Текст книги "Литконкурс 'Тенета-98' (сборник рассказов)"
Автор книги: Автор Неизвестен
сообщить о нарушении
Текущая страница: 55 (всего у книги 74 страниц)
– Хозяин, к чему весь этот бред? Ты пытаешься превратить Жизнь в примитивный, обоснованный с математической точки зрения, процесс?
– Смешной! Жизнь и есть механический процесс, и построен он по наипримитивнейшему алгоритму с возможностью выбора лишь одного из двух.
– Только из двух?
– Идиот, ты же сам прекрасно знаешь, что все в мире триедино!
– Тогда что же...
– Ты не понимаешь, мы настолько алгоритмизировали наше существование, что не в состоянии выделить третий путь, и не потому, что он единственно истинный, нет, это не всегда так, но он всегда выходит за рамки нашего нормального восприятия. Поясняю. Все вы, хотя, если честно, то все мы – духовно неполноценны. Молчи! Абсолютно все. У кого чего не хватает – неважно, но самая главная, и, кстати, самая распространенная, болезнь – отсутствие Чувства Собственного Достоинства. Два замечательных писателя как-то сказали об этом, а потому пересказывать нет необходимости, лишь подвести некоторый итог:
1. чувство собственного достоинства – первый признак самодостаточности;
2. чувство собственного достоинства – не приемлет собственной непогрешимости;
3. чувство собственного достоинства – обязывает признать собственные ошибки;
4. чувство собственного достоинства – позволяет сохранить гордость;
5. чувство собственного достоинства – не приемлет гордыни;
6. чувство собственного достоинства – не является честолюбием;
7. чувство собственного достоинства – не позволяет нам топтать упавшего;
8. чувство собственного достоинства – не приемлет смирения;
9. чувство собственного достоинства – наполняет уверенностью и спокойствием – первый признак благородства.
Чувствителен ли ты к боли, Раб?
– Нет, Хозяин.
– Тогда включи газ и засунь руку в огонь.
– Да пошел ты!
– Вот видишь, это пример нормального инстинкта самосохранения, привет от дедушки Зигги.
– К чему все это?
– Не давай никогда поспешных ответов, дабы не пришлось потом поплатится. Ты не отдаешь себе отчета в произносимых словах, но ежедневно выпускаешь на свободу демонов. Ты, бичом собственной неполноценности, разбиваешь хрусталь своих деяний, с тем, чтобы потом вновь годами восстанавливать разрушенный сосуд. Ты не можешь понять, что заполненный не означает завершенный, и твои поступки противоречат твоему же осмыслению реальности.
– К чему все это?
– Посмотри, ты сам множество раз говорил мне о том, что существование наше – полет на реактивном истребителе, не смотря на воздушные ямы и прочую ерунду, вроде грозовых туч и Lлетающих тарелок? с зелеными человечками, но поступаешь так, словно не летишь в пространстве, а ползешь вверх по винтовой лестнице с чудовищно малым углом наклона, день ото дня повторяя одни и те же ошибки. Ты своим существованием, не задумываясь, доказываешь алгоритмизированную периодичность бытия, и, что самое обидное, делаешь это совершенно не сознательно, подтверждая лишний раз отвратительную правоту дедушки Зигги.
– Ну, спасибо!
– Ну, пожалуйста. Слушай, Раб, ну почему ты никогда не хочешь признать своего поражения, а? Нет, ты гордо подняв голову кричишь LЯ виноват!?, не отдавая себе отчет, что взвалить на себя чувство вины – это не проявление благородства, а проявление глупости... Нет, ты не виновен, ведь ты – нормальное дитя своего времени, и отнюдь не худшее в своих наивных, благородных порывах. Научись лишь принимать неизбежность с достоинством, и твоя жизненная сила утроится твоей мудростью.
– Ты снова учишь меня жить...
– Ты устал? Так пойди похмелись, твое место в кабаке, там ведь Lрай для нищих и шутов?.
– У, так я теперь еще и нищий шут?
– Идиот ты, а не шут... Мудрости не хватит, а нищий, еще какой...
Щелкает выключатель.
– И ты думал заткнуть таким образом Чувство Собственного Достоинства? Ни фига! Раз проснувшись, оно навсегда подарит тебе чувство внутреннего спокойствия, к которому ты, в своем психоделическом панцире, просто не готов. Но пришло твое время, Раб!
+++О-да.+++
Пришло время собирать разбросанные зерна. Посмотри на тот несчастный росток, пробившейся на этом поле. Видишь? Он протягивает к свету свои слабенькие, зеленые листики, в надежде получить незаслуженный дар от своего Солнца. Кто оно? За каким углом живет?
Собирай зерна, выкапывай из земли дрожащими пальцами, ломай хрупкие стебельки, в слепой силе своей рвущиеся к им же самим не нужной свободе, лишь к тому, чтобы спустя несколько недель быть скошенными пьяным крестьянином... Твоя сила, отец Солнце, вливается в землю. Твоя сила, отец Дождь, вливается в землю, твоя нежность, мать Земля, вливается в глину, из чрева Глины восстает человек. Он входит в храм познания под крышей Неба и под навесным потолком облаков впитывает Знание Боли – Знание Духа, чтобы после, под люстрами Звезд, познать Истинность Материи, слушая шепот богов, где-то там, далеко за морем. За мелкой Лужицей разлившейся во впадине твоей Целостности.
Ха! Ты не видишь прохода в Храм? Ха! Ты не пытаешь принять себя в объятия Радости. Ха!
Я не верю тебе!
Пришло время собирать разбросанные зерна, и твоя песня будет звучать над полями, хочешь ты того или нет. Так постарайся, чтобы она хоть крупинку того понимания вложила в чужие души, что переполняет тебя, забывая указать в какую сторону откручивается кран. Выпусти его наружу! Наполни ее Добротой и Жестокостью понимания!
Пришло время собирать зерна...
+++Урок 8.+++
– Приличествующей вам мудрости не должно низвергаться водопадом, но капля за каплей, подобно валокордину, наполнять пустоту стаканчика. Таково, подобающее вам совершенство, и такова природа нашего восприятия. Примите мои слова с миром.
И не пытайтесь поступать согласно моим советам, ибо кто поступает правильно – тот не живет, а кто поступает согласно советам других – бегает на поводке.
+++Мимолетность.+++
– Знаешь, Раб, я соскучился по тебе.
– Как, так? Ведь мы не виделись всего-то пару-тройку часов...
– Сегодня ты предоставил мне возможность нормально выспаться, не досаждая своими глупыми, назойливыми мыслями. Но без этого шума, я вдруг понял, какой давящей может быть тишина. И я соскучился по тебе, Раб.
– Хозяин, разреши дать тебе один урок?
– На здоровье!
– Тогда слушай. Ты в своем распластанном, извини, состоянии не замечаешь того, что все мы проходим в течении дня сквозь множество настроений, и мы даже не пытаемся их анализировать – это было бы бесполезно и губительно – столь велик контраст между восторгом одного момента и низвержением другого.
Что учит нас спокойствию, позволяет нам не ослепнуть среди ярких бликов, изо дня в день будоражащих наше зрение? Лишь одно осознание Мимолетности события. Все случается, и случай – это лишь точка на графике времени – раз миновав ее мы уже не возвращаемся. Такова природа наша, но сами мы нередко нарушаем ее прибывая длительное время в одном состоянии – хорошее оно или плохое, длительность приводит к пресыщению, а пресыщение – к несварению желудка, или, менее образно, к сумасшествию.
– Я впервые не понимаю тебя, Раб.
– И не надо. Ведь в том и заключается весь смех нашего положения – мы все знаем как надо, но поступаем часто совсем иначе. Есть две причины: первая – слабость, выбор более легкого или приятного пути, погружает нас в алкогольно-наркотическую пустоту; во втором случае – сила, стремление противится судьбе, желание урвать кусок радости побольше, зная, что потом все сполна воздастся в страдании. Это не ответ на твой вопрос, это размышление о природе человеческой каждый знает то, о чем я говорю сейчас, он даже тысячу раз в день думает об этом, но самое Человеческое в нем то, что несмотря ни на что, он никогда не будет последователен в своих поступках. Так он утирает нос дедушке Зигги, и так низвергает себя в пучину привязанности.
Самое страшное, с точки зрения практицизма, то, что мы очень часто любим тех кто идет рядом с нами, и это же самое прекрасное из того, что может с нами случится. Особенно поражает стороннего наблюдателя, что любим мы не тех, кто бережно нас лелеет, а тех, кто честен с нами, и потому я люблю тебя, Хозяин, и мне приятно, что ты скучал по мне, поступая чисто по человечески – нелогично.
– Ты запутал меня, Раб, но возможно ты прав. Сегодня я не готов спорить, но...
– Ты снова поступаешь по человечески.
Вероятно я никогда не смогу признаться себе в том, что...
МИМОЛЕТНОСТЬ – основное состояние Человека: чувств, поступков, надежд, веры... Всего...
+++Приземленность.+++
– Здравствуй, друг мой, как поживаешь?
– Спасибо, прекрасно, Хозяин. К чему такая прелюдия?
– Ну как же, ведь это обычный ритуал – ежедневная необходимость. Как например ходить на работу, проходить профессиональное обучение и т.д. и т.п.
– Я, как всегда, не понимаю, куда ты клонишь.
– Ты, как всегда, оставь свои комментарии при себе. Я хотел спросить тебя, какая польза от твоих ежедневных действий?
– Ты о чем?
– Как о чем? О том, что ты каждый день встаешь с утра, и доброй трусцой отправляешься в некое место, где и проводишь большую часть дня...
– Ты о работе?
– Ну, наконец-то. Я, вообще-то, понимаю, конечно, (вводных словто!) что ничего нового сказать не могу, однако меня гложет, прям таки, невысказанное.
Невысказанное мое, представляет собой ряд тезисов, а точнее будет сказать вопросов, на которые ты, в доброте своей, мог бы мне ответить. И так:
1. В чем заключается смысл (я имею в виду глубокий духовный смысл) твоего существования в качестве служащего?
2. Какую пользу обществу, нет, именно Обществу, приносит твой труд?
Для начала этого достаточно...
– Ну и?
– В таком случае я отвечу за тебя. Фактически ты ежедневно убиваешь собственное время, собственную жизнь и стремления в нелепой необходимости отрабатывать кусок хлеба. Но это еще бы пол беды, но ты же еще и стараешься оправдать собственную недалекость. Ты ищешь преимущества – укрепление духа, кармический груз... БРЕД! И ты прекрасно это понимаешь, но стадное желание Lбыть не хуже?, в обществе с извращенными потребностями, заставляет тебя поступать Lкак правильно?, ты становишься безвольным идиотом, марионеткой в руках кизивского (в смысле по Кену Кизи) Комбината. Ты прав в своем стремлении спрятаться, но боль твоя, от осознания своей посредственности, в конце концов должна привести к раскрепощению...
Единственные нужные профессии – Врач и Учитель. Все остальное – тлен.
Признайся себе, что ты такой же раб этого ничтожного мира, как и мой Раб! Твои собственные стремления и потребности приведены в соответствие – о, как ты боишься себе в этом признаться! – Материя и Техника. Все вы – частички гигантского отлаженного механизма огромной часовой Бомбы, которая однажды взорвется уничтожая все вокруг и себя самое. Ты – не хочешь быть проводником Злости, и становишься в позицию неучастия, не оказывая сопротивления целеустремленной Обыденности.
Есть ли в тебе мужество признать свою слабость?!
Есть ли в тебе сила бороться с ней?!
Слабость всегда сильнее Силы. Не веришь? Это еще одна аксиома, если ты сможешь понять ее в действии, у тебя есть Шанс.
Воспользуйся им.
Молчание.
– Ты принимаешь мои слова?
Молчание.
Знак согласия.
+++Про-зрач-ность.+++
Теперь, когда ты знаешь, или, по меньшей мере, начинаешь догадываться о БЕСЕ внутри тебя, я могу говорить о Стеклянной Броне. Ты знаешь о Стеклянной Броне? О, детская наивность – самый прочный материал – самый прозрачный – в прозрачности заключена наибольшая защищенность...
Посмотри на стекло! Что видишь ты в его структуре? Ты видишь его сосуды, вены, капилляры? Ты видишь его сердце, его душу? То-то же!
А теперь спрячься за стеклом. Посмотри, ты весь на ладони, но попроси стекло защитить тебя, взови к его кристаллической решетке, к богам и демонам его миниатюрной вселенной, к разуму расплавленного песка... Взови, попроси защитить! Требуй! Прячься! У тебя есть разум, у тебя есть инстинкт, так стань зверем, стань ящерицей – мимикрируй в окружающей среде. Смотри на себя! Ты таешь, словно кусочек сахара в бокале с водой. Тай! Растворяйся, смотри: ты под самой надежной защитой – под Броней Стекла. Мог ли ты представить себе большую надежность при возрастающей хрупкости?
Отдаешь ли ты себе отчет в своей неуязвимости? Познал ли ты свободу неприсутствия? Тогда внимай мне теперь!
Ты принял, на плечи свои, тяжкий груз знания и ответственности. Теперь ты обязан знать, где и когда ты можешь объявиться, и ты трижды ответственен за каждое свое действие, ибо неподвластен существующим законам. Бытие Чеширского Кота крайне привлекательно своей возможностью в любой момент уйти в тень, однако оно и накладывает крест сокровенного знания, который не только давит на плечи, но и заставляет, уподобившись преступнику, испытывать боль в запястьях. Тебе будет казаться, что боль твоя незаслуженна, но рано или поздно ты поймешь, что без этого креста, без этой боли, ты не смог бы сохранить свою целостность и свою Человечность.
Слишком многое потребуется тебе осознать, и это потребует времени... Да-да, именно времени, потому что, чтобы я не говорил, большую часть ты не примешь в себя, не проверив ее на собственном опыте.
Но, несмотря ни на что, я постараюсь наделить тебя мудростью Небытия. Вкуси ее соль и не раскаивайся потом в том, что не смог принять в себя всей глубины ее – это не от мелкости твоей, но от твоей переполненности ложным.
В начале осознай разницу между бытием и присутствием:
Твое бытие – подразумевает, всегда, твое духовное участие в разыгрывающейся мелодраме – ты пропускаешь сквозь себя все токи, исходящие из недр участников постановки – ты актер, зритель и режиссер одновременно. Кто победит в тебе в конкретный момент решать лишь тебе, но никто и ничто не обязывает тебя принимать какое-либо физическое участие в окружающем.
Присутствие – есть необходимость поддерживать физический, или, как минимум, визуальный контакт с окружающим, однако это освобождает тебя от необходимости духовного участия в развивающемся действе.
Бытие Чеширского Кота позволяет тебе избегнуть присутствия в нежелательном для тебя месте – ты растворяешься, и в своей прозрачности можешь остаться или уйти, быть или не быть...
Подумай о грузе участия – это один из брусьев твоего креста. Всегда ли ты сможешь воздержаться от действий, и всегда ли твое воздержание принесет пользу? Это самый больной вопрос, и решить его с честью может лишь полная ампутация разума. Не боишься?
Подумай о грузе одиночества – твое неприсутствие приведет к раз... к раздроблению личности – ты, принимающий и сопереживающий столь многое, не сможешь никому передать даже часть своей ноши... И это еще не все!
Ответственность.
Осознаешь ли ты ответственность свою за тех, кто оказывается с тобой рядом? За тех, кто надеется и зависит от тебя? Ведь ты не можешь даже приоткрыть, пред ними, мешок с грузом твоего Я, наполнением которого служит нечто...
Ты все еще полагаешь себя в силе принять на себя груз Прозрачности?
Тогда знай и то, что мысли твои отныне будут наполнены чужой болью, в равной мере, как и твоей собственной, но боль твоя прозрачна и недоступна чужому взгляду, а боль чужая проходит сквозь тебя и уходит прочь. Можешь ли ты отказать себе в удовольствии отдать Тепло, переполняющее тебя? Есть ли в тебе силы, творить оставаясь непричастным? И неизведанным? Я предупредил тебя, не давая всей информации (иначе было бы неинтересно!?), а в твоей власти делать выводы, искать утерянное, приобретать опыт и погибать.
Принял ли ты свое решение, Раб?
Где ты?...
+++Отступление.+++
Теперь, когда я волен рассуждать самостоятельно, я , наконец-то, начинаю если не понимать, то, по меньшей мере, чувствовать правильность слов моего Хозяина и Учителя. Он сказал мне однажды:
LТы не представляешь себе, до какой степени может раскрыться твое восприятие и понимание. Ты будешь счастлив, если никогда этого не поймешь, но осознав, однажды, уже не сможешь жить без Этого...?
Я не понял, тогда, о чем он говорит, но он продолжил:
L... Свет, дарованный тебе в начале пути, пронеси с гордостью, и не смей упасть в грязь лицом, даже когда по тебе пойдут сапоги, даже когда ты останешься совсем один, даже когда ты потеряешь уверенность, когда будешь иметь все и будешь счастлив, когда будешь согрет и обласкан, когда захочется смеяться и когда будешь душить рыдания, когда будешь подниматься по лестнице и когда будешь лететь с нее... Ты должен сохранить свою чистоту и беспристрастность, свою уверенность и наивность, свою силу и боль, самое Себя.
Ты – тот же свет, что горит вне тебя, ты – Все, и в то же время Ничто, еще ты – это Ты. Никто не властен навязать тебе что-либо, и ты не имеешь право что-либо желать. Ты – часть бытия – одна из его шестерен, один из винтиков – ты Творец Реальности, каждым жестом, каждым словом твоим. Ты – Бог в себе.
Твоя судьба – стать богом для других, и наградой твоей будет Непризнание. Ты – всемогущ, и твое могущество – в твоей беспомощности, а сила – в неподвижности. Кто может остановить статичность твоего движения? Лишь ты сам!
Будь достоин самого себя, и будь неуверен в себе.
Что есть слова? Лишь колыхание воздуха. Что есть действие? Лишь колыхание бытия. Круги на воде, но отдавая себя, ты создашь шторм, который уничтожит все, и тебя в том числе. И, в восторге беспечности своей, ты сгинешь в пучине.
Спи, Ты в тебе, и успокой свой ветер, он пахнет жасмином, и это погубит тебя, если ты попробуешь укрыться от Тех Самых Глаз...
Спи, и забудь мои слова...
Они разбудят тебя однажды...
Или нет.?
+++Урок 9.+++
– Ты знаешь, Раб, что приходят, иногда, в мою больную голову странные мысли?
– Где у тебя голова, Хозяин?
Тварь.
– Знаешь, ведь в каждом из нас, вернее, в каждом из вас живет нечто...
– Да, Хозяин, я знаю – все мы имеем Беса внутри.
– Когда ты научишься слушать? Бес внутри или Демон – это совсем другая история, и это слишком благородные имена для того, о чем я хочу говорить. В каждом из нас живет Тварь. Это нечто осклизлое, с отвратительным запахом... Бред.
Она живет в каждом, именно в каждом, и только от личных качеств человека зависит его способность бороться с ней. Есть небольшой процент людей, кто, в силу своего воспитания, неосознанно борется с ней, и порой достаточно успешно, заставляя Тварь съежится и отступить. Есть те, в ком врожденная сила духа столь велика, что он тоже не дает развернуться Твари, но девяносто процентов из нас становятся ее жертвами.
Единожды позволив Твари проснуться и проявить себя, человек становится подвластен ей, он начинает поступать так, как требует от него Тварь, и чем дальше, тем больше он увязает в трясине собственной беспомощности.
Есть лишь один способ победить Тварь – это осознать ее присутствие в себе. Загляни во внутрь себя, покопайся в темных закутках, и ты найдешь Ее. Самое страшное в том, что она умеет принимать вид самых светлых чувств, и любимая ее маска – Любовь, только наоборот – любовЬ. Как распознать ее? Как почувствовать, что подконтролен ей? Ревность – вот ответ. Ревность – одно из имен Твари, которая может проявляться в чем угодно, но Ревность – одна из основных составных частей ее, и всегда Ревность проглядывает сквозь слизь ее кожи.
Посмотри, как ревниво он относится к ее телу, он кричит о любви, но ломает ей руки за один только взгляд в сторону – вот она – Тварь. Посмотри как она ревнует его к друзьям его, как, крича о любви, бьет его лицом о стол за внимание уделенное другим – вот она – Тварь. Посмотри как...
Нет смысла приводить примеры, но я должен сказать, что единственный путь осознания Твари в себе – строительство собственного Я. Строительство – очень сложный процесс, который может затянуться на годы, а может произойти в один день. Это не просто составление мозаики из разрозненных кусочков Личности, но и оценка, анализ всех компонентов бесконечности Твоей Натуры. Сегодня, ты должен стать Строителем – создать Себя из хаоса твоего я и обрести целостность собственной Бесконечности.
Тебе предстоит обойти множество ловушек, которые расставит Тварь В Тебе. Гордыня – одно из них, Доверчивость – другое, Беспечность – третье, и многое, многое, многое. Ты должен не заблудится в лесу Информации, Всезнания, доступного тебе, не черпать глупые мысли беспечной ладонью. Стань фильтром для мыслей, стань... Стань...
Не вникай в слова, произносимые мной, вникни в суть Знания, в то, что за словами сокрыто, и тогда у тебя есть Шанс. Не оступись!
– Хозяин, а как же другие? Как же отношение к тем, кого мы любим? Укладывается ли Кто Либо в твою схему и как?
– Ты задал хороший вопрос, но ответ на него тоже будет пространен. Готов ли ты искать в себе толкование его, Раб?
– Да.
– Тогда внимай! Каждый Человек – мир, бесконечный и совершенный. Он никогда не требует в себе дополнения, поскольку абсолютно Самодостаточен.
САМОДОСТАТОЧНОСТЬ – это крайне редко встречаемое чувство, поскольку в своей чистоте оно подразумевает осознанное равновесие в Человеке всех качеств ему присущих – Доброты, Ненависти, Любви, Спокойствия, Безумства, Трусости, Отваги, Всего. Это чувство Абсолютно, и лишь глупцы путают его с самодовольством, и мелочной самовлюбленностью.
Но увы, далеко не все люди осознают собственную самодостаточность, и тем более не могут признать существование бесконечного Мира другого Человека, не осознавая его в себе. И здесь начинается самое страшное:
Встречаясь, люди не принимают друг друга полностью, во свей красоте Мира, но вычленяют какую-нибудь часть образа, наиболее их впечатлившую. Боль и фарс трагедии общения начинаются когда ктонибудь один начинает замечать отклонение от Образа, и ограниченность его Видения – Шоры Неприятия, заставляют его отворачиваться, бесноваться, призывая Тварь. И она приходит, заполняя собой все естество этого человека. Он начинает уничтожать то, что столь упорно любил, и при этом он не сомневается в истинности и искренности своих чувств – вот он теперь – Бич Твари, и цветы начинают обращаться в прах от его прикосновений.
Шоры Неприятия – это синдром ничтожности, неполноценности духовного мира. Все мы, кроме тех, кому от рождения открыты Врата, проходим сквозь него, сначала в своей детской наивности, потом в юношеской убежденности, потом во взрослой закомплексованности и зажатости нормативами общества. Мы не готовы принимать, и это не просто беда нашего общества – это Глобальный Синдром, культивируемый столетиями, плодящий беспомощное стадо, и даже те, кому открыты окна, выходящие в Сады Сокровенного, не могут избежать его давления. Вот она – реальная власть Твари!
Самое страшное заключено в том, что человек, существующий в Шорах Неприятия, может жить и взаимодействовать лишь с подобными ему – не знающими глубины и бесконечности собственного Мира. Они могут кичится своей свободой и духовным богатством, но столкнувшись с Человеком, которому ведомы тайны Мира, Мира его Я, который готов принять Мир в каждом, кто пожелает раскрыться, они пасуют, они прячутся в тень, они разжигают костры инквизиции и безликим стадом кричат – Жги!
И с каждым днем познавших Мир становится меньше, но все больше сила их, и больше становится тех, кто стремится открыть Мри в себе. Быть может это – лишь надежда или самоутешение, но так хочется верить... Не придаваясь гордыне.
Ты хочешь спросить?
– Нет, Хозяин, я хочу понять, а это требует времени.
+++Само-мнение.+++
Я – стекольщик сознания.
Проснувшись сегодня утром, Раб решил, что ему пора прогуляться, и выйдя в окно, отправился вверх по солнечному лучу. Где-то на уровне облаков, он увидел старого дятла. Тот уверенно колотил клювом неподатливую грозовую тучу, и был чем-то жутко доволен.
– Привет, Раб!
– Привет, Дятел! Все стучишь-долбишь?
– А чего еще делать-то?
– Холодновато тут у вас наверху...
– Вот я и долблю, чтоб согреться.
– Ну и как, хоть кого-нибудь выдолбил?
– Спрашиваешь! Такого знатного червячка-грозовичка, что наверное неделю еще сыт буду.
– Так чего ж, все долбишь?
– Как чего? Я ж те говорю – греюсь!
– Ну ладно, пойду я дальше. Счастливо!
– Бывай!
Дальше идти стало совсем уже холодно, и Раба так и подмывало вернуться, но он упорно пер вверх, словно от этого зависело нечто.
Только в своей наивности, вы можете полагать, что во всем этом присутствует хоть некоторая доля логики или здравого смысла. Вы даже представить себе не можете, насколько все это Бессмысленно, и от того еще более интригующе.
Сидя на мягком облаке, Раб старался расслабится – он взбил облако таким образом, чтобы оно защищало его от ветра, и сейчас сидел и грелся на солнышке, колючими иголочками тревожащем кожу.
– Здравствуй, Раб, – сказал Хозяин, проступая на пушистой поверхности.
– Здравствуй.
– Ты таки затащил меня в облака, так давай уж побеседуем здесь, под колючим солнышком.
– Давай.
– Что с тобой? Покорность раба вызывает справедливые опасения...
– Ничего, Хозяин, просто я устал.
– Ты никак не хочешь выучить урок, ведь сколько раз мы с тобой говорили, что самая большая ошибка – ожидание. Ожидать чего либо от других не только глупо, но и опасно. Я знаю, ты хочешь мне возразить, но послушай, ты ведь знаешь, что самую большую опасность для себя представляешь ты сам. Но не только для себя – ты рушишь все, своим страхом, своим желанием видеть в других то, чего в них нет (узнаешь Тварь?), ожидая... Да что я об этом говорю, ты ведь все это знаешь... Я хотел поговорить о другом.
– О чем?
– О ложной свободе и о зависимости.
– Ну-ну!
– ... баранки гну! Ложная свобода – одно из самых губительных душевных состояний, и опасность его в том, что она подводит тебя вплотную к краю пропасти – к твоей Ничтожности. Ты не можешь оценить ты глубину потерь, на которую погружает тебя ощущение ложной свободы. Ложность заключена, в первую очередь, в физических проявлениях – пойду куда хочу, плевал я на свои обещания, сплю с кем хочу, я никому ничего не должен, да пошли вы все!, и так далее. Второе проявление ложности – безразличие. Если тебе безразлично, что происходит с людьми, окружающими тебя, если ты зациклен на своем внутреннем мире – твоя свобода – Ложь. Не думай, что твоя приверженность к одним и тем же мыслям – признак благородства или Истинности – это признак твоей ничтожности, так же как и безразличие.
Пойми одну вещь, что ни самоотречение, ни безразличие не облагораживают, не возвышают, а лишь втаптывают в грязь твою сущность, разрушая иллюзию Самозавершенности. Да, ты был прав не о ложной свободе, хотел я говорить с тобой, но о свободе истинной. Взгляни на себя, Раб! Кто ты? Агнец божий? И кто твой Хозяин? Пастырь?
Дерьмо это все, жижа. Но ты несвободен – всякое твое действие подвергается восьмикратной оценке или, принципиально, не оценивается вовсе. Это страшнейшая зависимость. Твоя полноценность – в тех ошибках, которые ты совершаешь следуя зову своего сердца – это всегда прекрасные ошибки и самое в них прекрасное – их невыверенность. Оглянись на пороге, беги туда, откуда уходишь, смейся, когда нужно заплакать, и ты почувствуешь ту свободу, которую не может передать ни одно объяснение.
Да и плевать в сущности на свободу – она никогда не заменит тебе полноценность зависимости. Ха, ты кажется забеспокоился Раб? Ты чувствуешь подвох?
Молодец! Хочешь поговорить о великолепии зависимости?
– Да Хозяин.
– Но что же столь робко? Давай, слушай! Нет ничего прекрасней зависимости – она окрыляет, и толкает на поступки столь же глупые как и свобода, но посмотри на их красоту... Что ты видишь? Да...
Не обращай внимания, ведь ты же счастлив в своем уничижении, как ты можешь говорить о чем-то еще?
Ха! Ты чувствуешь глубину собственной глупости? Кстати, ты не замечал похожести слов ГЛУбина и ГЛУпость? Нет? Ну и фиг с ним!
Ты обращаешь мое внимание на поступочки-свершеньица? Ну давай! Смотри: свободный – ты сделав шаг возвращаешься и припадаешь губами к порогу. Встаешь и уходишь – красиво, блин. В зависимости ты – целуешь порог и тихонько бьешься головой о ближайшую стенку – красота!
Что-то ты загрустил?
– Да нет, Хозяин, я просто задумался над истинностью твоих слов. Я думаю, что если ты прав, то не хочу я ни свободы, ни зависимости.
– А чего же ты хочешь? Третьего?
– Да...
– Не робей, но поверь – до свободы ты еще не дорос, а вот третье уже перешагнул.
– Что же?
– Ты не понял? БЕЗРАЗЛИЧИЕ!!! Свобода – Зависимость Безразличие!
– Как...
– А вот так – просто.
Утомленно опускалось солнце, и облако вдруг стало сырым и холодным.
– Ну что, пошли домой, Раб?
– Пошли, Хозяин.
+++Шаг в сторону.+++
Отчего-то мне сегодня хочется говорить о собственных чувствах, принижая значение окружающего мира. Прими мой урок, Хозяин, ибо мудрость его – глупость Шута, наконец-то познавшего боль Самоосознания.
Здесь не будет самоуничижающих штук и прочего дерьма, здесь будут только мысли, мысли дурака, добившегося вселенской Глупости. Я могу с уверенностью сказать вам, что именно в излишней мудрости, кроется наша собственная смехотворность.
Я хочу говорить не об этом. Я хочу говорить о себе.
В этом нет излишнего самомнения, я просто хочу показать вам то, что сами себе мы показать не только стесняемся, но и боимся. Слушай, Хозяин:
Наша собственная неопределенность не позволяет нам раскрыться перед самими собой, ведь посмотрите кругом – я не хочу никого обидеть, но ведь все мы, ВСЕ, ежедневно посвящаем изрядное количество времени копанию в себе. Если кто-то захочет меня упрекнуть в обобщении, я скажу, что ВСЕ – это не преувеличение, поскольку любой Человек, что-либо из себя представляющий, склонен к самокопанию.
Как таковая, склонность к самоанализу – прекрасная вещь, однако она имеет дурацкую тенденцию – перерастать в самопоедание. И здесь кроется множество ловушек: начиная от чувства вины, и заканчивая Lздоровым детским эгоизмом?. Самая большая опасность кроется в том, что никто из нас не желает думать о благе других – все наши поступки, включая те, что мы делаем якобы бескорыстно, направлены, исключительно, на ублажение ноющего Я. Все наши излияния ведут только к успокоению. О да! Мы только и мечтаем успокоится, достичь духовного равновесия... Ничтожества!
Скажи, где наше прекрасное самопожертвование? Где отречение ради.... Ради чего? Ради дешевых фраз?
Ну конечно! Как я мог забыть! Сегодня ведь все просто – мы делаем лишь то, что доставляет нам удовольствие. Зачем нам трудность истинности? Зачем беспокойство ответственности, если можно просто нежится в чужих чувствах по мере желания принимая или отталкивая их?
И какая ничтожность наших помыслов проступает, едва лишь мы пытаемся приоткрыть окошко в спальню собственной совести!
К едрене маме, какая совесть, какая любовь?!?! Мы все совокупляющиеся кролики и должны быть довольны собственной участью. Есть несогласные?
