Текст книги "Журнал «Если», 1999 № 06"

Автор книги: Лоис Буджолд

Соавторы: Вячеслав Рыбаков,Тимоти Зан,Владимир Гаков,Брюс Стерлинг,Джерри Пурнелл,Дмитрий Караваев,Александр Ройфе,Сергей Куприянов,Арсений Иванов,Марк Рич
сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 20 страниц)

Издается фантастики теперь куда больше, чем в ее золотую пору. И художественные ее достоинства по сравнению с золотой порой в среднем возросли – ведь у словесности есть свои законы развития, подчас не связанные с развитием содержательных элементов. Но, поскольку без какого-то суперавторитета фантастика существовать не способна, а суперавторитет светлого будущего умер, на его место полезла вся бесовщина, какая только была наработана древними культурами до расцвета великих этических религий и до какой только способна дотянуться эрудиция автора.

В западной фантастике последних десятилетий – десятилетий поступательной стабильности – совсем не случайно нет утопий, то есть описания миров, качественно улучшенных относительно реального мира. Зато вплоть до 70-х годов было множество антиутопий, связанных с качественным изменением реальности. Эти изменения мыслились лишь негативно, в виде глобальных катастроф, в том числе глобального торжества коммунизма, фашизма или чего-либо подобного. Качественное изменение реальности для западного человека всегда к худу. А у нас наоборот – возник целый ряд утопий, связанных с качественным улучшением реального мира, и множество антиутопий, построенных как количественное наращивание, сгущение реальности: доведение до абсурда милитаристических, тоталитарных и иных тенденций.

Чрезвычайно популярный ныне жанр фэнтези появился и пережил на Западе пик популярности именно тогда, когда опасности, грозившие миру атлантического процветания, резко ослабели. Даже антиутопии пошли на убыль. Молиться вместе стало не о чем. И потому пришло время писать ни о чем.

У нас же ситуация полярная. Светлое или мрачное будущее вернулось туда, откуда оно пришло в литературу – в мир иной, духовный. В мире сем мы сейчас уже ничего сообща не хотим. Сообща мы даже ничего не НЕ ХОТИМ.

А потому и у нас молиться вместе стало не о чем.

К слову сказать, это ведь относится не только к тому роду литературы, который принято именовать фантастикой, и даже, собственно, не только к литературе – но уж к литературе как таковой во всяком случае И не зря наибольшим успехом и известностью на Западе из современных российских литераторов, фактически представляющих там всю нашу словесность разом, пользуются наиболее видные ниочемисты – Ерофеев, или Пьецух, или Пелевин… Отдав в свое время дань огульному охаиванию – иначе и не скажешь, елки-палки! – всего, что в стране их проживания – и опять-таки иначе не скажешь! – не относится к их собственному «я» (которое, при всех его признаваемых авторами милых недостатках, на столь гнетущем фоне сразу начинало выглядеть просто-таки алмазным), они, всяк по-своему, ударились в явные глюки, когда социальная проблематика (сиречь борьба с советской властью) приелась…

Писать ни о чем – это значит, и не о светлом или темном в душе человеческой, и не о светлом или темном посюстороннем мире. Не о Боге и сатане небесных, и не о боге и сатане земных. И потому сначала на Западе, а потом и у нас на их место полезла нечисть.

Пошла ожесточенная схватка даже не за сюжеты, не за идеи – за сцены. За АНТУРАЖ. За присвоение, воровство культурного субстрата, который был выработан и отработан века назад, от которого все культуры мира, кроме старательно цепляющихся за свою первобытность диких и жестоких культов, давно отказались, но который можно успеть ухватить и использовать первым. Откуда бы еще, из какой древней религии ухватить и заставить прыгать по страницам бесенят поэкзотичнее? А уж на оригинальном-то фоне простится любая смысловая и духовная банальность…

Здесь и бесчисленные персонажи скандинавских саг и придуманные им под стать божки, которых скандинавы за предхристианские века своего существования придумать не успели. Здесь и индуистские пьяные и озверелые вершители судеб, здесь и исламом усвоенные, но явно доисламские ифриты и джинны. Здесь и китайский религиозный синкретизм, попытками авторов обогатить его, еще и собственными теософскими конструкциями окончательно превращенный в винегрет. Здесь и родные наши лешие, кикиморы, бабки-ежки…

Да кого только не повылезало в качестве носителей силы и смысла, водителей людей, дарителей и навязывателей целей для подвигов! В «Солярисе» Лем прекрасно сформулировал: «Нам только кажется, что человек свободен в выборе цели. Ему ее навязывает время, в которое он родился. Человек служит этим целям или восстает против них, но объект служения или бунта задан ему извне».И вот теперь в качестве объектов бунта или поклонения фэнтези предлагает лишь допотопные идолища. И, поскольку персонажи частенько против идолищ бунтуют и их побеждают, гордится тем, что в наше смутное время одна лишь сохранила способности к богоборчеству. Но ведь божка победить не так трудно – когда ты сам его придумал, попротивней да погаже, или стибрил, скажем, у каннибалов Центральной Африки или у друидов. Этические религии победили эту пакость давным-давно, и с гораздо большей пользой для человечества.

Фэнтези сделала даже не один, а два шага назад. Суперавтори-Теты, исторически предшествовавшие суперавторитетам моделей посюстороннего будущего (то есть, допустим, те, которые так помогли Булгакову написать «Мастера…»), для нее мракобесие. Но на самом-то деле штука в том, что они для фэнтези просто слишком серьезны. Ведь на этом уровне не в силе Бог, но в правде – и о чем тогда писать? Мускулистый меченосец (АКМоносец, бластероносец), объявленный наконец-то появившимся в российской литературе сильным активным героем, грозит, неровен час, снова превратиться в рефлектирующего интеллигентишку, объявленного символом трижды проклятых шестидесятых годов. Отчего же они так ненавидимы, эти годы?

Оттого, что это годы краткого апофеоза веры третьего уровня – еще существовавшей, но уже не отягощенной сознательным пролитием крови иноверцев. Верующий может понять и пожалеть неверующего. Неверующий на такое не способен никогда. Он обязательно будет смеяться над верой, стараться унизить ее и с пеной у рта доказывать, что он свободен и горд, а верующий – унижен и связан, слеп и зашорен, будет, не понимая смысла цитаты ни на волос, повторять: «Они же сами говорят, что они рабы Божьи, а я не хочу быть рабом!» Ему обязательно надо победить верующего духовно – хотя бы в собственных глазах. Потому что подсознательно он завидует тому, что верующий никогда не бывает одинок и всегда имеет цель. Завидует осмысленности и неизолированности его бытия. В Европе прошлого века вполне всерьез возникали целые философии, в которых суперавторитетом объявлялось индивидуальное «я», но результаты воздействия таких философий на большие массы людей хорошо известны.

Фэнтези идет путем наименьшего сопротивления и еще по одному параметру. Присущее всей фантастике свойство конструирования миров даст ей возможность конструирования мира ПОД ГЕРОЯ – так, чтобы насколько возможно облегчить этому герою его задачу. Не только божки придумываются так, чтобы их приятно и легко было ниспровергать. Вся физика, вся метрика мира, все его константы и атрибуты придумываются исключительно так, чтобы характер героя, его способности, его идеи обеспечили ему конечную победу после ряда как можно более увлекательных промежуточных телодвижений. Цель и средства меняются местами: это как если бы даже не Анне менять любовников, руководствуясь задачей прокатить ее по возможно большему количеству российских градов и весей для ознакомления читателя с местной этнографией, но, напротив, психологию и физиологию Аннушки, равно как и местную этнографию, придумывать исключительно так, чтобы добиться возможно большего количества совокуплений на печатный лист.

Но если не шутейно – таким образом молчаливо признается, что мир реальный действительно обречен быть и оставаться во власти Князя Тьмы, и с этим миром даже возиться-то, даже упоминать-то его не стоит. Победа положительного героя – каким бы, в меру своих представлений о положительном, ни рисовал его автор – оказывается возможной лишь в мире качественно измененном. Опять мы сталкиваемся с неизбывным стремлением качественно менять миры. Но в фантастике шестидесятых это делалось для того, чтобы сделать мир для лучшей жизни. А теперь – чтобы сделать мир для лучшей драки. В самом замечательном случае – чтобы сделать мир, который всеми своими свойствами доказывал бы суперавторитетность главного героя. Старик Ницше благодарно кланяется из своей могилы!

Конечно, в демократическом обществе должны уживаться и хлысты, и трясуны, и обычные верующие. Но в данном случае речь идет о том, что обычных уже почти не остается – более того, они-то и оказываются ненормальными, белыми воронами среди бесчисленных свидетелей Иеговы, святых последнего дня и прочих, несть им числа…

Другой широко используемый паллиатив, который сумела выработать фантастика, когда умер великий посюсторонний суперавторитет, рожденный на грани веков – это так называемая альтернативная история. Что было бы, если?.. Если бы Германия победила СССР во второй мировой войне? Если бы не было Октябрьской революции? Частным случаем этой механики являются параллельные миры – та же земля с тем же человечеством, но их несколько, и у каждой своя история. Не скрою, мне, историку, этот подход интересен и близок, но, как правило, роль суперавторитета в подобных текстах начинает играть историческая случайность. А она как всякая случайность в природе – вне добра и зла. Каждая случайность – сама по себе, и человек перед нею – никто, и звать его никак. Кинули – выпутывайся. Будто бы как в жизни, с той лишь разницей, что, коль скоро вбрасывание в ситуацию происходит вне добра и зла, таким же образом происходит и выпутывание. И лишь сам выпутывающийся в меру своих индивидуальных представлений о допустимом и недопустимом для человека поведении привносит в процесс выпутывания свою индивидуальную меру добра и зла. А в литературе процесс вбрасывания производится лишь с якобы присущей реальной жизни вне-этичной жестокостью, а на самом деле вполне с человеческим садизмом, так, чтобы с первой же страницы поядреней ущучить персонажей, ведь тогда будет интереснее читать – и процесс выпутывания происходит аналогично. И волосы встают от обилия замученных и искалеченных для забавы.

Однако если возникает попытка ввести историческую случайность в сетку этических координат, то сразу снова получается мракобесие, ибо предполагается, что случайности бывают плохими и хорошими, для человека и против человека Но тогда кто в состоянии это сразу, сверху, однозначно определить? Опять лишь горние персонажи этических религий. И тогда опять получится серьезно и тягомотно, потому что не в силе Бог… и далее по тексту.

Говорят (с легкой руки мудрецов брадатых), что история повторяется в первый раз в виде трагедии, в другой раз – как фарс. Один раз человечество уже проделало путь от язычества к мировым религиям и далее, к вере в светлое посюстороннее будущее, которая, что самое-то замечательное, верам второго уровня сама по себе отнюдь не враждебна. Наоборот, язычество враждебно и тому, и другому, потому что для него нет будущего, есть только бесконечно длящееся настоящее, в котором надлежит руководствоваться неизменным здравым смыслом; ведь больше нечем. Недаром так много стало текстов, где перемешиваются реалии прошлого и настоящего; зачастую такое смешение служит самым мощным эстетическим средством, на котором только и держится все остальное. С художественной точки зрения это даже бывает ярко и смешно. Но со смысловой – это не более чем капитуляция перед мрачной иллюзией: мол, исторического движения нет.

Процесс восхождения от культа идолищ и бесов в реальной истории был объективно обусловлен. И описанный здесь культурный сброс тоже не злой дядя нарочно придумал, он тоже оказался обусловлен объективно – возможно, отчасти потому, что в начале XX века именитые представители человечества слишком забежали вперед, слишком рьяно принялись за самопереконструирование – пришлось откатиться; а вместе с человечеством откатилась и фантастика. Но, думаю, восхождение снова неизбежно. А оно скажется и на литературе.

Другое дело – хватит ли на это времени. Ведь здравый смысл, внеморальное потребление мира, пренебрежение мракобесными запретами, для которых, казалось бы нет никаких разумных оснований, уже загнали человечество в капкан экологического кризиса…

КУРСОР

*********************************************************************************************

Возвращене Каммерера?

Как заявил Борис Стругацкий в своем интервью в Интернете, вполне вероятно появление новой книги о приключениях Максима Каммерера в Островной Империи Поскольку самому Б. Стругацкому по ряду причин (см. «Комментарии к пройденному» в «Если» № 3, 1999 г.) эта тема уже неинтересна, то авторское разрешение «делегировано» одному писателю, имя которого держится в тайне В случае, если редакция «Если» получит разрешение от Бориса Натановича, не исключено обнародование подробностей этого проекта.

Всемирный конгресс фантастики

с одновременным вручением премии «Хьюго» состоится в Мельбурне (Австралия) в начале сентября. В номинационные списки вошли такие корифеи жанра, как Брюс Стерлинг, Грег Иган, Конни Уиллис, Терри Биссон. Стоит отметить, что из пяти номинаций по короткому рассказу три позиции отданы Майклу Суэнвику за вещи, опубликованные в разное время в журнале «Asimov’s»

«Фантастический меридиан» —

так будет называться донецкая газета, посвященная фантастике. Предполагается выпускать два номера в месяц Редакция намерена помещать на страницах издания новостные, критические материалы и небольшие фантастические произведения. Другой проект, на этот раз связанный с выпуском журнала, прорабатывается группой переводчиков и издателей из Санкт-Петербурга. Инициаторы предполагают издавать американский журнал «Asimov’s» на русском языке. Подготовлен «пилотный» номер, составленный из рассказов, опубликованных в различных номерах «Asimov’s» начала 90-х годов. Однако выпуск отложен на неопределенное время из-за финансовых проблем, одна из которых – затраты на приобретение авторских прав у американцев.

«СТОЖАРЫ» закрываются.

Известный книжный магазин, специализирующийся на фантастике, в котором регулярно проходили собрания одноименного КЛФ, прекращает свое существование. Однако директор магазина А. Каширин заявил, что в сентябре откроется новый магазин-клуб с характерным названием «Фэндом». Теперь клуб будет находиться не на Варшавском шоссе, вдали от «караванных путей», а в центре.

Карточная игра по Р. Джордану

выпущена одной американской фирмой В основу лег фэнтезийный цикл знаменитого фантаста «Колесница времени» Фанаты получат более трехсот игральных карт с изображением персонажей, эпизодов и пейзажей, выполненных известными художниками.

Новые книги

выпустят в этом году российские писатели-фантасты. Заканчивает роман под условным названием «Черная эстафета» николаевский фантаст Владимир Васильев В центре повествования – некий Черный Саркофаг, вокруг которого и происходят таинственные и трагические события. Новое произведение питерца Святослава Логинова «Картежник» – своего рода «космическая оперетта» о похождениях доблестного механизатора, спасающего Землю от пришельцев «Инициатива наказуема» – название романа Вячеслава Рыбакова. Это новая книга цикла, начатого «Очагом на башне», которую автор намерен завершить к концу года Приступил к большому произведению под рабочим названием «Аномалия-С» волгоградец Евгений Лукин странные дела творятся в небольшом уезде, всякая нечисть бьется плечом к плечу вместе с сепаратистами и партийными функционерами… Роман Андрея Столярова «Жаворонок» будет опубликован летом в московском журнале «Знамя» Остросоциальная фантастика писателя из Санкт-Петербурга посвящена явлению Орлеанской Девы – на сей раз в России. Летом же выходит и новая книга Эдуарда Геворкяна, не являющаяся продолжением его романа «Времена негодяев»

И Крайтон – Брут!

Майкл Крайтон, суперпопулярный автор НФ-бестселлеров, создал компанию по производству компьютерных игр Как заявил Крайтон: «Это будут интерактивные трехмерные игры нового поколения». Интересно, понимает ли создатель «Конго», «Парка юрского периода» и других книг, что каждая игра – это сотни потерянных читателей?

Еще одна награда «Вавилону-5»!

Создателю известного сериала Майклу Стражински вручена премия имени Рэя Брэдбери за лучший фантастический сценарий. Премию учредил в 1992 году известный фантаст Бен Бова До сего времени премия вручалась только один раз – Дж. Камерону за сценарий «Терминатора-2».

Подарки любителям сиквелов

преподнесут американские издатели Ожидается новый роман Джо Холдемана под названием «Вечно свободный» Это продолжение его бестселлера «Вечный мир», собравшего множество призов Гарри Гаррисон, любимец российских издателей, порадует своих фанатов новыми приключениями Джима диГриза «Стальная Крыса отправляется в цирк» – так будет называться его роман, ожидаемый к Рождеству

Агентство F-пресс

Юбилейный, 10-й «Интерпресскон»

проходил, как всегда, в Разливе под Санкт-Петербургом с 4 по 7 мая. Более двухсот писателей, критиков, художников, издателей, невзирая на сложную экономическую ситуацию, присутствовали на этом мероприятии По устоявшейся традиции работа конвента началась с доклада, посвященного проблемам жанра Бурная дискуссия показала, что нет равнодушных к судьбам современной отечественной фантастики Разумеется, центральным событием форума стало вручение премии «Бронзовая улитка», учрежденной Б. Стругацким, и премии «Интерпресскон», которую присуждают по итогам голосования всех участников Итак, вот победители

Лауреаты премии «Бронзовая улитка»:

крупная форма – Е. Лукин «Зона справедливости»,

средняя форма – В Щепетнев «Седьмая часть тьмы»,

малая форма – В. Щепетнев «Позолоченная рыбка»,

критика, публицистика – С. Переслегин, цикл послесловий к собранию сочинений А. и Б. Стругацких, тт 6 – 13

Премия «Интерпресскон»:

крупная форма – Е. Лукин «Катали мы ваше солнце»,

средняя форма – М и С. Дяченко «Горелая башня»,

малая форма – А. Лазарчук, М. Успенский «Желтая подводная лодка «Комсомолец Мордовии»,

критика, публицистика – С. Логинов «Русская фэнтези – новая Золушка»,

микрорассказ – А. Громов «Быль о маленьком звездолете»;

дебют – А. Етоев, двухтомник «Бегство в Египет»:

художник-иллюстратор – В Мартыненко, иллюстрации к произведениям С. Лукьяненко,

художник, автор обложек – С. Шикин, обложки книг издательства «Северо-Запад»;

лучшее книжное издательство – «ACT».

Соб. инф.

РЕЦЕНЗИИ

*********************************************************************************************

Максим ГОЛИЦЫН

ВСЕ ИСТОЧНИКИ БЕЗДНЫ

Москва: ЭКСМО, 1999. – 464 с.

(Серии «Абсолютное оружие») 13 100 (п)

===================================================================================

Новый роман Голицына написан в довольно-таки редком для нынешних времен жанре «твердой» Нф.

Итак, некий суперкиллер, о котором говорится в прологе, в первой же главе оказывается… покойником! Необычность завязки оправдана, поскольку фабулу романа составляют метания вдовы в поисках истины – кем же был ее муж: скромным астрофизиком или суперменом-убийцей?

Действие закручивается по принципу – чем дальше, тем страшнее. Сначала выясняется, что у примерного семьянина была масса любовниц. Одна из них, журналистка, нутром чует неладное и приступает к личному расследованию. Круг людей, с которыми встречается Лиза Панина, вдова суперкиллера, постепенно расширяется; подозрительные структуры интересуются ее сыном; следуют похищения, погони, стрельба; возникает красавец Стас, помогающий Лизе… Все по законам фантастического боевика. Однако, к чести автора надо сказать, что в романе нет лобовой расстановки на «хороших и плохих», ложные ходы держат читателя в напряжении до последних страниц. В принципе, по насыщенности сюжетных поворотов эта книга вполне могла быть растянута на сериал из нескольких томов. Но автор не идет на такие «водные процедуры», предпочитая выдать читателю крепкую насыщенную прозу, а не блеклый оттиск

Финал романа производит двойственное впечатление. С одной стороны – загадочные «дыры» вроде бы захлопнулись, а с другой – зловещий младенец все-таки застрял на нашей планете. Истина же, которой домогалась Лиза Панина, осталась, как водится, «где-то там»…

Олег Добров

–

Бентли ЛИТТЛ

ПОЧТАЛЬОН

Москва: АСТ, 1999. – 404 с. Пep. с англ. С. Навина.

8000 экз. (п)

===================================================================================

В отличие от бриновского «Почтальона», который насаждал закон и порядок в посткатастрофической Америке, этот работник конверта и штемпеля, наоборот, сеет хаос и разрушение. Откуда он пришел – неведомо. Просто однажды жители маленького американского городка обнаружили, что после странного самоубийства предыдущего почтальона объявился новый. И стали приходить письма, много писем' Поначалу приятные, а затем скверные, провоцирующие на скандалы и смертоубийства – в духе «Необходимых вещей» Кинга. Семейство Элбинов почему-то особо приглянулось адскому почтальону, их он изводит медленно, методично и в особо циничной форме.

Но не тут-то было! Дуг Элбин, герой романа, быстро соображает, кто всему виной, и вступает в противоборство. Хорошие полицейские помогают ему, но зловещего почтальона не берут и выстрелы в упор. И тогда герой соображает, что если почтальон «подпитывается» почтой, то следует бить его именно в это место. На городском собрании уцелевшие жители постановляют – писем не получать и не отправлять. Негодяй в форменной фуражке слабеет, хиреет и, в итоге, расточается. Ад в маленьком городке сменяется благорастворением воздухов.

Сюжет тянет на коротенький рассказ. Но Литтл с присущим ему мастерством показал, как из пустышки можно сделать занимательное чтиво на пару вечеров, в очередной раз дав лишний довод тем, кто полагает: неважно, о чем писать, главное – как написать!

Павел Лачев

–

Андрей ПЛЕХАНОВ

БЕССМЕРТНЫЙ

МЯТЕЖНИК

Москва: «Центрполиграф», 1998, 1999. – 458 + 488 с.

(Серия «Загадочная Русь»). 10 000 + 10 000 экз. (п)

===================================================================================

Цикл романов Андрея Плеханова можно отнести к редкому жанру science fantasy. Трогательный подзаголовок на титульном листе «Фантастика меча и магии» может лишь отпугнуть читателя, утомленного бесконечной махаловкой всяческих Владигоров и Властимиров. На самом же деле перед нами добротная проза весьма перспективного автора – если, конечно, он не даст себя увлечь на тернистый путь сериальности.

Демид Коробов – наш современник. С первых же страниц выясняется, что он наделен уймой паранормальных способностей. Поначалу это немного раздражает, кажется, вот еще один Конан местного розлива… Ан, нет! Выясняется, что не все так просто. И девушка Янка, приехавшая из Канады в город на Волге снимать родовое проклятие, тоже не с ветки свалилась – предначертания и предопределения нависают над героем, как тучи над Борском.

В первой книге всего хватает, есть даже элементы так называемой «виртуалки» – это когда герой блуждает в недрах суперкомпьютера. Впрочем, во второй книге с этим компьютером Демид разбирается основательно – автор здесь нашел неожиданное и весьма элегантное решение.

Пересказывать содержание двух томов (а судя по всему – и третий на подходе) не имеет смысла. Отметим, что замечательно прописана линия Лю Дэаня, дух которого воплотился в герое. Порой изысканные «китайские фрагменты» кажутся инородным телом на фоне нашей грубой реальности.

Сочувствуешь герою в его финальном бунте против сил Добра и Зла, которые, в общем-то, здесь одним миром мазаны. Сопереживаешь герою в его непростых взаимоотношениях с женщинами Но вот что сильно смущает – так это его разговоры. Да и не только его одного! Персонажи романов не говорят – они вещают, декларируют, провозглашают… Единственное исключение – наркоманка Лека во время ломки. Да и то вскоре она становится верной сподвижницей Демида, излечившись от дурного пристрастия. Любимое словечко героя – «пойми»! Монологи на страницу-полторы у Плеханова встречаются довольно-таки часто.

Видно, что автор неплохо знает современную книжную и кинофантастику. Порой создается впечатление, что иные событийные ряды словно списаны из некоего «каталога сюжетных ходов». Но кто сейчас утруждает себя поисками оригинальных сюжетов?..

Олег Добров

–

Андрей ШАГАНОВ

ЗАГОВОРЩИК

Москва: ACT, 1999. – 416 с.

(Серия «Звездый лабиринт»). 10 000 экз. (п)

===================================================================================

Содержание этой книги полностью укладывается в каноны классического психоанализа. Эрос олицетворяет планета Хеинва, оплот победившего феминизма. Все женщины здесь как на подбор рослы, красивы, максимально сексуальны, а мужчины хилы, малочисленны, слабы и вообще никем в грош не ставятся Лабиринт, творение древней цивилизации, используется просвещенными властями планеты Хеинва как орудие изощренной казни и на деле оказывается храмом Смерти, символом Танатоса. Истинное назначение этого грандиозного сооружения – заставить попавшего сюда прочувствовать весь ужас и всю прелесть грядущей неминуемой гибели. Провести жертву по всем кругам ада, доказать бессмысленность сопротивления судьбе и убедить, что Смерть на самом деле прекрасна и может быть дарована лишь самым достойным.

Правда, обе эти линии существуют в романе как бы раздельно, и автор не приложил особых усилий, чтобы связать их Поэтому первая часть, описывающая злоключения героя среди женщин-амазонок, смотрится натужным прологом, призванным лишь предварить попадание его в Лабиринт. История двух молодых землян, втянутых в неудачную попытку военного переворота, не блещет ни оригинальностью, ни убедительностью. Да автор, похоже, и не слишком старался придать событиям и поведению персонажей особую правдоподобность, сведя сюжет и описания к набору расхожих штампов (чего стоит хотя бы упоминание об иллюминаторе в каюте заключенного-смертника на космическом корабле!).

Вторая часть, посвященная непосредственно Лабиринту, воспринимается уже с интересом. По крайней мере, приключения группы преступников описаны автором с чувством и искренним увлечением – в отличие от натужных политических интриг. У персонажей даже появляются индивидуальные черты, а их действия начинают приобретать осмысленность. Впрочем, сам главный герой (русское имя которого упоминается всего два-три раза за весь роман) остается столь же плоской фигурой, на протяжении всего романа безвольно плывущей по течению событий На этом фоне не совсем понятна симпатия, наперебой проявляемая к нему обеими героинями-амазонками. Но, с другой стороны, что им еще остается делать – ведь остальные, попавшие в Лабиринт мужики, являются либо бандитами, либо сумасшедшими, либо хвостатыми инопланетянами..

Владислав Гончаров

–

Роберт МАККАММОН

КОРАБЛЬ НОЧИ

Москва: ACT, 1998. – 432 с.

Пер с англ. О. Колесникова. 10 000 экз. (п)

===================================================================================

Капитан фашистского подводного рейдера, шныряющего в карибских водах в разгар войны, и не подозревал, что сердить местных колдунов очень опасно. Вот и случилось так, что после обстрела и пожара на одном островке хунган – вудуистский колдун – столь крепко проклял немецких подводников, что они даже погибнуть «окончательно» не смогли. Потопленная лодка превратилась в склеп, полный зомби…

Пролетели десятилетия. Ныряльщик Дэвид Мур случайно обнаруживает под водой невзорвавшуюся глубинную бомбу, спихивает ее в бездну, но после того, как она взрывается, наверх всплывает та самая роковая подлодка.

Естественно, райская жизнь на маленьком тропическом островке немедленно превращается в ад. С распоясавшимися зомби никто не может справиться. Старый колдун мучается угрызениями совести, поскольку это его рук дело. Решить проблему суждено отважному ныряльщику Муру, который, оказывается, тоже немножко колдун, но сам этого не знает и знать не хочет. В итоге злодеи повержены, то бишь утоплены, и на сей раз окончательно. Представления американцев о второй мировой, судя по всему, относятся к области мифологии. Это не лучший роман Маккаммона, хотя для поклонников его творчества он представляет некоторый интерес. Но не более…

Павел Лачев

–

Милорад ПАВИЧ

ХАЗАРСКИЙ СЛОВАРЬ

Санкт-Петербург, Азбука, 1998. – 384 с.

Пер. с сербского Л. Савельевой —

(Серия «Азбука – классика»). 10 000 экз. (о)

===================================================================================

Гениальный метатекст Павича в любой производной не вмещается в рамки рецензии. Писать о таких произведениях невероятно трудно – передать эмоции, обуревающие при чтении «Хазарского словаря», невозможно. Наличие этой книги в домашней библиотеке является таким же социокультурным маркером, как тома раннего Борхеса и позднего Лема. Если имеет смысл говорить о таком направлении, как «высокая фантастика» (HF – High Fiction © Э.Г.), то Павич, несомненно, достойнейший из достойных.

Виртуозное оперирование смыслами и вербализация магической компоненты западнославянского менталитета делают книгу Павича своеобразным ответом на вызов латинского (а скорее всего – католического) миропознания.

История принцессы Атех – это развернутая притча о тщете любой самоидентификации. История о том, как хазары выбирали, в какую веру им обратиться, – это развернутая притча о тщете любой истории.

Сказать, что это многослойное произведение, значит ничего не сказать – слоев в «Хазарском словаре» попросту нет. В отличие от традиционной европейской «линейной» прозы, текст Павича напоминает плотно смотанный клубок, не имеющий конца или начала.

Язык Павича невероятно пластичен, содержание напоминает густое варево – где ни зачерпнешь, везде вкусно! Текст Павича сулит надежду на то, что кризис идей в современной фантастике на самом деле является продуктом лености ума.

Книга Павича в первую очередь предназначена для тех, кто пишет Книги. Модных писателей просят не беспокоиться.

Эдуард Гэворкян

–

ФБ’98.

Сборник фантастических произведений.

Москва: «Армада», 1999. – 554 г.

(Серия «Фантастический боевик»). 10 000 экз. (п)

===================================================================================

Упомянутое в редакторском предисловии высказывание Кира Булычева – «Отечественный любитель фантастики воспитан на сборниках» – не только верно, но и своевременно. Малым формам, мягко говоря, непопулярным у издателей, угрожает вымирание, и выход первого (во всяком случае, для издательства «Армада») ежегодного сборника рассказов и повестей в жанре фантастики заслуживает самого пристального внимания.