Текст книги "К информационным коллажам Рубг (СИ)"

Автор книги: Константин Михайлов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 43 (всего у книги 49 страниц)

...Так начался новый этап развития Советского Союза. Этап, сопряжённый с восстановлением духовного потенциала страны в рамках государственной политики. Изменились и нюансы идеологии: идею мировой революции сменила идея великодержавная, идея мессианского служения миру. В этой связи важно отметить, что Великая Отечественная война лишь способствовала формированию того поистине богоносного духа нации, о котором в ходе ожесточенного противостояния русских фашистской Германии мир узнал не понаслышке. Секрет мудрого Иосифа был прост: взяв за модель уникальный опыт нацистов, связанный с поисками "тайных знаний" в области демонологии Тибета и оккультных "наук", он предъявил миру некое контр-знание, а именно – оружие Единого Триипостасного Бога. На защиту мира вместе с воинами Красной армии встала Сама Пречистая Богородица с сонмами небесных воинств в лице достопамятных и испокон века почитаемых на Руси святых. Историческое воссоединение государства с Церковью восстановило злодейски разорванную сионистской революцией связь веков, единство поколений. С невиданной силой явилось миру поистине фаворское преображение духа России!

Что ж, вот некоторые зарисовки событий того времени.

В самом начале Великой Отечественной войны Патриарх Антиохийский Александр III обратился с призывом к христианам всего мира о помощи России. Его ближайший сподвижник митрополит гор Ливанских Илия был избран Промыслом Божьим сугубым молитвенником о победе России.

Вот как об этом рассказывает протоиерей Василий Швец: "Спустившись в каменное подземелье, куда не доносился с земли ни один звук и где не было ничего, кроме иконы Божьей Матери, Владыка затворился там. Не вкушал пищи, не пил, не спал, а только молился Божьей Матери и просил Её открыть, чем можно помочь России.

И вот через трое суток в огненном столпе явилась ему Сама Матерь Божья и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать определение Божье для этой страны. Если это определение не будет выполнено, Россия погибнет.

1. Для спасения России должны быть открыты по всей стране храмы, монастыри, духовные семинарии и академии.

2. Священники, возвращённые с фронтов и отпущенные из тюрем, должны начать служить.

3. Ленинград сдавать нельзя. Для спасения его пусть вынесут чудотворную Казанскую икону Божией Матери и обнесут её крестным ходом вокруг города. Тогда ни один враг не ступит на святую землю города на Неве.

4. Перед Казанской иконой нужно отслужить молебен и в Москве. Затем она должна быть в Сталинграде, который тоже нельзя сдавать врагу.

5. Казанская икона должна идти с войсками до границ России, а когда война кончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать, как она была спасена.

Тогда Владыка связался с представителями Русской Православной Церкви, с советским правительством и передал им определение Божье. Как сообщают некоторые источники, Сталин вызвал к себе митрополита Сергия, митрополита Алексия и обещал исполнить переданное митрополитом Илией. Из Владимирского собора Ленинграда вынесли Казанскую икону Божьей Матери и обошли с крестным ходом вокруг города. Блокада Ленинграда была прорвана в день празднования святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. После Ленинграда Казанская икона начала своё шествие по России...

Сталин исполнил обещание...

В то время открыли 22 тысячи храмов. Были открыты духовные семинарии, академии, Троице-Сергиева, Киево-Печёрская Лавры, некоторые монастыри. Было разрешено перенести мощи святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси, в Московский Богоявленский Собор, где всю войну стояла та самая чудотворная Казанская икона Божьей Матери, которая была с ополчением 1612 года. Наступило возрождение веры на Руси.

В 1947 году Сталин исполнил обещание и в октябре пригласил митрополита Илию в Россию, ибо все пророчества, переданные Владыкой, сбылись." Более того, приказом генсека Политбюро ЦК ВКП(б) отменяет институт политкомиссаров, существовавший в Красной армии с 1918 года. В июле 1942 года учреждается орден Александра Невского: до этого единственным орденом оставался орден Красного Знамени. Учреждается аналог ордена Святого Георгия Победоносца – Орден Славы: в сущности, тот же легендарный "Георгий", только со звездой вместо креста. В августе 1943 года восстанавливаются, по сути, царские кадетские корпуса – суворовские училища для сыновей погибших военных. Выходит указ о раздельном обучении в средней школе, причём для девочек вводится униформа, в точности повторяющая форму царских гимназий. Но настоящей сенсацией становится восстановление в 1943 году патриаршества, ликвидированного ещё Петром Первым в XVIII веке.

Вот что об этом говорят документы:

4 сентября 1943 года к Сталину был вызван Г. Г. Карпов – председатель Совета по делам Русской Православной Церкви. Он пишет в своих воспоминаниях о том, какие вопросы задал ему Сталин:

а) что собой представляет митрополит Сергий (возраст, физическое состояние, его авторитет в церкви, его отношение к властям);

б) краткая характеристика митрополитов Алексия и Николая;

в) когда и как был избран в патриархи Тихон;

г) какие связи Русская Православная Церковь имеет с заграницей;

д) кто является патриархами Вселенским, Иерусалимским и другими;

е) что я знаю о руководстве православных церквей Болгарии, Югославии, Румынии;

ж) в каких материальных условиях находятся сейчас митрополиты Сергий, Алексий и Николай;

з) количество приходов Православной Церкви в Советском Союзе и количество епископата.

После того, когда мною были даны ответы на вышеуказанные вопросы, мне было задано три вопроса личного порядка:

а) русский ли я;

б) с какого года в партии;

в) какое образование имею и почему я знаком с церковными вопросами.

Продолжим воспоминания Г. Г. Карпова.

"После этого Сталин сказал:

– Нужно создать специальный орган, который бы осуществлял связь с руководством Церкви. Какие у нас есть предложения?

Оговорившись, что я к этому вопросу не совсем готов, я внёс предложение организовать при Верховном Совете Союза ССР отдел по делам культов, и исходил я при этом из факта существования при ВЦИКе постоянно действующей комиссии по делам культов.

Товарищ Сталин поправил меня:

– Организовывать комиссию или отдел по делам культов при Верховном Совете Союза ССР не следует.

Несколько подумав, сказал:

– Надо организовать при Правительстве Союза, то есть при Совнаркоме, Совет, который назовём Советом по делам Русской Православной Церкви. На Совет будет возложено осуществление связей между Правительством Союза и патриархом. Совет самостоятельных решений не принимает, докладывает и получает указания от правительства.

После этого Сталин спросил Маленкова и Берия, следует ли принимать ему митрополитов Сергия, Алексия, Николая. Они посчитали это положительным.

Сталин сказал мне:

– Позвоните митрополиту Сергию и от имени правительства передайте следующее: "Говорит с вами представитель Совнаркома Союза. Правительство имеет желание принять вас, а также митрополитов Алексия и Николая, выслушать ваши нужды и разрешить имеющиеся у вас вопросы. Правительство может вас принять или сегодня же, через час-полтора, если это время вам не подходит, то приём может быть организован завтра (в воскресенье) или в любой день последующей недели".

В присутствии Сталина Карпов созвонился с Сергием и, отрекомендовавшись представителем Совнаркома, передал вышеуказанное, попросил обменяться мнениями с митрополитами Алексием и Николаем, если они находятся в данное время у митрополита Сергия.

Митрополит Сергий ответил:

– Алексий и Николай благодарят за такое внимание со стороны правительства. Мы хотели бы, чтобы нас приняли сегодня.

Сталин не откладывал то, что можно сделать без промедления.

Через два часа митрополиты Сергий, Алексий и Николай прибыли в Кремль и были приняты Сталиным в кабинете Председателя Совнаркома Союза ССР. На приёме присутствовали Молотов и Карпов.

(Дальше я привожу в пересказе почти стенографическую запись беседы, которую сделал Карпов).

Сталин тепло поздоровался с митрополитами, сказал:

– Правительство Союза знает о проводимой патриотической работе в церквах с первого дня войны; правительство получило очень много писем с фронта и из тыла, одобряющих позицию, занятую Церковью по отношению к государству.

Затем Сталин попросил митрополитов высказаться об имеющихся у патриархии и у них лично назревших, но неразрешенных вопросах. Митрополит Сергий сказал:

– Самым главным и наиболее назревшим вопросом является вопрос о центральном руководстве Церкви. Я почти 18 лет являюсь патриаршим местоблюстителем, а Синода в Советском Союзе нет с 1935 года. А потому я считаю желательным, чтобы правительство разрешило собрать Архиерейский собор, который и изберёт патриарха, а также образует при главе Церкви Священный Синод как совещательный орган в составе пяти-шести архиереев.

Митрополиты Алексий и Николай также высказались за образование Синода, заявив, что избрание патриарха на архиерейском Соборе они считают вполне каноничным, так как фактически Церковь возглавляет бессменно в течение восемнадцати лет патриарший местоблюститель митрополит Сергий.

Одобрив предложение митрополита Сергия, Сталин спросил:

– Как будет называться патриарх? Когда может быть собран Архиерейский собор? Нужна ли какая-либо помощь со стороны правительства для успешного проведения Собора, имеется ли помещение, нужен ли транспорт, нужны ли деньги?

Сергий ответил:

– Эти вопросы предварительно мы между собой обсуждали и считали бы желательным и правильным, если бы правительство разрешило для патриарха принять титул "патриарха Московского и всея Руси"; патриарх Тихон, избранный в 1917 году при Временном правительстве, тоже назывался "патриархом Московским и всея России".

Сталин согласился, сказав, что это правильно. На второй вопрос митрополит Сергий ответил:

– Архиерейский собор можно будет собрать через месяц.

Сталин улыбнулся и обратился к Карпову;

– А нельзя ли проявить большевистские темпы?

– Если мы поможем митрополиту Сергию соответствующим транспортом для быстрейшей доставки епископата в Москву (самолётами), то собор мог бы быть собран и через три-четыре дня.

После короткого обмена мнениями договорились, что Архиерейский собор соберётся в Москве 8 сентября. На третий вопрос митрополит Сергий ответил:

– Для проведения собора никаких субсидий от государства не просим.

Митрополит Сергий поднял, а митрополит Алексий развил вопрос о подготовке кадров духовенства, причём оба просили Сталина, чтобы им было разрешено организовать богословские курсы при некоторых епархиях.

Сталин, согласившись с этим, в то же время добавил:

– Почему вы ставите вопрос только о богословских курсах? Правительство может разрешить организацию духовной академии и открытие духовных семинарий во всех епархиях, где это нужно.

Митрополит Алексий сказал:

– Для открытия духовных академий ещё очень мало сил и нужна соответствующая подготовка, а в отношении семинарий – принимать в них лиц моложе 18 лет считаю неподходящим, по прошлому опыту зная, что пока у человека не сложилось определённое мировоззрение, готовить их в качестве пастырей весьма опасно, так как получается большой отсев. Может быть, в последующем, когда Церковь будет иметь соответствующий опыт работы с богословскими курсами, встанет этот вопрос, но и то организационная и программная сторона семинарий и академий должна быть резко видоизменена.

Сталин сказал:

– Ну, как хотите, это дело ваше, если хотите богословские курсы – начинайте с них, но правительство не будет иметь возражений и против открытия семинарий и академий.

Сергий поднял вопрос об организации издания журнала Московской патриархии, который бы выходил один раз в месяц, и в котором бы освещалась как хроника Церкви, так и печатались статьи, речи, проповеди богословского и патриотического характера.

Сталин ответил:

– Журнал можно и следует выпускать.

Затем митрополит Сергий затронул вопрос об открытии церквей в ряде епархий, сказав, что вопрос об этом перед ним ставят почти все епархиальные архиереи, что церквей мало и что уже очень много лет церкви не открываются.

При этом митрополит Сергий сказал, что он считает необходимым предоставить право епархиальным архиереям входить в переговоры с гражданской властью по вопросу открытия церквей.

Сталин ответил:

– По этому вопросу никаких препятствий со стороны правительства не будет.

Митрополит Алексий поднял вопрос довольно щепетильный – об освобождении некоторых архиереев, находящихся в ссылке, в лагерях, в тюрьмах.

Сталин коротко сказал:

– Представьте такой список, мы его рассмотрим.

Сергий поднял тут же вопрос о предоставлении права свободного проживания и передвижения внутри Союза и права исполнять церковные службы священнослужителями, отбывшими по суду срок своего заключения, – то есть вопрос о снятии запрещений, вернее, ограничений, связанных с паспортным режимом.

Сталин предложил Карпову этот вопрос изучить. Поговорили о делах финансовых.

Митрополит Алексий сказал, что он считает необходимым предоставление епархиям права отчислять некоторые суммы из касс церквей и епархий в кассу центрального церковного аппарата для его содержания (Патриархия, Синод), и в связи с этим же митрополит Алексий привёл пример, что инспектор по административному надзору Ленсовета Татаринцева такие отчисления делать не разрешала.

В связи с этим же вопросом он, а также митрополиты Сергий и Николай считают необходимым, чтобы было видоизменено положение о церковном управлении, а именно, чтобы священнослужители получили право быть членами исполнительного органа Церкви.

Сталин против этого не возражал.

Митрополит Николай затронул вопрос о свечных заводах, заявив, что в данное время церковные свечи изготовляются кустарями, продажная цена свечей в церквах весьма высокая, и он, митрополит Николай, считает лучшим предоставить право иметь свечные заводы при епархиях.

Сталин сказал, что Церковь может рассчитывать на всестороннюю поддержку правительства во всех вопросах, связанных с её организационным укреплением и развитием внутри СССР. И – обращаясь к Карпову:

– Надо обеспечить право архиерея распоряжаться церковными суммами. Не надо делать препятствий к организации семинарий, свечных заводов и так далее. – Затем, обращаясь к трём митрополитам: – Если нужно сейчас или если нужно будет в дальнейшем, государство может отпустить соответствующие субсидии церковному центру. Вот мне доложил товарищ Карпов, что вы очень плохо живёте: тесная квартира, покупаете продукты на рынке, нет у вас никакого транспорта. Поэтому правительство хотело бы знать, какие у вас есть нужды и что вы желали бы получить от правительства.

Митрополит Сергий ответил:

– Для патриархии и для патриарха прошу принять внесённые митрополитом Алексием предложения о предоставлении в распоряжение бывшего игуменского корпуса в Новодевичьем монастыре, а что касается обеспечения продуктами, то эти продукты мы покупаем на рынке, но в части транспорта просил бы помочь, если можно, выделением машины.

– Помещения в Новодевичьем монастыре товарищ Карпов посмотрел, – сказал Сталин, – они совершенно не благоустроены, требуют капитального ремонта, и для того, чтобы занять их, надо ещё много времени. Там сыро и холодно. Ведь надо учесть, что эти здания построены в XVI веке. Правительство вам может выделить завтра же вполне благоустроенное и подготовленное помещение, предоставив трехэтажный особняк в Чистом переулке, который занимал ранее бывший немецкий посол Шуленбург. Но это здание советское, не немецкое, так что вы можете совершенно спокойно в нём жить. При этом особняк мы вам предоставляем со всем имуществом, мебелью, которая имеется в нём, а для того, чтобы лучше иметь представление об этом здании, мы сейчас вам покажем план его. (Видно, готовился Сталин к этой встрече – знал о состоянии помещений и имел план под рукой).

Через несколько минут Поскрёбышев принёс план особняка с его надворными постройками и садом. Было условлено, что на другой день, 5 сентября, Карпов предоставит возможность митрополитам лично осмотреть эти помещения.

Сталин вновь затронул вопрос о продовольственном снабжении:

– На рынке продукты покупать вам неудобно и дорого, и сейчас продуктов на рынок колхозник выбрасывает мало. Поэтому государство может обеспечить продуктами вас по государственным ценам. Кроме того, мы завтра-послезавтра предоставим в ваше распоряжение две-три легковые автомашины с горючим. Нет ли ещё каких-либо вопросов, нет ли других нужд у Церкви?.. Ну, если у вас больше нет к правительству вопросов, то может быть, будут потом. Правительство предполагает образовать специальный государственный аппарат, который будет называться Совет по делам Русской Православной Церкви, и председателем Совета предполагается назначить товарища Карпова. Как вы смотрите на это?

Все трое заявили, что они весьма благодарны за это правительству и лично товарищу Сталину и весьма благожелательно принимают назначение на этот пост товарища Карпова.

Сталин сказал:

– Совет будет представлять собою место связи между правительством и Церковью, и председатель его должен докладывать правительству о жизни Церкви и возникающих у неё вопросах.

Обращаясь к Карпову, Сталин произнёс:

– Подберите себе два-три помощника, которые будут членами вашего Совета, образуйте аппарат, но только помните, во-первых, что вы не обер-прокурор, во-вторых, своей деятельностью больше подчёркивайте самостоятельность Церкви.

Тут же, при митрополитах, Сталин обратился к Молотову:

– Надо довести об этом до сведения населения, так же, как потом надо будет сообщить населению и об избрании патриарха.

Вячеслав Михайлович сразу же стал составлять проект коммюнике для радио и газет, при этом вносились соответствующие замечания, поправки и дополнения как со сторон Сталина, так и со стороны митрополитов Сергия и Алексия.

Текст извещения был принят в следующей редакции:

"4 сентября с. г. у Председателя Совета Народных Комиссаров СССР товарища И. В. Сталина состоялся приём, во время которого имела место беседа с патриаршим местоблюстителем митрополитом Сергием, Ленинградским митрополитом Алексием и экзархом Украины Киевским и Галицким митрополитом Николаем. Во время беседы митрополит Сергий довёл до сведения Председателя Совнаркома, что в руководящих кругах Православной Церкви имеется намерение созвать Собор епископов для избрания Патриарха Московского и всея Руси и образования при патриархе Священного Синода.

Глава правительства товарищ И. В. Сталин сочувственно отнёсся к этим предложениям и заявил, что со стороны правительства не будет к этому препятствий.

При беседе присутствовал заместитель Председателя Совнаркома СССР товарищ В. М. Молотов". (Это коммюнике было опубликовано в газете "Известия" 5 сентября 1943 года).

Текст коммюнике был вручён Поскрёбышеву для передачи в этот же день на радио и в ТАСС для публикации в газетах.

После этого Молотов обратился к Сергию с вопросом:

– Когда лучше принять делегацию англиканской Церкви, желающую приехать в Москву, во главе с архиепископом Йоркским?

Сергий ответил, что поскольку Собор епископов будет собран через четыре дня, а значит, и будут проведены выборы патриарха, англиканская делегация может быть принята в любое время.

Молотов сказал, что, по его мнению, лучше будет принять эту делегацию месяцем позднее.

В заключение приёма выступил митрополит Сергий с кратким благодарственным словом к правительству и лично товарищу Сталину.

Молотов спросил Сталина:

– Может, следует вызвать фотографа?

Сталин ответил:

– Нет, сейчас уже поздно, второй час ночи, поэтому мы сделаем это в другой раз.

Сталин, попрощавшись с митрополитами, проводил их до дверей своего кабинета. Тайный приём был историческим событием. О значении в жизни и деятельности Церкви и священнослужителей этого "мероприятия", проведённого лично Сталиным (никто другой на такое не отважился бы), говорить не приходится. Может быть, следует только напомнить любителям расписывать жестокость Сталина о таких вот добрых его делах. Ищущие правду не должны забывать и об этом. Отметим лишь сталинскую настойчивость в возрождении Русской Православной Церкви, потому что он чётко осознавал: восстановить русскую власть в России (СССР) и победить власть сионизма без возрождения Церкви невозможно. А именно к этому Сталин стремился. К тому же, при достижении соглашения с зарубежной сетью Имперской разведки во главе с графом Канкриным, он такое обязательство на себя принял. Да и в системе разведки против фашизма, как сейчас выясняется, действовала подсистема Русской православной церкви.

24 мая 1945 года на приёме в Кремле по случаю Победы советского народа в Великой Отечественной войне И.В. Сталин, неожиданно для своего окружения, писавшего ему пафосную речь, не стал следовать тексту речи и провозгласил тост за здоровье русского народа. Ни о величии победы над фашизмом, ни о её всемирно-историческом значении, ни о тяготах и лишениях войны, ни о мужестве и стойкости воинов и тружеников тыла, а всего лишь о здоровье русского народа, как самого выдающегося среди всех народов Советского Союза. Тем самым он доложил миру и народам СССР о восстановлении в стране русской власти.

Но вернёмся к главной теме нашего исследования.

Глава 4

Тайны Аненербе

Дорогой мой читатель! В этой главе Вас ожидает много сенсаций. Но это не фантастический роман, не авторский вымысел. Это объективная реальность, веками хранившаяся в наглухо закрытых сейфах. А потому мы не знаем подлинной истории зарождения жизни на планете, имеем совершенно ложные представления об истории нашей человеческой цивилизации, и вообще живём в мире лжи и обмана. Но времена меняются, и нет ничего тайного, чтобы оно не стало явным. Пытливые люди, неудовлетворённые знаниями, навязываемыми официальной наукой, религией, всякого рода колдунами и магами, стремятся самолично постичь истинные знания, объединяются в различные общества, течения. Но им жёстко противостоят властные структуры, материалистические научные институты, религиозные догматики. Практически сразу по окончанию Второй мировой войны появились сведения о том, что Гитлеру удалось спастись, что он формирует новое движение нацизма, затем пошли массовые публикации о его пребывании в Южной Америке, в мае 2014 г. на российском телевидении даже показан документальный фильм с участием свидетелей, якобы общавшихся с Гитлером в 60-80 гг. прошлого столетия. Показали могилу фюрера, его фотографии, снятые незадолго до смерти. Не буду комментировать эти сообщения, поскольку ничего об этом достоверно не знаю. Изложу в этой главе лишь то, что мне известно из архивных и иных документов. И, конечно, не в полной мере. К сожалению, значительная доля государственных секретов СССР в лихие 90-е ушла к нашим противникам, которые тогда считались во властных горбачёвских, а затем и ельцинских кругах и в либеральной тусовке едва ли не братьями навек. Лишь часть из архивов офицерам-патриотам из КГБ и Минобороны удалось сохранить для потомков. На вопрос: почему не передали официальным структурам, отвечу: это однозначно означало передать их тому же «Бнайт Брит» или ЦРУ. В 90-е после развала Советского Союза и вторжение в российскую власть либерал-демократов, как правило, в большинстве своём совершенно безграмотных в плане экономики, политики, культуры, науки и т.п., их охватила яростная страсть продавать всё советское наследие. Секреты великой державы пошли с молотка. Ярый антисталинист и антисоветчик генерал Д. Волкогонов, кстати, бывший заместитель начальника Главного политического управления Советской армии и Военно-морского флота, был в числе первых. Пользуясь рангом советника Ельцина, он усиленно лоббировал внедрение сотрудников ЦРУ США в архивы министерства обороны и КГБ СССР, якобы под видом того, что американцы разыскивают следы своих лётчиков погибших или попавших в плен в ходе боевых действий в Корее (1950-1953 гг.). Помню эти баталии с генералом, который в начале 80-х на моём рапорте с просьбой о разрешении работать над темой докторской диссертации «Трагедия Белой гвардии», написал в докладной министру обороны СССР: «Тема интересная, но её исследование в современных условиях может нанести ущерб политико-моральному состоянию личного состава Вооружённых сил СССР». А сменив тогу «верного марксиста-ленинца» на одеяние поборника демократии, стал крушить и распродавать всё советское наследие, чернить и поливать грязью и саму идею, которой служил, и ценности великой страны Советов.

Масонская ложа нацизма и геополитика

Научное подразделение «СС» Аненербе воплощало в себе несколько качеств. С одной стороны это строго засекреченная государственная структура, деятельность которой подчинялась одному из главных вождей Третьего рейха Г. Гиммлеру. С другой – это популярное в германском обществе научно-мистическое сообщество, занимающееся исследованиями происхождения и развития арийской расы, популяризацией расовой теории, поиском антропологических подтверждений особости немцев и их предков как высшей расы Человечества. С третьей стороны, Аненербе являлась своеобразной масонской ложей, вступившей в противоборство с каббалой и другими эзотерическими течениями масонского типа. Одной из целей организации являлось: на основе сакральных, мистических и научных знаний создать систему, превосходящую иудейскую каббалу, доказать богоизбранность и первородство немецкого народа, его превосходство над всеми другими расами и этносами. Работа, проделанная Аненербе, была колоссальная. Об этом можно достоверно судить исходя из следующего. В 1945 году бойцы Красной армии, ведя ожесточенные бои в Нижней Силезии, взяли старинный замок Альтан, в котором было обнаружено огромное количество бумаг с какими-то замысловатыми текстами. Это был архив Аненербе, в котором, в том числе, хранилась та часть информации, которую Блюмкин продал Германии и о которой рассказывал на допросе в ОГПУ. Документами наполнили несколько железнодорожных вагонов. Вскоре эти документы составили особый архив СССР. Доступ к ним был строго ограничен, большинство материалов получили гриф «Совершенно секретно», некоторые – «Особой важности». Конечно, в этом архиве хранились не только материалы Аненербе: у Российской империи и СССР было много и других тайн особой закрытости. У такой страны как Россия с её глобальными интересами, вечными посягательствами на её территорию, её суверенитет, не может не быть тайной дипломатии, мощной разведки (иначе не выжить), а значит, секретов, которые нужно хранить «как зеницу ока», всегда в избытке. Как и у любого крупного государства. Но у таких государств и империй практически всегда есть секреты, хранящиеся в особом режиме, независимо от их грифа секретности. Это материалы эзотерического характера. Эзотерические знания с давних исторических (доисторических) времён являлись достоянием лишь избранных, они же составляли базовую основу закрытых обществ и масонских лож. Через различие степеней посвящения (режима доступа к секретным знаниям) в масонских организациях устанавливается жёсткая дисциплина и высокая ответственность. Разглашение сведений в закрытых обществах, как правило, карается смертью. Как и разглашение сверхсекретных тайн государства. И в подобной сверхсекретности и закрытости заключается устойчивость структур масонского типа, суверенность государств, их сила перед оппонентами. Аненербе являлась своего рода масонской организацией германского нацизма. И возглавлял её второй человек фашистской Германии Г. Гиммлер, что только подчеркивает её особую важность в системе национал-фашизма, в стратегии завоевания «жизненного пространства для немцев». Организация Аненербе работала в тесном взаимодействии с немецкой геополитикой, в частности с генералом Карлом Хаусхоффером. Геополитика определяла долгосрочные цели Германии, подсказывала стратегию их достижения. К. Хаусхоффер выстраивал для Германии в качестве долгосрочной цели необходимость формирования «больших пространств», вплоть до планетарного масштаба (теория больших пространств). Его стратегическим проектом для достижения геополитической цели, было, например, создание союза в лице Германии, России и Японии. Такой союз, по мнению генерала, мог бы успешно противостоять устремлениям англосаксонского мира к мировому владычеству, и одновременно решить для Германии проблему жизненного пространства.

К. Хаусхоффер любил повторять фразу американского публициста Гомера Ли: "Последний час англосаксонской политики пробьёт тогда, когда немцы, русские и японцы объединятся". Никакой агрессивности по отношению к России К. Хаусхоффер, как и другие геополитики немецкой школы, не проявлял.

[picture]

Карл Хаусхоффер. Континентальный блок. Геополитическая ось: Берлин – Москва – Токио

Так, например, родоначальник немецкой классической геополитики Фридрих Ратцель, провозглашал: государство – это живой организм и в ходе роста и развития оно требует новых пространств. И получить таковые государство может только за счёт менее удачливых и более слабых соседей. Как в природе. Россия в число слабых соседей Германии не входила. Однако, теория, тем более научная, для стратегов-практиков, это всего теоретические рассуждения, подсказка, но решения принимают они, они же оценивают состояние других государств по принципу «сильный – слабый». «Народ растёт, увеличиваясь в числе, страна – увеличивая свою территорию. Так как растущий народ нуждается в новых землях для увеличения своей численности, то он выходит за пределы страны, которые до сих пор были не заняты: это внутренняя колонизация. Если её (земли) становится мало, народ устремляется вовне, и тогда появляются все те формы пространственного роста... которые, в конце концов, неизбежно ведут к приобретению земли: это внешняя колонизация – военное продвижение, завоевание... Новое пространство, в которое врастает народ, – писал Ф. Ратцель, – является как бы источником, из которого государственное чувство черпает новые силы». Гитлеровцы-практики к 1941 году считали СССР «колоссом на глиняных ногах», потому и полезли «за новыми силами для государственного чувства». Ученик и продолжатель теории Ратцеля швед Рудольф Челлен вообще считал Россию «центральной планетарной выставкой» и пророчил союз двух центров континентального мира: Германии (центр европейского континента) и России (континентальный центр Евразии – хартленд). Вместе с тем Р. Челлен, доказывал важность силы "«перед законом в деле поддержания государства». Его крылатая фраза «государство не должно напрасно носить меч», (если государство содержит армию, то последняя должна воевать) была любимым афоризмом Гитлера.