Текст книги "Лукавый взгляд с любовью"

Автор книги: Любовь Овсянникова

Соавторы: Юрий Гах
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц)

Раздел 3. Ноты отзвуков

В раздел «Ноты отзвуков» помещены статьи, написанные о творчестве Любови Овсянниковой, о ее работе на издательской ниве или о ней самой.

Характерно для этих публикаций то, что их авторами являются люди, светлые личности, духовные по сути. Об их принадлежности к людям свидетельствует отношение к Любови Борисовне, ибо ее очень не любит нечисть. А нечисть теперь пошла хитрая – улыбается кривовато да губы поджимает многозначительно, но не осуждает вслух, молчит, сопит, при этом тихо сапой повсеместно мешает людям жить. Отношение к Любови Борисовне, как лакмусовая бумажка, сразу определяет кто перед вами: представитель света или служитель мрака. Конечно, речь не идет о тех, кто находится, как теперь говорят, не в теме. Речь о других – кто знает Любовь Борисовну, понимает ее святыни.

Увы, наш мир биполярен и тем обречен на бойню и кровь, на позор рождаться из оскорбительных отходов смерти – это самая невыносимая его сторона. Но для того и явился Бог, чтобы умерять эту неприятность, противостоять атакам гибели и разрушения, держать в узде стихию алчности, помогать людям в обретении силы и познании радости от пребывания друг с другом. Об этом много размышляет Любовь Борисовна в эссе «Создатель, Бог и их олицетворения», опубликованном и отдельным выпуском и в составе сборника «Медитации хазарки». Видимо, оно станет составной частью ее воспоминаний «Когда былого мало», над вторым томом которых (рабочее название «Купание в дождях») она работает.

Так вот Любовь Борисовна в борьбе своей стоит на стороне нашего лучезарного Бога, духовной ипостаси человечества, и не является прислужницей его антагониста – творца и покровителя зла. Таковы и те, кто говорит о ней доброе слово.

АЛЕКСАНДРА КРАВЧЕНКО

Александра Кравченко одной из последних влилась в ряды настоящих писателей, поэтому знакомство с нею состоялось осенью 1998 года и явилось самым свежим по времени.

После долгой болезни, собственно, еще и не отойдя от нее, а лишь поднявшись, Любовь Борисовна начала выходить из дому, и одним из первых ее визитов был визит в собственный книжный магазин. Бывать там ей всегда нравилось, так как ее знали покупатели, любили с нею поговорить о книгах, обсудить новости быстрых перемен, что называется, сверить курс. Жизнь в магазине бурлила, захаживали прежние сотрудники по областной книжной типографии, по издательству «Січ», тут ДТРК снимало некоторые передачи. (В свое время это делалось в рекламных целях, для привлечения в магазин покупателей, но оказалось, что магазин и без телевидения популярен в городе. Тем не менее съемки продолжались, не помогая книжной торговле, а мешая тем, что раз в неделю приходилось закрывать магазин на замок.)

И вот однажды, когда в магазин опять пришла Любовь Борисовна, там появилась незнакомая женщина, назвалась Александрой Петровной Кравченко и попросила помочь в реализации книги.

– Что за книга? – спросила Любовь Борисовна.

Женщина вынула из сумки книгу в мягком переплете, довольно объемную, оформление которой явно свидетельствовало о принадлежности к жанру женского любовного романа, положила на стол.

– «Тайна преображения», – вслух прочитала Любовь Борисовна, осматривая ее со всех сторон, профессиональным взглядом изучая выходные данные.

– Это первое мое произведение, – между тем говорила новая знакомая, – но я его долго вынашивала.

– Для начала прочитаю сама, – сказала Любовь Борисовна. – Согласны? А потом буду советовать покупателям.

– Да, конечно! Я вот вам уже подписала экземпляр, – и Александра Петровна протянула Любови Борисовне подарок.

Оказывается, идя сюда, она уже понимала кого встретит и с кем будет говорить, – готовилась. Наверное, многое знала о Любови Борисовне, в частности, о ее приверженности к талантливым людям.

– Если книга понравится, скажу вам откровенно и повезу ее на книжную ярмарку. Вы бываете на книжных ярмарках?

– Пока не приходилось, – сказала Александра Петровна. – Но хочу поехать.

– В этом году уже не удастся, а вот в будущем, в конце апреля, поедем в Харьков. Хотите?

– Конечно хочу! Причем транспорт будет мой.

Так Любовь Борисовна, еще с 1987 года знавшая издательский мир СССР и тесно сотрудничающая с ним, ввела Александру Петровну в круг украинских издателей, в частности, познакомила с издательством «Донеччина».

Написав восемнадцать романов, Александра Петровна ушла из жизни. Странно и непривычно, что уже два года ее нет на земле.

Планета Славгород

«Людей неинтересных в мире нет, их судьбы – как истории планет», – эта мысль поэта многократно подтверждена самой жизнью. Об этом – новая книга известной днепропетровской писательницы и журналистки Любови Овсянниковой «Нептуну на алтарь». У автора, как и у каждого из нас, есть своя «планета» – малая родина, где остался отчий дом и где живут с детства знакомые люди, – Славгород, край очень колоритный, воспетый ею во многих стихах и новеллах.

Литературу, называемую в обиходе «краеведческой», писательница в своем романе-версии поднимает до высокого художественного уровня, насыщая ее такими деталями и подробностями, которые может выразить только настоящий мастер слова. Славгород – это ее Диканька, ее станица Вешенская, ее деревушка Сент-Мери-Мид. Ведь каждое место на земле имеет право быть воспетым. И каждый человек, живущий там, достоин внимания, ибо, так или иначе, он связан с так называемой «большой политикой», с событиями значительными и судьбоносными для всего народа. Иначе и быть не может, ведь великое всегда состоит из множества частностей. Надо только присмотреться к ним зорким взглядом Художника.

В книге «Нептуну на алтарь» писательница прослеживает судьбы многих славгородцев, начиная с неоднозначных 20-х годов ХХ столетия и кончая не менее многоплановым нынешним часом. Эти судьбы, словно капли воды, вливались в огромное море общенародной судьбы. Все события, сотрясавшие страну, коснулись ее героев. Любовь Овсянникова в образах и переживаниях героев открывает малоизученные страницы истории, например, гибель линкора «Новороссийск» в 55-м году прошлого века. На этом Черноморском флагмане служил радистом ее земляк Юрий Алексеевич Артемов. Он погиб, разделив судьбу своего корабля. Другой славгородец, Николай Николаевич Сидоренко, электрик с крейсера «Молотов», был членом спасательной команды. Рассказ писательницы об их судьбах – это не журналистский очерк, а глубокое художественное исследование. Чувства, мысли, даже работу подсознания она умеет передать тонкими и выразительными деталями. Так, когда Николай Сидоренко впервые увидел море, к его восхищению могучей красотой стихии примешивается тревожное предчувствие: «Это был покой уверенной в своем всевластии стихии, незнакомой и, как казалось, – чужой, враждебной. Душу заполонил сумм, в равной мере холодный, как эта темная вода, и столь же необъятной. От него защемило, загоревало сердце, будто его сжали тисками».

Замечательна в романе глава «Славгородские спасители». Без преувеличения можно сказать, что Любовь Борисовна очистила от пепла забытья, от шелухи обыденности и подарила своим землякам двух истинных народных героев, когда-то живших среди них. Она показала, как создается собственная история наших сел и местечек, история народа, из родника которой питаются реки больших научных открытий и большой литературы.

Не нами замечено, что земля держится на праведниках, которые даже в самых бесчеловечных условиях остаются людьми. Два таких праведника из Славгородщины заслуживают того, чтобы о них никогда не забывали.

Яков Алексеевич Бараненко от создания колхозов и до начала войны работал главным агрономом на славгородских угодьях, оставался он на этом посту и в страшном 33-м году. Будучи грамотным человеком, сметливым и наблюдательным, отслеживая политические перемены и трезво оценивая их, он предвидел, что в результате хищнической продразверстки в стране разразится голод. И он заранее готовился к тому, чтобы спасти односельчан от смерти: по ночам прятал необмолоченное зерно, вылущивал, а затем отдавал на хранение своему другу – кладовщику Илье Григорьевичу Вернигоре. Илья Григорьевич, пользуясь, так сказать, «служебным положением», скрывал это зерно от властей, а затем незаметно, по горстям, отдавал его голодающим односельчанам, отвоевывая их жизни у голода.

Еще в 20-е годы по инициативе Якова Бараненко, который смог организовать для этого людей, в Славгороде был вырыт большой ставок. Затем Яков Алексеевич зарыбил его. И вот в лихую годину этот ставок пригодился не только для купания и отдыха или для любительской ловли рыбы: весной, когда припасенного зерна совсем не осталось, голодающие люди ловили рыбу, отваривали ее и, растирая в муку, ели. Этот спасительный пруд на Славгородщине до сих пор называют «Баранивский ставок».

Многие славгородцы, выстоявшие во время голодомора, обязаны жизнью двум своим смелым и умным землякам. Помнить об этом должны и потомки спасенных. Подвиги рядом живущих людей всегда виднее с расстояния времени. Наверное, современники не всегда могли правильно оценить то, что для них сделали Яков Бараненко и Илья Вернигора. А затем ушли сами герои, спасенные ими люди, их друзья и знакомые, и о славных деяниях тех, кто не сдавался черному горю, забыли. Но провидение всегда посылает праведникам своих последователей, и Любовь Борисовна справилась с этой задачей, ибо спасла от забвения гордые имена двоих героических односельчан.

Когда я читала эту главу, вдруг мелькнула ассоциация со знаменитым фильмом Стивена Спилберга «Список Шиндлера». Помните, как немецкий предприниматель во время второй мировой войны спас более тысячи евреев? Он тоже, «пользуясь своим служебным положением», взял этих обреченных на вымирание людей рабочими к себе на завод, где у них были человеческие условия существования. Замечательны слова пожилого раввина, сказанные Шиндлеру в конце фильма: «Кто спасет одну жизнь – спасет весь мир. Благодаря вам у этих людей появятся новые поколения».

Такие слова можно сказать и о двух мужественных славгородцах, которые, наверное, даже не подозревали о своем героизме.

В книге много житейских наблюдений, тонко подмеченных деталей общественной жизни, – таких, например, как воспоминания о танцплощадках 50-х годов: «Отношение молодежи к танцам в те годы было благоговейным, серьезным, как к изысканному самовыражению, как к поклонению богу музыки, а в его лице и всему прекрасному». И таких маленьких социальных исследований в романе много, они вплетены в ткань повествования и придают книге объемность и историческую глубину.

По-своему примечательна глава об интуиции, где философские и мистические размышления писательницы сочетаются с полным юмора рассказом об односельчанках.

Вообще, юмор в стиле народного – это неотъемлемая черта прозы Л. Овсянниковой, ее, в хорошем смысле слова, творческий почерк. Любовь Борисовна – редкий знаток местных говорков, пословиц и всех тех самобытных, патриархальных, иногда смешных примет народного быта, которые могут безвозвратно кануть в Лету, если их не запечатлеет на бумаге рука неравнодушного и памятливого писателя.

Роман-версия «Нептуну на алтарь», как и другие книги Л. Овсянниковой, востребована читателями. И не только потому, что она рассказывает об интересных людях, но и благодаря той особенной энергетике тепла и доброты, которой наполнены ее страницы. Эту книгу писал человек, любящий людей и свою родную землю.

Судьбы, освещенные «Стожарами»

Судя по всему, будущее телевидения – за авторскими программами. В большинстве стран они уже и сейчас доминируют на телеэкране. Наши любимые ток-шоу почти всегда имеют авторский характер.

Радует, что эта современная тенденция не обошла и Днепропетровское областное телевидение (ДТРК). И одна из первых ласточек на днепропетровском теленебосклоне – программа «Стожары». Само название говорит о многоплановости, «многозвездности» этого проекта. Здесь и встречи с писателями, художниками, и рассказы об учителях, врачах, ветеранах войны, и знакомство с примечательными местами нашего края. В доброжелательной обстановке телепередачи люди раскрепощаются, размышляют вместе с ведущими о самых разных проблемах – от философских и художественных до просто бытовых. Недавно в «Стожарах» была рассказана замечательная история о жителях Славгорода, выстоявших в лихую годину голодомора.

Не нами замечено, что земля держится на праведниках, которые даже в самых бесчеловечных условиях остаются людьми. Два таких праведника из Славгородщины заслуживают того, чтобы о них никогда не забывали.

Яков Алексеевич Бараненко в страшном 32-м году работал главным агрономом в славгородском колхозе. Будучи человеком умным и грамотным, он предвидел, что в результате хищнической продразверстки в 33-м году на страну обрушится жестокий голод. И он заранее готовился к тому, чтобы спасти односельчан от голодной смерти: прятал в скирдах необмолоченное зерно и ночевал в них, чтобы сохранить эти скирды от постороннего вторжения (солому часто брали для нужд фермы). Ночами он вылущивал зерно, а затем отдавал его своему другу – кладовщику Илье Григорьевичу Вернигоре. Илья Григорьевич, пользуясь, так сказать, «своим служебным положением», скрывал это зерно от властей и незаметно, по горстям, отдавал голодающим односельчанам. Вообще фигура Якова Алексеевича Бараненко поражает своей грандиозностью, воистину повезло славгородцам, что на их земле жил человек, так мощно одаренный быть кормильцем и защитником для людей. Еще в 20-е годы он стал инициатором создания в Славгороде большого ставка, организовал односельчан, чтобы вырыть для него котлован, быстро заполнившийся водой из речки Осокоревки. Позже Яков Алексеевич зарыбил его хорошими сортами рыб. Росли здесь карпы, сомы, судаки, были караси, лещи, водились и щуки. В 32-м году, видя, что правительство ведет народ к голоду, Яков Алексеевич перекрыл сток из ставка густой сеткой, чтобы рыба не уходила в Днепр, и организовал людей постоянно охранять ставок. Весной, когда зерна уже совсем не осталось, голодающие люди ловили рыбу, отваривали ее и, растирая вместе с чешуей, добавляя в эту кашицу у кого что было, ели. Этот спасительный пруд на Славгородщине до сию пору называют «Баранивский ставок».

Многие славгородцы, выстоявшие во время голодомора, обязаны жизнью двум своим смелым и умным землякам. Помнить об этом должны и потомки спасенных.

Когда я смотрела эту передачу, вдруг мелькнула ассоциация со знаменитым фильмом Стивена Спилберга «Список Шиндлера». Помните, как немецкий предприниматель во время второй мировой войны спас более тысячи евреев? Он тоже, «пользуясь своим служебным положением», взял этих обреченных на вымирание людей рабочими к себе на завод, где у них были человеческие условия существования. Замечательны слова пожилого раввина, сказанные Шиндлеру в конце фильма: «Кто спасет одну жизнь – спасет весь мир. Благодаря вам у этих людей появятся новые поколения».

Такие слова можно сказать и о двух мужественных славгородцах, которые, наверное, даже не подозревали о своем героизме.

Сейчас в планах «Стожар» – передачи, посвященные 60-летию освобождения Днепропетровска. Можно не сомневаться, что и к ним авторы подойдут творчески, без штампов, и расскажут о людях интересной судьбы – может быть, незаслуженно забытых.

Душа авторской программы – трое ее создателей: Любовь Овсянникова – автор и ведущая, талантливая писательница и журналистка, обаятельный и эрудированный человек; Владимир Сиренко – редактор, поэт и публицист, в прошлом диссидент, умудренный сложной судьбой; Борис Ткачев – режиссер, энергичный, изобретательный человек, настоящий генератор идей. Участники этого творческого коллектива дополняют друг друга, и потому их работа оказалась столь плодотворной.

Благодаря таким проектам, как «Стожары», понимаешь: мы живем хоть и не в столице, но и не в провинции, ибо провинция – понятие не географическое, а духовное. И потому каждую неделю телезрители разных возрастов и профессий настраивают свои телевизоры на 51 канал и ждут встречи с любимой передачей. Новых озарений вам, «Стожары»!

Человек в центре циклона

Двадцатый век отошел в прошлое, и теперь, с расстояния времени, становится понятно, каким он был, какие его события оказались знаковыми, несмотря, может, на свою случайность или нетипичность в традиционном течении жизни, а какие – хоть динамичные и громкие – элементарным политическим заказом. Теперь хорошо видно, что в истории ХХ века является не простыми фактами, а объективно обусловленными импульсами к рождению новых тенденций, и наоборот, что сконцентрировало в себе субъективную волю, находящуюся в сложных отношениях с этими тенденциями.

Теперь легче увидеть, чьи фигуры возвышаются над судьбами народов, постоянно излучая свет, а какие требуют дополнительного изучения, чтобы установить, чего больше они принесли потомкам: света или мрака. Ведь бывает и так, что, казалось бы, очевидное зло одного из людей приводит к глобальному прогрессу – к сожалению, в природе не существует чистого добра. Другой же провозглашает себя таким добрым к нам, якобы раскрывает нам глаза на правду, ведет в демократический рай, а мы теперь по его «милости» бедствуем, и конца нашим бедам не видно. Но итог истории – это всегда то, что остается активным достоянием, действующими факторами жизни, а вовсе не то, что развеялось, заглохло и забылось.

То же самое можно сказать и в отношении событий. Есть такие, что подобно щепке вдруг появляются в потоке жизни, а за ними следуют другие, к ним прибиваются еще какие-то, наращивая мощные образования, и вместе они в конце концов изменяют русла потоков. И думай тогда, какой была та, первая щепка. И наоборот, вот случилось что-то грандиозное, громкое, и уже никто не сомневается, что в исторической летописи оно займет монументальное место. Но проходит время и, глядишь, – раз! – и отнесло от той громадины первую щепку – другое событие, оказавшееся ничем с ним не связанным, а за первым событием отнесло прочь второе, дальше третье. И со временем мы убеждаемся, что на самом деле «грандиозное, громкое» событие было пустышкой, а не значительным явлением, и не было никакого монолита, а было крикливое рекламирование чего-то недостойного, ненастоящего.

Исследователи еще долго будут анализировать, чего достигли и что потеряли люди в ХХ веке; в чем оно было великим, а в чем – низким и мелким. Эти вопросы особенно интересуют тех, кто уже вступил в зрелый возраст, но продолжает участвовать в активной жизни. Потому что, с одной стороны, они являются свидетелями уникальных судеб и бурных событий, являются носителями живых воспоминаний наших мудрых родителей, а с другой стороны, они достаточно отдалились от тех событий и судеб и могут взирать на них издалека, как на базу для сравнений и выводов.

Сейчас рассекречены и обнародованы многие документы, мы переживаем бум информации. Но она никогда не подается голой, а обязательно в какой-то упаковке, непременно «под гарниром» комментариев, где есть и домыслы, и умолчания, и специальная ложь. И вот автор романа-версии «Нептуну на алтарь» пытается собрать раздробленные сведения о гибели линкора «Новороссийск» в Севастополе, отбросить лишние, оставить лишь связанные логикой ее рассказа, очистить их от уводящих в сторону комментариев ангажированных писак и сделать собственные выводы с доказательствами и иллюстрациями. Именно так, потому что основным методом этого документально-художественного исследования является преподнесение читателям своих выводов так, как доказываются математические теоремы: принимается во внимание сущий факт, формулируется то, что надо досказать, и на базе основных понятий и аксиом мы идем от первого ко второму.

Этим методом Любовь Овсянникова овладела в полной мере главным образом потому, что она математик по специальности, но еще и по причине того, что небо послало ей особый дар: виртуозное владение логикой. Уверена, что правду всегда можно «вымыть» из пустой породы информации и толкований, как алмазы из песка.

В этой книге автор говорит сам за себя. Добавлю лишь два замечания.

Первое о том, что правда – очень сильное средство для познания мира. И как любое сильное средство должна быть дозирована, чтобы ею не навредить вынашиванию в человеке мудрости. Но предостерегать автора от злоупотребления правдой излишне, так как Любовь Овсянникова имеет еще один дар – дар меры.

И второе – о месте правды во времени. Ведь правда – это не факт, это – действие. Действие, заключающееся в объяснении произошедшего когда-то и сейчас затрагивающего нас своими последствиями. Но известно, что объяснение может быть досрочное (предсказания), своевременное (бесстрастная констатация) или такое, что пришло с опозданием вследствие умолчания. В произведении «Нептуну на алтарь» речь идет о событиях большой политики и о жизни простых людей, маленьких по сравнению с масштабами той политики.

Может ли досрочная правда высших сфер жизни повлиять на ее ход внизу, чтобы от нее была польза маленьким людям? Конечно нет, ведь не они являются основными действующими лицами в игре, называемой большой политикой.

О своевременной правде излишне говорить, она желательна, но есть обоснованное подозрение, что путь к ней – это чья-то добровольная Голгофа, смертельный риск.

Правды опоздавшей, учитывая метод познания мира, просто не существует, она появляется на свет в виде алармистской информации – вот, оказывается, как оно дело было.

И только правда, приходящая к людям через взвешенный, продуманный рассказ, стоит настоящего доверия.

Что же, в данном случае всем причастным к рассказу Любви Овсянниковой повезло. Попытка найти объяснения тревожным событиям 50-х годов прошлого века, так же, как и слово правды о мужественных и прекрасных участниках тех событий, – именно своевременны и уравновешены осмыслением: есть мужественный, опытный и вдумчивый рассказчик, способный идти на риск, и есть кому взять рассказ о тех событиях с собой в будущее.

Герои Любви Овсянниковой всегда маленькие, незаметные люди, которые живут в мире, где больше всего ценится материальный успех. Но каждый из них – личность с глубоко укоренившейся самобытностью, с чувством собственного достоинства, каждый из них – частичка Великого Бога, пришедшего на землю с миссией добра. Описывая их, автор постоянно подчеркивает большую роль местной истории в масштабных событиях, утверждает, что объединение жизненных путей простых, незаметных тружеников прокладывает дорогу народу.