Текст книги "Энциклопедия. Люди-феномены от великих пророков до современных экстрасенсов"

Автор книги: Ирина Шлионская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 24 страниц)

Придя в Индию, Христос поселился на берегу озера Даг. Его навещало множество паломников, чтобы послушать его проповеди и исцелиться. Когда Спаситель состарился, он попросил Фому похоронить его там же, где он умрет, а затем продолжить его дело.

В Сринагаре (столица Кашмира) есть усыпальница пророка Наби Юза Асафа, или Иссы. По легенде, он пришел сюда 2000 лет назад из другой страны, и его учение называлось «Бушра», что на иврите означает «Евангелие». Имя же Иисуса на иврите звучит как Яса. Табличка на усыпальнице гласит: «Розабал», что означает «Могила пророка». На ней видны отпечатки стоп Иссы с рубцами, оставшимися после стигматов. Вот уже на протяжении 1900 лет за могилой присматривают члены одной из живущих поблизости семей израильтян.

Чудесные деяния, «вознесение» и «посмертная» жизнь Христа показывают, что его история скрывает куда больше загадок, чем принято считать. Есть даже версии о том, что Иисус был инопланетянином или продуктом генетических экспериментов пришельцев. Но не будем судить об этом, оскорбляя чувства истинно верующих. Чудесный дар Спасителя явно выходит за рамки, доступные самым сильным экстрасенсам прошлого и настоящего. В частности, это касается воскрешения умерших. Хотя уже давно известны снадобья, приостанавливающие жизненные процессы в теле таким образом, что человек кажется мертвым, а затем «оживляющие» его. Но в случае с Лазарем тело оказалось уже тронуто тлением! Обладал ли Иисус энергией, которая способна была возвращать покойников к жизни? Если и обладал, то, скорее всего, это можно было осуществлять лишь до истечения определенного срока с момента кончины. Не случайно для души знаковыми считаются три, девять и сорок дней после смерти. Что, если Христос вернул астральное тело, еще не покинувшее материальный план бытия, в физическую оболочку, а затем исцелил ее?

Способность ходить по воде могла быть результатом левитации – известно, что при этом тело человека делается невесомым. Куда сложнее объяснить Христово вознесение. Но, может, это был лишь визуальный эффект? Человек, обладающий такими мощными способностями, наверняка умел и наводить иллюзии…

И, наконец, материализация (история с превращением воды в вино или увеличение количества пищи). Какой колоссальной энергией нужно обладать, чтобы превращать молекулы одного вещества в другое (а только таким образом и можно объяснить подобный феномен)? Однако это свидетельствует о том, что вся материя в мире имеет оди-паковую природу и различается лишь по структуре. Вероятно, при определенных воздействиях возможно и ее превращение (добивались же успеха при превращении неблагородных металлов в золото некоторые выдающиеся алхимики!)

Но кем бы ни являлся Иисус Христос – обыкновенным человеком с удивительными способностями, представителем внеземной цивилизации или божеством – он навсегда останется одним из самых великих людей, которые когда-либо приходили на землю.

ИЛЬЯ ПРОРОК
(точные даты жизни неизвестны)

Илья Пророк, часто поминаемый в России – личность скорее мифическая, чем реальная. Однако же церковь считает его все-таки в действительности существовавшим лицом. Вот один из вариантов его биографии.

Он родился за восемь столетий до нашей эры в городе Фисвы, поэтому звали его Ильей Фисвитянином. Жил в Самарии во времена царствования Ахавы.

Илья Фисвитянин обладал пророческим даром, пытался проповедовать людям веру в единого Бога и выступал против идолопоклонства, в то время как царь Ахава и царица Иезавель старались утвердить в своем государстве культ языческого бога плодородия Ваала. Ваал, помимо всего прочего, считался покровителем сладострастников, а Ахава и Иезавель поощряли при своем дворе порочность и развращение нравов.

Видя, до какой степени дошло беспутство при царском дворе, пророк Илья явился во дворец и в прргсутствии всей свиты предсказал, что в наказание за грехи Ахаву и его народ ожидает трехлетний голод. Но они тогда не прислушались к его словам.

Однажды Илья Пророк, споря со жрецами Ваала, пришел в такую ярость, что поколотил одного из них. Опасаясь возмездия, он вынужден был скрыться в пустыне.

После долгих гонений предсказания Ильи стали сбываться, и царь с царицей поколебались в своих религиозных убеждениях. В конце концов, самаритянский правитель и его подданные обратились к единой религии. Илья же, как гласит предание, не умер, а вознесся на небо на огненной колеснице, сброшенной ему Богом. А в день Преображения Иисуса Христа он вместе с Моисеем спустился на землю, чтобы подтвердить божественную сущность Спасителя.

С именем Ильи Пророка связано множество примет. В средней полосе России 2 августа празднуют Ильин день. Это день вознесения Ильи на небо на огненной колеснице. Обычно к этому сроку поспевает урожай. В народе говорили: «Илья Пророк – жатве срок». В этот же день заканчивали косить сено: «До Ильина дня в сене пуд меда, а после – пуд навоза». Еще говорили крестьяне, поглощенные в основном хозяйственными заботами: «К Ильину дню заборанивай пар». Пчеловоды 2 августа по новому стилю в последний раз перемещали пасеку на другое место и выпрастывали соты летнего медосбора. Отсюда поговорка: «Богат, как ильинский сот».

С Ильина дня можно было охотиться на волков. Причем если удавалось хоть одного зверя подстрелить, то всю зиму охота обещала быть успешной.

Наиболее известна поговорка о том, что «Илья Пророк два часа уволок». Со 2 августа также не рекомендовалось купаться: «До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощается». Скорее всего, это было связано с августовской неустойчивой погодой и похолоданием: «На Илью до обеда лето, а после обеда – осень». Но и в наши дни встречаются случаи необъяснимой гибели в воде людей, купающихся после Ильина дня. Даже у прекрасных пловцов сводит судорогой ноги и т. д. Будто грозный святой и впрямь запрещает купание.

В начале августа нередко бывают сильные грозы, потому Ильин день называли еще Громовым днем. Считалось, что в эти дни Илья Пророк грохочет по небу на своей колеснице. Отсюда и поверья: «Ильинская пятница без дождей – пожаров много». «Вознесенье с дождем – Илья с грозой». «На Ильин день стогов не метут, а то гроза спалит». Жители Нижнего Поволжья считали, что, если на Илью дождь, – арбузы попреют, и желудей не будет. Желуди собирали в лесу для откорма свиней.

Между тем считалось, что дождевая вода в Ильин день обладает целебными свойствами. Деревенские жительницы собирали «ильинскую» воду и умывались ею. Они полагали, что это предохраняет от сглаза.

Во многих селах и деревнях Ильин день был престольным праздником. В этот день не работали и не выгоняли скотину на пастбище: опасались грозы, а также нечисти, которой в этот день «давалась воля». По той же причине нельзя было 2 августа пускать в избу кошек и собак, так как в них могли вселиться бесы.

Словом, Илья Пророк пользуется славой святого не слишком милостивого. И хотя он тоже способен творить чудеса, с ним лучше не «ссориться», жить по его заветам, если не хочешь неприятностей на свою голову.

ИРИНАРХ РОСТОВСКИМ
(точные даты жизни неизвестны)

Преподобный Иринарх Ростовский, в миру Илия, появился на свет в XVII веке в селе Кондакове под Ярославлем, в семье благочестивых крестьян Акиндина и Ирины. Легенда гласит, что ходить он стал двадцати недель от рождения, а в шесть лет сказал матери: «Когда вырасту, так постригусь и стану монахом; буду носить на себе железа и трудиться ради Бога и буду всем людям учителем».

Восемнадцати лет Илья отправился на заработки под Нижний Новгород. Однажды он при всех вдруг горько заплакал и на удивленные расспросы ответил: «Вижу, преставление моего отца, несут родителя моего светлые ангелы на погребение». Оказалось, его отец скончался в то же самое время.

После смерти отца Илья с матерью и старшим братом Андреем переехали в Ростов, где занялись торговлей. Там у юноши появился друг, купец Агафоник, с которым его связывали духовные интересы – они вместе молились и читали божественные книги. В один прекрасный день Илья попросил у матери благословления идти в Борисоглебский монастырь, что располагался на реке Устье в 18 верстах от Ростова.

Пройдя послушание, Илья был пострижен в монахи и получил имя Иринарх. Однако обитель казалась ему не слишком строгой, и он подумывал о том, чтобы отправиться в другой монастырь – Кирилло-Белозерский или Соловецкий. Но во время этих размышлений ему внезапно послышался голос: «Не ходи ни в Кириллов, ни на Соловки, здесь спасешься!»

Оставшись в Борисоглебской обители, Иринарх продолжал послушание и всячески смирял свою плоть: по ночам предавался молитве и бдению, спал недолго, прямо на земле. Как-то он увидел босого странника и обратился к Господу с молитвой: «Дай, Господи, теплоту ногам моим, чтобы я мог помиловать сего странника и дать с себя сапоги на ноги его!» С этими словами он снял с себя сапоги и отдал их нищему. С того стал монах босой ходить по морозу и надевал только ветхую одежду.

Игумену это пришлось не по душе, и он постоянно придумывал Иринарху различные испытания. Заставлял его стоять по два часа на морозе и молиться, подолгу звонить благовест на колокольне. Наконец отправил в заключение на три дня, без воды и пищи, заставляя надеть новую одежду и обувь. Но это не помогло, и Иринарха оставили в покое.

Как-то Иринарх услышал, что в Ростове одному благочестивому человеку грозит наказание от заимодавцев. Желая помочь ему, он босым пошел в Ростов в лютый мороз и отморозил пальцы на ногах. Три года он проболел, но, выздоровев, продолжал зимой и летом ходить без обуви. Игумен однако же продолжал гонения на него, и Ири-иарх перешел в Авраамиево-Богоявленскую обитель, а затем – в ростовский монастырь святого Лазаря. Три года и шесть месяцев он прожил в уединенной келье в молитвах, порой по нескольку дней не прикасаясь к еде.

Однажды во время молитвы услышал глас: «Иди в келью твою, будь затворником – и спасешься!»

Тогда Иринарх благословился у настоятеля на неисходный затвор и наложил на себя тяжелые цепи.

Как-то задремал он и увидел во сне, что идут к монастырю Лазареву святые страстотерпцы Борис и Глеб. «Далеко ли идете?» – «Идем, старец, за тобой. Поди в наш монастырь!» Проснувшись, затворник услышал слова молитвы и увидел за оконцем старца Ефрема из Борисоглебского монастыря, который сказал: «Отче, прислал меня к тебе строитель Варлаам: поди к нам в монастырь на свое обещание!»

Вскоре Иринарх тронулся в путь. По дороге присел отдохнуть и заснул. Во сне увидел, будто подползла к нему змея и хочет ужалить. Монах ударил ее своим посохом в гортань.

В обители строитель Варлаам с любовью облобызал Иринарха. В это время подошел к нему один из монахов и сказал: «Зачем ты принял старца? Ведь он игумена не слушает, в ветхих и худых ризах и бос ходит и железа на себе многие носит». Но Варлаам отстранил его посохом, а Ири-иарху выделил отдельную келью.

Как-то наведался к нему блаженный Иван по прозвищу Большой Колпак. И велел сделать себе 100 крестов весом по четверть фунта каждый. «Невозможно мне отлить их – в нищете нахожусь», – ответил монах. Но Иван возразил ему: «Это не мои слова, а от Господа Бога».

И на другой день стали люди приносить преподобному разные вещи из железа и меди, и он сделал себе из них вериги, которые называл «трудами». На шее носил цепь длиной в 20 сажен, на теле – 142 железных и медных креста, 18 оковов на руках и груди, семь плечных тяжестей, ножные путы, и на поясе тяжести весом в один пуд. Кроме того, нередко бил себя железной палкой и спал всего по два часа в сутки. Занимался Иринарх рукоделием – вязанием клобуков и свиток для братии и одежды для нищих. При этом непрестанно творил молитву.

Так как преподобный обладал даром прозорливости, к нему приходило много людей, которых он еще и наставлял. Милостыню же, которую приносили ему посетители, раздавал нищим.

И вот как-то привиделся Иринарху вещий сон – будто погибла русская земля от Литвы… Он решил идти к царю и все ему рассказать. Снял с себя часть тяжести, взял с собой крест и отправился в Москву пешком. Его допустили к государю, и он поведал ему о своем сновидении… После этого отдал царь приказ срочно запрячь самых быстрых коней и доставить Иринарха назад в Углич, чтобы никто не прослышал о предсказании…

Пророчество оказалось верным. Литовский гетман Сапега пошел на Русь, чтобы посадить на трон Лжедмитрия Второго. Прослышав о старце, явился к нему за благословением. Предупредил провидец Сапегу, что, если не уйдет тот с Руси, то будет убит. Князь подивился его смелости и не тронул его, а прислал в награду пять рублей.

В это время князь Михаил Васильевич Шуйский стоял со своим войском и выжидал удобного момента, чтобы напасть на литовцев. Иринарх прислал ему просфору и передал наказ идти в наступление – победа будет за ними. Шуйский первым напал на литовцев. Сапега побежал, побросав все награбленное. Но недолгим было торжество. Вскоре на Русь нагрянули поляки.

Послал Иринарх просфору и Козьме Минину с приказом вести рати к Москве. Так тот и поступил. Вскоре поляки были изгнаны из Москвы, а на престол взошел Михаил Романов…

Провидец же обвивался цепями до самой смерти. Из 68 лет 38 он прожил затворником в веригах. А всего изрек 13 пророчеств…

Погребли преподобного в пещере, им же самим приготовленной. «Труды» его после кончины хранились частично при раке с мощами в обители, а частично – в монастыре села Кондакова. Считалось, кто наденет их на себя, тот получит облегчение в болезнях.

От мощей Иринарха тоже происходили чудеса. Кроме наложения вериг страждущие пили воду с земли возле его гробницы. Так, ученик преподобного старца Александр описал тринадцать чудесных исцелений от недугов.

КОНФУЦИЙ
(550–478 гг. до нашей эры)

Имя этого китайского мудреца и пророка, жившего в VI–V веках до нашей эры, в оригинале звучит как Кун Фу-Цзы, или Кун-Цзы. Но в источниках оно приводится чаще на римский манер: Конфуций. Известно, что отец его, Шулян Хэ, был военным, комендантом маленького городка Цзоу. От первого брака Шулян Хэ имел шесть дочерей и сына-калеку. Так как ему хотелось иметь достойного наследника, он решился на второй брак. Несмотря на то, что жениху в то время было уже за 70, вторая супруга, Чан-цзай из рода Янь, родила ему сына.

О рождении Конфуция ходят различные легенды. Так, рассказывают, что накануне к его матери явился сказочный зверь – цилинь, китайский единорог. Цилинь встал на колени перед Чанцзай и выронил из пасти алмаз с надписью: «Сын водяного духа займет место увядающего рода Чжоу (царствующая династия. – Авт.) и будет властителем, хотя и без трона».

Цюй (так называли его родители) унаследовал от отца богатырский рост, силу и отвагу. Он мужественно переносил любые трудности.

Когда Цюю исполнилось три года, скончался отец его. Еще в детстве мальчик любил в играх подражать священным обрядам. С пятнадцати лет начал серьезно изучать историю Китая, а в двадцать два сам стал учителем, не переставая при этом заниматься физическим и духовным самосовершенствованием. Так, он обучался стрельбе из лука, а также брал уроки музыки у знаменитого учителя Сяна. К тридцати годам он имел уже тысячи собственных учеников. Конфуций обучал юношей истории, принципам духовной нравственности, толкованию древних текстов и мистических книг, а также основам этики и политического управления. Впоследствии многие из этих молодых людей стали видными чиновниками, советниками царей и полководцами.

Женился Конфуций девятнадцати лет на девушке из рода Сун. От этого брака у него родились две дочери и сын. Сразу после женитьбы он получил должность надзирателя амбаров и государственных земель. На этой службе ему удалось завоевать репутацию добросовестного и бескорыстного чиновника.

Конфуций много путешествовал. Он познакомился с философом Лао-Цзы, основателем религиозной школы даосов, создателем даосизма, и с другими мудрецами. Знания, которые он получил, позволили ему давать дельные советы, касавшиеся государственного управления. Он приобрел большое влияние при одном из княжеских дворов, и князь предложил Конфуцию должность градоначальника. Тот ввел новые законы, касающиеся устройства народного быта – например, пищи, одежды, исполнения погребальных обрядов. Он изменил названия некоторых улиц в соответствии с ведомой ему божественной мудростью, умело разрешал споры… Вверенные ему владения процветали, повсюду был порядок, и даже преступлений почти не совершалось. Можно было спокойно оставить на дороге какую-нибудь вещь и прийти за ней назавтра – никто не брал чужого. Это поражало других правителей, которые никак не могли добиться порядка в своих провинциях. Вскоре Конфуция назначили министром юстиции. Однако вышестоящие правители не слушали его советов, и тогда мудрец отправился скитаться.

Когда он покинул родную провинцию Лу, ему было пятьдесят пять лет. В пути он и сопровождавшие его ученики познали голод и нужду, но счастливо избежали многих опасностей. Конфуций мечтал встретить властителя, который бы взял его к себе в советники. Но князья лишь давали мудрому человеку пищу и кров. Им не нужен был человек, который диктовал бы им, как править их владениями. И это заставляло Конфуция продолжать свой путь. В скитаниях он провел тринадцать лет и вернулся на родину лишь незадолго до кончины. На старости лет судьба вновь послала ему испытания – смерть унесла его сына и любимого ученика.

Остаток своих дней Конфуций посвятил литературному труду. Написанные им философские трактаты обессмертили его имя.

Помимо прочих талантов Конфуций, очевидно, обладал и даром ясновидения. За семь дней до собственной смерти он видел предвещающий ее сон и сказал одному из своих учеников: «Большая гора должна разрушиться, сильное течение должно пресечься, мудрый человек должен завянуть как растение». Так оно и случилось.

В своих трудах Конфуций намекал, что общался с неким Верховным Существом, но не называл его по имени. Но, в отличие от других философов-мистиков, он редко говорил о потусторонних вещах, хотя аккуратно исполнял все обряды, связанные с загробным миром. Когда однажды его спросили, что происходит с человеческим духом за гранью жизни, он ответил: «Раз вы не знаете жизни, что вы можете знать о смерти?»

Некоторые исследователи полагают, что Конфуций отрицал жизнь после смерти. Однако не исключено, что он просто знал об этом больше, чем многие из людей, так как видел своими глазами. Но недаром такие знания относятся к эзотерическим, то есть к тайным.

МАГОМЕТ
(точные даты жизни неизвестны)

Основатель религии ислам Магомет (Мухамед) родился примерно в 570 году в арабском городе Мекка вблизи святилища Кааба, основание которого приписывалось библейскому Аврааму.

Магомет принадлежал к роду Хашимидов. Отец его Абдалла скончался еще до его появления сына на свет, а мать Амина умерла, когда он был еще ребенком. Будущего пророка взял на воспитание дед, а после его смерти – дядя по отцу Абу-Талиб. Семья была очень бедной, и мальчику пришлось в детстве пасти коз и собирать дикие ягоды, чтобы не умереть от голода.

В 24 года Магомет был нанят богатой вдовой Хадид-жой для исполнения различных поручений. Занимаясь делами своей госпожи, он побывал в Сирии и Палестине, где набрался самых разных впечатлений. Через некоторое время юноша женился на вдове, которая не смогла устоять перед его красотой и остроумием. Брак оказался счастливым. У них родилось несколько детей, но двое сыновей умерли в раннем детстве.

Со временем Магомет примкнул к религиозному движению ханифов, признававших единого Бога – Аллаха (большинство арабских религий тогда проповедовали многобожие). По примеру одного из этих ханифов Магомет стал удаляться на вершину горы Хира для молитв и размышлений. Там его посещали видения, убедившие в необходимости проповедовать истинное вероучение.

Однажды ночью в месяце Рамазан, когда Магомет предавался на Хире аскетическим упражнениям, к нему явился ангел Гавриил (арабы признавали и библейских пастырей). В руках ангел держал шелковый свиток с письменами. Хотя Магомет не умел читать, он смог понять смысл написанного. Там говорилось: «Читай! Во имя твоего Господа, сотворившего все, сотворившего человека из одной капли. Читай! Ибо Господь есть Величайший, научивший человека тому, чего он не знал. Воистину, человек заблуждается, думая, что ему довольно самого себя; все должны вернуться к Господу».

Магомет рассказал обо всем своей жене Хадидже. Он опасался, что страдает одержимостью. Однако Хадиджа уверила его в том, что ему явилось божественное откровение. Вскоре это подтвердилось, так как он стал получать одно откровение за другим. Это были суры, которые впоследствии составили Коран.

Вместе со своими родными и близкими Магомет основал первую мусульманскую общину. Они начали распространять «правоверную» религию – ислам. Однако это не всем пришлось по нраву. Правители Мекки, принадлежавшие к роду курейшитов, стали их преследовать, и многие мусульмане бежали в Абиссинию. После смерти своей жены и покровительствовавшего ему дяди Магомет отправился в соседний город Таиф. Но местные жители изгнали его оттуда. Благодаря покровительству одного из старейшин он смог вернуться в Мекку. Два месяца спустя пророк женился вторично – на Сауде, дочери одного из мусульман, переселившихся в Абиссинию.

Так как жители Мекки третировали его, Магомет принялся обращать в мусульманство приезжих арабов. Это ему, как ни странно, удалось, и в марте 622 года у Каабы состоялось собрание, в котором приняли участие 25 паломников из Медины. Все они приняли ислам. На собрании было решено, что Магомет переселится в Медину.

Когда паломники уезжали из города, мекканские язычники погнались за мединцами, но догнать не смогли. После их отъезда мекканских мусульман начали преследовать еще сильнее, и они стали перебираться в Медину. Магомет уехал позже других, вернее, бежал, когда до него дошли слухи о том, что ему грозит убийство. Он поселился близ Медины, в деревне Кобе. Убедившись, что ему ничего не грозит, пророк при огромном скоплении народа торжественно вступил в Медину. Многие местные жители предлагали ему остановиться в их домах. Однако Магомет сказал, что остановится там, куда привезет его верблюд. Тот опустился на колени в квартале Наджар, и пророк заявил, что построит здесь мечеть и жилище. Через несколько месяцев на этом месте была воздвигнута мечеть и несколько хижин. В двух из них жили жены Магомета – кроме Сауды он взял еще одну, Айшу, дочь его лучшего друга Абубекра, и ночевал попеременно то у одной, то у другой жены.

К пророку часто обращались за советом. Вскоре он стал играть в Медине роль советника и судьи. Если не могли разрешить какой-то спор, то шли к нему, и он судил от имени Аллаха. Обретя власть, Магомет стал вести войны с язычциками и преследовать евреев, так как они отказывались принять ислам. Истребив род Бени Надир, члены которого якобы покушались на его жизнь, он взял в жены прекрасную еврейку Райгану, которую уговорил перейти в мусульманство.

Шесть лет спустя пророку приснилось, что он со своим народом мирно вступает в Мекку. После этого полторы тысячи мусульман отправились в паломничество к Каабе. Однако путь им преградили вооруженные мекканские всадники. Мусульмане бросились к Магомету, спешившемуся под деревом, и стали горячо убеждать его в том, что готовы умереть за него. Это так поразило курейшитов, что те пообещали допустить мединцев к Каабе в следующем году. Так был заключен договор между враждующими сторонами.

В 629 году паломничество наконец состоялось. 2000 мусульман во главе с Магометом вступили в Мекку и исполнили священные обряды в Каабе. Там же, в Мекке, пророк вступил в новый брак с молодой вдовой Маймуной. У него было десять жен и множество наложниц, тогда как последователям его разрешалось иметь не более четырех законных жен, хотя количество наложниц не ограничивалось.

В 630 году война с Меккой возобновилась. Вскоре Магомет подошел к воротам своего родного города с десятитысячным войском, состоящим из мусульман и сочувствующих им бедуинов, втайне мечтавших поживиться военной добычей. Пророк обещал пощадить мекканцев, если те сдадутся добровольно. Многие согласились, и захватчики вошли в город с разных концов, почти не встретив сопротивления.

Овладев Меккой, Магомет распорядился уничтожить изображения языческих идолов и святилища. Кааба же была объявлена исламским святилищем. Кроме того, пророк ввел лунный год с 12 месяцами и некоторые новые традиции, соблюдения которых требовал неукоснительно. В 632 году вся Аравия стала мусульманской. Магомет готовился к походу на арабов, живших на границе Сирии, во владениях Византии. Но 8 июня 632 года он скончался на руках у своей любимой жены Айши.

Пожалуй, из всех известных нам пророков Магомет является наиболее неоднозначной личностью. С одной стороны, он утверждал, что несет людям истину и свет, с другой – был жесток к своим врагам и вел образ жизни, далекий от аскезы (взять хотя бы его отношения с женщинами). Современники свидетельствуют, что Магомет искренне верил в свое учение. Кроме того, он жил бедно, как и пристало праведнику, и не пытался обогатиться за счет своего влияния, хотя в прочих мирских радостях себе не отказывал. Он явно был человеком сильным и неординарным, раз сумел пройти путь от бедного пастуха до государственного деятеля, создать религию, у которой в мире и сегодня сотни миллионов последователей. Был ли он действительно пророком? Получал ли откровения? Прежде всего, малообразованный человек вряд ли смог бы стать автором Корана. Но кто «диктовал» ему суры Корана, кто наставлял его? Что происходило пятнадцать веков назад на склонах Хиры? Точный ответ на этот вопрос смог бы дать лишь сам пророк Аллаха.