Текст книги "Литературная Газета 6276 ( № 21 2010)"
Автор книги: Литературка Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 16 страниц)
Чай по-русски
Человек
Чай по-русски
ЗИГЗАГ СУДЬБЫ
…А кто-то говорит, что у нас нет предпринимательской жилки
Марина ВОРОНИНА, ГОРОДЕЦ, Нижегородская обл.
В перестройку Валерий Иванович потерял всё. Председательскую должность, деньги, уважение, имя – всё. Это произошло окончательно в ноябре 1993 года. Я помню, как он, сын знаменитого председателя Емельянова, получивший «в наследство» отцовский колхоз, сидел в зале некогда шикарного Дома культуры эпохи сталинского ампира – одинокий, глаза в пол, в руках подрагивают бумажки-документы.
В тот год Дом культуры не затопили – кому? зачем? – и все ютились по креслам в пальто и куртках. Огромный зал был едва освещён. Зато сцена в зацветших пыльных драпировках сияла огнём всех оставшихся софитов. Посредине стояла кумачовая трибуна.
Шёл аукцион по продаже имущества и земли колхоза имени Емельянова. В рамках реализации программы «ЗЕРНО» – приватизации земли и реорганизации сельскохозяйственных предприятий Нижегородской области.
Невероятно диковинное мероприятие для деревни. С непредсказуемыми последствиями. Но никакого наплыва жителей, любопытствующей публики, ни одного чиновника, ни одной телевизионной камеры. В зале только колхозные специалисты и он, Валерий Иванович, – пока ещё председатель. Из журналистов присутствовал один-единственный корреспондент районной газеты в моём лице. Пригласила меня агроном колхоза Люба Бубнова. В выходной день имею право ехать куда пожелаю, вот я и явилась посмотреть: как тихой сапой станут делить одно из самых крупных и мощных хозяйств Нижегородчины.
…Через четыре месяца в наш район, в деревню Ковригино, на показательный аукцион уже соседнего колхоза съедутся такие люди, что земля прогнётся под их тяжестью. Достаточно сказать, что возглавит чиновно-журналистско-политическую когорту российского масштаба премьер Виктор Черномырдин об руку с красавцем губернатором Борисом Немцовым, чтобы представить, что там творилось.
В Тимирязеве же было безлюдно и тихо. По улицам шустрил колючий ветер, в проснувшихся избах пекли воскресные блины. А в Доме культуры ловко размахивал полированным молоточком холёный аукционист в смокинге и галстуке-бабочке. Странно, что даже на него никто не пришёл взглянуть.
Или – не велели?..
Делёж протекал мирно до зевоты. Было понятно, что колхоз, предварительно искромсанный на многие-многие паи и доли, претенденты уже распределили между собой, а сейчас просто закрепляли это дело процедурой аукциона. Но ещё оставались спорные лоты. Может, поэтому тряслись руки недавнего председателя? А может, его терзали боль и стыд? Во всяком случае, наблюдая крах ещё вчера эталонного для всей страны хозяйства, хотелось думать так. Ведь если внезапный, без видимых причин, распад гиганта потряс даже равнодушных к сельскому хозяйству горожан, мог ли он не задеть души того, кому в своё время достался по наследству?
– Береги и приумножай! – завещал отец, сделавший с этой бедной землёй немыслимое, вырастивший немало талантливых хозяйственников, но только в одном человеке видевший своё продолжение – в сыне.
Знаменитый Иван Абрамович Емельянов – легендарная личность. Сколько книг о нём написано, а какие делегации наезжали в Тимирязево перенимать опыт! И вот нате вам – рушилась, хуже – растаскивалась по кускам осуществлённая мечта, дело всей жизни замечательного человека.
Если покойники действительно смотрят на нас с небес, то непонятно, кому в тот момент было хуже – Ивану Абрамовичу или его наследнику?..
Продуманно или случайно, но колхозных кусков сын получил меньше всех. Он уходил из холодного зала один, и даже агроном Люба Бубнова не решилась с ним заговорить. Специалисты, теперь сами ставшие директорами собственных предприятий, оживлённо обсуждали событие и делали вид, что не замечают уход экс-председателя.
Было ему тогда 50 лет. Оказаться в этом возрасте у разбитого корыта – хорошего мало. Оставался выбор: или вечно глотать оскомину совершённых ошибок, или, презрев двадцать лет жизни, начинать заново. На фоне молчаливого осуждения и ухмылок сделать то и другое было немыслимо трудно.
Пришлось Емельянову-сыну наблюдать, как бурлит всё вокруг, как бывшие подчинённые творят смелые эксперименты, пробуют новые методы работы с землёй. Везде происходили дела, а у него – делишки. Пахал доставшиеся гектары, сеял что-то по мелочи. Ни в чём не участвовал. Публичности сторонился. Депутатство, партстроительство, ранговые мероприятия, встречи руководителей пропускал мимо, предпочитая общаться с властью неофициально, втихую.
И вдруг – отметился громкими проектами. В магазинах появился емельяновский хлеб – пышные пшеничные караваи, необычайно вкусные, испечённые по старинным русским рецептам. Но исчез хлеб так же быстро, как появился, уступив место бутылочкам с какой-то питательной жидкостью. Доходили разговоры о неудавшемся производстве инсулина, о лопнувшей ферме по разведению рыб лососёвых пород.
Российская глубинка понимает инициативы. И не препятствует, если они опираются на привычные основы и хоть как-то связаны с традициями. Когда Любовь Бубнова превратила свои паи в зону экологически чистого земледелия – ни грамма минеральных удобрений и пестицидов! – её одобряли, удивляясь желанию рисковать. Новшество Любы было понятным, оно возвращало память о прежнем сельском хозяйстве: с лошадьми, коровьими пастбищами, унавоженной землёй и водой из речки, не требующей кипячения.
Но то, чем занимался Емельянов-сын, казалось придурью, пустым прожектёрством и потому отвергалось с насмешкой. В одиночку не одолеешь и кочку. Проекты умирали, не находя поддержки ни вверху, ни внизу местного сообщества.
Потом к нему «пришёл» чай…
Волгари – записные водохлёбы. В Городце, какое бы пиршество ни затевалось – хмельное, весёлое, долгое, – оно непременно завершается чаепитием. Это закон и привычка. Распространяется на ресторанные застолья тоже. А ведь чай – растение экзотическое. Кроме как расфасованным в пачки и пакетики, мы его знать не знаем. Когда же успели так привыкнуть к чаю, что он стал мерилом положений (выпей чайку – позабудешь тоску, с чая лиха не бывает, чай пить – не дрова рубить); начал определять наши душевные качества?
Известно, что чай на Руси появился не более трёхсот лет назад. А раньше, на протяжении тысяч лет, чем пробавлялся народ? Брагой? Квасом? Медовухой? Молоком или водой колодезной? Так это ж питьё по случаю и на любителя. Значит, имелось что-то ещё. Нечто простое и общепринятое. Как нынешний чай.
Так чай и пили! Свой, особый русский чай. Эта открытие пришло к Емельянову-сыну, когда ни дел, ни делишек у него уже не оставалось. Пытаясь сохранить остатки профессионализма и самоуважения, он волком рыскал по Интернету, специальной и неспециальной литературе, пытаясь набрести на какую-нибудь подходящую идею и, зацепившись, вырвать себя из фатального круга неудач.
Идею он отыскал под ногами. Вернее, она простиралась вширь и вдаль горелыми урочищами, делянками, просеками, заросшими лилово-розовым кипреем. Могучей богородициной травой – иван-чаем. Которую из общего разнотравья реже всего используют в обиходе. То ли дело – ромашка, зверобой, та же пижма. А что делать с двухметровой порослью, сразу после верхушки лета превращающейся в сухостой?
Емельянову-сыну повезло докопаться, что именно ивановская трава являлась когда-то источником силы и могущества Российского государства. Следовательно, могла теперь помочь и ему. Главное было – понять, с какой стороны к ней подобраться. Спасительная разгадка отыскалась всё в тех же анналах.
С середины XIII века село Копорье, основанное Александром Невским на месте разрушенной немецкой крепости, промышляло изготовлением чая из кипрея, который так и назывался – копорским. С берега Финского залива чай развозился по всей Руси, десятками тысяч пудов продавался в странах Европы, особенно ценился в Англии. За границей русский чай был знаменит так же, как персидские ковры, китайский шёлк и дамасская сталь. Но конкуренция с Ост-Индийской компанией оказалась ему не под силу.
В XVIII веке копорский продукт ушёл на внутренний рынок, а затем и вовсе был замещён агрессивно навязываемыми индийскими и китайскими чаями. Производство в Копорье прекратилось. Через десяток лет о существовании русского чая помнили только старики, а после них уже никто.
Идея возродить на Городецкой земле производство русского чая представлялась утопической, похлеще Любиного экологического земледелия (которое, к слову, провалилось: вырастить «чистый» картофель оказалось сложно, урожайность доставалась большими вложениями и дополнительными усилиями, оценивалось всё это крайне низко и в результате потеряло всякий смысл).
Наученный предыдущими неудачами, Емельянов-сын не стал искать единомышленников дома. Поехал в Москву – к изобретателям и учёным людям. Через два года брошенная на краю заросшего березняком поля мастерская превратилась в маленькую чайную фабричку.
Когда население округи стали зазывать на сбор ломких листьев кипрея, который и растёт вообще бог знает где, многие крутили пальцем у виска. Положение спасли сельские школьники. Емельянов-сын убедил организовать что-то типа трудовых десантов, не бесплатных, в зачёт ремонта школ, и потянулись в лес машины с ребятнёй. Постепенно заработать копеечку захотели и другие.
Прошло десять лет. То на полных оборотах, то едва поскрипывая, фабричка продолжает сушить и вялить кипрейные листья, превращая их в чай. Емельянов-сын настаивает, что получается настоящий русский чай. Почти тот, что пили предки. Верить или нет – дело личное. Но в Городце продуктом уже стали хвалиться.
Есть у нас песня, сочинённая неизвестно кем, с подачи, подозреваю, Емельянова-сына:
Ещё в Древней Руси
Москвичи, псковичи
Полюбили цветок нежно-розовый.
Он больных исцелял,
Жажду в зной утолял,
Согревал вечерами морозными…
А ещё здесь в ходу легенда о преемственности. Не поленюсь переписать отрывок.
«…Поздней осенью 1263 года в Фёдоровский монастырь Городца привезли занемогшего в пути светлого князя, русского господаря Александра Ярославовича Невского, и устроили на покой в келье. В помощники слугам его определили инока Иоанна. В те скорбные дни молодой Иоанн и узнал о чудесном, волшебном напитке прозванием копорский чай.
Холщовые мешочки с вкусно пахнущей вяленой травой были достаны сразу, как уложили княжича на постель. И все дни, что оставались великому витязю на земле, ему подавали этот чай, и ничего более. И когда Александр принял схиму и отходил уже в мир иной иноком Алексеем, он вдруг призвал к себе Иоанна.
– Дозволь, брат мой во Христе, оставить тебе и братии эти мешочки. Всю-то жизнь пил я иван-чай, матушка ещё меня им вспоила. Значит, тебе в наследство чай и передаю. Прими с Богом!..
С тем и отошёл. Почил в Бозе великий государь земли Русской Александр Невский. А юный монах с той поры стал вкушать драгоценный сей напиток. Когда же наступало лето, отправлялся в леса-луга, искал куртины заповеданной травы и заготавливал для братии новые припасы…»
Я не знаю, как называется явление, когда народ начинает слагать песни и сказки про собственную, старую и новую, жизнь. Но чай, который называется русским, мы тем не менее пьём.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии:
«Дорогая, я в Солнечногорске…»
Человек
«Дорогая, я в Солнечногорске…»
ГРИМАСЫ ЖИЗНИ
Хорошая, удобная вещь – мобильный телефон. Даже трудно себе представить, что когда-то мы без него обходились. Теперь уже те времена кажутся нам с нынешних научно-технических высот чуть ли не мезозойской эрой. То ли дело сегодня: даже в лесу не заблудишься, если захватишь с собой верного друга – мобильник!
Только вот что-то часто мы в последнее время стали обманывать ближнего своего. Врём напропалую, на каждом шагу, без зазрения совести, даже не ведая, что творим. И виной всему то самое чудо техники. Не замечали? А вы понаблюдайте за собой. Вот вам три небольшие сценки из жизни нашего гигантского муравейника-мегаполиса.
…Сцена первая. Утро. Сидят люди в подмосковной маршрутке, в центр на работу едут. Звоночки звенят-надрываются – это начальники своих запропастившихся подчинённых разыскивают. Тут и там слышится: «А, Иван Иванович, это вы? Да я уже подъезжаю к офисному зданию. Буду через пять минут!» На самом деле маршрутка только тронулась с места, а до Кольцевой дороги езды ещё как минимум минут двадцать.
…Сцена вторая. Тоже дорожно-транспортная, только место действия – пригородная электричка. Звонит солидный и хорошо одетый мужчина, по-видимому, своей жене: «Здравствуй, дорогая, а я уже почти в Солнечногорске! Целую!» На самом деле поезд приближается к станции Мытищи… Но никто в вагоне даже не усмехнулся. Ну пошёл мужик налево, с кем не бывает. Сами не раз ходили.
…Сцена третья. Творческая встреча с одной очень известной актрисой. Собрались поклонники, ждут полчаса, час. Героини всё нет, народ на часы в нетерпении посматривает, третью сигарету на лестнице докуривает. Ведущий то и дело к уху мобильник прикладывает и сообщает: «Не волнуйтесь, потерпите ещё чуть-чуть, Аделаида Дормидонтовна сидит в пробке на Кутузовском». Наконец через два часа появляется кинозвезда с причёской «Я упала с самосвала» и криво наложенной косметикой, из-под которой просвечивают следы вчерашнего торжества. И вместо «здравствуйте» заливает публику целым потоком жалоб на пробки. Чтобы извинения достовернее казались…
А тут недавно я прочла в одном околонаучном журнале шокирующее сообщение, граничащее с фантастикой. Якобы на основе нанотехнологий изобрели телефон последнего поколения, который не имеет клавиатуры и управляется при помощи мысли. Микрочип–передатчик мыслей располагается в крохотном наушничке и крепится за ухом, делая его абсолютно незаметным. Кроме того, телефон этот считывает мысли собеседника в перерыве между словами.
Вот, думаю, здорово! Такая новинка позволила бы держать в узде любого самого отъявленного любителя приврать. И семьи бы укрепились, поскольку жена, вооружённая таким мощным средством слежки за мужем, всех его любовниц смогла бы вычислить. И с дисциплиной в рабочих коллективах стало бы всё в порядке. И даже политики в предвыборных речах перестали бы убаюкивать сладкими речами электорат, а обещали бы ровно столько, сколько бюджет страны позволит. А мы выбирали бы из них только самых честных.
Помечтала я так и пришла к выводу: научно-технический прогресс почему-то всегда имеет две стороны: хорошую и не очень. Можете себе представить, во что мы благодаря такому изобретению превратимся: в сплошных очернителей-обвинителей. Поднимется мутная волна шпиономании и страха, как в известном романе Оруэлла.
Нет, наверное, лучше вернуться к старому, как мир, но проверенному средству – говорящей… нет, не машине, а совести. В последнее время это свойство человеческой натуры устарело, и его задвинули куда-то на задворки сознания. Межличностные отношения нынче опутаны, как плющом, завитушками мелкого, необязательного, будничного вранья, подкреплённого так называемыми нанотехнологиями.
А ведь в нормальном, здоровом обществе соврать кому бы то ни было должно быть просто стыдно. Как тому маленькому мальчику в рассказе у Льва Толстого, который, тайком съев сливу, сам признался в своём «преступлении»: «А косточку я выбросил в окошко…»
Василиса БУРКА, МЫТИЩИ, Московская обл.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 4,5 Проголосовало: 2 чел. 12345
Комментарии: 02.06.2010 23:18:40 – Алексей Викторович Зырянов пишет:
Кому по правде жить хорошо?
Большинству женщин нравится быть обманутыми. Сладкие речи о величавом прошлом мужчины – радуют слух барышень. Если же мужчина перескажет свой пройденный путь от «гадкого утёнка» до славного «принца», то будет вечно выставлен на подозрениях о целостности этого новоявленного образа. А полная картина славы без изъянов – мечта любой прекрасной особы. «Ботаник», переросший в «мачо», – скучно и неправдоподобно. Славная родословная и абсолютная череда лет возмужания в рамках приличия и воспитанности – это мечта женщин. / Согласитесь, Василиса, и о себе всю правду не скажешь, чтобы самой не скривиться при этом лицом. / Нас слишком много развращали с детства, чтобы мы могли полноценно вырасти идеальными. Часто, когда нас пытались исправлять и «улучшать», то мы подсознательно и меж тем осознано противились такой агрессии над нами. Это вам любой психолог подтвердит. Поэтому-то мы и не избавились от некоторых неприятных (для отдельных представителей общества) особенностей нашего характера. Вот взятьгрязные мужские носки. Почему этот факт присутствует в жизни многих мужчин? Элементарен ответ – Лень вездесущая. Если бы отучили нас в детстве от лени, то не пришлось, бы из-за противоречия и нежелания потворствовать «агрессору», хранить в жизни сей элемент. / Правдивы люди села, деревни, но... Но они нынче не в моде, а главней в этой жизни те, кто в ГОРОДЕ. А там жить по правде – трудно. Жители заброшенных сёл не имеют вредных привычек, если они на самом деле отдалены от города. Вот, кто идеален в этой жизни. Но кому они нужны с их непорочной жизнью? / Если намеренны жить в городе – принимайте его условия.
Папы всякие важны
Человек
Папы всякие важны
ГЕНДЕР
Или почему у наших мужчин нет своего праздника
В последние годы во всём мире активно идёт процесс эмансипации женщин, они теснят сильный пол даже в сугубо мужских областях. Во многих странах они служат в армии и на флоте, правда, на должностях, не связанных с боевыми действиями. В силовых структурах России насчитывается 500 тыс. женщин: в Министерстве обороны – 115 тыс. (в том числе 1 генерал, 14 полковников, 75 подполковников и более 300 майоров), в Федеральной пограничной службе – 12 тысяч (625 майоров и 5480 прапорщиков), в ВДВ – около 2 тысяч (48 из них офицеры). Наши мужчины смотрят на всё это с удивлением и ничего не понимают…
В ещё большей степени эта тенденция проявляется за рубежом. В США женщины составляют 11% от общей численности военнослужащих, в Италии – 10%, в Чехии – 7%, в Англии – 6,5%, в Испании – 4%, во Франции – 2,5%. Теперь они уже не маркитантки, а полноправные солдаты и офицеры армии НАТО. Представительницы слабого пола появились на авианосцах, крейсерах и миноносцах. В прошлом году 144 курсантки Военно-морской академии ВМС США прошли стажировку на подводных лодках класса «Огайо». В Швеции впервые за 476 лет существования корпуса королевской стражи честь охранять дворец в Стокгольме была доверена женщинам. В 2005 году первая дама принята и в особое гвардейское подразделение, охраняющее королевский дворец в Дании. В Канаде и Японии женщины недавно занимали посты министров обороны, а сегодня они возглавляют армии Финляндии и Испании.
Однако раз уж речь идёт о равноправии, следует знать, что помимо прав непременно должны быть и связанные с ними обязанности. Женщины добились права служить в вооружённых силах на контрактной основе. Но справедливость требует, чтобы теперь они призывались не только по контракту, но и на срочную службу наравне с мужчинами. Тем более что у нас постоянно не хватает призывников. В мире уже есть пример успешного решения этой проблемы – в Израиле.
У прекрасной половины человечества есть свой праздник – 8 Марта. В этот день они не только напоминают о себе, но и (к сожалению, делается это иногда и с помощью ренегатов-мужчин) насмехаются над сильным полом, выставляя нас неумехами и недотёпами, тупицами и пьяницами.
В советские годы была популярной детская песенка о том, что папа может спорить басом и дрова рубить, а вот школьные задачки ребёнку приходится решать с мамой. Потому что папа-де не способен и на это… Конечно, всё это звучит оскорбительно – ведь вся мировая культура создана именно мужчинами!
Издевательства и оскорбительные насмешки задевают мужчин, но вида они не подают – это же женский день, пусть тешатся. Будучи праздником гендерным, он представляет собой, по существу, вызов – напоминание о прошлом неравноправном положении и требование его устранить. Мужчины под давлением подруг соглашались с этим и постепенно (и повсеместно) помогали дамам добиваться равноправия. Лишая тем самым себя привилегий и не отдавая себе отчёта в возможных последствиях этой помощи…
Всё более увеличивающееся число женщин в армии и на флоте выхолащивает из армии мужской дух. В общественном сознании меняется отношение к сильной половине как защитникам Отечества. Если раньше День Советской армии (сегодня он называется Днём защитника Отечества) был исключительно мужским праздником, то теперь он становится… и женским. Хотя у них и так немало поводов для радости.
Кроме очень популярного у нас 8 Марта, к которому готовятся заранее (за 3–4 недели) и о котором дикторы радио и телевидения напоминают постоянно, недавно появился ещё один – День матери. А вот у мужчин теперь нет ни одного своего праздника! Уважение к сильной половине человечества требует восстановления справедливости и назначения отдельного мужского дня! Учитывая, что эти гендерные праздники не должны следовать один за другим (как это имело место все предыдущие годы), дату Дня мужчин следует назначить симметрично женскому. Не весной, а осенью! Например, во второе воскресенье сентября.
Появление Дня матери, который начали отмечать в 1998 году, естественно, поставило вопрос о главе семьи. В последние десятилетия роль мужчин всемерно принижалась, но теперь пора справедливость восстановить. Этому может помочь и учреждение Дня отца. Без отца нет полноценной семьи, особенно в наше время, когда женщины уходят в бизнес, занимаются карьерой, а то и просто бросают своих детей. Именно отцы обеспечивают детям образование, помогают с устройством на работу, прививают доброту, любовь, заботу о ближнем.
Иметь свой праздник важно не только для того, чтобы восстановить справедливость, но и чтобы мужчины не чувствовали себя обделёнными и незаслуженно обиженными. Обе части человечества имеют сегодня равные права и должны уважать и заботиться друг о друге. День отцов отмечается в большинстве социально развитых стран. В США (здесь он был учреждён ещё в 1966 году), а также во многих странах Европы, Южной Америки, Юго-Восточной Азии и Африки почести отцу выказываются в третье воскресенье июня. В Грузии – 3 марта, в Италии, Испании и Португалии – 19 марта, в Южной Корее – 8 мая, на Тайване – 8 августа и т.д.
В России День отца пока официальным праздником не стал. Между тем в Новосибирске уже семь лет ежегодно проводятся различные мероприятия в честь отцов: идут спортивные соревнования, даются интервью на областном радио, публикуются статьи в местных газетах, объявления в Интернете и др. Первоначально дата совпадала с принятой в англосаксонских странах, то есть приходилась на третье воскресенье июня. Но в прошлом году она была изменена, и теперь праздник там проводится на неделю раньше – во второе воскресенье июня.
С 2006 года идея стала находить поддержку и в других регионах. Сейчас День отца законодательно существует уже в 7 субъектах Российской Федерации. В конце марта депутаты Санкт-Петербурга предложили отмечать День отца в первую субботу ноября. Удивительно, но за мужские права борется женщина – депутат Законодательного собрания Светлана Нестерова, которая выступила с соответствующей поправкой к городскому закону «О праздниках и памятных датах в Петербурге».
Увы, в целом в России единого дня и единой программы празднования Дня отца пока нет. Хотя от инициативных групп в адрес руководства страны уже поступали обращения о законодательной поддержке предложений о введении Дня отца как реализации ст. 7 части 2 и ст. 19 части 3 Конституции РФ.
Остаётся надеяться, что уже в ближайшее время мужчины станут равны женщинам и будут иметь свои праздники.
Михаил БОГОСЛОВСКИЙ, Владимир ШАРОВ, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 2,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии: 02.06.2010 23:30:27 – Алексей Викторович Зырянов пишет:
Что празднуем-то, мужчинки!?
Михаил и Владимир, ещё один «половой» праздник – это капля керосина в межполовой войне за превосходство. / Надо развивать внутрисемейные отношения, а не придумывать праздников. Когда нет праздника в отношениях, то и в «половых» праздниках не будет повода, кроме как поругать и осквернить противоположную сторону в её неполноценности за рюмкой водки. / День Семьи – вот это праздник. А отдельный праздник для мужчин и женщин – Чушь! / Хоть я и мужчина, но плюю вам обоим в лицо: «Тьфу на вас... тьфу на вас ещё раз» (с) из к/ф «Иван Васильевич меняет профессию».
