Текст книги "Науа-Ацтек (СИ)"

Автор книги: Нариман Ибрагим

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 21 страниц)

Убивал вирус далеко не всех, но те, кто выжил, зачем-то оставляли деревни.

Ос как-то уже успел позабыть, что вокруг происходит эпидемия, поэтому шел подавленным.

Оспа свирепствовала на землях майя, выкашивая деревни, но этого словно было мало. Ходили слухи, что где-то ещё южнее началась эпидемия неизвестной болезни, которая прозвана уже как "красная смерть". Больше никаких сведений нет. Возможно ещё одна зараза, принесенная европейцами, а может и осовский грипп.

«Смерть из будущего…» – подумал Ос печально. – "Ещё эти ё"№%е испанцы с их пушками…«

Ос четко понимал угрозу огнестрельного оружия. Ручное оружие – ерунда, так как стреляет редко, неточно и не даёт почти никаких гарантий. Больше пугает артиллерия. Дульнозарядные пушки стреляют очень редко, но точность – не их проблема. Каменный жребий, направленный в сторону противника, гарантированно соберёт свою кровавую жатву. И этот эффект обратит в бегство любую местную армию.

К счастью, сейчас у испанцев ничего нет. Они пришли налегке, поэтому имеют ограниченное количество лошадей и вообще сами не настроены на серьезное сопротивление, но готовы к нему. Ставка Кортеса – союзы с племенами, враждебными ацтекам. Отоми – одни из тех, кто будет участвовать в битве за Теночтитлан. Возможно даже с обеих сторон. Ацтеки, конечно, насолили всем, но…

Как говорится: «Я, конечно, не гей, но двадцать баксов – это двадцать баксов».

Очень сильно на принимаемую сторону повлияет итог нынешнего посольства. Хуицилихуитл IV проинструктировал их подробнейшим образом. Если испанцы будут вести себя слишком нагло – слать к дьяволу. Если не оценят дары – слать к дьяволу. Если условия участия в весьма гипотетическом походе будут недостаточно почтительными – слать к дьяволу.

Самого правителя Метцтитлана перспектива участия в делах будущих покорителей родных земель не особо радовала, даже если эти дела направлены против так ненавистных всем ацтеков… Если коротко описать точку зрения Хуицилихуитла IV: Хрен его знает, пока сходите, а там посмотрим на их дальнейшее поведение.

Ос приготовился к возможным битвам основательно.

Тот металл, который он добавил в плавку, всё же повлиял на медь, сделав её немного прочнее и придав немного иной цвет, что выяснилось при остывании отлитых изделий. Изделия приобрели чуть серебряный оттенок, лишившись характерного медного окраса. Выделив целую неделю, Ос изготовил себе противопульную кирасу, которая, чисто теоретически, должна сдержать местные самопальные пули. Состояла кираса из пяти сегментов толстого, около половины сантиметра толщиной, неизвестного медного сплава. Весила эта хреновина порядка двадцати пяти килограмм, зато обеспечивала уверенность Оса в завтрашнем дне. Пуля такую точно не пробьёт, а если пробьёт, то это неправильная пуля. В качестве дополнительной меры защиты имелся толстый и тяжелый ростовой щит, состоящий из трёх сегментов, каждый из которых достигал толщины около сантиметра. Также имелось бронебойное короткое копьё с игловидным наконечником, который он когда-то зачем-то закалил и обомлел… Неизвестный сплав при термической обработке становится ещё крепче, поэтому Ос в тот день закалил всю свою экипировку. Получилось неплохо.

Разумеется, Ос не тащил всё снаряжение сам, погрузив на телегу, которую тащили специальные носильщики, а сам он сейчас передвигался в стандартной медной броне, одной из уже сотен выпущенных комплектов.

Сегодня с утра Ос основательно почистил Кольт, смазав его растительным маслом двадцатикратной фильтрации. Альтернатив нет, поэтому только так. С нефтью, обнаруженной на рынке, что делать он не знал, также как и не знал, как поведёт себя пистолет от такого обращения, поэтому смазал тем, что предсказуемо и в свободном доступе. Патронов у него было мало – всего семнадцать. Он их берёг как мог, но, скорее всего, придётся тратить их на испанцев, если случится потеря контроля над ситуацией.

Начался город. Город начался с пригородов. Длинные поля маиса, амаранта, а также видящиеся вдалеке на озере чинампы[25]25
  Чинампы – плавучие острова, на которых кровожадные ацтеки выращивали кровожадный маис и не менее кровожадные тыквы. По сведениям из общих источников, на чинампах они собирали до семи урожаев в год. Математика там была такая: один гектар чинампы в год мог прокормить двадцать человек, а с девяти тысяч гектаров чинамп собирали урожаев на сто восемьдесят тысяч человек. Тут ещё вопрос, либо ацтеки так плохо питались, либо у чинамп был охренительный урожай. Скорее всего, ответ на этот вопрос: да.


[Закрыть], на которых произрастает всё тот же маис и тыквы.

Остановившись на отдых у одного из крестьянских домов, они решили немного передохнуть, пожевать что-то и посидеть перед вхождением непосредственно в «сити» Теночтитлана.

Местные селяне смотрели на них настороженно, но без лишней опаски. Ос быстро экипировался в новую броню, теоретически нивелирующую преимущество теоретически злобных испанцев, повесил на руку тяжеленный щит, взял копьё и направился вслед за остальными.

Город поражал тишиной. Народу на улицах было немного, в переулках попадались трупы, на дороге тут и там виднелись плохо затёртые пятна запекшейся крови. Какое-то подобие битвы всё же произошло.

Путешествие внезапно было остановлено крепкими мужиками в характерно европейской броне и с характерно европейскими физиономиями.

– Стойте! – выкрикнул один из них, когда между ними было метров двадцать. – Извольте не приближаться! Каковы цели визита вашего?

Говорил он на испанском, но каком-то не таком. Ос хотел хлопнуть себя ладонью по лбу. Прошло чуть больше половины тысячелетия – язык менялся.

– Стойте! – продублировал испанца индеец в набедренной повязке. – Не приближайтесь! Зачем пришли?

Ос присмотрелся к индейцу. Это явно не местный, не науа. На половину физиономии фингал, кусочек уха отсутствует.

– Мы прибыли с официальным посольством от славного владыки славного города Метцтитлана. – сообщил Ос на науатле.

– Грит, с Метц-что-то-там-лана прибывать изволяют, вашблагородь… – на ломанном испанском сообщил индеец испанцу. – С пасольством каким-то дефицильным…

– Рту твоему поганому молвить на испанском много чести. – презрительно высказал аборигену испанец. – Спроси, дары какие принесли они?

– Что принесли из подарков новым господам? – спросил абориген.

– Для начала представься, кочерыжка. – прищурился Освальд. – Не люблю говорить с ничто.

– Сам ты… – начал было абориген, но затем переоценил свои слова, начав анализировать снаряжение Оса. – Камоном меня звать. Так какие дары принесли вы новым господам?

– Какао-бобы в основном. – ответил Ос. – Скажи им, что меня зовут Ос, я являюсь представителем правителя города Метцтитлан Хуицилихуитла IV.

– Вопщем, эт тип Осом назвался. – начал передавать слова Оса в весьма вольной форме Камон. – Грит, пришли от какого-то владыки города Мицуталанта или что-то там, Хуицили или Хуипуталы… Не… От Хуицилихуитла IV. И этот Ос его представитель.

Золин в это время уже раза два пощупал рукоять дубины, так как этот Камон уже заслужил вмятую внутрь голову, когда произнес имя правителя неправильно.

– Нет дороги во дворец. Передать изволь этому Осу. – покачал головой испанец. – Зараза смертная этот город поразила.

– Болезнь тута, уважаемые. – с виноватым выражением лица доложил Осу Камон. – Чахотка или вроде того. Вертайтесь обратно к себе и молитесь всем своим богам, чтобы не принести её к своим родичам.

– Эта болезнь покрывает людей болячками многочисленными? – покрывшись испариной от страха, уточнил Ос.

– Не, эта болячка, оспой именумемая, давно известна, у наших новых господ защита от неё. – отрицательно замотал головой Камон. – Тута другая зараза какая-то. Кашляют от неё, в лихорадку впадают, а потом дух испускают, дня за два-три… Новые господа вон так сто с лихвой человек потеряли по дороге сюда… А сейчас господин Кортес занедужил, не знаем, что делать. Ходим вот, отваживаем людей от дворца. Всё, идите лучше отсюда, пока не подхватили хворь лютую! Ах-Пучем заклинаю!

Ос развернулся к посольской делегации и махнул рукой в сторону выхода из города. Не знал он, что его вполне рядовая болячка обретет здесь новые грани и так больно ударит по испанцам и всем-всем-всем…

13. Вечное Солнце

– Я уверяю тебя, величайший, это единственный способ хоть как-то сдержать мор. – заверил Ос Хуицилихуитла IV. – Нужно возвести вокруг города деревянную стену, а в воротах держать фильтрационные отряды, которые будут проверять прибывающих в город на предмет болезни. Также, помогут повязки из хлопка, которые будут препятствовать заражению людей мором. И ещё нужно много спирта…

– Что это всё такое? – недоуменно спросил правитель города. – Стену я себе ещё представляю, но… фильтатцталь и спиртль? Что это такое?

– Фильтрация – отделение больных от здоровых. – объяснил Ос. – Если с больными не сталкиваться, есть неплохой шанс не заразиться и жить дальше. А спирт – вещество, которое можно делать из сладкого маиса и пророщенного амаранта.

Про амарант для изготовления спирта или пива Ос знал как почти каждый абориген Мексики двадцатого и двадцать первого века. Криминальные самогонщики, занимающиеся фальсификацией брендового бурбона и пива, входили в учебную программу полицейской академии, поэтому Ос вполне себе разбирался в типах самогонных аппаратов и ухищрениях самогонщиков. Придётся помучиться с точностью изготовления, но перегонный куб собрать вполне осуществимо. А спирт – это дезинфекция. Большая часть микробов буквально сметается с поверхности, обработанной спиртом достаточной концентрации, что сильно влияет на работу лекарей, которые здесь руки, конечно, моют, но не дезинфицируют, так как не знают такого явления.

Крепкий спирт должен исправить эту ситуацию и не придётся сыпать на раны пыльцу опунции, которая имеет слабую эффективность и вообще может послужить причиной заражения какими-нибудь другими микробами, попавшими в пыльцу при переработке.

Кроме того, Осу, на фоне происходящего дерьма, сильно не хватает пары галлонов текилы…

– Ты можешь организовать фильтатцталь? – спросил правитель. – И спиртль?

– Смогу, но нужно время. – ответил Ос.

– Что твои рабы? – задал следующий вопрос Хуицилихуитл IV. – Зачем тебе их так много?

– Чтобы работать. – не стал раскрывать опасные карты Ос. – Больше рабов – больше результатов.

– Тебе следует знать, что это не всегда так… – покачал головой Хуицилихуитла IV, видимо, вспомнив что-то из прошлого. – Хорошо. Если твои колдовские действия спасут мой город от мора, или хотя бы снизят потери – будет тебе много рабов. Очень много. Больше, чем ты сейчас можешь себе позволить содержать.

– Величайший, почему вы посчитали, что мои действия колдовские? – удивленно спросил Ос.

Он считал, что вроде бы всё логично и рационально объяснял, приводя логические доводы и резоны, а также разжевывал процессы, из-за чего даже до самых инертных сотрудников доходила суть ответственного процесса.

– Жрецы видят в тебе что-то. – произнес Хуицилихуитл IV. – Были неясные знамения, символы, свидетельствующие о больших переменах в будущем. Изначально это связали с прибытием пришельцев из-за Океана, но совсем недавно был сделан вывод, что причина – ты. Ты спас свой район от мора, и мне доносили, что пытался спасти остальные, но тебя не стали слушать. Ты придумал телеги, которые сейчас у нас собирает всякий желающий. Ты придумал как извлекать медь из камня. Хотя до этого считалось, что на это способны только люди Цинцунцана[26]26
  Цинцунцан – это не замаскировавшийся под латиноса секретный агент от Коммунистической партии Китая, а город-государство племени пурепеча(именуемых ацтеками не иначе как мичваке, то бишь, рыбаки, а испанцами именуемыми тарасками), прославившийся противостоянием империи ацтеков. Не объявись нежданно-негаданно кастильско-леонские горячие парни, всё привело бы к тому, что ацтеки возможно бы в конце концов кончили Цинцунцан, так как размеры и численность населения этих двух государств были не сопоставимы, но то момент спорный. Да, у ацтеков были имперские амбиции и жажда ещё большего количества рабов и бабла, но у Цинцунцана были бронза и гористая местность. Впрочем, никто наверняка не знает, чем бы всё закончилось, так как преимущества и недостатки были у обеих сторон, да и ацтеки не особо торопились с покорением пурепеча, видимо опасались существенных трудностей, возникающих при борьбе камня против бронзы.


[Закрыть] и инки на самом юге. А ведь жрецы говорят, что это знание даётся не просто так. Сами боги учат отдельные народы владеть бронзой в честь особых заслуг, остальные могут о подобном только мечтать. И тут появляешься ты…

Правитель прервался на задумчивые кивки и поглаживание подбородка.

– Что за Цинцунцан? – уточнил Ос.

– Город далеко на западе. – медленно ответил правитель, выходя из раздумий. – Там живут мичваке.

– Понятно. – кивнул Ос. – Возможно ли с ними наладить мирный диалог?

– Сложно будет осуществить подобное. – покачал головой правитель. – Мы участвовали в набегах на их земли, а мичваке такого долго не забывают. И нам не забудут, и ацтекам. Если всё будет как ты говоришь, то мичваке скорее всего заключат союз с пришельцами.

– Не успеют… – теперь очередь качать головой настала и для Оса. – Ацтеки падут намного раньше.

– Но как такое возможно?! – в который раз спросил Хуицилихуитл IV. – Как можно разрушить империю, существующую сотни лет, за такое короткое время?!

– Им даже делать особо ничего не надо. Мор сделает всю работу за них. – ответил Ос.

– То есть они… – начал было Хуицилихуитл IV и замолк, в ожидании ответа.

– К счастью нет. – усмехнулся Ос. – Их мор тоже убивает. Только беда в том, что из-за Океана прибывают и будут прибывать новые.

– Но что же делать? – голос правителя дрогнул. – Как их одолеть?

По какой-то причине он не сомневался в словах Оса. Возможно дело в жрецах, которые по одним им ведомым причинам, решили сыграть на карте по имени Освальд Точтли свою игру.

– Можно пытаться воевать с ними старыми методами, но они всё равно победят. – начал выкладывать свою точку зрения Ос. – Можно даже выиграть парочку сражений, но конечный итог – поражение и покорение. Но попробовать избежать всего этого можно. Правда, придётся изменить очень многое. Кое что я менять уже начал. Но только металлом силён не будешь. У них есть металл получше, у них есть могущественное оружие и опыт сотен сражений против таких же как они…

– И что же? – подобрался Хуицилихуитл IV.

– Нам нужно изменить веру. – Ос сделал вескую паузу. – Я ведь впадал в небытие на недели. Я видел там такое…

Далее Ос рассказал более улучшенную версию своего рассказа Суле с Тототлом, ту самую, которая активно ходила среди его сотрудников, через перешептывания распространяясь по городу.

Основой религии было Солнце, которому следовало поклоняться, которое освещает всё даром, так как ему это ничего не стоит, а не требуя взамен тысячи кровавых жертв и вырванных сердец.

Также Ос добавил загробный мир, потому что твёрдо знал, что ни одна религия не продержится долго, если не будет обещать. Спасение в конце, рай, гурий, следующий виток перерождений, что угодно. Некий ориентир в конце тоннеля, глядя на который человек будет жить. Религия работает именно так. Ос придумал вечно солнечный и мягкий край, где всегда тепло, где по заслугам твоим воздаётся, делается всё, что ты хочешь – всё как обычно. Многое из придумок он почерпнул из проповедей мудака-священника в полугосударственном приюте.

Всегда должна быть обратная сторона. Тёмное место, где никогда не бывает света, там холодно, сыро, темно, там бродят тёмные сущности, креатуры мрака, которые карают людей за их былые проступки, напоминают о былых промахах и неудачах, вечно вскрывают сердца грешников и отрубают головы, скидывая их с Пирамид Мрака. Ос не особо заморачивался с карами, вписывая их от балды и делая недвусмысленные намёки на жертвоприношения.

Само собой, необходимо было разработать определенный религиозный кодекс поведения, который Ос выразил в классических заповедях:

1. Нет никаких богов, только Вечное Солнце. – рискованный ход со стороны Оса, но если всё пойдёт по плану, особого выбора у обитателей руин ацтекской империи не будет. Либо очень суровый распятый бог, либо слегка безразличное, но всё же положительное Вечное Солнце. Да и вообще, если допустить существование ацтекских и майанских богов, то следовательно допустимы и кровавые жертвоприношения. Осу этого было совсем не надо. В носу его до сих пор стоял запах сожженных людей…

2. Вечное Солнце одобряет воздаяние хвалы и почтения, но не поклонения. – Осу сильно не хотелось создавать очередную религию с ограничениями и глупыми табу, религию, которая в будущем будет упорно загонять науку в рамки.

3. Вечное Солнце видит всё. Даже во мраке. – это было придумано Осом для того, чтобы некоторые хитрые личности не задумали творить криминал ночью. В труде, который ему ещё предстоит написать, данному пункту планируется посвятить особое внимание.

4. Вечное Солнце порицает каннибализм, ибо само не ест себе подобных. – неоспоримый аргумент против каннибализма, так как никто не видел и не увидит вообще, как конкретно Солнце сталкивается с другой звездой и поглощает её. Астрономы будущего, при помощи сверхмощных телескопов, подобные явления обязательно увидят, но изобретение сверхмощных телескопов в будущем будет свидетельствовать о том, что у Оса всё получилось.

5. Вечное Солнце поощряет науку и исследования. – топорно, но Осу нужно закинуть в будущее пару крючков, чтобы обязательно закостневшие в будущем религиозные деятели ничего не могли придумать против науки. Сама религия будет одобрять науку, Ос посчитал это охренительным преимуществом перед другими религиями, вопреки которым двигалась наука всю историю человечества. Причём ни в одном из святых писаний не было ни слова про ограничение исследований, размышлений и «плохие науки» – это за основателей додумали религиозные деятели и политики от религии. Ос рассчитывал, что новые верующие легко примут эту заповедь хотя бы только потому, что это никак им не вредит и не ограничивает.

6. Вечное Солнце почитает Вселенную как следует почитать семью. – этим Ос предполагает защитить институт семьи и родственных отношений. Впрочем, у местных с этим проблем не наблюдается. В глубине души Ос понимал, что этот пункт был включен из-за его собственного детства. Всё-таки, когда родителей фактически не было, о них остаются наилучшие воспоминания, которые тесно переплетаются с фантазиями.

7. Вечное Солнце милосердно, будь снисходителен ко врагам. – склонность к насилию из мезоамериканской культуры вытравить удастся лет через… никогда. В современной Осу Мексике, особенно когда он был ребенком, он видел различные проявления насилия, банды, наркотики, оружие – всё это берется не с пустого места. Не может общество, которое сттолетиями возводило насилие в культ, стать шелковым и законопослушным в кратчайшие исторические сроки. Может Ос и ошибался, но опыт работы в федералес и под прикрытием, подбрасывал всё больше и больше аргументов его правоты каждый день.

8. Вечное Солнце справедливо. Будь справедлив и взвешен по отношению к другим. – этот пункт Ос решил ввести для оправдания внедрения новой организации – полиции или службы безопасности города. Опасно было бы прямо прописывать в заповедях обязательность конкретной службы, поэтому он просто вписал довольно ёмкое понятие «справедливость».

Пока что было восемь заповедей, Ос работал над другими, проанонсировав их через Сулу и Ирепана, обосновав задержку в освещении других заповедей неготовностью общества к ним. По наблюдениям Оса, это подстегнуло и воодушевило сотрудников, которые начали работать ещё усерднее. Странное дело, конечно, но оно обозначало, что Ос движется в верном направлении. Хотя он считал, что больше всего в новой, «истинной» религии бывших рабов купило то, что уже есть восемь заповедей, в которых ни слова про кровавые жертвоприношения, зато есть запрет каннибализма, конкретное такое отрицание старых кровавых богов и намёки на грядущую справедливость.

Всё это Ос описал Хуицилихуитлу IV, подробно освещая каждый пункт и объясняя тонкости с допустимыми трактовками.

– Это… – правитель города покивал с пониманием. – Это многое меняет. Не зря жрецы говорили про тебя как про знамение. И, получается, эти тысячи тысяч принесенных в жертву – зря? Просто так?

– К сожалению, да. – с печалью покачал головой Ос. – Бессмысленные жертвы, потому что Вечное Солнце не нуждается в «поддержании жизни кровью». Можно жить никого не убивая. Не уничтожая полезные ресурсы, которые могли бы быть пущены на благое дело.

Ос как мог изворачивал свои формулировки к тому, что рабов желательно не убивать. Про освобождение пока речи не шло, да и понимал Ос, что резкое освобождение приведет к коллапсу сложившейся экономики. Даже в рамках города тысячи освобожденных рабов приведут его к хаосу просто фактом своего существования.

– Требую от тебя написать всё это на пергаментах и предъявить мне. – приказал правитель города. – Мы будем обсуждать это со жрецами. И тут есть определенная тонкость… Они люди религиозные, но… Если так сложится ситуация, что старая вера будет отринута в пользу новой… Найдётся ли им место в ней? Я не могу просто лишить их всего, ты ведь понимаешь? Это приведёт к хаосу.

– Понимаю… – Ос задумался.

В принципе, можно создать некую структуру, куда будет входить старое жречество. Но нужно сжать их в тиски, чтобы они действительно проповедовали новую религию, а затем, постепенно, избавиться от них. Осу не нужны в подчинении психопаты, которые каждый день убивали по двадцать-тридцать человек.

– Место будет. – кивнул он через некоторое время. – Но они должны будут отринуть старую веру. Прекратить жертвоприношения, перестать жить старой жизнью. В черном теле их держать я не собираюсь, но и былых благ за предсказания и прочие услуги уже не будет.

– На сём заканчиваем разговоры и переходим к действиям. – закончил разговор правитель. – Я отправлю к тебе пятерых писарей, чтобы твои слова были записаны в кратчайшие сроки. А теперь, иди.

Ос поклонился правителю и направился наружу.

В ставшем таким родным районе царил строительный хаос. Воняло известью, которую гасили недалеко от стен, на открытой площадке у реки.

Известь здесь знают и уважают, используя для побелки стен храмов и домов знати. И с последствиями контакта воды с негашенной известью здесь тоже знакомы, так как гашеная известь у ацтеков изредка применяется в качестве компонента для строительного раствора при серьезных стройках.

Ос сильно удивлялся первое время, что в Мезоамерике самостоятельно доходили до того, до чего когда-то дошли в Европе и Азии.

При гашении извести произошло несколько инцидентов, которые стоили жизни троим сотрудникам, после чего Ос распорядился сшить из толстой кожи защитное снаряжение для «гасителей».

Стену только начали строить, зато первый этаж главного здания уже почти закончен.

Жить там ещё нельзя, да и огрехи нужно устранять, но тенденция жизнеутверждающая.

В своём старом доме Ос взял переносной стол и поставил его на улице.

– Сула, принеси мне пергамент и чернила со стилусом. – попросил он свою… женщину.

Статус Сулы сейчас непонятен даже Осу. Вроде как они вместе, но в текущем обществе такие отношения между рабыней и хозяином порицаются, хотя никто и не смеет заявлять подобного Осу в лицо. Да и всё равно былые устои очень и очень скоро потеряют свою ценность. Испанцы отнимут у аборигенов веру, традиционный быт, независимость и будущее.

Ос не считал испанцев злонамеренными чудовищами, но само их существование, даже косвенно, уже влечёт десятки тысяч смертей. Рост смертности будет увеличиваться, до тех пор, пока эпидемиям станет некого убивать. Ос отчетливо помнил цифры: восемьдесят процентов доколумбовского населения Америки было уничтожено инфекциями, самая главная из которых – брюшной тиф. Удивительно, но для европейцев эта болезнь не прямо-таки опасна, так как дело давнее, часто встречаемое в Европе, их иммунитет как-то справляется с заразой и смертность не столь частое явление, вроде бы. Надо иметь в виду, что иммунитет аборигенов обеих Америк никогда не сталкивался с этими микробами, поэтому они бьют по аборигенам в десять раз больнее, чем по европейцам.

Ещё Ос был озадачен поведением испанцев в Теночтитлане. В известной ему истории, Кортес не валялся с гриппом в замке Монтесумы II, а сам Монтесума II в первую же неделю сел за решетку, посаженный туда Кортесом за излишнюю агрессию подданных. Сейчас же, по слухам, собранным носильщиками, Монтесума II, с трудом переживший грипп, что-то понял и теперь рассекает по городу, раздавая еду, ухаживая за больными и вообще ведя себя как завзятый телевизонный популист из Партии нового альянса[27]27
  Партия нового альянса – мексиканская политическая партия, считающая себя оппозиционной, но по факту – чистый аутсайдер, потерявший регистрацию в 2018. Направление – либеральное. Ратуют за экономический и соцлиберализм, права коренных народов и прочие политические слова. Примечательны тем, что одна из лидеров, конкретно Эльба Эстер Гордилло, в 2013 уводила баблишко союза работников образования в оффшоры и вообще оказалась связана чуть ли не с наркокартелем, из-за чего рейтинг партии сильно просел. Ну и коррупция в Мексике норм, так как её в конце концов оправдали.


[Закрыть], говоря громкие слова и напоказ делая добрые дела, тогда как реального эффекта от этого – ноль.

Нет, Ос ацтекского императора понимал. Армия практически перестала существовать, народной поддержки почти нет, в собственном дворце заправляют испанцы, что и делать – непонятно. Вот и восстанавливает хоть что-то. Так-то, в двадцать первом веке в Европе в таких ситуациях правители обычно бегут куда-нибудь в более тёплые страны, но это Мексика, здесь и так климат тропический, бежать некуда. Да и не ждёт никто Монтесуму II, соседи откровенно ненавидят ацтеков, а более далёкие земли по мнению ацтеков населены дикарями. Он в безвыходном положении. К тому же, Ос знал, что Кортес с ним точно не церемонился, чётко дав прочувствовать и осознать официальную позицию Короны к дикарям вроде него.

Прибыли писари. Освальд распорядился вынести им столы и стулья.

– Пишите внимательно… – Ос взялся за пергамент, на котором давно уже написал все заповеди новой веры и основные тезисы для будущего святого писания. – Нет никаких богов, только Вечное Солнце…

До самого заката писари выводили тексты. У Оса всё это время было ощущение, что он начинял бомбу взрывчаткой.

//Четыре недели спустя. Метцтитлан//

– Проходи в это здание, парень. – указал явно болеющему чем-то парню в набедренной повязке Ос, одетый в новый костюм биологической защиты, изготовленный из кожи и плотного хлопка.

Для защиты дыхательных путей Ос придумал систему, которую, кажется, способен придумать только идиот или гений, тут уж только историки будущего оценят. По десятиметровому кожаному шлангу, расположенному за стеной, воздух поступает в маску, оборудованную выходными клапанами. Таким образом исключается попадание даже самых высокозаразных вирусов и бактерий в дыхательные пути. Пол фильтрационного помещения регулярно моется чистой водой, а поверхности протираются самой забористой самогонкой, какую только смог получить Ос. Чистота продукта его не волновала, поэтому получилось пойло, способное отправить в нокаут печень даже самого опытного и крепкого алкаша с самой депрессивной помойки окраин Мехико. Но для медицинских целей эту бодягу применять можно, так как сивушные масла и прочие химические присадки, изобилующие в данном пойле, убивают бактерии и вирусы не хуже чистого спирта. Ввиду того, что часть важных процессов самогоноварения Осом умышленно пропускалась, продукта получалось очень много, из-за чего можно было себе позволить тратить его на всё что угодно.

Пусть он помучился с изготовлением цельномедного аппарата, но все затраты сил и материалов того стоили. Так как качество продукта Освальда не волновало, он обучил двадцать новых сотрудников основным аспектам работы с самогонным аппаратом, отстав от них только тогда, когда они самостоятельно смогли произвести достойный лучших ядов известнейших отравителей спирт пять раз. И то, буквально два дня назад их стало двадцать семь, так как один из них надышался токсичных газов и слёг, из-за чего за аппаратом никто не следил, а двое стали жертвами взрыва, получив серьезнейшие ожоги, из-за чего очень нескоро смогут выполнять хоть какую-то работу. К счастью для Оса, это был не единственный произведенный аппарат, поэтому остальные семеро продолжили работу на оставшихся девяти, а Ос начал лично отливать новый десятый и набрал троих добровольцев в команду самогонщиков взамен выбывших. Руки на литьё набились, поэтому Ос сейчас мог отливать фигуры даже высокой сложности, что хоть и получается не всегда, но получается.

Сейчас он лично осматривает всех, кто пытается проникнуть в город по своим делам. Он уже остановил целый караван, где люди несли с собой целый букет заболеваний. Ос тогда покрылся потом ещё больше, осознав, что этот день мог стать последним благополучным для города. Двое рабов на продажу были заражены оспой, семеро носильщиков болели необычным гриппом, подобным которому болели в Теночтитлане, а ещё один мучился животом и лихорадкой, едва плетясь в конце процессии. Ос запер всех в специальном районе, отстроенном в рекордные сроки людьми Хуицилихуитла IV. Район был огорожен высоким частоколом и охранялся снаружи. В самом районе имелось два десятка микрорайонов, в которых раздельно проживали больные, не имея доступа друг к другу. Больных оспой поселили в одном микрорайоне, больных гриппом – в другом. Непонятных Ос старался распределять по схожести симптоматики, но перестраховывался и разделял при малейшем сомнении.

Вокруг города, пока не будет закончен частокол, расставлены посты из воинов, которым вменили в обязанность споласкивать руки спиртом каждые полчаса, а также промакивать лицо хлопковой салфеткой, пропитанной спиртом. Никому не нравилось мочить физиономию вонючим техническим спиртом, но воины помалкивали, так как приказ правителя, а они не обсуждаются. Тем более, сам Освальд заверял, что если действовать по инструкции, то никто не заболеет.

У Оса же была надежда на то, что если уничтожить микробов на коже, то это нивелирует шанс заражения при последующих прикосновениях к коже руками. Мало ли каким образом возбудители инфекции могут оказаться на коже…

Схема тотальной инфекционной безопасности города пока что работала. Самих жителей не проверяли, так как Ос решил этого не делать. Причина проста – если до сих пор нет эпидемии, значит зараженные ещё не проникли в город. Старый вирус время от времени поражал людей, но он был почему-то довольно слабый, не такой, как в Теночтитлане и его окрестностях.

Стену спешно возводили, строили высокие деревянные башни, копали ров – убивали двух зайцев одним ударом. Первый заяц – защита города от случайных посетителей. Второй заяц – оборонительная функция. Даже для испанцев по уму построенная оборона станет серьезным препятствием, особенно если у них не будет с собой пушек.

Хуицилихуитл IV прекрасно понимал, что сейчас играет наперегонки со смертью, так как из ближайших городов приходили сведения, что грипп поражает и их. Долго ли он думал, перед тем как объявить изоляцию города?

В принципе, от голода горожане не умрут, так как даже посреди богатых районов есть огороды, да и в остальных районах их немало. В Метцтитлане так сложилось исторически, что лучше жить рядом со своими полями, так как на протяжении веков лесные племена норовили собрать бесплатный урожай горожан. Именно по этой причине всю аграрию удалось оцепить стеной, вместе с остальным городом.

Сама стена не была готова даже на десять процентов, но Хуицилихуитл IV взял хороший темп. Оса всё это радовало, так как теперь есть ощутимые шансы на успех всего предприятия.

Со жрецами вопрос находится в подвешенном состоянии, так как они до сих пор активно обсуждают между собой новую религию. Пока что ломят реакционеры, склоняющие остальных к отказу от новой религии, но против них есть Хуицилихуитл IV, который прямым текстом заявил им, что вопрос даже так не стоит, хотят ли они принимать новую веру, вопрос стоит, как они будут её принимать.

Ос оставил эту религиозную политику профессионалам, занявшись текущими процессами.

Судьба испанцев в Теночтитлане осталась неизвестна. Никто с той стороны больше не приходит, а посылать своих гонцов Хуицилихуитл IV не рискует, так как опасается притащить оттуда ещё какую-нибудь новую заразу. Вдобавок, после страшных рассказов Оса, у бедного правителя возникла боязнь микробов. Ос когда-то знал название этой фобии, но никак не мог вспомнить. Теперь каждый день в пирамиду правителя доставляется по двадцать литров спирта, которым он взял за правило обтираться по шесть-семь раз в день. Но этого было мало, видимо на почве стресса, правитель теперь требовал у поваров тщательного отбора пищи и мытья рук в щелочном растворе.