Текст книги "Ульмская ночь (философия случая)"

Автор книги: Марк Алданов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 20 страниц)

183.

Descartes, Principia Philosophiae, III, XVI, XIX. Oeuvres publis par Ch. Adam et Paul Tannery, Paris, 1905, vol. VII, pp. 85-6. – Более подробно излагается мысль Декарта в работе автора настоящей книги «Actinochimie», Paris, 1936, pp. 59 и след.

184.

Nicholai Copernici Torunensis, De revolutionibus Orbius Coelestium, libri six. Варшава, 1854, в частности главы VIII и X.

185.

Galileo Galilei, Intorno a due nuove scienze, Edizione Nationale 1898, vol. VIII, pp. 58, 75.

186.

Galileo Galilei, Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo vol. VII, p. 489.

187.

См. работу автора этой книги: «De la possibilit des ides nouvelles en chimie», Paris, 1950 p.

188.

Вестник Европы, январь, 1894, стр. 339.

189.

Проф. в. В. Зеньковскии, История русской философии, Париж, 1948-1950 гг., том I.

190.

Николай Бердяев, Русская идея, Париж, 1946, стр. 6.

191.

Там же, стр. 7.

192.

Н. Бердяев, Русская религиозная психология и коммунистический атеизм, Париж, 1931 г., стр. 30-31.

193.

Бердяев, Русская идея, стр. 111-113.

194.

Цит. по П. Н. Милюкову, Очерки по истории русской культуры, Париж, 1930 г., том III, стр. 215.

195.

Русская Старина, ноябрь 1886 года, стр. 468.

196.

См. об этом составленную по неизданным материалам заметку С. Брейтбурга, Лев Толстой за чтением «Капитала» Маркса, «Звенья», сборник V, Москва, 1935 г., стр. 732-741.

197.

Вл. Соловьев, Мнимая критика, Собрание сочинении, т. VII, стр. 670.

198.

К. Леонтьев, Польская эмиграция на нижнем Дунае, Собрание сочинений. С.-Петербург, т. IX, стр. 338.

199.

К. Леонтьев, Письма к В. С. Соловьеву, Собрание сочинений, т. VI, стр. 336.

200.

Вл. Соловьев, Собрание сочинений, т. II, стр. 130.

201.

С. Л. Франк, Непостижимое, Париж, 1939 год, стр. 297.

202.

Борис Садовский, И. С. Тургенев, Русский Архив, 1909 г., I-IV.

203.

Сергей Соловьев, История России с древнейших времен, Москва, 1857 г., том I, стр. 206.

204.

George P. Fedotov, The Russian Religious Mind, 1946, p. 369.

205.

А. Н. Пыпин, История русской литературы. С.-Петербург, 1898, т. II, стр. 253.

206.

Н. А. Карамзин, История Государства Российского, СПБ., 1834 г., т. IX, стр. 55-65.

207.

Митрополит Макарий, История русской церкви, С.-Петербург, 1874 г., т. VII.

208.

Th. G. Masaryk, Zur Russischen Geschichts– und Religionsphilosophie, lena, 1913, p. 40.

209.

Памятники древней письменности и искусства, вып. XVI, стр. 28.

210.

Памятники древней письменности и искусства, вып. XVI стр. 66.

211.

Там же, стр. 85.

212.

А. П. Новицкий, История русского искусства, Москва, 1903, т. I, стр. 57.

213.

В. Соловьев, Собрание сочинений, т. II, стр. 302.

214.

В. Соловьев, Собрание сочинений, т. VII, стр. 658.

215.

В. С. Соловьев, Оправдание Добра, Собрание сочинении, т. VII, стр. 9 и следующие.

216.

«Как известно, – говорит Соловьев, – этот несчастный писатель, пройдя через манию величия, впал в полное слабоумие» (Там же, стр. 10).

217.

Вл. Соловьев, там же, стр. 334.

218.

Hegel, Vorlesungen ber die Philosophie der Geschichte, Leipzig, стр.339.

219.

К. Леонтьев, Средний европеец, как идеал и орудие всемирного разрушения. Собрание сочинении, т. VI, стр. 67.

220.

К. Леонтьев, Племенная политика, как орудие всемирной революции.

221.

К. Леонтьев, Средний европеец, Собрание сочинении, т. VI, стр. 79.

222.

К. Леонтьев, там же, стр. 77.

223.

К. Леонтьев, Мои дела с Тургеневым, Собрание сочинений, т. IX, стр. 77.

224.

К. Леонтьев. Мое обращение и жизнь на св. Афонской горе. Собрание сочинений, т. IX, стр. 13.

225.

К. Леонтьев, там же, стр. 17.

226.

К. Леонтьев, Записки отшельника, Собрание сочинений, т. VI, стр. 137.

227.

К. Ф. Федоров, Философия общего дела, Москва, 1906-13, т. II, стр. 87.

228.

Там же, т. II, стр. 162.

229.

Там же, т. II, стр. 396.

230.

К. Ф. Федоров, Философия общего дела, Москва, 1906-13, т. II, стр. 277-8.

231.

John Stuart Mill, La Philosophie de Hamilton, французский перевод Козелля, Париж, 1869 г., стр. 74.

232.

Die Welt ais Wille und Vorstellung, Leipzig, T. II, ГЛ. 41, стр. 1251-2.

233.

Sartre, L'Exittentialisme est un humanisme, Paris, 1946, pp. 20-26.

234.

М. Чайковский, Жизнь П. И. Чайковского, Москва, т. III, стр. 344.

235.

А. Врубель, Биография, "Искусство, 1910 г., стр. 323.

236.

Дневники П. И. Чайковского, Москва, 1923 г., стр. 255, 251.

237.

М. Чайковский, Жизнь П. И. Чайковского, Москва, стр. 349.

238.

Н. А. Римский-Корсаков, Летопись моей жизни, Москва, 1928, стр. 304.

239.

М. Чайковский, Жизнь П. И. Чайковского, Москва, т. III, стр. 637.

240.

«Пиковая Дама», к 45-летию постановки в Мариинском театре, Ленинград, 1935 г., стр. 41.

241.

Надо иметь ум – ненавидеть своих врагов.

242.

Ernst Troelsch, Der Historismus und seine Probleme, Tbingen, p. 371.

243.

Там же, стр. 5

244.

H. Th. Bukle, History of Civilizaition in England, London, 1858, v. I, p. 177.

245.

Бокль даже сделал подстрочное примечание к этим словам: «Были высказаны предположения, что в России меньше безнравственности, чем в Западной Европе; но это, вероятно, ошибка».

246.

Carl L. Barker, Modern Democracy, Yale University Press, 1947, p. 100.

247.

Эти строки были давно написаны, когда автор настоящей книги прочел в «Нью Йорк Херальд Трибюн» (20 января 1953 г.) статью американского государственного деятеля (Edward W. Barrett, former Assistant Secretary of State, Plea to give Dulles a Chance). В ней вскользь сообщается: «We have seen Mr. Dean Acheson so busy fending of missiles (some square hits, but most of them foul balls) that he often could give only part time to the problems that are the real threat to the country».

248.

Victor Martin, doyen de la Facult de Thologie Catholique  l'Universit de Strasbourg, Les Cardinaux et la curie, Bibliothque catholique des sciences religieuses, Paris,1930, p. 12.

249.

Corlo Prati, Papes et Cardinaux dans le Rome moderne, Paris, 1925, p. 139.

250.

Mmoires du Cardinal de Retz, Paris, 1859, v. 3, p. 368.

251.

А. С. Хомяков, Полное собрание сочинений, Москва, 1861, т. I, стр. 89.

252.

Der ungefalschte Luther, nach den Urdrucken hergestellt von Dr Karl Haas, Stuttgart, 1881, Band I.

КРАТКАЯ ЕРЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
об Алданове М. А.

АЛДАНОВ Марк (псевд.; наст. имя Марк Александрович Ландау; 1889, Киев,-1957, Ницца), русский писатель. Окончил юридич. и физ.-математ. ф-ты Киевского ун-та, Школу общественных наук в Париже. Уехал из России в 1918. Жил во Франции. Годы 2-й мир. войны провел в США, где совместно с М. О. Цетлиным основал «Новый журнал». Дебютировал как литературовед кн. «Толстой и Роллан» (т. 1, 1915). В 1918 в памфлете «Армагеддон» подверг анализу урок рус. революции. В первые годы эмиграции занимался гл. обр. публицистикой, сотрудничал в журн. «Современные записки» в Париже. Делом жизни А. является цикл из 16 ист. романов, повестей и «филос. сказок», охватывающих почти двести лет рус. и мировой истории со времени царствования Екатерины II и до смерти Сталина. Среди произв., составляющих цикл, книги о франц. революции и терроре («9 термидора», 1923), о последних днях Наполеона («Святая Елена, маленький остров», 1923), о России в период возникновения рев. движения («Истоки», 1950). В кн. «Ульмская ночь» (Нью-Йорк, 1953) А. определяет смысл ист. процесса как извечную борьбу «добра-красоты» с «мрачными явлениями царства случая». Евр. тема в произв. А. почти всегда эпизодична.

Помимо худож. произв., А. опубликовал множество ист. и полит, очерков, а также ряд экспериментальных работ по химии.

Приложение

Марк Александрович Алданов родился в Киеве, окончил в России университет по физико-математическому и юридическому факультетам, а также Парижскую «Ecole des Sciences Sociales». После октябрьской революции покинул Петербург и поселился в Париже. В 1941 г. уехал в Соединенные Штаты. В молодости много путешествовал и побывал в четырех частях света.

В России были опубликованы две его книги: "Толстой и Роллан" и "Армагеддон". Вторая была тотчас изъята большевиками из продажи. В "Журнале Русского Физико-Химического общества", в "Comptes rendus de 1'Acadmie des Sciences" и в "Zeitschrift fr physicalische Chemie" автор напечатал немало экспериментальных работ по химии. Ему же принадлежат следующие труды, вышедшие отдельными изданиями: "Законы распределения вещества между двумя растворителями", "Actinochimie" (Paris, Hermann, 1937) и "De la possibilit de nouvelles conceptions en chimie" (Paris, Hermann, 1951).

Книги Алданова переведены на двадцать четыре языка. В 1943 г. его роман "Начало конца" (по-английски "The Fifth Seal") был избран американским обществом "The Book of the Month" ("Книга Месяца"). В 1948 г. роман "Истоки" ("Before the Deluge") избрало британское "Book Society" ("Общество книги").

С серией исторических и современных романов, которую заканчивает изданный Чеховским издательством роман "Живи как хочешь", новый читатель может ознакомиться в следующем порядке: "Пуншевая водка" (1762 г.); "Девятое Термидора" (1792-4); "Чертов Мост" (1796-9); "Заговор" (1800-1); "Святая Елена, маленький остров" (1821); "Могила Воина" (1824); "Десятая Симфония" (1815-54); "Повесть о смерти" (1847-50); "Истоки" (1874-81); "Ключ" (1916-17); "Бегство" (1918); "Пещера" (1919-20); "Начало конца" (1937); "Живи как хочешь" (1948). Хотя каждый роман совершенно самостоятелен, все эти книги многое связывает, – от общих действующих лиц (или предков и потомков) до некоторых вещей, переходящих от поколения к поколению.