Текст книги "Молитвослов на русском языке"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 73 страниц)

Акафист всем святым, в земле Российской просиявшим

Акафист

Кондак 1

Избранные от Бога святые угодники, в земли Российской просиявшие и Церковь нашу, словно звёзды ярчайшие украсившие, верою собравшиеся ныне восхваляем пречестную память вашу. Вы же, как имеющие дерзновение к Спасителю, от всяких бед нас освободите зовущих вас:

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Икос 1

Ангелов и людей Творец и Царь, отверзи ныне грешные уста наши достойно воспеть всем святым Твоим, благодатью Твоею в земли Российской просиявших и Тебя, Бога нашего, благочестием своим прославивши, да с любовью зовём к ним так:

Радуйтесь, семь священномученики, кровью вашей в Херсонесе Таврическом Церковь Христову утвердившие, от неё и мы освящение приняли.

Радуйтесь, Феодор с юным Иоанном, первомученики Российские, прежде просвещения страны нашей за Христа пострадавшие.

Радуйся, Ольга равноапостольная, тьму язычества светом Христовой веры озарившая.

Радуйся, равноапостольный Владимир, земли Российской славный креститель.

Радуйся, Михаил, Церкви русской первосвятитель и православного благочестия и чина в земли нашей насадитель.

Радуйтесь, Антоний и Феодосий преподобные, святой лавры Киево-Печерской устроители и жития иноческого в земли нашей основатели.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 2

Видя Господь скорби и утеснения малого словесного стада Своего, в земле нашей издавна от идольского злочестия озлобляемого, крепкую помощь Свою даровал, да посрамивши прельщение вражье, и в вере Христовой утвердиться и непрестанно воспевать: Аллилуйя.

Икос 2

Разум разумных века сего отвергая и объюродевшую[141]141
  малоумную


[Закрыть] премудрость премудрых погубляя, принял, Господи, как плод спелый от нового виноградника Твоего, земли нашей, всех святых, в ней просиявших, их же делание ныне восхваляя, ублажаем их так:

Радуйтесь, Борис и Глеб, страстотерпцы святые, в жертву чистоту Богу принёсшие.

Радуйтесь, Леонтий священномученик, земли Ростовской просветитель, и Исаия, Игнатий, Феодор, Иаков, города Ростова святители.

Радуйся, Кукша, земли вятичей благовестник и священномученик.

Радуйтесь, Никита и Иоанн, знамению Богоматери послужившие, и прочие святители Новгорода Великого.

Радуйся, Кирилл, святитель Туровский, слова Божьего изрядный проповедник.

Радуйтесь, Ефрем преподобный, города Торжка просветитель, с Аркадием и Иулианиею девою.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 3

Сила Божия, в немощи человеческой совершающаяся[142]142
  9 Но [Господь] сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
  2 Кор.12:9


[Закрыть], укрепляла вас, святые угодники Божии, в земле нашей Господу многообразно послужить, Ему же совместно с вами поём: Аллилуйя.

Икос 3

Имея вокруг нас такое облако свидетелей, всё множество святых в земли нашей просиявших, торжествуем радостно и духовно веселимся, принося им хвалебное пение сие[143]143
  1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
  Евр.12:1


[Закрыть]:

Радуйся, Симон, Владимирской и Суздальской земли святитель и храмов Божиих усердный создатель.

Радуйтесь, Феодор и Иоанн, с преподобными Дионисием, Евфимием и Евфросиниею, Суздаля звёзды пресветлые.

Радуйтесь, Муромской страны просветитель Константин с чадами твоими Михаилом и Феодором.

Радуйтесь, Пётр и Феврония, Муромские чудотворцы, со Иулианию праведною и милостивою.

Радуйся, Василий святитель, в Муроме оклеветанный ложно и в Рязань сверхъестественно приплывший.

Радуйтесь, Никита Столпник и Даниил, мёртвых хранивший, Переславлю Залесскому украшение.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 4

Буря нечестия идолобожнего, если и восстанет в земле нашей на Церковь Христову православную, но потопить её не сможет, доколе будет она стоять в чине своём, победно воспевая Богу: Аллилуйя.

Икос 4

Слыша святые сладчайший глас Христов, ко спасению призывающий, и Того иго благое чрез всё житие своё понесли, ныне покой безболезненный и вечный в райских обителях обретя. Сего ради слышат от нас так:

Радуйтесь, Нестор, достопамятных деяний летописец, Иоанн многострадальный, Алипий, святых икон живописатель и весь лик прочих преподобных Печерских, от Господа прославленных.

Радуйся, Иов, лавры Почаевской украшение, со всеми угодники и чудотворцами Волынскими.

Радуйся, Евфросиния, граду Полоцку радование и девам сияние.

Радуйтесь, преподобный Авраамий и мученик Меркурий, Смоленские чудотворцы.

Радуйтесь, Антоний, Иоанн и Евстафий, литовские мученики, язычество отвергли и страданьями своими многих люди к Христу привели.

Радуйся, Исидор пресвитер, со всем собором мученик в Юрьеве граде Ливонском, от латинян за веру православную пострадавший.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 5

Боготечные звёзды землю нашу благодатью озаряющие, восхваляем вас, угодники Божии, некоторый в священстве, другие в иночестве, иные во юродстве Христа ради подвизавшиеся, все же преподобием и правдою Богу послуживши, Ему же согласно поём: Аллилуйя.

Икос 5

Видя просиявших в земли Российской святых Божиих, неослабное терпение в сём мiре и неизречённую славу на небесах, сами себе и друг друга к подражанию тем поощрять будем, взывая к ним:

Радуйся, Сергий Радонежский чудотворец, иноков начальник и за всю землю нашу тёплый молитвенник.

Радуйтесь, Сергий и Герман Валаамские, Александр Свирский и Арсений Коневский, монахов наставники и иноверных просветители.

Радуйся, Антоний, от ветхого Рима, отечества Твоего, в Новгород Великий на камне приплывший и здесь образ иноческого жития явивший.

Радуйся, Варлаам, Хутынский чудотворец, Новгороду похвала и всей страны нашей светильник.

Радуйтесь, Зосима, Савватий и Герман, звёзды иночества пресветлые, со всеми преподобными Соловецкими [пустынниками].

Радуйся, и вся Фиваида[144]144
  Се́верная Фиваи́да – поэтическое название северных русских земель, окружающих Вологду и Белозерск, появившееся как сравнение с древнеегипетской областью Фиваидой, известным местом поселения раннехристианских монахов-отшельников.
  Исторически Фиваида (греч. Θηβαΐδα) – область Верхнего Египта, термин происходит от греческого названия его столицы Фив.
  Термин был введён в обиход православным писателем Андреем Николаевичем Муравьёвым, опубликовавшим в 1855 году свою книгу размышлений о паломничестве по Вологодским и Белозёрским святым местам под названием «Русская Фиваида на Севере».


[Закрыть] русская, – пустыни и дебри Олонецкие, Белоезерские и Вологодские, – святое и славное преподобных отцов множество возрастившая.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 6

Проповедники веры Христовы и благочестия христианского являются святые на земли, так же ныне на небесах с радостью предстоя Христу громко поёте Ему: Аллилуйя.

Икос 6

Воссияли нам святые, приукрашенные изобилием многоразличных даров, которым венчал вас подвигоположник Христос. Прибегающие к вам не напрасно стараются: Божию благодать и милость укрепляем молитвами вашими. Сего ради взываем к вам:

Радуйтесь, честные страдальцы Черниговские Михаил и Феодор, велению мучителя не повинующиеся и Единому Богу только кланяться желавшие.

Радуйтесь, Александр Невский и Андрей Боголюбивый, Георгий и Глеб, Владимирские чудотворцы, веры ревнители и защитники.

Радуйся, мученик Авраамий Болгарский, в Казани за Христа пострадавший и град Владимир украсивший.

Радуйся, Даниил, града Москвы покровитель, родительского благословения наследник.

Радуйтесь, Арсений, святитель Тверской, князь Михаил (Тверской) и Анна Кашинская, молитвенники наши.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 7

Хотящие спасение вечное обрести, святые скорбным и тесным путём Христу последовали и Ему единому служить старались, и ныне, лицом к лицу Его во славе воспевают, воспевают Ему: Аллилуйя.

Икос 7

Новые светила, православную Церковь украшающие, видим всех святых земли нашей, прославлением своим утверждают веру нашу и нам у Бога спасение ходатайствуют, да взываем им:

Радуйся, Пётр, великий святитель, первый митрополит Московский.

Радуйся, Алексей, врач предивный, града Москвы и всей земли нашей похвала.

Радуйся, Иона, паствы твоей наставник и предстоятель.

Радуйся, Филипп, царя неистового обличивший и люто убиенный.

Радуйся, священномученик Ермоген, прославлению Казанской иконы Богоматери послуживший и за веру православную душу свою положивший.

Радуйтесь, Василий, Иоанн и Максим, Московские чудотворцы, блаженные ради Христа юродивые, подвижники истинные и молитвенники тёплые.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 8

Странно язычникам видеть, как сила Божия в немощи совершается, мы же, истинную Христову веру твёрдо придерживаясь, славе святых наших возрадуемся и Господу, прославляющему их, непрестанно и усердно воспоём: Аллилуйя.

Икос 8

Все отложа попечения житейские и самих себе отвергшися, неуклонно Христу последовали, присноблаженные; не может язык изобразить и воспеть достойно веру вашу и любовь, труды и болезни, терпение и злострадания, которыми в радость Господа своего вошли. Сего ради восхваляем вас так:

Радуйтесь, Никон Радонежский, преподобного Сергия преемник, и Михей смиренный, и Савва Звенигородский, и Стефан Махрищский, и прочие ученики Сергиевы, многих обителей иноческих устроители.

Радуйтесь, Макарий Калязинский и Макарий Унженский и Желтоводский, Богу угодившие.

Радуйтесь, Нил Столбенский, в молитвах и трудах неусыпно подвизавшийся, и Нил Сорский, скудность скитскую возлюбивший.

Радуйся, Иосиф, отче Волоцкий, монастырского чина ревнитель.

Радуйтесь, Пафнутий Боровский, падших исправитель, с Тихоном Калужским чудотворцем внутри дуба обитавшим.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Всякий подвиг и всякую добродетель утверждая, святые, образ христианского благочестия людям в себе показали, ибо видя ваши добрые дела, прославят Отца нашего, который на Небесах, воспевая Ему: Аллилуйя.

Икос 9

Ораторов художество превзойдя, святые, благодатную силу веры Христовой житием и подвигами своими всему миру являя, благодатью Божьею неустанно невидимого врага одолевали. Сего ради зовём:

Радуйся, Стефан святитель, Пермской страны апостол славный.

Радуйтесь, того преемники: Герасим и Питирим священномученики и Иона, Усть-Вымские чудотворцы.

Радуйся, Трифон преподобный, страну Вятскую от зловерия идольского к Христу приведший.

Радуйся, Трифон, Печенгский чудотворец, обители твоей похвала, во тьму языческую стран полунощных свет веры Христовой принёсший.

Радуйтесь, Гурий, Варсонофий и Герман, града Казани и всех окрестных стран светила пресветлые.

Радуйтесь, Сибири апостолы, Иннокентий Иркутский, первый епископ, с Софронием премудрым и Иоанном Тобольским, добротой вашей все Сибирские земли озарившие.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 10

Спасти желая людей земли нашей, даровал нам, Господи, всех святых в ней просиявших, как образы жизни спасительной и как ходателей за нас и помощников, с благодарностью Тебе взываем: Аллилуйя.

Икос 10

Стена есть и заступление всем, с верою к вам прибегающим, святые. Вам всем дана благодать, требующим полезное даровать: больным исцеление, скорбящим утешение, в напастях пребывающим избавление, да воспоём вам так:

Радуйтесь, Всеволод Кроткий и Довмонт, городу Пскову стены непобедимые.

Радуйтесь, Никандр пустынножитель и Евфросинья преподобная, в земле Псковской подвизавшиеся.

Радуйся, Прокопий блаженный, город твой Устюг от каменомётные тучи избавивший.

Радуйся, Симеон праведный, Верхотурский молитвенник и всему Уралу утверждение.

Радуйтесь, блаженные юродивые Христа ради: Николай и Феодор Новгородские и Исидор Ростовский, неправды обличители и премудрости века сего посрамители.

Радуйся и ты, Российский Златоуст, Ростовский святитель Димитрий, жития святых собравший и в назидание всем словом их написавший.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 11

Пение сие хвалебное и благодарственное примите от нас, угодники Божии: к вам прибегаем упование наше на предстательство и на помощь вашу надежду возлагаем, Богу же возглашаем: Аллилуйя.

Икос 11

Светозарные лучи подвига вашего многообразные всякую душу христианскую осветившие, к умилению и ревности о спасении побуждают, вам же воспеваем так:

Радуйся, Митрофан, Воронежский похвала, святитель препростой и душ водитель к Христу премудрый.

Радуйся, Тихон, Задонский чудотворец, медоточивая уста, Христова Евангелия вещатель сладчайший.

Радуйся, Феодосий, святитель Черниговский, светильник преизрядный.

Радуйся, Иоасаф, молитвенник Белгородский и благочестия ревнитель великий.

Радуйся, Питирим, земли Тамбовской предстоятель и ходатель пред Богом неленостный.

Радуйся и ты, Серафим преподобный, радость наша, подвижник Саровский пречудный.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 12

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и причастие Святого Духа испросите нам, святые угодники наши, да силою и действием Пресвятой Троицы ограждаемы, избегнем пагубы, ересей и раскола, православно поющее: Аллилуйя.

Икос 12

Молитвенный великий и пресветлый полк ваш, все святые в земли нашей просиявшие, благодарно величаем прославившего вас Господа, Его же милость и прощение нам грешным испросите, да усердно взываем вам:

Радуйтесь, святые в земли нашей потрудившиеся в благовестии Христовом и Церковь православную в Сибири, Китае, Японии, Америке и Индии насадившие.

Радуйтесь, все благовестнический подвиг своею кровью запечатлевшие и за исповедание Христа душу положившие.

Радуйтесь, святые царственные мученики и преподобные старцы Оптинские, и все прочие земли нашей святые, здесь нами не поименованные, Богу же известные, Церкви явленные и не явленные, но постоянно молящиеся о нас.

Радуйтесь, Нина равноапостольная с множеством мучеников и преподобных Иверских.

Радуйтесь, апостолы Христовы Варфоломей и Симон (Пётр) Кананит, до земель наших дошедшие.

Радуйся, Климент Римский (апостол из 70), священномученик, подвиг твой в стране нашей окончивший.

Радуйся, Афанасий Царьградский, к нам пришедший и в граде Лубнах мощи свои в благословение нам оставивший.

Радуйся и ты, Церкви Российской первоначальник, Андрей, апостол Первозванный, на обильный плод первосеяния твоего ныне взирающий.

Радуйтесь, все святые, в земле Российской просиявшие.

Кондак 13

О угодники Божии, святые, в земли Российской просиявшие! Всечестную память вашу ныне празднуя, к вашему молитвенному предстательству и заступлению прибегаем, да вашими молитвами избавимся в сём веке от падений греховных, от навета злых человек и от напрасной смерти, и в будущем сподобимся спасение обрести и вечных благ наслаждение, совместно с вами ангельски поюще Богу: Аллилуйя.

(Трижды)

Затем Икос 1 и Кондак 1.

Молитвы

Молитва Всем Святым в земле Российской просиявшим

О преславные и всехвальные угодники Божии, святые все в земли Российской просиявшие! Многие ваши имена и дарования! Священную и всепраздственную память вашу ныне совершающе, величаем возвеличившего вас Христа Бога нашего: Ему же верою и любовью чрез всё житие доброму послужившие и многообразными трудами и подвигами своими угодили и славно Его прославили; святостью жития вашего Церковь Христова укрепляется и украшается, вера православная утверждается, вся земля наша Российская освящается, и мы, как духовные чада ваши, светло торжествуем: как воистину от Восток солнца до Запад, по всей земли нашей прославлено имя Господа. Однако видя безмерные беззакония наши, сами себе осуждаем и к вам, как тёплым ходатаем нашим, с любовью прибегаем и смиренно молимся: да вашими благоприятными молитвами, впрочем же Своим человеколюбием Христос Бог страждущую страну Российскую от злых безбожник и власти их освободит, и восставит престол православных правителей. Верных рабов Своих, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль услышит, и изведёт от погибели жизнь нашу; да дарует всем нам тихое и безмолвное житие в веке сем жить во всяком благочестии и чистоте, избавляя нас от искушений и соблазнов лукавого врага, от бед и напастей, и от всякого зла; на страшном же суде Своём да сподобит нас десного стояния, и наследниками Царства Небесного сотворит, да благословится и прославится пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва иная

О, преславные и всехвальные угодники Божии, все святые известные и неизвестные в земле Российской просиявшие! К вам, как к тёплым ходатаям и предстателям нашим с любовью прибегаем и смиренно молимся: умолите Господа Бога, да вашими благоприятными молитвами, Своим же человеколюбием да дарует нам (имена) тихое и благочестное житие в мiре сем, да избавит нас от искушений и соблазнов лукавого диавола и от бед и напастей, и от всякого зла; на Страшном же суде Своём да сподобит нас стоять справа стояния и наследниками Царствия Своего Небесного да сотворит, ибо благословенно пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и вечно и во веки веков.

Службы об почивших

Чин молитвенного утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго (самоубийцы)

Предисловие [145]145
  Текст чинопоследования утверждён решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 июля 2011 года (журнал № 87)


[Закрыть]

Церковные каноны запрещают «приношение и молитву» за самоубийц (Тимофея 14), как сознательно отторгших себя от общения с Богом. Справедливость этого правила подтверждается духовным опытом подвижников, которые, дерзая молиться за самоубийц, испытывали непреодолимую тяжесть и бесовские искушения.

Указанное правило святого Тимофея Александрийского[146]146
  Тимофей I (+ 385), архиепископ Александрийский, святитель.
  Был учеником святого Афанасия Великого и братом Петра Александрийского, после которого был избран на Александрийскую кафедру в 380 году. О жизни его известно очень мало. Он был участником II Вселенского Собора, проповедником единосущия Святой Троицы и защитником православного учения о Святом Духе. Святитель Тимофей преуспевал в борьбе с арианством и отличился благотворительностью.
  Труды
  Вследствие его учёности разные епископы обращались к нему за разъяснением недоуменных вопросов. 18 его ответов на вопросы о причащении и о нравственной чистоте 2 правилом VI Вселенского Собора приобрели каноническую силу.


[Закрыть] было направлено против отпадших членов Церкви. Однако в настоящее время большая часть покончивших с собой это люди крещёные, но не получившие ни церковного воспитания, ни церковного окормления. Они прерывают свою жизнь не вследствие сознательного противостояния Богу и Церкви, а будучи «вне ума», хотя это не зафиксировано медицинскими свидетельствами. Священнику, который не знал умершего в его жизни, невозможно решить, как относиться к такой смерти, а родственники и близкие самоубийцы, встречая отказ священника совершить отпевание, ещё далее отходят от Церкви, не получая утешения.

В связи с этим Священный Синод Русской Православной Церкви благословляет, в целях духовного окормления паствы и единообразия пастырской практики предлагает, не совершая отпевания самоубийц и «приношения» о них, то есть поминовения в храме, преподавать близким и родственникам таких умерших следующие утешительные молитвы.

Кроме совершения предложенного чина родственники и близкие могут взять на себя, с благословения священника, келейное чтение молитвы преподобного старца Льва Оптинского. Более же всего таким умершим помогает раздача милостыни за них и благочестивая жизнь их родных и близких.

Комментарий к принятому чинопоследованию председателя комиссии архиепископа Костромского и Галичского Алексия [147]147
  «Журнале Московской Патриархии» (№ 9, 2011)


[Закрыть]

Среди тяжких грехов Церковь всегда отличала грех самоубийства как грех в собственном смысле слова к смерти (1 Ин. 5:16), так как совершивший подобный грех не имеет уже возможности принести покаяния в нём. Трудно сказать, насколько распространён он был в первые века христианства. Во всяком случае, уже в IV веке святитель Тимофей Александрийский, отвечая на вопрос о возможности поминовения тех, кто сознательно лишил себя жизни, однозначно воспрещает церковную молитву о них. Позднее его ответ вошёл в канонический корпус правил Вселенской Церкви как 14‑е правило святителя Тимофея Александрийского. Руководствуясь им, Церковь на протяжении столетий вплоть до наших дней отказывала и отказывает самоубийцам в отпевании и поминовении, делая исключение только для лишивших себя жизни «во исступлении ума».

В то же время нельзя не признать, что по мере расцерковления общества проблема самоубийств становилась всё более трагически значимой для Церкви.

Ещё в начале XX века владыка Никон (Рождественский) писал в своём дневнике: «Вследствие упадка веры вообще и озлобления, как нравов, так и характеров, умножилось число самоубийств. Убивают себя юноши, убивают себя 90‑летние старики. Опустошается душа, расхищаются из сердца последние остатки веры, идеализма, стираются последние следы образа Божия, замирает дух, не остаётся никакой опоры для борьбы с искушением, и – человек решает: нет смысла больше жить и страдать, и в озлоблении на всё, как мятежник, самовольно уходит из жизни. Такова психология большинства случаев самоубийств. В её основе лежит неверие в Промысел Божий, хула на благость Божию, отчаяние – смертные грехи, смертные потому, что не дают места покаянию, убивают дух, удаляют, гонят от человека спасающую Божию благодать».

Особенно вопрос об отношении к самоубийцам обострился и усложнился в наши дни, когда большая часть покончивших с собой – люди крещёные, но не получившие ни церковного воспитания, ни церковного окормления. Они прерывают свою жизнь не вследствие сознательного противостояния Богу и Церкви, а будучи «вне ума», хотя это не зафиксировано медицинскими свидетельствами. Священнику, который не знал умершего в его жизни, невозможно решить, как относиться к такой смерти, а родственники и близкие самоубийцы, встречая отказ священника совершить отпевание, ещё далее отходят от Церкви, не получая утешения.

В связи с этим Святейший Патриарх Кирилл благословил Синодальную богослужебную комиссию составить молитвенный чин, который священник мог бы совершать для утешения тех, родственники или близкие которых самовольно ушли из жизни.

Руководствуясь резолюцией Святейшего Патриарха, комиссия составила чинопоследование, в основу которого положена евангельская мысль о том, что умножение беззаконий является следствием общего оскудения любви (ср. Мф. 24:12). А стало быть, в отчаянии, приводящем человека к добровольному уходу из жизни, повинны не только внешние обстоятельства жизни или его собственное маловерие, но и все мы, не оказавшие ему как страждущему члену Церкви должной христианской любви.

Поскольку приведённое выше правило святителя Тимофея Александрийского запрещает молиться о самоубийцах в храме, обычная ектения в чинопоследовании заменена антифоном, состоящим из псаломских стихов, припевом к которым служит принадлежащий преподобному Роману Сладкопевцу кондак Великого четверга, выражающий упование на непостижимое человеческому разуму милосердие Божие.

Завершает чинопоследование молитва, в которой сводятся воедино обозначенные выше темы, и испрашивается для сродников самоубийцы «в скорби их утешение».