Текст книги "Георгий Победоносец. Жизнеописание и деяния"
Автор книги: Константин Ковалев-Случевский
Жанр:
Биографии и мемуары
сообщить о нарушении
Текущая страница: 25 (всего у книги 26 страниц)
Память 3 ноября.
Третьего ноября Русская церковь воспоминает обновление храма святого великомученика Георгия в Лидде.
Святой великомученик Георгий пострадал в жестокое гонение на церковь Римского императора Диоклетиана. Во время своих страданий, будучи заключён в темницу, святой Георгий просил темничного стража допустить к нему в темницу его слугу, и когда слуга был допущен к нему, то он упросил его перенести тело его по смерти в Палестину. Слуга в точности исполнил просьбу своего господина. Взяв из темницы обезглавленное тело великомученика, он с честью похоронил его в городе Рамле (1).
В царствование благочестивого императора Константина чтители святого великомученика выстроили во имя его прекрасный храм в Лидде. В этот храм ко времени его освящения были перенесены из Рамлы нетленные мощи святого великомученика. Событие это произошло 3 ноября. Неизвестно, было ли уже и тогда установлено каждогодное празднование этого дня, – во всяком случае в месяцеслове Сирской церкви от 1030-го года 3-е ноября отмечается, как праздничный день.
Впоследствии великолепный храм великомученика, составлявший одно из главных украшений города Лидды, пришёл в большое запустение. Неповреждёнными в нём остались только алтарь и самый гроб великомученика, где христиане продолжали отправлять своё богослужение. Внимание к этому храму со стороны православной Руси пробудилось во второй половине XIX века. Жертвы благотворителей и обильные средства, отпущенные Русским правительством, дали возможность Лидде вновь увидеть этот храм благоустроенным и преукрашенным. Освящение обновлённого храма состоялось в 1872-м году 3 ноября, в годовщину того дня, в который он был освящён впервые. Воспоминание о сём знаменательном событии Русская церковь совершает в этот день и до настоящего времени; в честь сего торжества на Руси построено много монастырей и церквей.
Кондак, глас 2:
К возбранному и скорому заступлению твоему прибегше вернии, молим избавитися страстотерпце Христов, от соблазн вражиих, воспевающим тя, и всяких бед и озлоблений, да зовём: радуйся мучениче Георгие.
1. Рамла – город в Палестине, недалеко от Иоппии.
Воспоминание освящения храма великомученика ГеоргияПамять 26 ноября.
Блаженный и приснопамятный князь Российской земли Ярослав, сын равноапостольного князя Владимира, захотел создать храм в честь великомученика Георгия (1), т. е. во имя своего Ангела, так как Ярослав во святом крещении получил имя Георгия. Место для сего храма он выбрал неподалёку от Софийского собора, именно на запад от него, по направлению к золотым воротам.
Когда начали строить этот храм, то немного было делателей.
Увидев это, Ярослав призвал тиуна (2) и спросил его:
– Почему мало трудящихся у храма Божия?
Тиун отвечал:
– Так как – дело властительское (т. е. сооружается храм на собственный счёт князя), то люди боятся, чтобы за труд они не были лишены платы.
Тогда князь повелел возить под своды золотых врат возами свои сокровища и объявить на торгу людям, что каждый может получить от князя по ногате (3) в день за работу. И явилось множество делателей, работа пошла успешней и храм вскоре был окончен.
Освящение его совершено было 26 ноября 1051 г. митрополитом Иларионом (4). День освящения князь заповедал праздновать во всей России ежегодно в честь святого великомученика Георгия (5).
Тропарь, глас 4:
Днесь блажат тя мира концы, божественных чудес исполныпеся, и земля радуется, напившеся крове твоея: христоименитии же людие града Киева, освящением божественнаго храма твоего радостию возвеселишася, страстотерпче Георгие, сосуде избранный Святаго Духа, угодниче Христов: егоже моли с верою и мольбою приходящым во святый твой храм, дати очищение грехов, умирити мир, и спасти души наша.
Кондак, глас 2:
Божественнаго и венценоснаго великомученика Христова Георгия, на враги победу вземшаго одоления, сошедшеся верою во освящённый храм, восхвалим, егоже благоволи Бог создати во имя его, един во святых почиваяй.
*******
1. От Георгиевской церкви не уцелело до настоящего времени никаких остатков.
2. Тиун – управитель от князя, низший судья; а здесь – как надсмотрщик при княжеской отройке.
3. Ногата – род древнерусской монеты, равнявшейся половине четвертака, т. е. 12,5 коп.
4. Иларион – первый митрополит на Руси из природных русских. Он избран был самим князем и собором епископов и почтён саном митрополита за свою подвижническую жизнь и учительность; управлял Русскою Церковию с 1051—1054 г. Им написаны «Слово о Законе и Благодати», «Исповедание веры», а также сохранились и другие поучительные послания его и слова.
5. Этот же праздник святому Георгию 26 ноября существовал, как и доселе существует, и в Греции, также по случаю освящения в честь сего святого одной греческой церкви.
Две молитвы святому великомученику Георгию
Молитва 1-я великомученику Георгию
Святый, славный и всехвальный великомученице Георгие! Собраннии в храме твоём и пред иконою твоею святою покланяющиися людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю, моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует стране нашей победу на сопротивныя; и паки, припадающе, молим тя, святый победоносче: укрепи данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разруши силы востающих вра гов, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имеем Божественную помощь, и всем, в скорби и обстоянии сущим, многомощное яви своё заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавите нас от вечнаго мучения, да прославляем Отца, и Сына, и Святаго Духа и твоё исповедуем предстательство ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва 2-я великомученику Георгию
О всехвальный, святый великомучениче и чудотворче Георгие! Призри на ны скорою твоею помощию и умоли Человеколюбца Бога, да не осудит нас, грешных, по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по велицей Своей милости. Не презри моления нашего, но испроси нам у Христа Бога нашего тихое и богоугодное житие, здравие же душевное и телесное, земли плодородие и во всём изобилие, и да не во зло обратим даруемая нам тобою от Всещедраго Бога, но во славу святаго Имени Его и в прославление крепкаго твоего заступления, да подаст Он стране нашей и всему боголюбивому воинству на супостаты одоление и да укрепит непременяемым миром и благословением. Изряднее же да оградит нас святых Ангел Своих ополчением, во еже избавитися нам по исходе нашем из жития сего от козней лукаваго и тяжких воздушных мытарств его и неосужденным предстати Престолу Господа славы. Услыши нас, страстотерпче Христов Георгие, и моли за ны непрестанно Триипостаснаго Владыку всех Бога, да благодатию Его и человеколюбием, твоею же помощию и заступлением обрящем милость со Ангелы и Архангелы и всеми святыми одесную Правосуднаго Судии стати и Того выну славити со Отцем и Святым Духом ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Статут и описание ордена Святого Георгия в России
Данный документ – Статут и описание ордена Святого Георгия – утверждён Указом Президента Российской Федерации от 8августа 2000года № 1463. Мы приводим здесь полный текст Указа. Напоминаем читателю, что речь идёт о современном (возрождённом) ордене Святого Георгия. Но при этом многие положения документа пересекаются со старыми положениями и описаниями известного в России с 1769 года в разных модификациях Статута императорского военного ордена святого великомученика и Победоносца Георгия.
Статут ордена Святого Георгия
1. Орден Святого Георгия является высшей военной наградой Российской Федерации.
2. Орденом Святого Георгия награждаются военнослужащие из числа старших и высших офицеров за проведение боевых операций по защите Отечества при нападении внешнего противника, завершившихся полным разгромом врага, ставших образцом военного искусства, подвиги которых служат примером доблести и отваги для всех поколений защитников Отечества и которые награждены государственными наградами Российской Федерации за отличия, проявленные в боевых действиях.
3. Орден Святого Георгия имеет четыре степени: орден Святого Георгия I степени; орден Святого Георгия II степени; орден Святого Георгия III степени; орден Святого Георгия IV степени.
Орден Святого Георгия I и II степени имеет знак и звезду, III и IV степени – только знак.
Высшей степенью ордена является I степень.
4. Награждение орденом Святого Георгия производится только последовательно, от низшей степени к высшей.
5. Знак ордена Святого Георгия I степени носится на плечевой ленте, которая проходит через правое плечо.
Звезда ордена Святого Георгия I и II степени располагается на левой стороне груди, слева от орденов, ниже орденских колодок, под звездой ордена Святого апостола Андрея Первозванного.
Знак ордена Святого Георгия II и III степени носится на шейной ленте сверху ордена «За заслуги перед Отечеством».
Знак ордена Святого Георгия IV степени носится на колодке на левой стороне груди и располагается перед другими орденами и медалями.
Награждённые носят знаки всех степеней ордена Святого Георгия. При этом награждённые орденом Святого Георгия I степени звезду ордена Святого Георгия II степени не носят. При ношении ордена Святого апостола Андрея Первозванного на плечевой ленте знак ордена Святого Георгия I степени не носится.
6. При ношении лент ордена на планках они располагаются выше других орденских лент по очерёдности убывания степени ордена, после ленты ордена Святого апостола Андрея Первозванного.
7. Фамилии, имена и отчества награждённых орденом Святого Георгия заносятся для увековечивания на мраморные доски в Георгиевском зале Большого Кремлёвского дворца в г. Москве.
Описание ордена Святого Георгия
Утверждено Указом Президента Российской Федерации от 8 августа 2000 года № 1463.
Орден Святого Георгия I и II степени имеет знак и звезду, III и IV степени – только знак. Лента ордена шёлковая, муаровая, из чередующихся равношироких трёх чёрных и двух оранжевых полос.
I степень. Знак ордена из золота, представляет собой прямой равноконечный крест с расширяющимися концами, покрытый с обеих сторон белой эмалью. По краям креста – узкий выпуклый рант. В центре креста – круглый двусторонний медальон с выпуклой позолоченной каймой. Лицевая сторона медальона покрыта красной эмалью с изображением Святого Георгия в латах серебристого цвета, в плаще и шлеме, на белом коне. Плащ и шлем у всадника, седло и сбруя у коня золотистого цвета. Всадник обращён в правую сторону и поражает копьём золотистого цвета чёрного змея. Оборотная сторона медальона покрыта белой эмалью с изображением вензеля ордена из чёрных переплетённых букв «СГ». На нижнем конце креста – номер знака. Расстояние между концами креста – 60 мм. На верхнем конце креста – ушко для крепления к ленте. Знак ордена прикрепляется к ленте шириной 100 мм.
Звезда ордена четырёхлучевая, из серебра с позолотой. В центре звезды – круглый позолоченный медальон с выпуклой каймой и вензелем ордена из чёрных переплетённых букв «СГ». По окружности медальона, на чёрном эмалевом поле с позолоченной окантовкой, – девиз ордена: «За службу и храбрость». В верхней части окружности, между словами, помещена позолоченная корона.
Расстояние между противолежащими концами звезды – 82 мм.
Звезда при помощи булавки крепится к одежде.
II степень. Те же знак и звезда ордена. Знак ордена из серебра с позолотой. Знак ордена прикрепляется к ленте шириной 45 мм.
III степень. Тот же знак ордена. Расстояние между концами креста – 50 мм. Знак ордена прикрепляется к ленте шириной 24 мм.
IV степень. Тот же знак ордена. Расстояние между концами креста – 40 мм. Знак при помощи ушка и кольца прикрепляется к пятиугольной колодке, обтянутой лентой шириной 24 мм.
При ношении лент без знаков ордена используется планка высотой 12 мм, ширина ленты – 32 мм.
Лента ордена I степени на планке имеет на средней чёрной полосе миниатюрное условное изображение орденской звезды золотистого цвета.
Лента ордена II степени на планке имеет на средней чёрной полосе миниатюрное условное изображение орденской звезды серебристого цвета.
Лента ордена III степени на планке имеет на средней чёрной полосе миниатюрное условное изображение знака ордена белого цвета.
Дни памяти святого Георгия Победоносца
В Православной церкви
6 мая (23 апреля по старому стилю) – память о гибели святого.
16 ноября (3 ноября по старому стилю) – день освящения храма великомученика Георгия в Лидде (Лод, Диосполь; IV век, Палестина).
23 ноября (10 ноября по старому стилю) – страдание (мученичество, колесование) святого Георгия (особо отмечается в Грузии).
9 декабря (26 ноября по старому стилю) – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве в 1051 году (осенний Юрьев день).
В Католической церкви
23 апреля – день памяти святого Георгия.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯНИЙ
СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА
280 — предположительный год рождения святого Георгия. Существуют также ещё несколько вариантов датирования этого события: от 269 до 285 года.
Место рождения – провинция Римской империи Каппадокия. Другие варианты места рождения – город Лидда (Палестина).
Родители: военачальник римской армии или сенатор Геронтий и уроженка Палестины – Полихрония. В семье исповедовалось христианство. Предположительно отец, почитавший античных богов, изменил свои взгляды под влиянием супруги.
280-е — время обучения отрока и воспитания его в христианской семье.
284 — к власти приходит новый римский император – Диоклетиан, будущий наиболее реальный мучитель святого Георгия.
280 – 290-е — предположительное время правления мифического царя Дадиана (Дациана), которого некоторые авторы Житий считают будущим мучителем святого Георгия.
Около 290 — возможно, Георгию исполнилось 10 лет, когда скончался его отец, по всей видимости, приняв мучения как исповедник христианства. Другая версия кончины отца – около 297 года, когда Георгию исполнилось 17 лет.
290-е — период, когда юный Георгий вместе с матушкой Полихронией переезжают на её родину – в город Лидда (Палестина), дабы избежать гонений в связи с кончиной мужа и отца, пострадавшего за христианскую веру.
Около 295 — предположительная дата, когда Георгий стал служить в римской армии.
296—298— предположительно, воин Георгий принимает участие в так называемой Персидской войне.
После 300 — предположительно, в это время скончалась матушка святого Георгия Полихрония, оставив ему большое наследство и недвижимое имущество в Палестине. Хотя есть версии, что она была жива во время мучений сына и посещала его в тюрьме. Ещё одна легенда гласит, что её казнили одновременно с сыном.
299—303 — Георгий совершает быструю карьеру в военной сфере. Становится военачальником высокого ранга – комитом, трибуном, входит в личную гвардию римского императора.
303—304 — предположительные годы, когда военачальник Георгий прибыл во дворец к Диоклетиану и выступил в защиту христиан и христианской веры.
Предварительно Георгий раздал свои богатства, полученные по наследству, нищим и нуждающимся.
Заточение святого Георгия в тюрьму и его мучения, совершенные при дворе императора Диоклетиана. Уверование царицы Александры (по легенде – супруги императора Диоклетиана) во Христа, после чудес, увиденных ею во время мучений святого Георгия, а также её казнь.
10 ноября (года, предшествующего году кончины святого Георгия) – колесование святого Георгия (дата по празднованию в Грузинской Православной Церкви).
23 апреля — день кончины святого Георгия (усекновение главы).
Перенос слугой Георгия Пасикратом мощей святого из Никомидии в храм в городе Лидда (или первоначально в церковь в городе Рамла) в Палестине.
324—337, 3 ноября — в какой-то из этих лет завершение строительства императором Константином I Великим храма в Лидде и освящение его в честь великомученика Георгия, куда затем будут перенесены его мощи.
БИБЛИОГРАФИЯ
Список литературы на самом деле намного обширнее. Автор выбрал наиболее важные публикации, которые дадут возможность пытливому читателю обратить большее внимание на данную тему. В списке помещены весьма редкие, порой единичные древние издания или рукописи. Их чтение стало возможным благодаря тому, что в течение последних лет многие хранилища мира (архивы, библиотеки и частные собрания) выкладывают в интернете в оцифрованном виде свои текстовые сокровища, зачастую украшенные великолепными рисунками. Эта революция в доступе к источникам значительно помогает в работе.
Абакелия Н. К. Миф и ритуал в Западной Грузии. Тбилиси, 1991.
Абакелия Н. Георгий вмч. Почитание в Грузии; Образ Георгия в грузинском фольклоре // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Аверинцев С. С. Георгий Победоносец // Мифы народов мира. М., 1980.
Аладашвили Н. А. Монументальная скульптура Грузии. М., 1977.
Алпатов М. В. Образ Георгия-воина в искусстве Византии и древней Руси // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 12. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956.
Алпатов М. В. Этюды по истории русского искусства. Т. 1. М., 1967.
Ангелов Б. Сказание за железния кръст // Старобългарска литра. Кн. 1-3. София, 1970-1978.
Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI – начала XVIII в. Опыт историко-художественной классификации. В 2 т. Т. 1. М.: Искусство, 1963.
Аркульфа рассказ о св. местах, записанный Адамнаном ок. 670 г. // Православный палестинский сборник. Т. 17. СПб., 1898.
Баринг-Гоулд С. Мифы и легенды Средневековья. М., 2009.
Батхель Г. С., Зонова О. В. Икона «Чудо Георгия о змие» из собрания Виктора Бондаренко // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник 2002. М.: Наука, 2003.
Бибиков М. В. Византийская Каппадокия: Основные направления геополитического развития // Каптеревские чтения – 7. Сборник статей. М.: ИВИ РАН, 2008.
Бродский И. Каппадокия. Стихи // Приложение к альманаху Петрополь. СПб., 1993.
Бугаевский А. В., Владимир (Зорин), игум. Житие, страдания и чудеса святого великомученика и Победоносца Георгия и святой мученицы царицы Александры. М., 1998.
Бугаевский А. В., Никифорова А. Ю. Александра царица // Православная энциклопедия. Т. 1. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000.
Васильевский В. Г. О жизни и трудах Симеона Метафраста // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1880.
Верховен Я. Д. Подробное описание жизни, страданий, чудес св. вмч. и Победоносца Георгия. СПб., 1893.
Веселовский А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов. Вып. [1]—6. [Вып. 2. Ч. 2. Св. Георгий в легенде, песне и обряде]. СПб.: Тип. Имп. Акад, наук, 1880.
Веселовский А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов, Св. Георгий в легенде, песне и обряде // Сборник Отделения русского языка и словесности АН. Т. 21. № 2. СПб., 1880.
Вилинбахов Г. В., Вилинбахова Т. Б. Святой Георгий Победоносец. Образ Святого Георгия Победоносца в России. СПб., 1995.
Вилинбахов Г. В. Государственный герб России. 500 лет. СПб.: АО «Славия», 1997.
Вилинбахов Г. В. Государственная геральдика в России: Теория и практика. Автореф. дис. докт. ист. наук. СПб., 2003.
Виноградов А. Ю. Георгий, вмч. Византийская агиографическая традиция; Мученичество // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Виноградов А. Ю. Опыт нового изложения Жития и чудес святого великомученика и Победоносца Георгия // Бугаевский А. В., игумен Владимир (Зорин). Житие, страдания и чудеса святого великомученика и Победоносца Георгия и святой мученицы царицы Александры (23 апреля / 6 мая). М., 1998.
Выголов В. П. Скульптура Георгия на башне Московского Кремля // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Города, ансамбли, зодчие. М.: Наука, 1985.
Георгий (великомученик) // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Гнутова С. В., Зотова Е. Я. Кресты, иконы, складни: Медное худож. литьё XI – нач. XX в. из собр. ЦМиАР. М., 2000.
Голубцов А. П. Чиновники Московского Успенского собора и выходы патриарха. М., 1908.
Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000.
Григора Никифор. Римская история. Т. 1. СПб., 1862.
Григорович-Барский В. Г. Второе посещение Св. Афонской горы. М., 2004.
Губарева О. В., Турцова Н. М. Великомученик Георгий Победоносец. СПб.: Метропресс, 2013.
Дашков С. Б. Императоры Византии: История Византийской империи в биографических очерках. М.: Молодая гвардия, 2020.
Джанашиа Н. С. Статьи по этнографии Абхазии. Сухуми, 1960.
Джурич В. Византийские фрески: Средневековая Сербия, Далмация, славянская Македония. М., 2000.
Димитрий Ростовский, святитель. Страдание святого великомученика Георгия Победоносца // Жития святых. Месяц апрель. М.: Синодальная типография, 1906.
Дмитриева С. Образы св. воинов в росписи храма Спаса Преображения на Ковалёве в Новгороде (1380) // Искусствознание. № 1.М.,2003.
Дорошевич В. М. У гробницы Георгия Победоносца // В земле обетованной. М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1900.
Древние иконы старообрядческого кафедрального собора при Рогожском кладбище в Москве. М., 1956.
Древности и духовные святыни старообрядчества: Иконы, книги, облачения, предметы церковного убранства. М., 2005.
Дуйчев И. Разказ за «чудото» на великомъченик Георги със сина на Лъв Пафлагонски – пленник у българите // Сб. от изследвания в паметна К. Шкорпил. София, 1961.
Евсеева Л. М. Московские житийные иконы Георгия Великомученика и их литературные источники // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 38. Л.: Наука, 1985.
Евсеева Л. М., Корнюкова Л. А. Икона «Святой Георгий побеждает дракона» (из собрания Л. И. Мандля, ГИМ) в историческом аспекте // Греческие иконы и стенописи XII—XVI вв.: Сб. статей. М., 2013.
Жарикова Т А. Георгий вмч. Иконография: Византия; На Руси // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Жарикова Т А., Чичинадзе Н. Георгий вмч. Иконография: Грузия // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Живопись Древнего Пскова XIII—XVI вв. М., 1971.
Житие прп. отца нашего Феодора, архим. Сикеонского, написанное Георгием, учеником его и игуменом той же обители / Пер., вступ. ст., коммент. Д. Е. Афиногенова. М., 2005.
Жития византийских святых / Пер., вступ. ст., прим. С. В. Полякова. СПб., 1995.
Житьё и хоженье Данила, Русьскыя земли игумена. 1106—1108 гг. // Православный Палестинский сборник. Вып. 3. СПб., 1883.
Жуковская Л. П. Двести списков XIV—XVII вв. небольшой статьи как лингвистический и исторический источник: Статья Пролога о построении церкви во имя Георгия Ярославом Мудрым // Исторические традиции духовной культуры народов СССР и современность. Киев, 1987.
Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX в. //Acta Slavica laponica. Вып. 13. Hokkaido, 1995.
Зуева Т В. Древнеславянская версия сказки «Чудесные дети» // Русская речь. № 3. 2000.
Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974.
Иванов Я. Български старини из Македония. София, 1931.
Иконы из частных собраний: Русская иконопись XIV – нач. XX в.: Каталог выставки. М., 2004.
Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.
Каппадокия. Путеводитель. Mehmet Cuhadar. Turkey, 2007.
Калинкина Ю. В. Георгий, вмч. Почитание на Западе // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Каменцева Е. Я. История и символика герба Москвы // Вестник геральдиста. № 1. М., 1990.
Карнович Е. П. Архимандрит Фотий, настоятель Новгородского Юрьева монастыря (1792—1838) // Русская старина. Т.13. М., 1875.
Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. М.: Молодая гвардия, 2001.
Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый: Исследование литературной истории христианской легенды. СПб.: Тип. В. С. Балашева, 1879.
Кирпичников А, И. Георгий св., великомученик, победоносец // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 8(15). СПб., 1892.
Костов С. Изображение™ на св. Георги в българския народен накит // Сборник в честь на проф. Л. Милетича/ София, 1912.
Кодов Хр. Един стар славянски превод на разказа за чудото на свети Георги с византийския воин Георги, пленник у българите // ИИБЛ.Т. 13. 1962.
Коран / Пер., коммент. И. Ю. Крачковского. 2-е изд. М., 1986.
Корзухина Г. Ф., Пескова А. А. Древнерус. энколпионы: Нагрудные кресты-реликварии XI—XIII вв. СПб., 2003.
Королев Г. И. Змий или Дракон? // Журнал «Гербоведъ». № 27. 1998.
Костромская икона XIII—XIX вв. М., 2004.
Красота, щит и меч небесного воинства. Образ святого Георгия Победоносца в произведениях XIV—XX веков из собрания Музея русской иконы // Книга-календарь на 2014 год. М., 2013.
Крачковский И. Ю. Абу Хузейфа бухарец и легенда о св. Георгии Победоносце // Христианский Восток. Т. 6. СПб., 1916.
Крумбахер К. Византийские историки и хронисты // Очерки по истории Византии. Вып. 3. СПб., 1914.
Кузнецов И. В. Pontica Caucasica Ethnica. Центр понтийско-кавказских исследований. Краснодар, 1995.
Лазарев В. Н. Мозаики Софии Киевской. М., 1960.
Лазарев В. Н. Новые памятники станковой живописи XII в. и образ Георгия-воина в византийском и древнерусском искусстве // Византийский временник. Т. 6. М., 1953.
Лазарев В. Я. Русская средневековая живопись: Статьи и исследования. М., 1970.
Лакиер А. Б. Русская геральдика. СПб., 1855.
Лактанций. О смертях преследователей / Пер. с лат., коммент., указат., библиограф, список В. М. Тюленева. СПб.: Алетейя, 1998.
Латышев В. В. Страдание св. славного великомученика Георгия, приписываемое Феодору Дафнопату и ныне впервые изданное (с русским переводом) // Православный Палестинский сборник. Вып. 59. СПб., 1911.
Легенда о св. Георгии Победоносце в арабской редакции // Крачковский И. Ю. Труды по истории и филологии Христианского Востока / Сост. А. А. Долинина, С. А. Французов. М., 2015.
Литература и общественная мысль Древней Руси. К 80-летию со дня рождения чл.-кор. АН СССР В. П. Адриановой-Перетц. Л.: Наука. Ленингр. отделение, 1969.
Лихачёв Н П. Материалы для истории византийской и русской сфрагистики. Вып. 1. Л., 1928.
Лопарев X. М. Новейшая литература о св. Георгии Победоносце // Византийский временник, издаваемый при Имп. Академии наук. Т. XX. Вып.1. СПб., 1913.
Лосева О. В. Георгия Победоносца великомученика церковь в Лидде // Православная энциклопедия. Т. 11. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2006.
Лосева О. В. Русские месяцесловы XI—XIV вв. М., 2001.
Лубченков Ю. Н. Георгиевские кавалеры. М.: Белый город, 2001.
Лукашевич А. А. Георгий, вмч. Гимнография // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Макеева И. И. Сказание чудес Николая Мирликийского // Лингвистическое источниковедение и история русского языка. 2002-2003. М., 2004.
Можейко И. В. и др. Государственная символика России. История и современность. М., 2003.
Морошкин Я. Л. Архимандрит Фотий, настоятель Новгородского Юрьева монастыря. Воспоминания священника // Русская старина. Т. 17. М., 1876.
Мусульманское сказание о св. Георгии по ат-Табари / Пер. М. О. Аттая // Этнографическое обозрение. № 3. М., 1895.
Немировский А. А. Каппадокийцы и Каппадокия: к формированию этнополитической карты древней Анатолии // Oriens. № 6. 1999.
Николаева Т. В. Древнерусская мелкая пластика из камня XI—XV вв. М., 1983.
О. В. Л. Георгий, вмч. Почитание в Византии; Почитание на Руси // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Овчинникова Е. С. Икона «Георгий с отсечённой головой» в собрании московского Исторического музея // Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура: Сб. статей в честь В. Н. Лазарева. М.: Наука, 1973.
О. Н. А. Георгий, вмч. Сказания о чудесах // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Осташенко Е. Я. Икона «Св. Георгий» из Успенского собора и её место в русской живописи домонгольского периода // Государственные музеи Московского Кремля: Материалы и исследования. Вып. 4. М., 1985.
Очиаури Т. А. Мифологические предания горцев Восточной Грузии. Тбилиси, 1967.
Очиаури Т. А. Народные варианты чудодеяний св. Георгия // Очхари. Тбилиси, 2002.
Память святого великомученика Георгия Победоносца и с ним Анатолия, Протолеона, Афанасия и Гликерия // Синаксарь. Жития святых Православной Церкви / Авт.-сост. иеромонах Макарий Симонопетрский; пер. с фр. Т. IV. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2011.
Панченко К. А. Георгий, вмч. Почитание в исламе // Православная энциклопедия. Т. 10. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
Привалова Е. Л. Художественное решение двух композиций «чудес» св. Георгия в грузинских росписях зрелого средневековья // Вестник Отделения общественных наук АН Грузинской ССР. Вып. 1. Тбилиси, 1963.
Пропп В. Я. Змееборство Георгия в свете фольклора // Фольклор и этнография Рус. Севера. Л., 1973.
Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. М.: Университетская типография, 1852.
Рево О. А. Из истории герба Москвы // Наука и жизнь. № 7. М., 1997.
Резван Е. А. Коран и его мир. СПб.: Петербургское востоковедение, 2001.
Ростово-Суздальская школа живописи: Каталог выставки / Вступ. ст. В. И. Антоновой. М., 1967.
Рыбаков А. А. Вологодская икона: Центры худож. культуры земли Вологодской XIII—XVIII вв. М., 1995.
Рыстенко А. В. Легенда о св. Георгии и драконе в византийской и славянорусской литературе. Одесса, 1909.
Рыстенко А. В. Новогреческая обработка легенды о св. Георгии и драконе. Одесса: Экономическая типография, 1909.
Святой Георгий и Средиземное море, в актах II Международного коллоквиума для XVII столетия (Рим, 28—30 ноября 2003 г.) / Под ред. Ж. де ‘Джованни-Центеллес. Ватикан, 2004.
Сапунов Б. В. Народные основы иконы «Чудо Георгия о змие» XVI в. из Олонца // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 24. Л., 1969.
Сарабъянов В. Д. Иконографическая программа фресок Георгиевской церкви и система росписи древнерусских храмов середины – второй половины XII в. // Сарабьянов В. Д. и др. Церковь Св. Георгия в Старой Ладоге: История, архитектура, фрески. М., 2002.
Св. Георгий в древней грузинской литературе / Сост. Э. Габидзашвили. Тбилиси, 1991.
