Текст книги "Литературная Газета 6240 (36 2009)"

Автор книги: Литературка Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 13 страниц)

;Человек один не живёт;

ШЕСТЬ ВОПРОСОВ ИЗДАТЕЛЮ

Некоммерческое партнёрство поддержки литераторов "Родные просторы", созданное в Санкт-Петербурге в 2003 году, объединяет более двух сотен писателей, художников, композиторов, журналистов, учёных и людей иных творческих профессий. Сегодня у нас в гостях его руководитель Владимир СКВОРЦОВ.

– Каким образом подчёркнуто некоммерческому издательству удаётся не только выживать в наше время, но и занимать заметную нишу на книжном рынке Питера и за его пределами?

– Я придерживаюсь жизненного принципа: боишься – не делай, делаешь – не бойся. Издательство сразу же сделало ставку на привлечение к работе как можно большего числа заинтересованных людей, и они к нам пришли. Любой творческий человек может сделать очень много, если чувствует, что его мысли, слова и дела вызывают у кого-то неподдельный интерес. Сейчас, когда так называемые рыночные отношения разобщают людей, мы прилагаем максимум усилий, чтобы их объединить. Человек один не живёт, человек один умирает. Кто-то разделяет и властвует, а мы объединяем и этим живём.

– Какого рода книги вы выпускаете?

– В нашем издательстве ежегодно издаются десятки книг художественной и документальной прозы лучших современных авторов. Буквально на днях мы получили из типографии книгу Вильяма Фёдоровича Козлова «В ожидании чуда», которая вышла при поддержке Комитета по печати и взаимодействии со средствами массовой информации Санкт-Петербурга. Имя этого автора говорит само за себя. На его книгах выросло не одно поколение наших людей. Нашими друзьями стали петербургский публицист Виктор Кокосов, создавший «Летопись патриотизма», доктор технических наук капитан первого ранга в отставке Игорь Смирнов, чья книга «Судьба репрессированного в письмах к жене» мгновенно разошлась и, по многочисленным отзывам, никого не оставила равнодушным. Особо следует отметить серьёзный труд-исследование творчества современных писателей Татьяны Батуриной «Ратоборцы слова» и роскошно иллюстрированную книгу Андрея Морозова «В гостях у рыб». Все книги нашего издательства выходят в серии "Библиотека журнала «Невский альманах». Многие – при государственной поддержке в рамках Федеральной целевой программы «Культура России». И это усиливает нашу ответственность.

– Ради чего издательство взяло на себя тяготы по изданию периодического подписного журнала?

– Мы издаём журнал «Невский альманах» для того, чтобы выискивать наиболее талантливых авторов, которые по тем или иным причинам не могут издать полноценную книгу. Периодическое издание позволяет нам следить за текущей литературой и быть в курсе всех новых веяний и течений. Если этого не делать, можно безнадёжно отстать от времени и потерять своего читателя, которого мы любим, и, смею надеяться, он отвечает нам взаимностью. Мы стараемся максимально расширить сферу распространения журнала. Он присутствует в странах СНГ, а также в зарубежных странах. Мы привлекли к работе в журнале талантливых людей: лауреата Государственной премии поэта Глеба Горбовского, автора гимна Санкт-Петербурга поэта Олега Чупрова, лауреата премии имени А. Прокофьева поэта Валентина Голубева и многих других.

– Название-то у альманаха историческое, так ведь?

– Да, журнал с таким названием впервые увидел свет в 1825 году в Петербурге. Издателем его был литератор, предприниматель и меценат Егор Васильевич Аладьин. Уже на следующий год в нём появились знаменитые пушкинские строки:

Примите «Невский альманах».

Он мил и в прозе, и в стихах.

Журнал печатался в России почти сто лет! – до 1915 года. В СССР "Невский альманах" не издавался.

– О чём и для кого пишут ваши авторы?

– В подавляющем большинстве случаев герои наших публикаций – наши современники. Они приумножают славу и процветание нашего многонационального Отечества и являются подлинными жемчужинами современной России! Мы делаем всё для того, чтобы у наших читателей, прежде всего у молодых людей, были все основания гордиться своей многонациональной Родиной.

Наши читатели – это в основном творческие люди разного возраста, а также преданные поклонники качественной современной литературы: прозы, стихов, публицистики. На творческие встречи с редакцией и авторами, которые мы проводим в различных библиотеках города, приходит много молодёжи. Мы предлагаем творческим людям объединиться, направить свои мысли и энергию на созидание. Для этого мы два раза в год проводим в Петербурге совместно с администрацией ЦПКиО имени С.М. Кирова и Санкт-Петербургским отделением Союза писателей России большой Всероссийский литературно-музыкальный фестиваль-конкурс "Встречи на Елагином", на котором вместе с молодыми литераторами выступают и профессиональные поэты, артисты, композиторы, известные авторы-исполнители.

– Можно ли сформулировать идею, являющуюся основой вашей деятельности?

– В то время когда книжные магазины и уличные лотки завалены рекламной, порнографической, бездуховной и агрессивной продукцией, мы противостоим этому потоку, пропагандируя достойные произведения писателей, художников, композиторов. Мы стараемся сохранять духовную культуру и чистоту художественного слова, ставя во главу угла при этом заботу о морали, духовности и патриотизме, способствовать созданию условий для раскрытия индивидуальных способностей наших молодых авторов и формированию у них чувства гражданственности.

Цель нашей деятельности – помочь молодым талантливым литераторам и признанным писателям донести свои произведения до читателя и слушателя, пропагандировать научную и творческую мысль современной России. Издавать литературно-художественный журнал, книги стихов и прозы сегодня экономически трудно, но мы это делаем, чтобы донести художественное слово современных писателей и мыслителей до людей, чтобы не зачахла творческая нива в богатой талантами России.

Беседу вёл Владимир КАМЫШЕВ

Религия как отношение друг к другу

Ольга Казьмина. Русская православная церковь и новая религиозная ситуация в России. – М.: Издательство Московского университета, 2009. – 304 с.

Аналитическое издание, которое позволит читателям узнать много интересного о современных взаимоотношениях христианских церквей, прежде всего РПЦ и Римско-католической церкви, и, возможно, определить собственное отношение к вере. В книге подробно рассказывается о прозелитизме – сомнительной форме миссионерства, в которой неофитов привлекают какими-то благами вроде гуманитарной помощи. Когда после долгих лет гонений православие стало возрождаться, в первой половине 1990-х годов обнаружилось, что западные проповедники вовсе не склонны считаться с ним как с традиционной для России религией, а наоборот, рассматривают нашу страну как свободное "миссионерское поле". В западном мире сейчас господствует мнение, что религия – сугубо личная совокупность убеждений. Но для нас православие – нечто большее, чем частное представление о Боге. "Люди могут считать себя православными на основе принадлежности к этносу и культуре, и несмотря на то что редко ходят в церковь, не помнят Символа веры и плохо знают Библию – поясняет автор книги. – Эта ассоциация может усиливаться, когда "своей" религии грозит реальная или гипотетическая опасность (например, прозелитическая деятельность других конфессий), что и произошло в России в 1990-е годы. И тогда опасная для религии ситуация рассматривается одновременно и как атака на этнос или нацию" Ситуация рассматривается в динамике: от напряжённости 10-15-летней давности до нынешних времён, когда РПЦ усилила собственную миссионерскую деятельность, призванную кроме прочего и противостоять активности неопротестантских проповедников, а Римско-католическая церковь признала необходимость "проявлять уважение к литургической традиции других Церквей".

Не надо при лошади стрелять

Людвик Ашкенази. Собачья жизнь / Пер. с чеш. П. Гурова, Г. Гуляницкой и др. – М.: Теревинф, 2009. – 136 с. -

(Книги для детей и взрослых).

Произведения этого автора издавались в нашей стране лишь однажды, в 1967 году. Во всём мире он известен как детский писатель, но в нынешний сборник включены рассказы, которые ни детскими, ни строго взрослыми не назовёшь. Граница между двумя разновидностями литературы здесь не обозначена: вечные горести мира, жестокость минувшего ХХ века плюс самая чуточка детской мечтательности. Все рассказы – о войне. Той самой, которая для всего мира началась 70 лет и 9 дней назад, а для Чехословакии – на полгода раньше, великой войны, как попросту называет её автор. Почти все новеллы трагичны. Конфискованный нацистами и натасканный на людей пёс вдруг находит среди заключённых концлагеря свою прежнюю хозяйку, но та видит лишь «страшную морду и горящие, алчные, зелёные, хищные глаза» и умирает от ужаса и изнеможения, а псу остаётся выть и вздыхать, «как только может вздохнуть собака, которая не знает, куда ей идти и за кем». Русский солдат наставляет новых хозяев контуженного коня: «Не надо при лошади стрелять», и терпеливая животина будет возить свёклу и картошку, таскать плуг, катать детей, – но найдётся юный подонок, который бросит коню под ноги петарду, и шок окажется смертельным. Но как радуются друг другу – оба остались живы! – повзрослевший телефонный хулиган и старик, которому гимназист перед войной досаждал звонками! Есть в сборнике и рассказ «Голубая искра», по которому в 1959 году был снят фильм «Майские звёзды» с Вячеславом Тихоновым в главной роли.

Сквозь три тумана

Михаил Грозовский. Я был в стране чудес: Поэт. сб.; худож. Татьяна Ситникова. – М.: Самокат, 2009. – 80 с., ил.

В книге собраны собственные стихи и переведённые, а точнее пересказанные, автором произведения датского поэта Хальфдана Расмуссена. Хороши и те, и другие – в меру оптимистичны, ироничны и добры. А к тому же ещё и содержательны, что нынче не каждый день встретишь. Смешные вроде бы вирши про волка или африканского зверя бородавочника, однако несут в себе необходимую толику экологического мышления: всякий зверь в природе на своём месте. "Говорящие вещи" тоже неминуемо развеселят: чего стоит вилка, собравшаяся уйти из дома в вокзальный буфет, поскольку "в нём – еда", а в родном холодильнике один кефир (видимо, мать семейства сидит на диете), – но и разбудят фантазию. Расмуссена сам Грозовский называет добрым фокусником, и неспроста: тот умудряется найти в привычных словах, вещах и картинках с десяток новых смыслов.

Россия-спасительница

Александр Гильфердинг. Россия и славянство. – М.: Институт русской цивилизации, 2009. – 496 с.

В этом сборнике впервые после 1917 г. публикуются идеологические труды выдающегося русского мыслителя-славянофила, историка, собирателя русских былин Александра Фёдоровича Гильфердинга (1831-1872). Взгляды его сложились под влиянием А.С. Хомякова и Д.А. Валуева, и большинство сочинений Гильфердинга развивают идеи славянофильского учения. В работах, посвящённых славянской истории, Гильфердинг показывает характер отношений славян и западных колонизаторов. В своих исследованиях он развеивает миф о просветительской деятельности немецких католических орденов, рисует объективную картину онемечивания и порабощения славянских народов. По его мнению, в трагическом столкновении славян и Запада спасительная роль принадлежит России, которая сохранила славянские народы от их уничтожения "культурными нациями".

Вассал Смерти

Кристофер Мур. Грязная работа / Пер. с англ. Максима Немцова. – М.: Фантом Пресс, 2009. – 544 с.

Умный и малость хулиганский новый роман известного американского писателя, который любит называть себя "говорящей зверушкой" и клянётся, что всю жизнь провёл в состоянии паники. Видимо, со страху он и научился так шутить о смерти, что появилась эта история. Главный герой Чарли Ашер – самый обычный человек нашего времени, чуток несчастный, слегка невротичный, нерешительный, осторожный и склонный к размышлениям, а не к действиям. Он всегда ждал худшего, "ходил по земле, как муравей по воде", и наконец дождался: сразу после родов первенца умирает его жена, а сам он при этом видит в её палате странного субъекта. Камеры того не зафиксировали, но посланец Смерти – был. И бедняга Чарли, которому не повезло его рассмотреть, сам вскоре окажется таким же. Люди вокруг, можно сказать, начнут падать замертво, а в блокноте на тумбочке сами собой станут появляться имена тех, кому скоро предстоит отправиться на тот свет. Начавшись как сентиментально-реалистическое, повествование к финалу перерастёт в невероятную фантасмагорию, приводящую героя к пониманию того, "как мир возгоняется до слов". Без поэзии он бы не вырвался из кошмара.

Воображения хватит?

Владимир Успенский. Апология математики: Сборник статей. – СПб.: Амфора, 2009. – 554 с. – (Серия «Новая Эврика»).

Научно-популярное издание придётся по душе тем, кто в школьные годы не пугался формулы А+В=С. Чистым гуманитариям, воспринимающим А и В только как буквы, будет тяжелее, хотя Владимир Андреевич Успенский – не только математик, но и лингвист, и книга адресована отнюдь не профессиональным математикам. Под одной обложкой собраны статьи разных лет, посвящённые тому, какое место занимает математика в современной культуре и каковы её основные проблемы и понятия. Весьма вероятно, что к середине книги читатель поймёт, насколько справедливо высказывание, которое молва приписывает то Гильберту, то Гауссу, – мол, такой-то ученик стал поэтом, поскольку для математики у него не хватало воображения.

Сейчас и потом

Сергей Соколкин. Я жду вас потом: Книга стихов. – М.: Центр современной литературы, 2009. – 128 с. – (Серия «Русский Гулливер»).

В наше время, когда актуальные стихотворцы только и думают о том, как бы поразить собратьев по перу изысканной рифмой или запредельно откровенной метафорой, стихи Сергея Соколкина стоят особняком. Кажется, все новомодные течения прошли мимо него, нисколько не повлияв на поэта.

Соколкин именно что традиционалист в поэзии, консерватор. Почвенник, корнями вросший в былинное прошлое Руси. В предисловии к книге критик Кирилл Анкудинов отмечает: "Юрий Кузнецов – Святогор торжествующий, похваляющийся. А Соколкин – Святогор поверженный". Это правда. Тема гибели родной земли, разорения и запустения, очерствления нравов и повального безразличия сквозит во многих стихах Соколкина.

Между тем поэт не зацикливается на одних только апокалиптических темах; в книге достаточно философской и любовной лирики. Соколкин как бы даёт понять читателю: несмотря ни на что, жизнь продолжается и продолжится Потом.

;Я полюбил, отринув страх;

Джалаладдин Руми. Дорога превращений: Суфийские притчи / Сост., пер. с фарси Дмитрия Щедровицкого. – М.: Оклик, 2009. – 380 с.

Джалаладдин Руми, великий поэт и знаменитый суфийский проповедник, родился в 1207 году в городе Балхе (Афганистан). Его отец был известным богословом, мать происходила из царского рода. Псевдоним Руми, под которым он прославился, означает "житель Рума", то есть Малой Азии, до мусульманского завоевания входившей в состав Византии, – земли римлян, "ромеев". Одним из важнейших событий в жизни юного Джалаладдина стало посещение его семьёй возвышенного суфийского шейха и поэта Фаридуддина Аттара в городе Нишапуре в Иране. Поэт благословил мальчика и подарил ему свою книгу, мистическую поэму "Асрар-намэ", что значит "Книга сокровищ".

Нынешнее издание придётся по душе как ценителям восточной философии, так и любителям поэзии. Они просто сами по себе хороши, эти серьёзные философские стихи! Да ещё и будет повод о вечном задуматься, что никогда не бывает во вред.

Особую тайну

хранит

мой рассказ:

Всё нужное нам

скрыто близко

от нас

При этом каждая поэтическая притча снабжена подробным религиоведческим и философским комментарием известнейшего специалиста в этой области Дмитрия Щедровицкого и этико-психологическими разъяснениями Марка Хаткевича.

Загадки древа жизни

А. Белов. Тайна происхождения человека раскрыта! Теория эволюции и инволюции. – М.: Амрита-Русь, 2009. – 224 с.

В этом году отмечался двухсотлетний юбилей Дарвина. Но за 150 лет своего существования его знаменитая теория не раз подвергалась беспощадной критике, причём не только со стороны священников и религиозных деятелей. Дарвинизм и эволюционизм в целом представляют собой отнюдь не только биологическую, но и философскую систему. Философия эволюционизма восходит ко временам Аристотеля, подобные взгляды высказывались учёными и в Средние века, но именно при помощи Дарвина человек из "венца творения" превратился в "венец природы". Среди "неудобных" вопросов – почему древо развития живого существа по Дарвину поразительно похоже на мировое древо, как его изображает народная мифология (подобно тому древу, куда карабкается душа шамана во время камлания).

Сейчас дискуссии между эволюционизмом и креационизмом бушуют с новой силой, так что появление книги весьма кстати для тех, кто всё же хотел бы понять: какие ещё существуют версии, кроме чисто креационистской и чего-то похожего на мультик, в котором человекоподобная обезьяна, радостно эволюционируя, превращается в человека и движется в сторону прогресса и всеобщего счастья, и разобраться, существует ли общая схема эволюции живого.

От обетов до ересей

Александр Андреев. Монашеские ордена. Власть над душами. – М.: Алгоритм-книга, 2009; Ростов н/Д: Феникс. – 416 с. – (Тайны истории).

Исследование, посвящённое истории европейских монашеских орденов от бенедиктинцев до иезуитов. А ведь были ещё камальдулы, картезианцы, госпитальеры, цистерцианцы, премонстранты и множество других. В 1215 году папа римский Иннокентий III запретил создание новых орденов, предложив всем стремящимся к монашеской жизни вступать в уже существующие. Но жажда совершенствования Церкви, протест против роскоши духовенства и распространения всяческих пороков в то же самое время породили так называемые нищенствующие ордена – францисканцев и доминиканцев, учреждение которых одобрил, махнув рукой на собственный запрет, тот же Иннокентий III. Оба ордена стремились вернуть западной церкви чистоту, доведя до предела принцип нестяжательства и создав новый для того времени тип странствующего монаха-проповедника. Книга понравится всем любителям истории Европы и России и религиозной истории в целом.

О чём мечтает принцесса

Ангелина Маслякова. Аmore mio. – М.: Вече, 2009. – 320 с.

Роман, рассказывающий о тайнах женской души, проблемах поиска самой себя. Ведь самое трудное в жизни – это остаться верной себе, в горе и радости. Необычно оформленная книга – настоящий дневник молодой и красивой девушки, у которой, кажется, есть всё: насыщенная светская жизнь, престижные вечеринки и даже работа, которая приносит ей радость, – что может быть благороднее, чем трудиться в благотворительном фонде, поддерживающем молодые таланты? Чего же ей не хватает? Казалось бы, мелочи – любви. Но у всего есть своя цена. Даже у прекрасной мечты: "…и у мечты есть оборотная сторона медали: когда ты стремишься к чему-то, то волей-неволей какие-то моменты могут сталкивать тебя с людьми". Главная героиня – принцесса в душе, и её переживания, описанные так естественно и реалистично, не оставят равнодушными не только женщин, но и настоящих мужчин, мечтающих о настоящей любви. Эта книга – о необычных людях и местах, нашей Москве и далёкой Италии, переплетённых в судьбе героини воедино.

Между светом и тьмой

Точка встречи: Сборник / Сост. Гаркушев Е.Н. – Рига.: Снежный ком, 2009. – 448 с.

Русская философская фантастика, изданная в Риге. Тематические сборники подобного рода часто оказываются удачными в последнее время. Каждый из рассказов, вошедших в эту антологию, обыгрывает тему того, что происходит в точке встречи жизни и смерти. Среди авторов есть известные писатели, например, творческий дуэт Олди, в чьей новелле встречаются на берегу Стикса давно тоскующий без дела Харон и неведомая дама, в которой постепенно угадывается она, Смерть. Тоже тоскующая. И понимает эта не слишком весёлая парочка, что на земле не осталось людей. Вообще. Нигде. Всех Харон перевёз на тот берег, где тени и шелестящая тишина. И кажется, они окажутся Адамом и Евой нового странного мира.

Есть в сборнике и работы новичков. Разные – серьёзные вперемешку с пародийными.

Шедевр? Увы, сэр

В ПРОКАТЕ: ДВА МНЕНИЯ

Славный Тарантино снял "Бесславных ублюдков"

Над этим проектом Квентин Тарантино начинал работать ещё до съёмок своей предыдущей ленты «Убить Билла». И сие многое объясняет. Параллелей и перекличек с двумя частями «Билла» в новом фильме можно обнаружить гораздо больше, нежели с реальной историей Второй мировой, к которой он формально отсылает зрителя. Оба сюжета завязываются благодаря несостоявшемуся убийству героини. Тема неминуемой мести становится не столько нервом обеих картин, сколько фабульной бечевой, на которую нанизываются разностильные эпизоды. Наконец, оба фильма – о важнейшем и любимейшем для Тарантино, а также миллионов его поклонников искусстве. Действие «Бесславных ублюдков» тоже «целиком перенесено в Мир Кино», как характеризовал своё предшествующее творение сам режиссёр. На сей раз он как будто бы снова «просто вообразил, что могло бы произойти, если бы этот мир существовал в реальности, и я мог бы отправиться туда со съёмочной группой и сделать фильм Квентина Тарантино о его обитателях».

Но насколько коктейль из старых фильмов, героев, жанров, музыки в случае «Убить Килла» был органичен и пленителен, настолько новое творение смущает умозрительностью. Уж, казалось бы, кого-кого, а горячего парня, создателя «Бешеных псов» и «Криминального чтива», никак не упрекнёшь в отсутствии темперамента и слабости фактуры. Вот и на сей раз кровь хлещет рекой, один за другим снимаются скальпы, черепа разбиваются бейсбольной битой, – короче, весь репертуар жёсткого мужского кино на первый взгляд налицо. И всем, включая младенцев, понятно, что льётся клюквенный сок пополам с кетчупом, что пули не взаправдашние, а выстрелы никого не убивают. У любого другого вся эта гремучая смесь превратилась бы в чистый трэш – у Тарантино она чётко структурирована. И слишком уж перегружена «киноманским» подтекстом, порядком утяжеляющим интригу, заставляющим повествование пробуксовывать.

Поскольку Тарантино не может рассчитывать, что зрители его, как он сам, провели полжизни в видеотеке, то где-то ближе к середине фильма пускает в дело суперсекретного агента – английского кинокритика, которого должны забросить в тыл к немцам и который должен на пальцах объяснить нам замысел постановщика. На вопрос, знаком ли он с кинематографом Третьего рейха, предшественник Джеймса Бонда бодро рапортует, что доктор Геббельс-де взял курс на разрыв с традициями немецкого интеллектуального кино 20-х годов и на противостояние с Голливудом, собравшим интеллектуальные сливки с Европы, оказавшейся под пятой Гитлера. После чего критика-шпиона отправляют с «миссией невыполнимой» в Париж на премьеру пропагандистского фашистского фильма «Гордость нации». Миссия, понятно, – убить Гитлера.

Собственно, этот просветительский пассаж как нельзя лучше демонстрирует подлинную расстановку сил в «Бесславных ублюдках». Это не только бесстрашный еврейский спецназ с Дикого Запада против белокурых бестий Гансов и Фрицев. Это Голливуд против пропагандистской киномашины Третьего рейха. Это вестерн с его культом героя-индивидуалиста против коллективного «Триумфа воли». Охотник за скальпами против охотника за евреями.

Надо признать, что Тарантино никак не обвинишь в неумении играть стилями. И возглавляемых персонажем Брэда Питта белых еврейских апачей во французских лесах, снимающих с гитлеровцев скальпы, со знанием дела поддерживают персонажи из американских же фильмов нуар 30-х. С непременной роковой красоткой, губящей мужчин почём зря. На мой вкус, Диана Крюгер в роли кинодивы Бриджит фон Хаммерсмарк – вне конкуренции. Эта красавица, вдохновившись образом Маты Хари, умудряется заставить перестрелять друг друга двух знатоков кино (английского и немецкого), убить собственноручно ефрейтора-поклонника, выдержать «индейскую» пытку от проверяющих её на предмет искренности американских друзей и наконец появиться на торжественной премьере с ногой в гипсе, но при этом на каблуках. Жаль девушку – Тарантино пришлось пожертвовать ею для гладкого развития сюжета.

В качестве тактических союзников Голливуда выступают французская мелодрама, комедии союзников и пострадавшее немецкое интеллектуальное кино. За него тут отдувается Георг Вильгельм Пабст. Думаю, диски с его фильмами теперь должны разлетаться как горячие пирожки. («Ой, что вы говорите? Тот самый Пабст, которого в „Бесславных ублюдках“ поминают через слово?.. Беру!»)

На стороне гитлеровцев – только строгий пафос Лени Рифеншталь и обильно представленная в фильме Тарантино весьма бездарная пропагандистская картина под названием «Гордость нации» (её «фрагменты» снял, вдохновляясь немеркнущими образцами, один из актёрской команды «ублюдков» Эли Рот).

В итоге конструкция получилась довольно громоздкая: помимо энного количества киножанров – пять глав, четыре языка (английский, немецкий, французкий, итальянский) и как минимум парочка финалов. На мой взгляд, адская машина оказалась явно перегружена. Возможно, это недостатки моего вкуса.

Но всё же проблема в том, что в Эйфелевой – нет, скорее, Вавилонской – башне, сооружённой на студии в Лос-Анджелесе, не нашлось ни одного обитателя, по-настоящему похожего на героя. Наверное, лучшим кандидатом на эту позицию могли бы быть Шошанна Дрейфус (и, конечно, её возлюбленный, погибающий с ней). Её способ мести для киномана идеален. Шошанна вначале превращается в образ мстительницы на плёнке, а затем уж его проекция на экран несёт огненную месть гитлеровцам. Вроде всё замечательно – ещё одна вариация на тему «кино реальнее любой реальности». Вот только комиксовый мир фашистов, созданный режиссёром в фильме, настолько условен, что его уничтожение не выглядит подвигом. Точно так же красива и условна гибель Шошанны. Стилизация перевешивает всё остальное. Шошанна Дрейфус остаётся бледной тенью, имя которой говорит не в пример больше, чем вся роль.

Может быть, бывший бутлегер, а теперь «охотник за скальпами» Альдо Рейн похож на достойного персонажа? В меру кровожаден, в меру забавен и к тому же стопроцентный американский патриот Его встреча с «охотником за евреями» Гансом Ланде по сюжету фильма заканчивается проигрышем последнего. Финал – комар носа не подточит. Кроме маленькой неувязочки. Брэд Питт как актёр проиграл Кристофу Вальцу всухую. Фактически Вальц сделал Ганса Ланде главным героем фильма, что приз за лучшую мужскую роль в Канне и подтвердил. Он единственный балансирует на той грани, на которой весь шлейф его образов (от детектива до сказочного Лиса) отбрасывает узнаваемую тень в реальность.

Впрочем, возможно, в том разочаровании, которое вызвали столь горячо ожидаемые «Ублюдки», есть ещё одна причина. Одного зачина в духе сказки «однажды в оккупированной фашистами Франции» недостаточно для того, чтобы дистанцироваться напрочь от идеологической нагрузки, которую несёт тема войны с нацизмом. Шутки шутками, но в Германии, например, убрали свастику с постера. Тарантино, думаю, просчитывал идеологическую основу фильма. У вестернов и немецких фильмов времён Гитлера есть по крайней мере одно основание для сравнения: они сделаны для массовой аудитории. Что касается различий, то оно тоже очевидно: за киношным противостоянием «Голливуд против кино доктора Геббельса» просматривается схема «индивидуализм против тоталитаризма». Согласитесь, расклад немного иной, чем в «Убить Билла». Он явно из другого времени заимствован. По крайней мере в отношении Второй мировой точно не работает. Не потому ли «Бесславные ублюдки» не тянут на шедевр?

Жанна ВАСИЛЬЕВА