая от Твоих рабов, избавь мольбами Твоими, Всечистая, от тяжких страданий и скорбей того [или: ту], кто через наше служение к божественному Твоему покрову прибегает.
Достойно есть воистину прославлять Тебя, Богородицу, вечно блаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.
Ексапостиларий. Подобен: Посетил ны есть
С милостью, Благой, воззри Своим оком на моление нас, собравшихся сегодня в храм Твой святой, чтобы помазать божественным елеем болящего раба Твоего [или: болящую рабу Твою].
На «Хвалите» стихиры, Глас 4. Подобен: Дал знамение
Дал Ты благодать Твою, Скорый к примирению, через Апостолов Твоих, Человеколюбец, елеем святым Твоим врачевать всех язвы и недуги; потому к елею Твоему с верою приступающего [или: приступающую] И ныне, как благосердный, освяти, помилуй, от всякого недуга очисти, и удостой нетленного Твоего блаженства, Господи!
Воззри, Непостижимый, с небес, рукою невидимою Твоею запечатлев, как милосердный, наши чувства, елеем Твоим божественным, Человеколюбец, и прибегающего [или: прибегающую] к Тебе с верою и просящего [или: просящую] об отпущении согрешений; и даруй ему [или: ей] исцеление души и тела, чтобы он [или: она] с любовью славил Тебя, величая могущество Твоё.
