Текст книги "Энциклопедия. Люди-феномены от великих пророков до современных экстрасенсов"

Автор книги: Ирина Шлионская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 24 страниц)

Ирина Шлионская
 Энциклопедия. Люди-феномены от великих пророков до современных экстрасенсов

Автор книги выражает благодарность за сотрудничество: парапсихологам, экстрасенсам и исследователям Эдуарду Каструбину, Ивану Кулебякину, Анатолию Мартынову, Сергею Рудакову (посмертно), Светлане Чернетской, Владимиру Щербакову (посмертно); коллегам по перу Лазарю Моделю и Юрию Супруненко; моей бабушке Василисе Сергеевне Антоновой и двоюродной сестре Наталье Антоновой.

Их называют святыми, колдунами, одержимыми, фокусниками, отмеченными Богом или самим дьяволом… Они способны видеть будущее, читать мысли, общаться с духами, исцелять наложением рук, обходиться без самого необходимого… Одним словом, они не похожи на большинство людей. Но именно это делает их имена достоянием истории.

СВЯТЫЕ ЧУДОТВОРЦЫ

Они обитают на Земле в человеческом теле и творят чудеса. Некоторые из них стали основателями новых цивилизаций, религий, культур. Одни из них еще живы, другие даже после физической кончины по-прежнему находятся, среди нас.

БУДДА
(точные даты жизни неизвестны)

Будда («просветленный», «пробужденный») – это скорее обозначение высокой степени духовного развития, чем имя человека. Обычно с Буддой-божеством отождествляют основателя буддийской религии Гаутаму Шакьямуни, известного также под именем Сиддхартха. Этот человек жил в Северной Индии в VI-V веках до нашей эры. Он был сыном непальского царя Шуддходаны и его супруги, царицы Майи. Миф гласит, что боги просили Будду родиться в человеческом облике, чтобы он мог проповедовать учение истины – дхарму. Он сам выбрал свое место рождения и родителей. Зачатие и появление младенца на свет сопровождались различными знамениями, и некий мудрец предсказал еще не рожденному пророку великое будущее.

Отец дал сыну светское образование и старался ограждать от жизненных невзгод. Принц жил в царском дворце, предаваясь наслаждениям, и даже женился на своей кузине Яшодхаре. Когда ему исполнилось двадцать девять лет, на него снизошло озарение. Он поочередно увидел старика, больного, мертвеца и монаха (до этого родители всячески оберегали его от лишних контактов с окружающим миром, стараясь сделать жизнь сына как можно более безмятежной). Первые три случая навели Гаутаму на мысль о людских страданиях – он узнал, что существуют старость, болезни и смерть, – а третья указывала путь к спасению. После этого Гаутама Шакьямуни оделся в лохмотья, оставил дворец и жену с новорожденным сыном и стал вести жизнь отшельника. До тридцати пяти лет он был аскетом и жил на подаяние, но затем понял, что умерщвление плоти грозит сумасшествием, и отказался от аскезы. Он решил сидеть под деревом и медитировать до тех пор, пока не достигнет просветления – бодхи. Ему всячески пытались мешать. Сначала ему стали являться устрашающие демоны. Затем их сменили чарующие апсары – дочери Мары, владыки демонов. Они пытались искушать его. Но Гаутама не поддался их чарам. На сорок девятый день медитации он сумел победить демонов и стал Буддой – Просветленным. Последующие 45 лет он странствовал, проповедуя свое учение. У него появилось множество учеников. В возрасте 80 лет он скончался. Его последователи утверждают, что Будда перешел в нирвану, освободившись от уз сансары – бесконечной последовательности смертей и перерождений. Последние слова его были: «Никогда не забывайте: то, что вызывает жизнь, есть вместе с тем причина разрушения и смерти; пусть дух наш проникнется этой истиной».

ЗОРОАСТР
(точные даты жизни неизвестны)

Философа Зороастра, как именовали его древние греки, персы называли Зардуштом, а наши соотечественники чаще величают Заратустрой. Возможно, он являлся первым пророком и мессией на земле, гак как написанные им тексты священной «Авесты» гораздо древнее, чем даже индуистские «Веды», составленные в середине XI тысячелетия до нашей эры. По поводу перевода его имени имеются спорные мнения: одни исследователи полагают, что оно означает: «имеющий старого верблюда», другие – что речь идет о золотистом верблюде, а третьи убеждены, что «Заратустра», или «Заратуштра», значит: «золотой Тиштрия» – арийское название Сириуса. Хотя можно ли считать имя «Заратустра» его изначальным, настоящим именем? Не исключено, что он присвоил его себе, получив духовное посвящение.

Известно, что Зороастр родился на Урале – возможно, там, где ныне стоит город Пермь. Мифы гласят, что пророк имел царское или даже божественное происхождение. Рассказывают, что матери его, Дугде, когда она носила сына под сердцем, привиделся сон: будто из облака на крышу ее дома сыплются львы, тигры, змеи, драконы и другие чудовища. И вот одно из этих чудищ, самое большое и ужасное, набросилось на женщину, чтобы вырвать плод из ее чрева. Но тут она услышала голос еще не рожденного младенца – он утешал ее, убеждая, что чудища не смогут ему повредить. И в тот же миг с неба спустилась светящаяся гора. Ее сияние испугало монстров, и они разбежались кто куда. Остались только лев, волк и пантера. А из горы вышел прекрасный юноша. В одной руке у него был жезл, в другой – книга. Он направил свой жезл на оставшихся зверей, и те тоже убежали.

Дугда поняла, что ее ребенок будет необычным. Так оно и оказалось. В детстве и юности с ним происходило множество чудес. Так, едва родившись, он не заплакал, как другие дети, а засмеялся, приветствуя этот мир.

Царь этой страны был демоном. Когда он магическим образом узнал о рождении мессии, то отправился в дом родителей мальчика, чтобы умертвить его. Но, едва он занес руку над младенцем в люльке, как рука отсохла.

Тогда демоны выкрали дитя у матери, отнесли в пустыню, облили горючими веществами и подожгли. Но пламя не тронуло малыша – он даже не проснулся до прихода матери, которая сумела отыскать его в пустыне.

Демоны еще неоднократно пытались уничтожить Зороастра. То они клали его на тропинку, по которой должно было пройти стадо быков, то на пути у конского табуна, то в логово волчицы. Его пытались отдать на съедение чудовищам и отравить. Но небо хранило мальчика от опасностей.

На пятнадцатом году жизни, на пиру, который устроил его отец, Зороастр открыто объявил войну злым духам, являвшимся в человеческом облике, и с тех пор они стали трепетать перед ним. Демоны пытались искушать юношу, но у них ничего не вышло.

В возрасте тридцати лет Зороастра посетило божественное откровение. После этого он стал изгонять демонов, бродивших тогда по земле под видом обычных мужчин и женщин: «Всякому, кто мог делать свое тело невидимым, он сокрушал это тело; кто же не мог этого делать, того он сокрушал самого; сокрушением же тела называется то, что с этого времени в теле демона не может больше совершаться греха; в теле же животного или человека демоны еще могут творить грехи».

Покинув родные края, Ариану-Вэджу, Зороастр отправился странствовать. У него появились ученики. Однажды они пришли на берег моря, но не могли переправиться на другую сторону, так как у них не было ни корабля, ни лодки. Тогда пророк воздел руки в молитве – пучина расступилась перед ними, и они спокойно прошли по дну.

Далее Зороастр направился в Иран, где был принят богом Ормуздом и подвергся различным испытаниям: ему пришлось пройти через огненную гору, у него вынули внутренности и вложили их обратно, лили ему на грудь раскаленную медь… Наконец Ормузд вручил ему священную книгу «Зендавеста» и приказал идти ко двору царя Дария Гистаспа и проповедовать там новое учение.

Относительно дальнейших событий источники расходятся. Согласно одним из них, Зороастр поднялся на гору, и та воспламенилась. Тогда пророк спустился вниз и велел персидскому царю совершить жертвоприношение богам. После этого он якобы жил затворником и беседовал лишь с теми, кто всем сердцем был готов принять его учение.

По другим сведениям, Зороастр явился к царскому двору и начал проповедовать. Однако придворные мудрецы возненавидели его и из зависти решили очернить перед царем, подбросив в дом мессии собачьи и кошачьи головы и прочие атрибуты колдовства. Пророка заключили в тюрьму. Однако он сумел спастись, вылечив любимую лошадь Дария, которая тоже, видимо, по причине колдовства лишилась ног – они оказались втянутыми в тело. Зороастр «вернул» ей ноги с условием, что вся царская семья после этого уверует в его учение, а, кроме того, его дело будет расследовано. Гистасп сдержал свое обещание. Расследование же действительно показало, что философа оклеветали.

Еще один миф гласит, что Зороастр был трижды женат и имел от этих браков трех сыновей и трех дочерей. От сыновей его, по преданию, произошли три сословия – жрецов, воинов и земледельцев.

По утверждениям восточных историков, Зороастр скончался на 77-м году жизни. Греки свидетельствуют, что он поднялся на небо в столпе огня. По иным версиям, он погиб при осаде тогдашней персидской столицы Балка туранским царем Ариаспом. Есть и свидетельства, что, обратив в свою веру Дария Гистаспа, пророк возвратился на родину, где и жил до самой смерти.

Говорят еще, будто бы Зороастр просил у верховного Бога даровать ему бессмертие, но тот ответил, что тогда придется даровать бессмертие и антиподу Зороастра – злому мессии Турбературу, загробная жизнь станет невозможной и люди перестанут перерождаться. Однако Бог еще при жизни показал ему устройство мира, включая рай и ад.

Учение Зороастра стало называться зороастризмом. Оно особенно распространилось в Персии за 600 лет до нашей эры. Приверженцев зороастризма иногда называют еще «огнепоклонниками». Они действительно поклонялись огню, точнее, небесному пламени. По преданию, оно спустилось с неба и горело на вершинах гор (может, речь шла о вулканах?) Однако зороастристы почитали также и воду, Луну, Солнце и знаки Зодиака.

Некоторые исследователи считают, что зороастризм еще возродится в России – на родине Заратустры. Туманные намеки на это они усматривают в катренах Нострадамуса, где говорится о возрождении Руси и о религии, призванной вернуть на землю золотой век, о древнейшей ветви, «которая напрасно считалась столь долгое время бесплодной», но которая принесет плоды, и тогда «будет устроен величайший мир, союз и согласие между многими детьми».

ИИСУС ХРИСТОС
(ок. 1-33 гг. нашей эры)

В 747 году по римскому календарю, за 7 лет до начала христианской эры, планеты Сатурн и Юпитер соединились в созвездии Рыб. В следующем году к ним присоединился Марс.

Древние астрологи усмотрели в этом предзнаменование прихода Великого Учителя.

Пророчества о приходе на землю воплощения Великого Божества в виде человека – Аватара – появились в священных писаниях Индии, Персии, Халдеи, Египта, Ассирии за много веков до прихода христианства. Созвездие Рыб управляло судьбой Иудеи, и восточные мудрецы-волхвы Мельхиор и Валтасар отправились туда, так как вычислили, что Спаситель человечества должен родиться именно в этой стране. Ожидали появления Мессии и в самой Иудее: он должен был происходить из рода Давидова и родиться в Вифлееме. Согласно предсказаниям этому богочеловеку предстояло освободить свою родину от правления римлян.

По библейским преданиям, Христос был зачат непорочно. Его мать Мария вышла замуж за человека много старше себя – горбатого плотника Иосифа. Библейские источники утверждают, что Иосиф «не знал своей жены» – когда они обручались, она уже была беременна от Святого Духа. Ангел повелел плотнику принять ее, и Иосиф принял Марию, но не жил с нею, как с женой. Эзотерики же считают, что отцом Иисуса являлся все-таки Иосиф: святой дух просто вошел в тело новорожденного младенца. Об этом же свидетельствуют многочисленные упоминания в Библии о том, что Иисус был «сыном Давидовым», а к роду Давида принадлежал именно Иосиф.

Еще до появления ребенка на свет мать будущего Христа услышала «голос с небес», который возвестил, что рожденный ею сын будет посланником Божиим на земле.

В год рождения Иисуса над Вифлеемом засияла необычная звезда и наблюдались другие знамения. В Евангелии от Луки сказано: «Пред пастухами предстал Ангел Господень, и они устрашились его. Ангел же сообщил им великую радость о рождении в городе Давидовом Спасителя, который есть Христос, Господь» (2:8-20). Пастухи поспешили в Вифлеем, где нашли святое семейство – Иосифа, Марию и младенца. Когда они приблизились к люльке, где лежал маленький Иисус, тот протянул пальчики правой руки, благословляя посетителей, и тем доказал свое божественное происхождение.

Прослышав об этом чудесном явлении, вслед за пастухами в Вифлеем прибыли и волхвы. Они привезли с собой дары – золото, ладан и смирну. Золото было данью будущему правителю, ладан – символом поклонения, смирна указывала на божественную суть младенца.

Известие о рождении Мессии дошло и до иудейского царя Ирода. Чтобы устранить угрозу своей власти, он отдал распоряжение истребить всех младенцев в Вифлееме в возрасте до двух лет. Однако ангел вовремя предупредил Иосифа о готовящемся «избиении младенцев», и тот вместе с семьей отправился в Египет, где им оказали покровительство местные мудрецы. Когда же Ирод умер, семейство перебралось в Галилею и обосновалось в городе Назарете, отчего Христа в дальнейшем стали именовать «Иисусом из Назарета», а также Галилеянином.

Многие исследователи считают, что Христос получил образование в Индии. В 1894 году вышла в свет книга Николая Нотовича «Неизвестная жизнь Иисуса Христа», автор которой собирал материал, путешествуя по Индии. В Кашмире, в буддийском храме, он обнаружил древний манускрипт, рассказывавший о жизни святого Иссы. В рукописи говорилось, что в 13-летнем возрасте Иисус покинул Назарет, где жил с родителями, и отправился странствовать с купеческим караваном. По сведениям, полученным от контактера Леви X. Доулинга, автора книги «Евангелие Иисуса Христа Эпохи Водолея», Иисус прибыл в провинцию Орисса, в храм Джаганатха, где изучил Веды и прочие священные индийские книги. Затем он перебрался в Бенарес, где стал учеником одного из самых великих целителей Индии.

Одновременно он проповедовал Божественное учение, любовь к ближним, призывал поклоняться Богу, а не людям, выступал против деления на касты. Это не нравилось жрецам-браминам. Они посчитали, что проповедник подрывает их власть, и подослали к нему убийцу. Но Иисус узнал об этом и сумел вовремя избежать гибели. Он удалился в Непал, где шесть лет занимался проповедничеством, затем посетил Тибет, Персию, Афганистан, Северный Кавказ, Грецию, Египет. Там он изучил множество древних манускриптов и встретился с величайшими мудрецами и философами.

В египетском Гелиополисе – городе Солнца – Христос прошел ряд испытаний и стал одним из великих посвященных, которым были ведомы самые сокровенные знания, накопленные человечеством. Вернувшись в Палестину, он вступил в общину тайного братства ессеев, где принял посвящение четвертой ступени и принял на себя выполнение пророческой миссии, что открывало путь к общению с Высшими силами.

Вскоре состоялась встреча Иисуса с Иоанном Крестителем и произошло принятие обряда крещения в Иордане. Когда Христос принимал крещение, Иоанн ясно видел сошедшего с неба духа, указавшего, что перед ним – Сын Божий.

После этого Христа начали посещать божественные озарения. В одном из видений ему явился человек, корчившийся в смертных муках на кресте. Вокруг бесновалась толпа. Иисус услышал крики: «Если ты действительно Мессия, то спаси себя!» Внезапно он узнал в мученике себя самого… Невидимый голос произнес: «Ты можешь принять жертву или отвергнуть ее!» Тут же Христос увидел измученных людей, которые просили: «Спаси нас, ты, который учишь любить!». «Принимаю крест, и да будут они спасены!». С честью выдержав последнее испытание – когда дьявол искушал его в пустыне – он стал Мессией и начал проповедовать «Евангелие царства небесного», а также совершать чудеса.

Наиболее известное из чудес Христа – это чудо с вином и хлебом. Однажды, когда у кого-то из родственников была свадьба, Мария посетовала, что у них мало вина. Тогда Иисус велел поставить на стол чаны с водой, которые стояли в доме. Гостей удивило, что такое прекрасное вино «приберегли напоследок» – простая вода в чанах стала вином! В другой раз, когда Христа сопровождала большая толпа его последователей, у них случилось затруднение с продовольствием. Достать где-либо еду было сложно. Тогда Иисус велел разделить на всех имевшиеся у них последние пять ячменных хлебов и две рыбины, произнеся над ними молитву. Ко всеобщему удивлению, хватило всем. «Если люди будут искать Царства Божия, все остальное приложится им», – сказал Христос.

Хотя ученики Христа привыкли к его чудесам, случалось и такое, что лишало их дара речи. Однажды Иисус с несколькими апостолами переправлялись на лодке через озеро, как вдруг поднялась сильная буря. Лодку стало швырять по волнам – казалось, еще немного, и она перевернется… Тогда Иисус приказал ветру: «Замри, стихия!» И тучи разошлись, ветер утих, вода стала безмятежно спокойной. Ученикам же Христос объяснил, что Бог властен над всем, в том числе и над силами природы.

Апостолы были поражены и тогда, когда увидали своего Учителя идущим по поверхности воды. Петр сказал, что тоже хотел бы быть наделенным такой же силой. «Иди!» – ответил Учитель. И Петр пошел по воде. Но затем он испугался и стал тонуть. «Маловерный, зачем ты усомнился?» – воскликнул Христос.

Иисус неоднократно исцелял больных, даже в самых безнадежных случаях. Телесные недуги и безумие он называл проявлением власти Сатаны. Он утверждал, что необходима вера в исцеление – иначе больной не выздоровеет. Когда Иисус был в Назарете, к нему привели больных. Но он не смог никого исцелить, так как в сердцах людей не было веры. «Нет пророка в своем Отечестве!» – провозгласил Христос.

В другой раз к Иисусу прибыл посланец правителя сирийского города Одессы Авгаря. Тот тяжело заболел и в письме просил у Христа исцеления. Но в толпе гонец не смог приблизиться к Спасителю и передать письмо. Тогда он, встав на возвышение, попытался нарисовать Мессию, надеясь, что его изображение тоже будет обладать целительной силой. Заметив посланца Авгаря, Иисус подозвал его и прочел письмо. После этого он попросил принести ему воду и полотенце. Когда он умыл лицо и прикоснулся к ткани, то на ней мгновенно отпечатался его лик. Полотенце Иисус отдал гонцу, который привез его Авгарю. Глядя на святыню, тот полностью излечился от своего недуга. Легенда гласит, что речь шла о первом изображении Христа, с которого была написана христианская икона «Спас Нерукотворный».

Но Сын Божий не остановился на исцелениях больных. Он воскрешал к жизни мертвых. Самый известный случай – это воскрешение Лазаря, одного из самых верных последователей Христа. По преданию, Иисус воскресил его через четыре дня после смерти, когда тело было уже тронуто тлением. Зачем ему это понадобилось? Не иначе, как он хотел показать ученикам данную ему Богом власть над жизнью и смертью, поэтому вернул душу Лазаря в уже мертвое тело.

В проповедях и притчах Иисус открывал людям тайные знания, доступные доселе только посвященным, и это не могло остаться безнаказанным. Один из учеников, печально знаменитый Иуда Искариот, за награду в тридцать сребреников во время пасхальной вечери выдал Христа иудейским первосвященникам, видевшим в нем конкурента, а те передали его в руки властей и потребовали казни.

Власть в Риме в ту пору представлял прокуратор (наместник римского кесаря в Иудее) Понтий Пилат. По некоторым данным, он уже давно заинтересовался личностью Иисуса и попросил своего друга, сенатора Публия Лентула, собрать сведения об этом странном бродячем проповеднике. В библиотеке Ватикана и по сей день хранится уникальный документ – письмо Понтия Пилата римскому императору Тиберию, датированное 32 годом нашей эры. В письме говорится о том, что в Галилее появился молодой человек, проповедующий смирение от имени Бога.

Прослушав проповеди Христа, прокуратор пришел к выводу, что тот лоялен по отношению к римлянам, и написал молодому Мессии письмо с предложением о встрече. Она состоялась во время одной из утренних прогулок Пилата.

Когда Иисус приблизился к нему, у прокуратора возникло странное ощущение, будто ноги его прикованы к полу железными цепями. Кроме того, он увидел, что над головой его собеседника сияет нимб. Трудно сказать, могли ли видеть этот нимб другие люди или же Пилат был как-то особо одарен.

Приятное лицо, манеры и простота бродячего философа произвели на прокуратора и его окружение самое лучшее впечатление. Он не усмотрел во внешности и поведении своего нового знакомого никакой угрозы для римской власти. В письме Тиберию он также сообщал о том, что человек, совершающий разнообразные чудеса, действительно может быть Сыном Божьим, как утверждали приверженцы Христа.

Однако кесарь не разделил его восторгов. Он отправил к прокуратору гонца с требованием без промедления казнить «смутьяна» – иначе сам наместник Иудеи понесет наказание. Этого же требовал и первосвященник Каиафа. Во время допроса на вопрос Пилата «Ты – царь Иудейский?» арестант ответил загадочно: «Ты так говоришь». Ответ был истолкован утвердительно, и это стало последней каплей. На Пасху было принято миловать одного из осужденных узников, и под давлением кесаря и первосвященника Понтий Пилат сделал выбор в пользу разбойника Вараввы, который и был отпущен. Несмотря на ходатайство жены прокуратора, которой приснился пророческий сон о праведнике, Иисус был приговорен к смерти. Любопытно, что сам иудейский правитель верил в возможность его воскрешения, так как он пообещал своим подданным, что в случае, если Христос после смерти воскреснет, профиль прокуратора исчезнет с римских монет. В то время на римских монетах, имевших хождение в Иудее, с одной стороны чеканилось изображение императора Тиберия, а с другой – профиль Понтия Пилата. Любопытно, что прокуратор сдержал свое обещание – на монетах более поздней чеканки осталось лишь изображение кесаря.

Накануне ареста Иисус говорил своим ученикам, что восстанет из гроба через три дня после смерти. Так оно и случилось.

Вот как описывает апостол Матфей момент кончины Христа: «От шестого же часа тьма наступила по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или, Лема, Савахвани? То есть: Боже мой, Боже мой, для чего ты меня оставил. Некоторые из стоявших там, услышав, сказали Илию: зовет Он… Иисус же снова возопил громким голосом и отдал дух» (27:45–50).

По свидетельству Иоанна Богослова, казнь совершилась с пятницы на субботу. «А так как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не оставались на кресте в субботу – ибо день той субботы был день великий – попросили Пилата перебить у них голени и снять их» (19:31). «И пришли воины и у первого перебили голени, и у другого, распятого с ним. Придя же к Иисусу, они, когда увидели, что он уже умер, не перебили у него голеней. Один из воинов копьем пронзил ему бок, и вышли тотчас кровь и вода» (19:32–34). Это может указывать на то, что Христос был еще жив. Как известно, некоторые йоги способны вводить себя в такое трансовое состояние, в котором у них останавливается дыхание и наступают другие признаки смерти, после чего они много дней проводят в могиле и выходят оттуда живыми и невредимыми. Кстати, святой Марк описывает удивление Понтия Пилата, когда ему сообщили о смерти Иисуса, так как она наступила за слишком короткое время – всего лишь несколько часов. По идее, молодой здоровый мужчина должен был мучиться на кресте гораздо дольше.

Далее, как сообщает Иоанн, «попросил Иосиф Аримафейский, бывший учеником Иисуса, тайно, из страха перед иудеями, взять тело Иисуса. И разрешил Пилат. Пришел он и взял тело его. Пришел же и Никодим, приходивший к нему первый раз ночью, и принес состав из смирны и алоэ около ста фунтов. Взяли они тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи» (20:38–40). Ему вторит Марк: «И купив полотно, он (Иосиф Аримафейский) снял Его, обвил полотном и положил его в гробницу, которая была высечена в скале; и привалил камень ко входу в гробницу. Мария же Магдалина и Мария Иосифова (речь идет о матери апостолов Иосифа и Иакова. – Автр.) смотрели, где он был положен» (15:46–47). Согласно же Матфею первосвященники и фарисеи «пошли и охраняли гробницу, запечатав камень и приставив стражу» (27:66). Тот же Матфей утверждает, что когда «после субботы на рассвете первого дня недели пришли две Марии посмотреть могилу, произошло великое землетрясение из-за того, что ангел Господень сошел с неба, отвалил камень и сидел на нем. Женщины были потрясены этим явлением, но ангел успокоил их и сказал, что Иисус восстал из мертвых и вы найдете его в Галилее» (28:1-15).

Ангел велел им возвестить об этом ученикам Христа. Но, отправившись к ним, женщины встретили самого Иисуса, который сказал им: «Радуйтесь». Однако, когда Мария Магдалина захотела прикоснуться к воскресшему Учителю, он запретил ей это, сказав, что еще не восшел к Отцу своему Богу (Евангелие от Иоанна, 20:15).

Встреча Христа с учениками после кончины описывается по-разному. Согласно Евангелию он явился одиннадцати апостолам на горе в Галилее и сказал, что ему дана власть на небе и на земле, а также призвал их распространять новое учение и крестить людей во имя Отца и Сына и Святого Духа. (По другим преданиям, не занесенным в Евангелие, двое апостолов встретили его на дороге в Пасхальное Воскресенье, но не узнали своего Учителя.) Ученики поверили Ему, только когда Он показал им свои раны на руках, ногах и в боку. Лишь один Фома долго не мог уверовать в реальность воскрешения, отчего и получил навечно прозвище Фомы Неверующего. Однако вера пришла к нему, когда он через восемь дней лично осмотрел раны Иисуса и дотронулся до них.

Было ли воскрешение Христа именно физическим воскрешением? Сам Иисус, как свидетельствует Евангелие от Луки, говорил апостолам:

«Посмотрите на руки мои и на ноги мои: это Я сам, осяжите меня и посмотрите: дух плоти и костей не имеет, как вы видите у меня.

И сказав это, он показал на руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и удивлялись – он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? И они подали ему кусок печеной рыбы. И взяв, он перед ними съел» (24:34–43).

И все же у многих исследователей возникают сомнения в том, обладал ли воскресший Христос физическим телом. Так, в течение сорока дней после смерти он являлся многим людям, в том числе Понтию Пилату и иудейским первосвященникам, и простил их. Именно являлся как видение, а не приходил к ним во плоти, – тем более что в последнем случае его схватила бы стража. Поэтому можно предположить, что речь шла об астральных путешествиях. Об этом косвенно свидетельствуют и другие факты. Например, в течение трех дней после распятия в Иерусалиме и его окрестностях видели призраков других святых, умерших незадолго до этого. Матфей говорит: «И вот завеса храма разорвалась сверху донизу – надвое; и земля потряслась, и камни рассеялись; и гробницы открылись и многие тела усопших святых восстали; и, выйдя из гробниц по восстании его, вошли они в святой город и явились многим» (27:45–50).

Так как после этого усопших святых (либо людей, причисленных впоследствии к лику святых благодаря воскрешению) больше никто не видел, можно с уверенностью заявить, что это были их астральные тела, которые стали видимыми в результате какого-то удивительного события, связанного с казнью Христа. Современные исследователи полагают, что это могла быть какая-то неизвестная физическая реакция. Но кто осуществил «операцию по воскрешению»? Высшие силы? Инопланетяне? Или это было одним из посмертных чудес самого Иисуса?

Наконец, в Евангелии говорится, что Христос на глазах у своих учеников вознесся на небо. Мог ли он совершить это в своей физической оболочке? Вряд ли…

Апостол Павел в своем первом послании коринфянам говорит о том, что не существует четкой грани между телесной и духовной оболочкой: «Но скажет кто-нибудь: как восстают мертвые и в каком виде они приходят?.. И есть тела небесные и есть тела земные, но иная слава небесных, иная земных..". Так и в воскресение мертвых: «сеется в тлении, восстает в нетлении… Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Если есть тело душевное, есть и духовное… Вот я говорю Вам тайну: все мы не умрем, но будем мы изменены… Ибо надо, чтобы это тленное естество облеклось в нетление, и это смертное естество облеклось в бессмертие» (15:35–54).

А умирал ли Спаситель вообще? На знаменитой Туринской плащанице с отпечатком лика Христа сохранились следы впитавшейся в ткань крови. По мнению немецких исследователей, уже через час после остановки сердца кровь сворачивается, а с тех пор, как Христа сняли с распятия, до того момента, когда его завернули в плащаницу (на кресте он был распят обнаженным), прошло гораздо больше времени. Кроме того, в складках ткани были найдены частицы порошка мирры и алоэ, которые, по сведениям Авиценны, входили в состав мази «мархан-и-Иса», специально приготовленной для Иисуса. Очевидно, он получил медицинскую помощь, ему смазали раны и перевязали. Кто? По-видимому, не обе Марии и не апостолы, так как все они считали Сына Божьего умершим.

Большинство исследователей родом с Востока полагают, что Христос после воскресения не удалился на небо, а продолжил свой земной путь. Так, средневековый мусульманский ученый Мухаммед аль-Валид называет Христа Великим Странником и считает, что тот после воскрешения распространял свое учение среди разных народов. «Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора, – говорится в Евангелии от Иоанна, – и тех надлежит мне привесть и они услышат голос мой и будет одно стадо и один Пастырь» (10:16). В буддийской литературе Его называют Меттейя (Мессия), Багва Меттейя (Белокожий Мессия).

Исламский историк Азиз Кашмири убежден, что Иисус после распятия остался жив и отправился в Кашмир, где некогда поселились «двенадцать колен Израилевых». В санскритском источнике «Бхавишья Махупурана» Христос вместе со своей матерью Марией и апостолом Фомой пришли через Дамаск в Северную Персию, где Иисус исцелял прокаженных, а оттуда на территорию нынешнего Пакистана, и закончили свой путь в Кашмире. Во время одного из переходов Мария умерла. На этом месте сейчас находится индийский городок Марри – в честь Богородицы. В Коране же содержатся такие строки: «И мы сделали сына Мариам и мать его знамением и дали им убежище у холма с покойным пребыванием и источником» (23,51). Следовательно, Сын Божий и его мать были похоронены вместе!