Текст книги "Литературная Газета 6286 ( № 31 2010)"

Молчание ягнят

События и мнения

Молчание ягнят

ОЧЕВИДЕЦ

Игорь ПАНИН

Сто лет назад Лев Толстой взорвал русское общество статьёй «Не могу молчать!». И хотя сейчас мало кто помнит, о чём не мог молчать Лев Николаевич, название его памфлета прочно вошло в обиход – так называются рубрики в газетах, с этих слов начинают свои репортажи посредственные журналисты, эту фразу трагически произносят перед скучающими участковыми поборники нравственности, жалующиеся на буйных соседей.

Для справки всё же сообщу: Толстой протестовал против смертной казни в Российской империи, сочувствуя революционерам и утверждая, что нельзя насилием отвечать на насилие. Вопрос спорный, но интересный. Однако главным образом толстовский демарш повлиял на психологию отечественных писателей; с той поры каждый автор получил как бы негласное право высказывать на публику своё мнение относительно тех или иных острых вопросов, будоражащих его сознание.

Массовая драка в оздоровительном лагере «Дон» Туапсинского района Краснодарского края – событие отнюдь не рядовое. Потому что когда в лагере, рассчитанном на 500 детей, примерно 400 гости из Чечни – это неправильно. И когда среди этих четырёхсот встречаются 18–20-летние спортсмены, борцы юношеской сборной республики, а лагерь предназначен для отдыха детей от 7 до 15 лет, то это ещё хуже. А уж когда, по свидетельству очевидцев, эти 400 начинают устанавливать свои порядки, отнимают продукты у детей из других регионов, заставляют на дискотеках крутить только кавказские мелодии, разрывают государственный флаг с криками «Россия будет нашей!», а 13-летнюю девочку из Ростовской области, отвергшую домогательство горячих джигитов, избивают ногами несколько человек, приговаривая при этом: «Так вам и надо, русские проститутки!», то крайне трудно не сорваться на эмоции. Неслучайно же на помощь администрации лагеря, заступившейся за девочку, поспешили десятки (по другим данным – сотни) местных жителей из числа русских, армян, греков. Такой вот стихийно возникший интернационал. Видимо, чеченские «детишки» основательно всех достали.

Но всё это вкупе говорит о том, что общество серьёзно больно. Ибо ситуация – немыслимая для правового государства, каковым мы с натяжкой, но всё же называем Россию.

Вот тут бы интересно узнать мнение о случившемся тех, что считаются (или считают себя) властителями дум. Я не удивлён, что промолчало старшее поколение писателей. Всё-таки возраст определяет поведение: трудно оперативно реагировать на каждое событие, давать комментарии, писать реплики, тем более если живёшь в провинции, как, допустим, Василий Белов, и прежде не отличавшийся яркими публицистическими выступлениями.

Однако молодые авторы – это совсем другое дело. Должен был кто-то отреагировать. И такой человек нашёлся – прозаик Герман Садулаев, автор нашумевшей в своё время книги «Я – чеченец». Для него произошедшее – серьёзное событие, достойное пристального рассмотрения:

«Ещё не забыта тёмная история Кондопоги, а кровь проливается снова и снова. Трагическое событие произошло недавно в Москве, где от ножа опять же нашего земляка погиб парень. И теперь вот снова. Никак не остановится колесо…»

При этом Садулаев не сомневается в том, кто виноват в произошедшем конфликте:

«Зная своих соплеменников, видя современную чеченскую молодёжь, я выражу своё мнение по поводу донского побоища. Скорее всего, почти во всём правы сотрудники лагеря. Чеченские подростки действительно не умеют себя вести за границей республики. После домашнего шариата и адата им кажется, что они попали в царство вседозволенности. Крыша едет. Такие правильные и приличные дома, молодые люди из Чеченской Республики, едва попав во внешний мир, превращаются в бешеных орангутангов. Совершенно не могут контролировать свои чувства и побуждения, и даже не пытаются. При виде русских девушек все системы переклинивают. Челюсти отвисают, и с них капает слюна. О жалкое животное зрелище! Если бы вы знали, как мне стыдно за этих недоумков».

В чём же видит корни этой проблемы Садулаев? По его мнению, дело в воспитании молодого поколения Республики Чечня:

«Но есть ведь наверняка и вина старших, вина воспитующих. И я думаю, что виновато ханжество. Насаждаемая показная религиозность, показная нравственность. Когда это не коренится в сердце – то получаем такой вот «Дон». Дома мы само целомудрие, а стоит спустить поводок – хуже псов. Потому что нельзя людей сделать насильно святыми. А ещё нельзя проповедовать одно, а показывать своим поведением другое – роскошь, бесчисленные жёны, любовницы и интриги с актрисами, кстати, немусульманками. Какой смысл заставлять своих женщин носить платки, если вы готовы лезть под юбки чужим женщинам? Это ли не величайшая ложь?»

Но реакция Садулаева вполне понятна. Он, как человек с обострённым национальным самосознанием, не мог пройти мимо данного события. А что говорят те, кого принято считать – в той или иной мере – заступниками русского народа, выразителями его чаяний? Увы, просмотрев новостные ленты, я не увидел ни одного высказывания патриотически настроенных тружеников пера на данную тему. Но, возможно, СМИ просто не дают полной картины? Почитал блоги.

Автор протестного «нацбольского» романа «Санькя» Захар Прилепин публикует коллективное письмо музыкантов в поддержку рэпера Ивана Алексеева, получившего в Волгограде 10 суток административного ареста за оскорбление сотрудников милиции. Главный нацбол страны Эдуард Лимонов информирует общественность об очередных акциях «несогласных» на Триумфальной площади и жалуется на политолога Дмитрия Орешкина, который его, Лимонова, очень не любит. Заядлый оппозиционер Сергей Шаргунов пиарит свою статью в «Известиях» под названием «Дикие дети». Речь в ней, правда, идёт вовсе не о том, о чём можно было подумать, но о малолетнем сыне писателя и вообще о разнузданности дошкольников.

Не знаю, как вы, а я ожидал иного. Всё-таки обозначать в подобных случаях свою гражданскую позицию, я думаю, стоит. Но бог с ними, с писателями. Может быть, они просто накапливают материал для остросоциальных произведений и не хотят размениваться по мелочам? В конце концов Валентин Распутин тоже долгое время молчал, а потом взял да и выстрелил повестью «Мать Ивана, дочь Ивана». И хотя это произведение уступает по силе «Прощанию с Матёрой» или «Живи и помни», но всё-таки даёт чёткое представление о том, как относится корифей отечественной словесности к наплыву нелегальных иммигрантов и их противоправным действиям в отношении русского населения.

А что интеллигенция? В целом? Молчит. Актёры, режиссёры, музыканты, телеведущие, общественные деятели, учёные. Все делают вид, что ничего не произошло. Только вот молчание совершенно не гарантирует безопасности. Как тем ягнятам из культового голливудского фильма, которые боялись даже блеять, предчувствуя неминуемую резню на ферме. До чего домолчимся в итоге?

Точка зрения авторов колонки может не совпадать с позицией редакции

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,8 Проголосовало: 24 чел. 12345

Комментарии: 18.08.2010 15:57:16 – Юрий Алексеевич Марков пишет:

статья правильная и хорошая в том смысле, что надо писать о наглости чечен почаще (вода камень точит), а призывы к интеллигенции абсолютно бессмысленные, ибо все видят и понимают четко: пока Кремль стелется под нацменов – нихрена не изменить. и упреки в безволии народа – бред..народ надо организовывать, что тут непонятного? я не сорвусь с рабочего места в Ленобласти и не помчусь бить по хариусу чечена в Ростове – меня надо сорганизовать. посему сидим, пишем, ждем-с...

18.08.2010 13:05:12 – Татьяна Алексеевна Мещенкова пишет:

...Дмитрию М – ву

. «...с его царьками, имамами, ханами , абаями...». Вы ,наверно , хотели написать – баями ( бай ) . АБАЙ – великий казахский поэт 19 -го века ,очень любивший Россию и высоко ценивший русскую культуру и ратовавший за дружественные , братские отношения между казахским и русским народами .

18.08.2010 09:50:26 – Михаил Фёдорович Емельянов пишет:

Кое о чём

Статья правильная.

18.08.2010 06:43:15 – Олег Павлович Брянский пишет:

От конфликтов к дружбе

Справедливо пишет Игорь Панин: «...когда в лагере, рассчитанном на 500 детей, примерно 400 гости из Чечни – это неправильно. И когда среди этих четырёхсот встречаются 18–20-летние спортсмены, борцы юношеской сборной республики, а лагерь предназначен для отдыха детей от 7 до 15 лет, то это ещё хуже». За это несоблюдение совершенно элементарных правил кто-то должен нести ответственность. Нужна профилактика: если едут 10 или больше подростков, их сопровождает старейшина, заранее договариваться: общение или полная изоляция друг от друга, вместе петь, танцевать, читать стихи или ничего этого не делать.Два последних школьных лета я провел в Киргизии, где чеченцев я видел и слышал каждый день. Любовался красотой чеченской речи. Видел норомальное общение чеченских юношей с рускими девушками. Отношение к чеченцам было не идиллическое, но о массовых драках я не слышал. Мало воспитывать религией , шариатом и адатом. При хорошей подготовке поездки чечнцев за пределы Чечни и поедки русских и других нечеченских подростков в Чечню могли бы быть не факторами конфликтов, а факторами межнациолнальноц дружбы. В Интернете я встретид отклик с призывом усилить меры репрессивного характера.

17.08.2010 17:41:01 – Дмитрий Нмедедев пишет:

Вот моя почта: [email protected]

17.08.2010 17:35:11 – Дмитрий Нмедедев пишет:

С интересом прочитал Вашу заметку. Это, как Вы написали, проблема нашего больного общества. Писатели, которых Вы упомянули, трусливо отражают это общество, либо вообще молчат. Традиции русской сатиры, кажется, вообще выродились. Ни Прилепин, ни Распутин не дотягивают до уровня классики. Картина нашего общества с его царьками, имами, ханами. абаями и курултаями– это город Глупов, до изображения которого современная литература не доросла. Однако ко мне в руки попало произведение, которое, может быть, единственное сегодня достойно продолжает сатиру Гоголя и Салтыкова-Щедрина. Оно называется «Глуповиада» и представляет собой философско– политическую сатиру на современную Россию, которая никак не может освободиться ни от доморощенной советской мертвечины, ни от занесенной либеральной гнили. Надо иметь смелость называть вещи своими именами, а не заниматься ностальгической лакировкой. Хотелось бы узнать Ваше мнение об этой книге (я ее купил на Озоне), автор– Евграф Щедродаров. Мне кажется Ваша смелая статья созвучна духу этой книги. Как с Вами связаться??? Вы законспирированы?)))

17.08.2010 06:39:15 – Сергей Иванович Иванов пишет:

Два мнения..

И у меня два мнения по вопросу – два варианта решения. Первый – переоценка национально-расовых приоритетов. Хватит праздновать «победу» над немцами – пора прямо заявить – немец нам ближний и брат, а вот татарин и вообще тюрок – второй сорт.. Вот тогда и чеченец больше уважать будет. И хватит пропагандировать «евроазийство» которое фактически превратилось в какое-то христо-мусульманство – всем противное. Меня больше привлекает другое евроазийство – более направленное на единение с буддийским миром, а не с этими.. А второе мнение прежнее – слишком много мужичья по всему миру развелось – давно не было большой, настоящей очистительной войны. Все эти расизмы и национализмы – чистые проявления животных мужских инстинктов – женщины всех рас и наций ладят меж собой прекрасно.. Там ведь мужики дрались – в лагере – все правильно..

13.08.2010 19:06:14 – Александр Васильевич Степанков пишет:

Ну что, опять выбор: горькая правда или бессмысленный трёп? А ягнятами сделали нас еще со времени отдачи Яшкой Свердловым (с компанией) приказа о поголовном разоружении и уничтожении казачества, защитников Земли Русской. Читал кой-какие рассекреченные совнаркомовские материалы уже начала 30х годов: набеги на безоружные станицы, где остались дети, женщины и старики, из аулов, которые НИКТО НЕ РАЗОРУЖАЛ и не репрессировал. Грабежи, насилие, убийства. Кавказцев эта власть приучала, что русские – рабы, беззащитный скот, в то же время ставя совершенно идиотские по сути фильмы типа «Свинарка и пастух» или "Кавказская пленница " с карикатурным «товарищем Сааховым». А он был совсем не карикатурным (недаром главных героев играли явно не кавказцы), в чем не раз убедились в 90е, когда шла резня. И сегодня продолжается та же ложь, и двойной подход – с «шариатскими»судами, калымом, откупом от «кровной мести». Государство, в котором для отдельных племён существуют свои, кланово-тэйповые законы и привилегии – обречено.

13.08.2010 17:26:50 – Василий Андреич Крылов пишет:

Чья москва?

Опоздали чеченские будующие захватчики Москвы, она уже считаестя неофициально пока что, северной столицей азербаджана, а Питер славный город петра великого, северной наркостолицей таджикистана. Так что горным воинам придется зачистки проводить, но с этими так просто не справишься.

13.08.2010 10:31:07 – Владимир Юрьевич Бобыкин пишет:

О национальном вопросе, ягнятах и овцах

Игорь Панин на фото с сигаретой? Жаль, что ЛГ рекламирует такую вредную привычку как курение. Некто (то Л.Ф., то Л.С. – видимо, мимикрирует) Татарин не видит в происшествии национального следа. Вот и директор информационно-аналитического центра «Сова» Александр Верховский утверждает, что драку в лагере «Дон» не нужно воспринимать как русско-чеченский конфликт. http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2010/07/d19447/. И тут же пишет, что Чечня не вписывается в рамки российского законодательства и нарушителей оттуда невозможно «выковырять». За верность Путину его ставленник Р. Кадыров получил вольницу делать что хочет и огромные дотации на фоне загибающихся российских регионов. Это ли не крах национальной политики Кремля? Проспект Путина в Грозном уже есть, а В.В. ещё не отошёл в мир иной – нелогично. И пресса нагло врёт и перевирает события – и замалчивает тему. Панин же вносит ясность в общую завираловку, спасибо ему. Литературка доносит до читателя суть событий правдиво и доходчиво, так что её хочется читать, в отличии от остальных СМИ, которые зомбируют людей. Похотливые подонки из Чечни пытаются насиловать наших дочерей, глумятся над флагом России, менты задерживают 7 человек, и выпускают по команде сверху! Вот она преступная политика власти, вот где стравливают нации и народности... Где же ты, народ России, проснёшся ли ты, наконец, осознав своё рабство и унижение? Издевается власть над людьми, но это не наша власть... Поддерживаю очень справедливые упрёки Кашкарова Андрея к овцам и ягнятам. У людей отобрали права и свободы, человеческое достоинство, а они с этим покорно смирились.

13.08.2010 01:27:02 – Andrei Kashkarov пишет:

реплика к ягнятам

Сказать, что общество серьезно больно, все равно, что сегодня сказать «привет» (прэт, хай, респект, пайва – кому-что нравится); настолько не задевает… Русские давно уже попрятались в ракушки собственных домов (у некоторых – норы); и грезят в основном тем лишь, чтоб не дай бог не тронули лично их, а хуже всего – не уволили б с наемной работы, не смотря ни на что. Давно уже привыкли жить именно так, и, казалось бы, не помогает ничто… Ну, молчат корифеи пера и эпистолярного жанра, молчат горе-политики, молчат региональные чиновники, допустившие саму возможность действа. Так ведь – опасно. Опасно ж высказываться и тем более высказывать мнение на тему не популярную, острую и более всего – ни к чему сотрясать воздух, пока не «проговорило» первое лицо; а оно уж и не скажет за давностью времени, зачем будоражить электорат? Зачем что-то объяснять в любой натянутой теме, зачем, к примеру, рекламировать «дымовских», зачем? Хотя сам факт разрыва государственного флага в лагере «Дон» уже о чем-то свидетельствует, как впрочем, и другие факты. Но зря говорят, что у нас пропала идеология, она просто стала иной: нет, не «банальные» деньги – «моя хата с краю – ничего не знаю», такова идеология и русского человека в 10-м году ХХI века. Это обычное состояние – «все понимаю, но сделать ничего не могу» (В. Пикуль. Моонзунд). Чтобы не уводить в дебри словоблудия, ибо разговаривать на тему можно бесконечно, остановлюсь на двух лично для меня значимых моментах. 1. Отношение к женщинам (и девушкам) претерпевает очень щекотливые изменения. Вероятно, то, что видят эти чеченские подростки во взрослой жизни (продажность женщин ради денег, безнаказанность оскорбления), резко контрастирует с поведением женской части так называемых национальных меньшинств. Это перекликается с приведенным отрывком мнения Г. Садулаева; дома такой распущенности нет, за административной границей субъекта федерации – в России – пожалуйста. И хотя женщина не имеет де факто равных прав с мужчиной нахчо, она не флиртует так свободно, как в России и Европе. Риторический вопрос Чернышевского вряд ли прольется бальзамом на нашу народную рану. У нас действительно почти все продается, и все «сдается», лишь бы не продешевить 30 сребреников. Я нисколько не оправдываю чеченских подростков, почти мужчин (а у многих чеченцев много чему можно поучиться, к примеру, объединяющему началу «один за всех», чего не часто встретить в аналогичной ситуации у русских, вспомните армию), но мне лично нравится думать, и, надеюсь, что я такой не один – думать о причинах, чтобы купировать аналогии в перспективе. У нас же пока две беды, одна из них уж слишком очевидна, чтобы напоминать, а о другой пару слов скажу: думаем всегда потом, и разводим руками… самое время подумать о будущем. 2. О будущем…Эти чеченские подростки – те дети, глаза которых я видел в двух метрах от себя в Гойтах, Урус-Мартане, Старых Атагах и Итум-Кале в январе-марте 2000… Я ехал на броне, уставший, закопченный и чумазый, в комьях грязи и полинялом бушлате, в котором ни за что (на тот момент) не отгадаешь его первобытного колера. Но я тогда был русский «капер» (как нас называли)– убийца отцов и насильник, мародер и неверный (хотя кроме последнего определения, пожалуй, ни с чем не соглашусь, ибо вряд ли я даже кого-то подстрелил по специфике службы). Но детям – все равно, не объяснять же... Мне казалось, что так смотрят только на меня; нет, это обман зрения. Такие, как я, смешались у них перед глазами длинными колоннами бронетехники, медленно ползущими по селам. Немигающие и непокоренные глаза этих детей, стоящих вдоль дорог (некоторые толпились из любопытства, а некоторые при деле – торговали плохо очищенным бензином в трехлитровых (!) банках) мне не забыть – волки; смесь отчаяния и готовности драться. Теперь тем 7-8-летним мальчикам как раз 17-18. И стоит ли удивляться, что они при случае рвут Российский флаг, если мы сами «рвем» его ежедневно, не вступаясь за слабого, снося оскорбления, попрятавшись «по норам», когда взывают о помощи. Одними лозунгами «Россия вперед» уже не обойтись, или это действительно будет «их россия». Горцы уважают силу, это сказано и проверено еще Ермоловым. Хотя и он, если верить воспоминаниям генерала Василия Потто, в минуты отчаяния против чиновничьего произвола, просил записать его в…немцы. Такие люди как Усольцевы, Панин, и некоторые другие пока еще есть, но не сказал бы, что нас очень много, а сказал бы, что нас традиционно очень трудно расшевелить. И настанет день, когда и писать-то об этом будет некому. Весь русский народ (метафорически) в облике ростовской девочки. И появится ли вовремя очередной директор лагеря? А если не появится? Русский еврей Андрей Кашкаров http://ru.wikipedia.org/wiki/Кашкаров,_Андрей_Петрович

12.08.2010 12:51:28 – Олег Сергеевич Тапин пишет:

Или Вы в упор не видите сути?

Действительно, сильная статья. И комменты тоже. Но Леонид Серафимович Татарин, неужели вы серьёзно всё сводите к формуле «это преступление организаторов детского отдыха». Тётя воспитательница виновата? Или дяди, которые не жалея казённых средств задабривали российской щедростью милых детишек?

12.08.2010 12:15:35 – Ярослав Петрович Козвонин пишет:

Чему удивляетесь,уважаемый,Окультуренное,ну уж никак не интеллигентское сообщество,давно положило болт на проблемы русских людей.А вот,местные люди,вступившиеся за детей,к счастью прозрели.В переди грядут интересные события,пробудившийся русский мужик начал наконец пониМАТЬ,что не гоже шакалам осквернять родную землю.

11.08.2010 15:47:40 – Александр Трофимович Климчук пишет:

У края могильного города, Где скорбные чувства в окрест, Часовенка – купол из золота, Да в трауре лица невест. Куда же ты катишься матушка, Россия ети твою мать? Течёт беспричинная кровушка, А ты продолжаешь молчать. Платье ты взяла у Запада, Лицом ты похожа на тать, Не чуем мы русского запаха, А ты продолжаешь молчать. Унизили славное прошлое, На лбу у народа печать – – не люд, а животное пошлое, А ты продолжаешь молчать. Беспредельная Россия, Беспредельная во всём, То ли Храм и в нём Мессия, То ли всё публичный дом.

11.08.2010 14:38:31 – Леонид Серафимович Татарин пишет:

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ...

Отличная статья!

Сильная статья!

Но причём тут национальность?

Законы страны и просто законы человеческой совести, нравственности у всех народов понимаются одинаково: «Не убий! Не укради! Не пожелай жены ближнего! и т.д.»

Пожалуй, главный из смертных грехов – ГОРДЫНЯ.

Преступники не имеют национальности!

Они – просто преступники. Без всяких оговорок и ссылок на права национальных меньшиниств, без всяких намёков на то, что совершивший уголовное преступление – тоже человек и тоже имеет права.

В последнее время среди национальных меньшинств старательно культивируют мнение даже у детей, что русские – люди второго сорта, не совсем полноценные.

То, что среди 500 детей 400 оказались бандитами (не имеет значения, что они чеченцы) – это преступление организаторов детского отдыха.

11.08.2010 10:23:10 – Дмитрий Дзибушевич Кокаев пишет:

Дети Путина...

У нас на Машуке, открылся ещё один молодёжный слёт народов Кавказа. Пишут пригласили всю молодёжь с Кавказа. Вот весело будет, скоро узнаем из газет. «Пили, ели, веселились – посчитали прослезились»– народная мудрость. Конечно, во сколько обойдётся это гулянка, мы не узнаем... Лучше бы эти деньги, отдали нам в город Лермонтов, для освещения улицы Октябрьской, на которой также темно ночью, как у папуасов в джунглях.